{"id":47203,"date":"2022-12-02T01:47:33","date_gmt":"2022-12-01T22:47:33","guid":{"rendered":"https:\/\/wingulamashahidi.org\/?p=47203"},"modified":"2025-05-24T19:02:08","modified_gmt":"2025-05-24T16:02:08","slug":"die-klagenden-frauen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wingulamashahidi.org\/de\/2022\/12\/02\/die-klagenden-frauen\/","title":{"rendered":"DIE KLAGENDEN FRAUEN"},"content":{"rendered":"\n
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Einf\u00fchrung<\/span><\/p>\n

Was ist eine klagende Frau gem\u00e4\u00df der Heiligen Schrift? Gibt es solche Frauen heute noch \u2013 oder sollte es sie geben?<\/p>\n

Bevor wir diese g\u00f6ttliche Berufung n\u00e4her betrachten, wollen wir zun\u00e4chst das biblische Verst\u00e4ndnis von Trauer erfassen. In Altem wie Neuem Testament ist Trauer eine geistliche und emotionale Reaktion auf S\u00fcnde, Verlust oder g\u00f6ttliches Gericht. Sie ist mehr als blo\u00dfe Traurigkeit \u2013 sie ist ein tiefer Herzensschrei, gepr\u00e4gt von Bu\u00dfe und F\u00fcrbitte, verbunden mit der Sehnsucht nach Gottes Eingreifen, Vergebung und Gnade.<\/p>\n

Im Hebr\u00e4ischen tragen die Begriffe f\u00fcr Trauer (\u05d0\u05b8\u05d1\u05b7\u05dc \u2013 ‚abal<\/em>) und Klagelied (\u05e7\u05b4\u05d9\u05e0\u05b8\u05d4 \u2013 qinah<\/em>) das Gewicht von Schmerz, verbunden mit geistlicher Besinnung und dem Ruf nach Gott.<\/p>\n

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Trauer in zwei Zeitabschnitten: Vorher und Nachher<\/h3>\n

Die Schrift zeigt uns Beispiele f\u00fcr zwei Arten von Trauer:<\/p>\n

1. Trauer vor einer<\/span> Trag\u00f6die: Esthers Zeit<\/strong><\/p>\n

Ein eindr\u00fcckliches Beispiel finden wir im Buch Esther zur Zeit von K\u00f6nig Ahasveros (Xerxes I). Als Haman, der Feind der Juden, deren Vernichtung plante und ein k\u00f6nigliches Dekret erlassen wurde, begannen die Juden zu trauern \u2013 in Erwartung des drohenden Unheils.<\/p>\n

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Esther 4,1\u20133 (LUT 2017):<\/strong>
\u201eAls Mordechai alles erfuhr, was geschehen war, zerriss er seine Kleider, legte den Sack an und streute Asche auf sein Haupt. Dann ging er mitten in die Stadt und schrie laut und bitter.
Er kam bis vor das Tor des K\u00f6nigs, denn es war nicht erlaubt, mit einem Trauergewand in das Tor des K\u00f6nigs zu gehen.
Und in allen Provinzen, \u00fcberall, wohin das Wort und Gesetz des K\u00f6nigs gelangte, war gro\u00dfe Trauer unter den Juden mit Fasten, Weinen und Klagen, und viele lagen in Sack und Asche.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ergebnis:<\/strong> Ihre Gebete und ihr Weinen bewegten Gottes Herz \u2013 und das Herz der K\u00f6nigin. Esthers F\u00fcrbitte f\u00fchrte zur Rettung des j\u00fcdischen Volkes und zum Sturz Hamans.<\/p>\n

Geistliche Erkenntnis:<\/strong> Gott ehrt vorausschauende F\u00fcrbitte. Wenn wir vor dem Gericht trauern, kann sich das Ergebnis \u00e4ndern. Dies ist ein Aufruf zur geistlichen Wachsamkeit.<\/p>\n

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2. Trauer nach einer Trag\u00f6die: Jeremias Klage<\/strong><\/p>\n

Ein weiteres Beispiel ist der Prophet Jeremia, der nach der babylonischen Eroberung Jerusalems trauerte. K\u00f6nig Nebukadnezar zerst\u00f6rte den Tempel, t\u00f6tete Tausende und f\u00fchrte viele ins Exil.<\/p>\n

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Klagelieder 3,47\u201352 (LUT 2017):<\/strong>
\u201eGrauen und Grube sind \u00fcber uns gekommen, Verw\u00fcstung und Verderben.
Meine Augen flie\u00dfen in B\u00e4chen von Tr\u00e4nen wegen der Zerst\u00f6rung der Tochter meines Volks.
Meine Augen rinnen und h\u00f6ren nicht auf,
ohne Unterlass,
bis der HERR vom Himmel herabschaut und sieht.
Meine Augen tun meiner Seele weh
wegen aller T\u00f6chter meiner Stadt.
Wie ein Vogel haben mich ohne Grund meine Feinde gehetzt.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ergebnis:<\/strong> Jeremias Klage spiegelte die Zerbrochenheit des Volkes Gottes nach dem Gericht wider. Sein Schmerz wurde zum schriftlichen Zeugnis \u2013 den Klageliedern Jeremias<\/em>.<\/p>\n

Geistliche Erkenntnis:<\/strong> Trauer nach dem Gericht hat ihren Platz, doch Gottes Herz schl\u00e4gt f\u00fcr pr\u00e4ventive Trauer \u2013 als Mittel, das Gericht abzuwenden.<\/p>\n

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Welche Art von Trauer w\u00fcnscht sich Gott?<\/h3>\n

Antwort:<\/strong> Pr\u00e4ventive Trauer.<\/p>\n

Gott ruft sein Volk zu geistlicher Wachsamkeit, zur Sensibilit\u00e4t gegen\u00fcber S\u00fcnde und zu f\u00fcrbittender Trauer \u2013 bevor das Unheil kommt. Auch Jesus weinte \u00fcber Jerusalem in Lukas 19,41\u201344<\/strong>, weil sie \u201edie Zeit der Heimsuchung\u201c nicht erkannt hatten.<\/p>\n

Heute stehen Nationen, Gemeinden, Familien und Einzelne m\u00f6glicherweise unter geistlichem Gericht. Gott sehnt sich danach, dass Frauen \u2013 und Gl\u00e4ubige allgemein \u2013 die Zeichen erkennen und durch Tr\u00e4nen, Fasten und Umkehr F\u00fcrbitte tun.<\/p>\n

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Die g\u00f6ttliche Rolle der Frau in der F\u00fcrbitte<\/h3>\n

In der ganzen Schrift beruft Gott besonders Frauen zu dieser bedeutenden Aufgabe. Sie sind mit emotionaler Tiefe, Sensibilit\u00e4t und einem n\u00e4hrenden Geist geschaffen \u2013 Eigenschaften, die sie zu kraftvollen F\u00fcrbitterinnen machen.<\/p>\n

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Jeremia 9,16\u201318 (LUT 2017):<\/strong>
\u201eSo spricht der HERR Zebaoth: Achtet darauf und ruft die Klageweiber, dass sie kommen,
und schickt hin zu den weisen Frauen, dass sie kommen!
Sie sollen eilen und \u00fcber uns die Klage anheben,
dass unsere Augen von Tr\u00e4nen rinnen und unsere Wimpern von Wasser flie\u00dfen,
denn eine Stimme des Klagens wird aus Zion geh\u00f6rt:
\u00bbWie sind wir verw\u00fcstet!
Wir sind sehr besch\u00e4mt,
denn wir mussten das Land verlassen,
weil unsere Wohnungen niedergerissen sind.\u00ab\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n

Zentrale Erkenntnis:<\/strong> Gott ruft ausdr\u00fccklich begabte Klagefrauen \u2013 nicht aus Tradition, sondern aus geistlichem Anliegen. Diese Berufung ist auch heute noch aktuell.<\/p>\n

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Die Rolle der Frau im Vergleich zur Rolle des Mannes<\/h3>\n

Dies ist keine Frage von \u00dcberlegenheit oder Einschr\u00e4nkung, sondern von g\u00f6ttlichem Design und Berufung. So wie M\u00e4nner zum Leiten und Lehren berufen sind (z.\u202fB. 1. Timotheus 2,12; 1. Korinther 14,34\u201335<\/strong>), so hat Gott Frauen eine besondere Aufgabe in der F\u00fcrbitte gegeben.<\/p>\n

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Titus 2,3\u20135 (LUT 2017)<\/strong> ruft \u00e4ltere Frauen dazu auf, \u201edie jungen Frauen zu lehren, dass sie ihre M\u00e4nner lieben, ihre Kinder lieben,
besonnen, keusch, h\u00e4uslich, g\u00fctig, und ihren M\u00e4nnern untertan seien\u201c.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Und<\/p>\n

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Jeremia 9,19\u201320 (LUT 2017)<\/strong> f\u00e4hrt fort:
\u201eH\u00f6re, du Frau, das Wort des HERRN
und la\u00df dein Ohr das Wort seines Mundes vernehmen!
Lehre deine T\u00f6chter die Klage
und eine jede ihre N\u00e4chste das Klagelied.
Denn der Tod ist durch unsere Fenster eingestiegen
und in unsere Pal\u00e4ste gekommen;
er rafft die Kinder von der Stra\u00dfe hinweg
und die jungen M\u00e4nner vom Markt.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n

Gott beruft eine Generation von F\u00fcrbitterinnen, die dieses geistliche Erbe der Trauer weitergeben. Unsere Welt braucht Esthers, Hannas, Deborahs und Marias, die f\u00fcr ihre Familien, Gemeinden und Nationen weinen.<\/p>\n

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Eine abschlie\u00dfende Herausforderung<\/h3>\n

Frau Gottes \u2013 hast du schon \u00fcber dein Zuhause, deine Gemeinde oder dein Land geweint?
Hast du \u00fcber die S\u00fcnde um dich herum getrauert und um Gnade gebeten, bevor das Gericht kommt?<\/p>\n

Wenn nicht \u2013 jetzt ist die Zeit. Gott ruft seine T\u00f6chter, im Gebet aufzustehen und ihren Platz im geistlichen Kampf einzunehmen.<\/p>\n

Folge diesem Ruf. Nimm den Auftrag an. Und lehre andere dasselbe zu tun.<\/p>\n

Der Herr segne dich.<\/strong><\/p>\n

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