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Kann Gott durch die Mächte der Finsternis sprechen?   (1. Samuel 28).

Antwort:

Schalom! Um diese Frage richtig zu beantworten, müssen wir mit einer grundlegenden Wahrheit beginnen: Gott ist allgegenwärtig. Er ist überall und nichts ist vor Ihm verborgen, nicht einmal das Reich der Finsternis.

1. Gottes Allgegenwart (Psalm 139)
David sagt in Psalm 139, Verse 7–12 (LUT):

„Wohin soll ich gehen vor deinem Geist, und wohin soll ich fliehen vor deinem Angesicht?
Führe ich gen Himmel, so bist du da; bettete ich mich bei den Toten, siehe, so bist du da.
Nähme ich Flügel der Morgenröte und bliebe am äußersten Meer,
so würde auch dort deine Hand mich führen und deine Rechte mich halten.
Spräche ich: Finsternis möge mich decken und Nacht statt Licht um mich sein,
so wäre auch Finsternis nicht finster bei dir; die Nacht leuchtet wie der Tag,
die Finsternis ist wie das Licht.“

Dieser Psalm zeigt Gottes uneingeschränkte Reichweite und Kenntnis – selbst die dunkelsten Orte sind Ihm bekannt. Das bedeutet, Gott kann in jeder Situation wirken oder sprechen, auch dort, wo Finsternis herrscht.

2. Verständnis der geistlichen Reiche
Die Bibel offenbart drei Hauptreiche:

  • Gottes Reich – die höchste Autorität, heilig, ewig und souverän (Lukas 1,33; Matthäus 6,10).

  • Reich der Finsternis – von Satan beherrscht, wirkt in Täuschung, Zauberei, Rebellion und Sünde (Kolosser 1,13; Epheser 6,12).

  • Reich der Menschen – die physische Welt, beeinflusst von den ersten beiden (1. Mose 1,28; Römer 5,12).

Nur Gottes Reich ist oberste Macht.

„Der HERR hat seinen Thron im Himmel gegründet, und seine Herrschaft regiert über alles.“
— Psalm 103,19 (LUT)

Sogar Satan erkannte eine begrenzte Macht an, als er Jesus versuchte:

„Alle diese Dinge will ich dir geben, wenn du niederfällst und mich anbetest.“
— Matthäus 4,9 (LUT)

Gott lässt Satan eingeschränkte Macht, jedoch nur innerhalb von Grenzen (Hiob 1,12; Lukas 22,31-32).

3. Was geschah mit Saul?
In 1. Samuel 28 suchte König Saul, nachdem er Gottes Wohlwollen verloren hatte und keine Antworten mehr von Propheten, Träumen oder dem Urim erhielt, eine Wahrsagerin auf – die sogenannte „Hexe von Endor“. Das war ein Verstoß gegen Gottes Gesetz:

„Wendet euch nicht zu Wahrsagern und Zauberern; sucht sie nicht auf, dass ihr euch nicht unrein macht! Ich bin der HERR, euer Gott.“
— 3. Mose 19,31 (LUT)

„Es soll niemand unter euch gefunden werden, der… Wahrsagerei treibt oder Zeichen deutet… Denn wer das tut, ist dem HERRN ein Gräuel.“
— 5. Mose 18,10–12 (LUT)

Trotzdem erschien Samuel und sprach zu Saul.

Ob es wirklich Samuel war oder ein Dämon, ist umstritten. Doch 1. Samuel 28,12–20 zeigt, dass Gott das Erscheinen zuließ – nicht als Zustimmung, sondern als Gericht:

„Warum fragst du mich? Denn der HERR hat sich von dir abgewandt und ist dein Feind geworden.“
— 1. Samuel 28,16 (LUT)

Es war keine Billigung von Zauberei, sondern ein Urteil über Saul, der schon wegen Ungehorsams verurteilt war (1. Samuel 15,23) und nun durch die Wahrsagerin sein Urteil besiegelte.

4. Kann Gott durch die Finsternis sprechen?
Ja, Gott kann in jeder Situation sprechen, selbst durch nicht-göttliche Mittel, weil Er souverän ist (Römer 8,28; Daniel 4,35). Das heißt aber nicht, dass Er diese Methoden billigt.

Beispiel: Bileam
In Numeri 22 hörte Bileam, ein heidnischer Prophet, Gottes Stimme, sogar sein Esel sprach eine Botschaft! Doch Bileams Absichten waren schlecht, und er führte Israel in die Sünde (Numeri 31,16). Er wurde später gerichtet (Josua 13,22).

Lektion: Gottes Stimme zu hören heißt nicht automatisch, in Gnade zu stehen.

5. Gott auf falschen Wegen suchen
Menschen, die Zauberei oder Wahrsagerei nutzen, suchen meist keine echte Beziehung zu Gott, sondern schnelle Lösungen. Die Schrift warnt:

„Es ist ein Weg, der einem Menschen richtig vorkommt, aber am Ende führt er zum Tod.“
— Sprüche 14,12 (LUT)

Saul suchte nicht Gott, sondern Antworten, die Gott ihm vorenthielt. Das ist eine Warnung: Verbotene Wege zu Gott führen zum Gericht, nicht zum Segen.

6. Jesus ist der einzige Weg zu Gott
Gottes wahre Kommunikation und Versöhnung mit Menschen geschieht durch Jesus Christus.

„Denn es ist ein Gott und auch ein Mittler zwischen Gott und Menschen, der Mensch Christus Jesus.“
— 1. Timotheus 2,5 (LUT)

„Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich.“
— Johannes 14,6 (LUT)

Alle anderen Wege führen in die Irre und ins Verderben, auch wenn sie „Antworten“ bringen (2. Thessalonicher 2,9-12).


Fazit:
Gott kann überall und jederzeit sprechen – auch durch die Finsternis – weil Er allgegenwärtig und souverän ist. Aber Er billigt nicht alle Mittel. Wenn Er so spricht, ist es oft eine Warnung oder ein Gericht, nicht ein Segen.

Wichtig: Gottes Antwort widerspricht niemals Seinem Wort.

Wer Gott suchen will, muss durch Jesus Christus mit einem demütigen Herzen und gehorsam dem Wort Gottes folgen. Jeder andere Weg ist gefährlich und führt weg von der Wahrheit.


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TROCKENER ORT OHNE WASSER

Wasser steht für Leben. Überall, wo kein Wasser ist, kann kein Leben existieren – das ist allgemein bekannt. Die Planeten da oben haben kein Wasser, und das ist einer der Gründe, warum dort kein Leben möglich ist. Auch diese Erde, auf der wir leben, wurde ursprünglich aus Wasser erschaffen.

2. Petrus 3,5-6:
„Denn sie verschließen die Augen vor der Tatsache, dass die Himmel von jeher bestanden und die Erde aus Wasser und durch Wasser Gottes Wort geschaffen wurde; durch dasselbe ist die damalige Welt durch Wasser umgangen und vernichtet worden.“

1. Mose 1,1-2:
„Im Anfang schuf Gott Himmel und Erde. Und die Erde war wüst und leer, und Finsternis lag auf der Tiefe; und der Geist Gottes schwebte über dem Wasser.“

Jeder Ort ohne Wasser ist somit ein Ort des Todes. Genauso gibt es geistige Wasser – geistliches Leben. Wer diese nicht hat, dessen Herz ist trocken, wüst und ein Ort des Todes. Der Heilige Geist kann nicht in einen trockenen Ort herabkommen. Er kommt nur dort, wo Wasser ist, wie damals bei der Erschaffung der Erde: Der Geist Gottes schwebte über dem Wasser, und dort begann die Schöpfung. Wasser und Geist gehören untrennbar zusammen.

1. Johannes 5,8:
„Es sind drei, die Zeugnis ablegen: der Geist, das Wasser und das Blut; und diese drei stimmen überein.“

Deshalb ist die Taufe mit vollem Eintauchen in Wasser von entscheidender Bedeutung. Nur so kann der Heilige Geist in einen Menschen kommen. Die Bibel zeigt, dass der Heilige Geist nicht auf kleine Quellen oder Spritzer kommt, sondern auf die gesamte Fülle – wie damals, als die Erde aus Wasser entstand.

Wer Christus sein Leben übergibt, vollständig von der Sünde abkehrt, im wahren Wasser der Taufe in Jesu Namen getauft wird, der füllt sein Herz mit lebendigem Wasser. Sein Herz wird von Wasser erfüllt, und der Heilige Geist kann herabkommen, um ihn zu einem neuen Wesen zu machen. Dann spricht der Heilige Geist: „Es werde Licht!“ – und es wird Licht. Er trennt Wasser von Wasser, erschafft Ströme, Quellen, Regenzeiten, und lässt das Grüne im Inneren sprießen.

Johannes 7,38-39:
„Wer an mich glaubt, wie die Schrift sagt, aus dessen Leib werden Ströme lebendigen Wassers fließen. Dies aber sprach er vom Geist, den die Gläubigen empfangen sollten; denn der Geist war noch nicht gegeben, weil Jesus noch nicht verherrlicht war.“

So sehen wir, dass das Herz eines wiedergeborenen Menschen ein Ort voller Wasser ist, ein Lebensraum des Heiligen Geistes. Um den Heiligen Geist zu empfangen, ist die richtige Taufe erforderlich – genau wie bei der Erschaffung der Welt.

Wer Christus nicht glaubt, nicht getauft ist und den Heiligen Geist nicht empfangen hat, dessen Herz ist trocken. Über einen solchen Ort kommt der Heilige Geist nicht. Und wo der Heilige Geist nicht ist, da wirken andere Geister – unreine Dämonen.

Matthäus 12,43-45:
„Wenn ein unreiner Geist von einem Menschen ausgeht, durchstreift er öde Gegenden, sucht Ruhe und findet keine. Dann sagt er: ‚Ich will in mein Haus zurückkehren, von wo ich ausgegangen bin.‘ Und wenn er kommt, findet er es leer, gefegt und geschmückt. Dann geht er hin und nimmt sieben andere Geister mit, noch schlimmer als er selbst, und sie ziehen ein und wohnen dort. So wird es auch diesem bösen Geschlecht ergehen.“

Biblisch gesehen sucht der Dämon einen Ort ohne Wasser – das Herz eines Menschen ohne Christus. Viele wissen nicht, dass Satan nicht in der Hölle ist, sondern auf der Erde wirkt, zusammen mit manchen seiner Dämonen. Einige Dämonen sind zwar gebunden (2. Petrus 2,4), viele sind aber frei und warten auf das letzte Gericht, um gemeinsam mit Satan in den Feuersee geworfen zu werden.

Wer Christus heute sein Leben gibt, sich taufen lässt und den Heiligen Geist empfängt, wird von Dämonen befreit. Und die Dämonen verlassen den Menschen, ohne dass sofort sichtbare körperliche Veränderungen auftreten. Nach einer gewissen Zeit wird der Mensch erkennen, dass er anders geworden ist.

Ohne Christus sammelt der Mensch unbewusst Dämonen in sich an, die sein geistliches Leben täglich verschlechtern. Jede Handlung und jeder Moment ohne Christus kann das Herz weiter verhärten.

Gib heute dein Leben Jesus, lass dich taufen und empfange den Heiligen Geist. Lass lebendiges Wasser in dir fließen und mach dein Herz zu einem Wohnort des Heiligen Geistes, frei von den Kräften Satans. Die Welt ist heute voller böser Taten, weil die Zeit des Satans begrenzt ist – nimm Schutz im Blut Jesu, indem du Buße tust und an ihn glaubst.

Der Herr segne dich.

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EIN WUNDERBARES GEHEN!

Wenn wir das Buch der Sprüche, Kapitel 30, lesen, begegnen wir einer Person namens Agur, Sohn Jakes, der Sprüche schrieb, die Ratschläge für einen Mann namens Ithiel waren. Unter all den Erfahrungen, die er im Leben gemacht hatte, gab es vier Dinge, die ihn besonders erstaunten – diese lesen wir in Vers 18:

Sprüche 30,18-19:
„Drei Dinge sind mir zu wunderbar, ja, vier, die ich nicht verstehe:
Das Ziehen des Adlers in den Lüften,
das Kriechen der Schlange auf dem Felsen,
das Gleiten des Schiffs auf dem Meer
und das Zusammengehen eines Mannes mit einer Frau.“

Oberflächlich betrachtet mag das nicht sonderlich erstaunlich wirken. Doch wer tiefer darüber nachdenkt, erkennt, wie sehr ihn diese Bewegungen der Natur und der Menschen erstaunten. Agur nennt vier Dinge: Erstens der Adler, zweitens die Schlange, drittens das Schiff und viertens der Mensch zusammen mit der Frau.

Agur war fasziniert vom Flug des Adlers. Obwohl er Beine hat, verlässt er sich nicht auf sie, um zu fliegen – sein Flug ist schneller und kraftvoller als alles, was Tiere oder andere Vögel erreichen. Ebenso betrachtete er die Schlange, die keine Beine hat, aber schneller kriecht als viele Menschen. So erkannte Agur, dass Beine allein nicht bestimmen, wie sich ein Lebewesen bewegt.

Dann sah er das Schiff auf dem Meer. Es hat keine Räder wie andere Transportmittel – kein Auto, Fahrrad, Zug oder Motorrad – und doch bewegt es sich kraftvoll über das Wasser. Selbst Reifen würden ihm nicht helfen, schneller zu sein – ähnlich wie Beine beim Adler oder der Schlange nicht alles ausmachen.

Schließlich beobachtete er die Bewegung eines Mannes mit einer Frau. Viele Übersetzungen erklären dies detaillierter: Es geht um die Liebe zwischen Mann und Frau, ihr Zusammensein und gegenseitiges Zuneigen.

Oft begegnet man Menschen, die die Ehe anderer kritisieren: „Warum hat er diese Frau geheiratet, wo es doch so viele hübsche Frauen gibt?“ oder „Sie hat doch schon Kinder – warum liebt er sie?“ Oder „Sie war eine bekannte Kurtisane – wie kann er sie lieben?“ Sogar materielle oder gesellschaftliche Gründe können Menschen nicht erklären.

Das ist das Erstaunliche: Zwischen zwei Liebenden entdeckt man oft, dass das, was man für den Grund ihrer Liebe hält, tatsächlich nicht der wahre Grund ist.

So ist es auch mit Christus und seiner Kirche. Christus ist der Bräutigam der Kirche und hat uns, seine Kirche, geheiratet:

2. Korinther 11,2:
„Denn ich habe euch eifersüchtig gemacht mit der Eifersucht Gottes; denn ich habe euch einem Mann verlobt, um euch Christus als reine Jungfrau darzubringen.“

Er sah nicht, wie unrein wir waren, noch wie unwürdig wir waren. Er gab seine Herrschaft, seinen Reichtum und seine Macht auf, um uns zu erlösen – Dinge, die selbst Engel nicht erklären können. Warum hat er uns geliebt? Er tat es einfach, weil er uns liebte – nicht wegen unseres Nutzens oder unserer Schönheit.

Ebenso antwortet die Kirche mit solcher Liebe: Auch wenn wir Christus nicht sehen, lieben wir ihn. Viele fragen: „Warum dient ihr Jesus, wenn ihr ihn nicht sehen könnt?“ Die Antwort: Unsere Liebe zu ihm hängt nicht vom Sehen ab. Sie geht über das Sichtbare hinaus. Selbst wenn wir ihn sehen könnten, würde unser Sehen nicht unsere Liebe bestimmen.

1. Petrus 1,8:
„Ihn liebt ihr, obwohl ihr ihn nicht gesehen habt; an ihn glaubt ihr, obwohl ihr ihn jetzt nicht seht; und ihr freut euch mit unaussprechlicher und verherrlichter Freude.“

Wir lieben Jesus nicht wegen seines Reichtums oder Status – unsere Liebe ist tiefer als das.

Für dich, der du noch außerhalb von Christus stehst: Wenn du noch Schwierigkeiten hast, Gott zu dienen, den du nicht siehst, liegt das daran, dass du noch nicht in seine Liebe hineingenommen wurdest. Wenn du es bist, brauchst du keine Augen, um mit ihm zu gehen. Er wird sich dir auf wunderbare Weise zeigen, jenseits dessen, was Augen erkennen können.

Psalm 34,9:
„Schmeckt und seht, wie freundlich der Herr ist; wohl dem, der auf ihn traut!“

Willst du ihn in deinem Leben willkommen heißen? Dann beginne, mit ihm zu gehen – auf eine Weise, die andere staunen lässt. Du wirst zur Braut werden und eine Liebe erfahren, die selbst dich überrascht.

Römer 8,38-39:
„Denn ich bin überzeugt, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Mächte, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Gewalten noch Höhe noch Tiefe, noch irgendein anderes Geschöpf uns von der Liebe Gottes trennen kann, die in Christus Jesus, unserem Herrn, ist.“

 

Offenbarung 22,17:
„Und der Geist und die Braut sagen: Kommt! Und wer hört, der sage: Kommt! Und wen dürstet, der komme; und wer will, der nehme das Wasser des Lebens umsonst.“

Segne dich. Teile dies mit anderen.

 

 

 

 

 

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Warum lässt Gott Leid und das Böse zu?

Antwort:

Zuerst müssen wir verstehen, dass es nicht Gottes Wille ist, dass wir Leid oder das Böse erfahren. Dennoch gibt es Herausforderungen und Schwierigkeiten, die Gott aus einem bestimmten Grund zulässt. Diese können dazu dienen, uns etwas zu lehren, uns seine Herrlichkeit zu zeigen oder uns zu warnen. Letztlich können diese Prüfungen zu einem guten Ergebnis führen, weshalb der Apostel Paulus in

2. Korinther 12,9 schrieb:

„Und er hat zu mir gesagt: »Meine Gnade genügt dir, denn meine Kraft ist in Schwachheit mächtig.« Darum will ich mich am liebsten viel mehr meiner Schwachheiten rühmen, damit die Kraft Christi bei mir wohne. 10 Darum bin ich guten Mutes in Schwachheiten, in Misshandlungen, in Nöten, in Verfolgungen und Ängsten um Christi willen; denn wenn ich schwach bin, dann bin ich stark.“

Es gibt aber auch Schwierigkeiten, die durch Menschen selbst verursacht werden. Das sind Entscheidungen, die wir treffen, und Gott kann sie nicht alle verhindern, weil er uns den freien Willen gegeben hat. So wie ein kluger Elternteil einem Kind einen Rat geben kann, wenn es kurz davor ist, eine falsche Entscheidung zu treffen, es aber nicht zwingen kann zuzuhören, lässt Gott uns unsere eigenen Entscheidungen treffen. Obwohl er die Folgen sieht, zwingt er uns nicht zum Gehorsam. Wenn wir uns falsch entscheiden, mag er uns warnen, aber er respektiert unsere Freiheit zur Wahl.

So ist es auch bei Gott. Er sieht den Schaden, der uns droht, und möchte ihn verhindern, doch die Entscheidung, ihm zu folgen oder nicht, liegt bei uns. Gott wird uns warnen und uns die möglichen Folgen unserer Entscheidungen zeigen, doch ob wir auf diesen Rat hören oder ihn ignorieren, liegt letztlich an uns.

Gott hat uns die Fähigkeit gegeben zu wählen. Wenn ein Mensch trotz Gottes Warnungen weiterhin sündigt, kann Gott ihn nicht zwingen aufzuhören. Zum Beispiel, wenn jemand weiterhin in Sünde lebt, wie Ehebruch, obwohl Gott deutlich gesagt hat, dass solche Menschen das Reich Gottes nicht erben werden, lässt Gott ihnen diese Wahl. Er kennt zwar das Ende ihrer Entscheidungen, aber er zwingt sie nicht, sich zu ändern.

Auch als Satan sich von Gott abwandte, warnte Gott ihn, aber zwang ihn nicht zur Umkehr. Satans Entscheidung, sich aufzulehnen, war seine eigene Wahl. Und ähnlich haben auch wir die Freiheit, zu entscheiden, ob wir Gottes Führung folgen oder nicht. Gott zwingt uns nicht.

Gott hat uns mit der Fähigkeit erschaffen, Entscheidungen zu treffen. Er gibt uns die Möglichkeit, seinen Rat anzunehmen oder abzulehnen. Er ist immer da, um uns zu warnen, zu führen und uns zu helfen, die Folgen des Bösen zu vermeiden, aber er wird uns nicht zwingen, ihm zu folgen.

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Woher hatte Kain seine Frau?

SWALI: Kaini baada ya kumuua ndugu yake Abeli, alikimbilia katika nchi ya Nodi, Naomba kufahamu Je! Huko alipatia wapi mke na kuzaa naye watoto? (Mwanzo 4:16).

JIBU: Ukisoma Mwanzo 5:1-5 utaona inasema….

„1Hiki ndicho kitabu cha vizazi vya Adamu. Siku ile Mungu alipoumba mtu, kwa sura ya Mungu alimfanya;
2 mwanamume na mwanamke aliwaumba, akawabariki akawaita jina lao Adamu, siku ile walipoumbwa.
3 Adamu akaishi miaka mia na thelathini, akazaa mwana kwa sura yake, kwa mfano wake, akamwita jina lake Sethi.
4 Siku za Adamu baada ya kumzaa Sethi zilikuwa miaka mia nane, AKAZAA WANA, WAUME NA WAKE
5 Siku zote za Adamu alizoishi ni miaka mia kenda na the lathini, naye akafa.“

Sasa kwenye Mstari huo wa 4 utaona kuwa kumbe mbali ya Kaini na Abeli kuzaliwa na Adamu kulikuwa na wana wengine wa kike na wakiume waliokuja kuzaliwa kwenye familia yao pia, na ndio huko huko Kaini alipojitwalia mke.

SWALI: Kama KAINI alitwaa mke ambae alizaliwa na Adamu na Hawa ambao ni wazazi wake kwahiyo alimuoa dada yake je,kwahiyo nihalali kumuoa mwanamke ambae ni dada yangu wa damu?”.


JIBU: Kumbuka hata Adamu mwenyewe hakwenda kumtwaa mke kutoka kwenye familia nyingine, bali katika ubavu wake mwenyewe, hivyo kama ni undugu basi Adamu na hawa wana undugu mkubwa zaidi ya Dada na kaka…

Unaona? Mungu aliruhusu iwe hivyo mwanzoni kwa ajili ya uzazi, ili watu waongezeke, lakini baadaye Mungu alitoa maagizo kuwa ni makosa mtu kutwaa ndugu wake wa karibu na kumfanya kuwa mke wake..

Mambo ya walawi 18:6 „Mtu ye yote aliye wa kwenu asimkaribie mwenziwe aliye wa jamaa yake ya karibu ili kumfunua utupu; mimi ndimi Bwana“.

Na pia mstari wa 9 unasema…

9″ Utupu wa umbu lako, binti ya baba yako, au binti ya mama yako, kwamba alizaliwa nyumbani mwenu au kwamba alizaliwa kwengine, utupu wa hao usifunue“.

Kwahiyo ni machukizo kuoa ndugu yako yoyote yule wa karibu.

Ubarikiwe

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Mada Nyinginezo:

MTI WA UZIMA NA MTI WA MAARIFA.

UZAO WA NYOKA.

SIKUKUU 7 ZA KIYAHUDI ZINAFUNUA NINI KWETU?

IMANI NI KAMA MOTO.

SAUTI AU NGURUMO?

RUDIA, TENA NA TENA KUMWOMBA MUNGU USIKATE TAMAA.


 

Rudi Nyumbani:

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Was stellte die Bundeslade im Neuen Bund dar?

ANTWORT: Shalom! Im Allgemeinen wissen wir, dass eine Lade oder Kiste dazu dient, bestimmte Dinge aufzubewahren – sei es Geld, Schmuck, Kleidung, Schätze oder sogar Leichname. So berichtet auch die Bibel von unterschiedlichen Arten von

„Laden“. Zum Beispiel lesen wir: „Und Joseph starb, als er hundertzehn Jahre alt war; und sie balsamierten ihn ein und legten ihn in einen Sarg in Ägypten.“ (1. Mose 50,26). Das war also eine Lade für einen Leichnam. Ebenso gab es die „Opferkästen“ oder Schatzkästen, die ausschließlich für Gaben bestimmt waren (Markus 12,41).

Daneben existierten auch andere Kästen – für Geld, Schmuck usw. Doch wenn wir zur Bundeslade des Alten Bundes zurückkehren, dann erkennen wir schon am Namen, dass sie einen Bund bewahrte. Gott gebot Mose, eine Lade anzufertigen, und in ihr lagen drei besondere Dinge:

die steinernen Tafeln mit den Zehn Geboten, die von Gottes eigener Hand geschrieben waren,

ein goldener Krug mit Manna,

und der grünende Stab Aarons.

Jedes dieser Dinge hatte eine tiefere Bedeutung. Mose sollte sie als Zeichen und Gedächtnis für den Bund, den Gott mit Israel geschlossen hatte, in die Lade legen. Diese Bundeszeichen sollten als ewige Erinnerung von Generation zu Generation aufbewahrt werden.

So lesen wir:

„Denn es wurde ein Zelt aufgerichtet, das vordere, in dem der Leuchter war und der Tisch und die Schaubrote; das wird das Heilige genannt.
Hinter dem zweiten Vorhang aber war das Zelt, das das Allerheiligste heißt;
darin waren das goldene Räucherfass und die Bundeslade, ganz mit Gold überzogen; in ihr war das goldene Gefäß mit dem Manna, der Stab Aarons, der ausgeschlagen hatte, und die Tafeln des Bundes;
oben aber waren die Cherubim der Herrlichkeit, die den Gnadenstuhl überschatteten. Von diesen Dingen wollen wir jetzt nicht im Einzelnen reden.“ (Hebräer 9,2–5)

Der Stab erinnerte an die Erlösung Israels: Gott gebrauchte ihn, um den Pharao zu schlagen, bis er sein Volk ziehen ließ. Die Tafeln standen für das Gesetz und die Gebote, die Israel in der Wüste erhielt und nach denen sie ihr Leben ausrichten sollten. Und das Manna war das himmlische Brot, das Gott seinem Volk in der Wüste gab, damit sie die Kraft hatten, weiterzugehen.

Doch was bedeutet die Bundeslade nun im Neuen Bund?

Alles, was im Alten Bund im Irdischen geschah, weist auf das hin, was im Neuen Bund im Geist geschieht. Auch wir, die im Neuen Bund leben, haben eine „Lade“, in der Gott für uns drei Dinge bewahrt: den Stab, das Gesetz und das Manna. Und diese Lade ist nichts anderes als die Bibel, das Wort Gottes.

Unser Stab ist das Kreuz, durch das Gott den Satan am Golgatha geschlagen hat. Als der Herr ausrief: „Es ist vollbracht!“ (Johannes 19,30), war das der Sieg, der uns aus der Knechtschaft des Feindes befreite.

Die Gebote sind die Weisungen des Herrn, die wir täglich in der Schrift lesen und denen wir folgen sollen.

Das Manna ist das geistliche Brot, die Offenbarung des Heiligen Geistes, die direkt vom Vater kommt und uns Kraft gibt, im Glauben standzuhalten.

Diese drei Dinge erfüllen den Neuen Bund, und alle sind in einer Lade – der Heiligen Schrift.

So wie die Bundeslade Israel überallhin begleitete, so begleitet uns Christen heute nur das Wort Gottes. Wer jedoch fern von der Bibel lebt, ist offensichtlich noch nicht wirklich in diesen Neuen Bund des Blutes Jesu Christi eingetreten.

Sei gesegnet! ✨

 

 

 

 

 

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Ist es richtig für einen Christen, ins Krankenhaus zu gehen oder Kräutermedizin zu verwenden, wenn er krank ist?

Antwort: Manche Christen fragen sich, ob es ein Mangel an Glauben ist, medizinische Behandlung oder Kräutermedizin in Anspruch zu nehmen. Doch wenn wir die Schrift betrachten, erkennen wir, dass es nicht nur erlaubt, sondern auch im Einklang mit Gottes Fürsorge und Weisheit steht, sich um unsere körperliche Gesundheit zu kümmern.

Jesus bekräftigte die Rolle der Ärzte

In Markus 2,17 sagt Jesus:

„Nicht die Gesunden brauchen den Arzt, sondern die Kranken. Ich bin nicht gekommen, Gerechte zu rufen, sondern Sünder.“
(Markus 2,17, LUT)

Jesus verwendet die Rolle eines Arztes, um seinen Auftrag zu erklären, und deutet damit an, dass es natürlich und richtig ist, dass Kranke Hilfe von Ärzten suchen. Damit bestätigt er den Wert medizinischer Versorgung. Ins Krankenhaus zu gehen bedeutet nicht, dass ein Christ keinen Glauben hat, sondern dass er die von Gott gegebenen Mittel nutzt.

Gott verwendet natürliche Mittel zur Heilung

Viele moderne Medikamente stammen aus Pflanzen, die Gott geschaffen hat. Im Alten Testament befahl Gott seinem Volk, natürliche Elemente zur Heilung zu nutzen. Zum Beispiel:

„Ihre Früchte werden als Nahrung dienen, und ihre Blätter zur Heilung.“
(Hesekiel 47,12, LUT)

„Und die Blätter des Baumes dienen zur Heilung der Völker.“
(Offenbarung 22,2, LUT)

Dies zeigt, dass Gott Heilkräfte in der Schöpfung verankert hat. Die Verwendung von Kräutern wie Mwarobaini (Neem) oder Aloe Vera ist also nicht ungeistlich, sondern Gottes gegebene Weisheit – vorausgesetzt, es geschieht mit rechten Motiven und ohne unheilige Rituale.

Vermeide die Vermischung von Medizin mit Götzendienst

Was Gott strikt verbietet, ist die Verbindung von Heilung mit unbiblischen spirituellen Praktiken. Wenn jemand aufgefordert wird, ein Tier zu opfern, Zaubersprüche zu sprechen oder Kräuter als Ritual unter das Bett zu legen, tritt er in den Bereich des Götzendienstes ein. Solche Praktiken verstoßen gegen das erste Gebot:

„Du sollst keine anderen Götter neben mir haben.“
(2. Mose 20,3, LUT)

„Es soll niemand unter dir gefunden werden, der … Wahrsagerei oder Zauberei treibt, Omen deutet, Hexerei betreibt … Wer so etwas tut, ist dem Herrn ein Gräuel.“
(5. Mose 18,10–12, LUT)

Ein Christ darf sich nicht auf Aberglauben oder okkulte Praktiken verlassen oder diese mit seinem Glauben vermischen. Kräuter zu Hause zuzubereiten und dabei im Namen Jesu zu beten, ist jedoch vollkommen in Ordnung.

„Und was ihr tut, im Wort oder im Werk, das tut alles im Namen des Herrn Jesus und dankt Gott, dem Vater, durch ihn.“
(Kolosser 3,17, LUT)

Glaube an Heilung ohne Medizin ist ebenfalls gültig

Es gibt Gläubige, die Gott um Heilung bitten, ohne dabei physische Mittel zu nutzen, also weder zum Arzt gehen noch Medikamente verwenden. Ihr Glaube ruht allein auf Gottes übernatürlicher Kraft.

„Er nahm unsere Krankheiten auf sich und lud unsere Leiden auf sich.“
(Matthäus 8,17, LUT)

„Lobe den Herrn, meine Seele … der alle deine Sünden vergibt und alle deine Krankheiten heilt.“
(Psalm 103,2–3, LUT)

Auch das ist erlaubt, denn Gott kann sowohl durch natürliche Mittel als auch durch seine göttliche Macht heilen. Entscheidend ist, dass jeder Gläubige im Glauben handelt, gemäß seiner Überzeugung – nicht aus Angst oder Aberglauben.

„Alles, was nicht aus Glauben geschieht, ist Sünde.“
(Römer 14,23, LUT)

Fazit:

Ob durch Krankenhäuser, Kräuter oder übernatürliche Heilung – Gott ist die letzte Quelle aller Heilung. Wichtig ist, dass wir ihm vertrauen, im Glauben handeln und alles vermeiden, was ihn entehrt.

„Ob ihr nun esst oder trinkt oder was ihr auch tut, tut alles zur Ehre Gottes.“
(1. Korinther 10,31, LUT)

Sei gesegnet!


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Ist es richtig, Pflanzen anzubauen, die zur Herstellung von Alkohol verwendet werden?

Frage:

Zum Beispiel wissen wir, dass einige alkoholische Getränke aus Sorghum hergestellt werden. Ist es also richtig für einen wahren Christen, Sorghum anzubauen, zu verkaufen und sogar das Geld daraus für Opfergaben zu verwenden?

Antwort:

An sich ist keine von Gott geschaffene Pflanze böse. Eine Pflanze wird nur dann mit Unrecht in Verbindung gebracht, wenn sie für den falschen Zweck verwendet wird.

Beispielsweise ist Sorghum von Natur aus eine Nahrungspflanze: Einige verwenden es, um Brei zuzubereiten, während andere es missbrauchen, um Alkohol zu brauen. Wer also bewusst Sorghum für diesen Zweck anbaut oder seinen Missbrauch unterstützt, ist vor Gott schuldig.

Die Pflanze selbst, wenn sie für ihren vorgesehenen und natürlichen Zweck angebaut wird, ist in keiner Weise sündhaft. Es gibt viele ähnliche Beispiele:

  • Zuckerrohr – gedacht zur Zuckerherstellung, wird aber von einigen zur Destillation von Alkohol genutzt.
  • Kokospalmen – geschaffen, um Kokosnüsse und Öl zu produzieren, doch manche verwenden den Saft zur Herstellung von Palmwein.
  • Fingerhirse und Bananen – gut als Nahrung, aber auch von manchen zum Alkoholbrauen verwendet.

Die Bibel warnt jedoch deutlich vor denen, die das verderben, was Gott zum Guten geschaffen hat:

Jesaja 5,20:

„Wehe denen, die Böses gut und Gutes böse nennen, die Finsternis für Licht und Licht für Finsternis setzen, die Bitteres süß und Süßes bitter nennen.“

Verstehst du das?

Die Bibel warnt klar vor denen, die das verdrehen, was Gott für reine und gute Zwecke geschaffen hat. Sorghum zum Alkoholbrauen anzubauen, bedeutet, Bitterkeit in die Gesellschaft zu bringen, statt Süße.

Ebenso ist der Anbau von Hirse oder Bananen mit der Absicht, sie an Brauereien zu verkaufen, dasselbe wie das Verbreiten von Bitterkeit anstelle von Gutem.

Dasselbe Prinzip gilt für alle Formen der Verzerrung, wenn Menschen das, was Gott für natürliche, gerechte Zwecke geschaffen hat, pervertieren.

Zum Beispiel, wenn Männer sich zu Männern und Frauen zu Frauen hingezogen fühlen, ist das ebenfalls wie das Vertauschen von Licht mit Finsternis.

Und der Herr hat bereits gesagt:

„Wehe denen, die solche Dinge tun.“

Sei gesegnet.

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Sind wir, die Heiligen, in der Lage zu richten?

Antwort: Vielen Dank für diese hervorragende Frage. Es ist wichtig, hier einen wesentlichen Punkt zu verstehen: An dem Tag, an dem wir mit dem Herrn zum Gericht sitzen, werden wir in Autorität Ihm ähnlich sein – aber das endgültige Urteil wird allein von Jesus Christus gefällt. Unsere Rolle wird eher die eines Fürsprechers oder Anwalts sein.

Stellen wir uns folgendes Beispiel vor: Eine Person, die ein sündiges Leben geführt hat – z. B. Ehebruch begangen hat – behauptet, Buße getan zu haben. Der Herr könnte fragen, warum sie sich auf solches Verhalten eingelassen hat. Vielleicht antwortet sie: „Weil unsere Generation Smartphones mit Internet hatte, war es schwer, den Versuchungen zu widerstehen.“ Dann, nehmen wir an, steht Michael neben dem Herrn und wird gefragt, wie er in diesem digitalen Zeitalter solchen Versuchungen widerstehen konnte. Michael erklärt seine Beweggründe – und genau diese Gründe, die du als Heiliger vorbringst, werden dann zum Maßstab für das Urteil über diesen Sünder.

Denken wir daran, was Jesus in Matthäus 12,41–42 sagte:

„Die Leute von Ninive werden beim Gericht mit diesem Geschlecht auftreten und es verurteilen; denn sie taten Buße nach der Predigt des Jona. Und siehe, hier ist mehr als Jona.

Die Königin aus dem Süden wird beim Gericht mit diesem Geschlecht auftreten und es verurteilen; denn sie kam vom Ende der Erde, um die Weisheit Salomos zu hören. Und siehe, hier ist mehr als Salomo.“
(Matthäus 12,41–42 LUT 2017)

Genauso wie die Königin von Saba damals jene Generation verurteilen wird, so werden auch wir mit dazu beitragen, diese Generation zu richten.

Gottes Segen sei mit dir.


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Ist es angemessen, dass ein gläubiger Christ den Herrn bittet, die Seele eines Verstorbenen an einen guten Ort im Himmel zu legen?

Antwort: Nein, es ist nicht angemessen, denn sobald ein Mensch gestorben ist, ist sein ewiges Schicksal entschieden. Die Heilige Schrift lehrt, dass der Mensch nur einmal stirbt und danach das Gericht folgt:

„Und wie den Menschen bestimmt ist, einmal zu sterben, danach aber das Gericht.“
Hebräer 9,27

Als Christen sind wir aufgefordert, füreinander zu beten – solange wir leben:

„Darum bekennt einander eure Sünden und betet füreinander, dass ihr gesund werdet. Das Gebet eines Gerechten vermag viel, wenn es ernstlich ist.“
Jakobus 5,16

Es gibt jedoch kein biblisches Gebot, für Verstorbene zu beten. Auch findet sich in der Bibel keinerlei Hinweis darauf, dass Gebete den ewigen Zustand eines Verstorbenen verändern könnten.

Die Sichtweise auf den Tod und das Begräbnis unterscheidet sich grundlegend zwischen Gläubigen und Ungläubigen. Wer Christus nicht kennt, hat keine Hoffnung über den Tod hinaus und redet oft ohne wahres Verständnis über das, was danach geschieht. Aber wir als Gläubige wissen, dass der Tod für diejenigen, die in Christus gestorben sind, wie ein Schlaf ist. Deshalb haben wir eine lebendige Hoffnung auf die Auferstehung:

„Wir wollen euch aber, Brüder und Schwestern, nicht im Unklaren lassen über die Entschlafenen, damit ihr nicht traurig seid wie die anderen, die keine Hoffnung haben. Denn wenn wir glauben, dass Jesus gestorben und auferstanden ist, so wird Gott auch die Entschlafenen durch Jesus mit ihm führen.“
1. Thessalonicher 4,13–14

Andererseits bleiben diejenigen, die ohne Glauben an Christus sterben, unter dem Gericht Gottes:

„Wer an ihn glaubt, wird nicht gerichtet; wer aber nicht glaubt, ist schon gerichtet, denn er hat nicht geglaubt an den Namen des eingeborenen Sohnes Gottes.“
Johannes 3,18

Jesus hat seine Nachfolger beauftragt, das Evangelium zu verkündigen und Menschen zu Jüngern zu machen:

„Geht hin in alle Welt und predigt das Evangelium aller Kreatur. Wer da glaubt und getauft wird, der wird selig werden; wer aber nicht glaubt, der wird verdammt werden.“
Markus 16,15–16

Es gibt keinen biblischen Auftrag, für die Errettung Verstorbener zu beten oder Gott zu bitten, ihre Seelen nachträglich an einen guten Ort zu bringen.

Fazit: Die Botschaft des Heils gilt den Lebenden – jetzt ist die Zeit, zu glauben und gerettet zu werden. Nach dem Tod folgt das Gericht – keine weitere Gelegenheit zur Umkehr.

Darum ist es aus biblischer Sicht nicht richtig, Gott zu bitten, die Seele eines Verstorbenen an einen guten Ort im Himmel zu legen. Unsere Hoffnung ruht allein auf Christus, und das Heil muss im Leben empfangen werden.

Gott segne dich.


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