by Rogath Henry | 2 Dezember 2020 08:46 pm12
Der Ölberg ist einer der sieben Hügel, die Jerusalem umgeben, und liegt auf der östlichen Seite der Stadt in Israel. Er ist weniger als einen Kilometer vom Stadtzentrum entfernt, was ihn leicht zugänglich macht. Dieser Berg wird „Ölberg“ genannt, wegen der vielen Olivenbäume, die an seinen Hängen wachsen und Frieden sowie göttlichen Segen symbolisieren.
Der Ölberg ist sowohl im Alten als auch im Neuen Testament von Bedeutung. Er wird erstmals im Alten Testament in 2. Samuel 15,30 erwähnt, als König David vor der Rebellion seines Sohnes Absalom floh. Die Bibel beschreibt, wie David den Berg hinaufstieg und weinte, als er Jerusalem verließ:
„David aber ging weiter hinauf auf den Ölberg und weinte, während er ging; sein Haupt war verhüllt, und er war barfuß. Alle Leute, die bei ihm waren, verhüllten ebenfalls ihre Häupter und weinten, während sie hinaufgingen.“ (2. Samuel 15,30)
Dieser Moment unterstreicht die Verbindung des Berges mit Trauer und den Folgen der Sünde. Davids Aufstieg ist ein Bild der Demütigung, das die Tiefe seines Verlustes und die Zerrissenheit seines Königreichs durch die Sünde widerspiegelt.
Eine weitere wichtige Erwähnung des Ölbergs im Alten Testament findet sich im Buch Sacharja, wo der Prophet das zweite Kommen des Messias vorhersieht. Sacharja prophezeit, dass der Messias zu diesem Berg zurückkehren wird, um die Nationen zu richten und sein Reich zu etablieren:
„An jenem Tag werden seine Füße auf dem Ölberg stehen, östlich von Jerusalem, und der Ölberg wird sich von Ost nach West teilen, sodass ein großes Tal entsteht, die Hälfte des Berges nach Norden und die andere Hälfte nach Süden bewegt wird.“ (Sacharja 14,4)
Diese Prophezeiung weist auf ein dramatisches Ereignis am Ende der Zeiten hin, wenn der Messias physisch auf die Erde zurückkehrt, das Böse besiegt und Gottes ewiges Reich einleitet. Die Teilung des Berges symbolisiert einen historischen Wendepunkt und den endgültigen Triumph von Gottes Gerechtigkeit.
Im Neuen Testament ist der Ölberg eng mit dem Wirken Jesu verbunden. Von diesem Berg aus lehrte Jesus wichtige Dinge über die Endzeit. In Matthäus 24, Markus 13 und Lukas 21 spricht er zu seinen Jüngern über die Zeichen der Zeit, das Kommen des Menschensohns und das Ende des Zeitalters. In Matthäus 24,3 heißt es:
„Als Jesus auf dem Ölberg saß, traten die Jünger zu ihm allein und fragten: ‚Sag uns, wann wird das geschehen, und was wird das Zeichen deines Kommens und des Endes des Zeitalters sein?‘“
Jesus weinte auch über Jerusalem, während er auf dem Ölberg war, und beklagte die bevorstehende Zerstörung der Stadt wegen ihrer Ablehnung:
„Als er Jerusalem näher kam und die Stadt sah, weinte er über sie und sagte: ‚Wenn du nur an diesem Tag erkannt hättest, was dir Frieden bringen würde – aber nun ist es vor deinen Augen verborgen.‘“ (Lukas 19,41-42)
Der Ölberg war auch der Ort von Jesu Himmelfahrt, die das Ende seines irdischen Wirkens markiert. Nach seiner Auferstehung erschien er seinen Jüngern und gab ihnen letzte Anweisungen, bevor er zum Vater aufstieg:
„Nachdem er dies gesagt hatte, wurde er vor ihren Augen emporgehoben, und eine Wolke nahm ihn auf und entzog ihnen den Blick. Während sie gespannt zum Himmel sahen, standen plötzlich zwei Männer in weißen Kleidern bei ihnen.“ (Apostelgeschichte 1,9-10)
Die Botschaft der Engel versicherte den Jüngern, dass Jesus auf die gleiche Weise zurückkehren wird, was das Versprechen seiner Wiederkunft signalisiert.
Der Ölberg hat prophetische Bedeutung für Christen, da hier Jesus zurückkehren wird, um die Nationen zu richten und sein Reich zu etablieren. In Sacharja 14,4 sehen wir die dramatische Teilung des Ölbergs bei der Wiederkunft Christi:
„An jenem Tag werden seine Füße auf dem Ölberg stehen, östlich von Jerusalem, und der Ölberg wird sich von Ost nach West teilen, sodass ein großes Tal entsteht, die Hälfte des Berges nach Norden und die andere Hälfte nach Süden bewegt wird.“
Dieses Ereignis symbolisiert den endgültigen Sieg Christi über die Mächte des Bösen und die Errichtung eines neuen Reiches des Friedens und der Gerechtigkeit. Die Bibel spricht von einer Zeit, in der Christus tausend Jahre lang herrschen wird und die Erde erneuert wird. Dies wird in Offenbarung 20,6 beschrieben:
„Glücklich und heilig ist, wer am ersten Auferstehen teilhat. Über den zweiten Tod hat er keine Macht, sondern er wird Priester Gottes und Christi sein und mit ihm tausend Jahre lang herrschen.“
Für die Geretteten wird diese Zeit unermesslichen Frieden und Freude bringen, da die Welt in ihren ursprünglichen Zustand der Vollkommenheit zurückkehrt, frei von Sünde und Leid.
Viele Menschen pilgern nach Jerusalem, in der Hoffnung, dass das Gebet an heiligen Orten wie dem Ölberg, der Klagemauer oder dem Jordan sie Gott näher bringt. Obwohl diese Orte historische und spirituelle Bedeutung haben, lehrt uns die Bibel, dass der Ort der Anbetung nicht so entscheidend ist wie der Zustand des Herzens.
In Johannes 4,21-24 sagte Jesus der Samaritanerin, dass die Zeit gekommen sei, in der wahre Anbeter Gott im Geist und in der Wahrheit anbeten würden, unabhängig vom Ort:
„Jesus erklärte: ‚Glaube mir, Frau, die Zeit kommt, in der ihr den Vater weder auf diesem Berg noch in Jerusalem anbeten werdet. … Die Zeit ist gekommen und ist jetzt, da die wahren Anbeter den Vater im Geist und in der Wahrheit anbeten werden, denn solche Anbeter sucht der Vater.‘“
Der Bund Christi, begründet durch sein Blut, ist ein himmlischer Bund, der es den Gläubigen erlaubt, überall zu beten, solange sie in Christus sind. Entscheidend, um von Gott gehört zu werden, ist nicht der Ort des Gebets, sondern die Beziehung zu Jesus. Römer 8,15-16 erklärt:
„Der empfangene Geist macht euch nicht wieder zu Sklaven, um in Furcht zu leben; vielmehr hat euch der Geist zur Sohnschaft geführt. Durch ihn rufen wir: ‚Abba, Vater!‘ Der Geist selbst bezeugt zusammen mit unserem Geist, dass wir Gottes Kinder sind.“
Um in diese Beziehung zu Gott zu treten, muss man zuerst an Jesus Christus glauben, seine Sünden bereuen und in seinem Namen getauft werden, um den Heiligen Geist zu empfangen. Dies ist der wahre Bund, der uns den direkten Zugang zu Gott ermöglicht.
Hast du durch den Glauben an Jesus Christus in diesen neuen Bund eingetreten? Verstehst du, dass er bald wiederkommt und seine Rückkehr Gericht und die Errichtung seines Reiches bringen wird? Wenn du noch nicht in diesem Bund bist, ist jetzt der richtige Zeitpunkt, diese Entscheidung zu treffen. 2. Petrus 3,9 erinnert uns daran, dass Gott geduldig ist, aber seine Rückkehr gewiss:
„Der Herr verzögert seine Verheißung nicht, wie es einige für Verzögerung halten, sondern er ist geduldig mit euch und will nicht, dass jemand verloren geht, sondern dass alle zur Umkehr kommen.“
Warte nicht, bis es zu spät ist. Die Wiederkunft Christi steht bevor, und nur diejenigen, die durch den Glauben an ihn in den Bund eingetreten sind, werden gerettet. Öffne dein Herz für Jesus und empfange das Versprechen von Rettung und ewigem Leben – eine weise und notwendige Entscheidung für jeden.
Mögest du gesegnet sein, während du diese Entscheidung heute triffst!
Source URL: https://wingulamashahidi.org/de/2020/12/02/welche-bedeutung-hat-der-oelberg-fuer-uns/
Copyright ©2025 Wingu la Mashahidi unless otherwise noted.