{"id":47211,"date":"2022-12-02T14:30:51","date_gmt":"2022-12-02T11:30:51","guid":{"rendered":"https:\/\/wingulamashahidi.org\/?p=47211"},"modified":"2025-05-24T19:16:19","modified_gmt":"2025-05-24T16:16:19","slug":"das-vaterunser-wie-man-es-betet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wingulamashahidi.org\/de\/2022\/12\/02\/das-vaterunser-wie-man-es-betet\/","title":{"rendered":"Das Vaterunser: Wie man es betet"},"content":{"rendered":"
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Das Vaterunser: Wie man es betet<\/strong><\/p>\n

Das Vaterunser ist das Gebet, das unser Herr Jesus Christus seinen J\u00fcngern vor seiner Himmelfahrt gelehrt hat (Matth\u00e4us 6,9\u201313; Lukas 11,2\u20134). Mit diesem Gebet hat Jesus nicht nur seine unmittelbaren Nachfolger unterwiesen, sondern ein Vorbild f\u00fcr alle Gl\u00e4ubigen durch die Jahrhunderte hinweg gegeben. Es zeigt uns, wie wir Gott im Gebet begegnen sollen \u2013 in inniger Beziehung, mit Ehrfurcht und Zielgerichtetheit.<\/p>\n

Das Gebet in seiner Tiefe verstehen<\/strong>
Es ist entscheidend, die Tiefe dieses Gebets zu erfassen, damit unsere Gebete nicht zu leeren Wiederholungen oder blo\u00dfen rituellen Floskeln verkommen. Jesus warnte vor \u201eplappernden\u201c Gebeten wie bei den Heiden, die meinen, sie w\u00fcrden durch viele Worte erh\u00f6rt (Matth\u00e4us 6,7). Unsere Gebete sollen dagegen aus dem Herzen kommen und vom Heiligen Geist geleitet sein (R\u00f6mer 8,26).<\/p>\n

Das Vaterunser l\u00e4sst sich in acht thematische Abschnitte gliedern. Diese stellen kein festes Ritual dar, sondern geben geistliche Schwerpunkte vor. Jeder Gl\u00e4ubige ist eingeladen, unter der Leitung des Heiligen Geistes aufrichtig zu beten (Johannes 16,13).<\/p>\n

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Der Text (Matth\u00e4us 6,7\u201313, Lutherbibel 2017)<\/strong>
\u201e7 Und wenn ihr betet, sollt ihr nicht viel plappern wie die Heiden; denn sie meinen, sie werden erh\u00f6rt, wenn sie viele Worte machen.
8 Darum sollt ihr ihnen nicht gleichen. Denn euer Vater wei\u00df, was ihr bed\u00fcrft, bevor ihr ihn bittet.
9 Darum sollt ihr so beten:
Unser Vater im Himmel!
Dein Name werde geheiligt.
10 Dein Reich komme.
Dein Wille geschehe
wie im Himmel so auf Erden.
11 Unser t\u00e4gliches Brot gib uns heute.
12 Und vergib uns unsere Schuld,
wie auch wir vergeben unsern Schuldigern.
13 Und f\u00fchre uns nicht in Versuchung,
sondern erl\u00f6se uns von dem B\u00f6sen.
Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n

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1. Unser Vater im Himmel<\/strong>
Gott als \u201eVater\u201c (griech. Pater<\/em>) anzusprechen, betont die pers\u00f6nliche Beziehung und nicht nur seine g\u00f6ttliche Autorit\u00e4t. Obwohl Gott der allm\u00e4chtige Sch\u00f6pfer ist, l\u00e4dt er uns ein, Teil seiner Familie zu sein (R\u00f6mer 8,15\u201316). Diese Anrede spiegelt den Bundescharakter der Beziehung zwischen Gott und seinem Volk wider.<\/p>\n

Jesus stellt dies dem distanzierten, unpers\u00f6nlichen Gottesbild heidnischer Religionen entgegen. Wir n\u00e4hern uns einem liebevollen Vater, der unsere Bed\u00fcrfnisse schon kennt (Vers 8).<\/p>\n

Theologischer Hinweis:<\/em>
Dieser Titel verweist auf den dreieinigen Gott \u2013 Vater, Sohn und Heiliger Geist. Durch Christus sind wir in Gottes Familie aufgenommen (Epheser 1,5).<\/p>\n

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2. Dein Name werde geheiligt<\/strong>
\u201eHeiligen\u201c bedeutet, etwas als heilig zu ehren und abzusondern (Hebr\u00e4er 12,28). Gottes Name steht f\u00fcr sein Wesen und seinen Ruf. Dieses Gebet bittet darum, dass Gottes Heiligkeit auf Erden ebenso anerkannt wird wie im Himmel.<\/p>\n

Paulus warnt davor, dass Gottes Name durch heuchlerisches Verhalten entehrt wird (R\u00f6mer 2,22\u201324). Mit diesem Gebet bitten wir, dass Gottes Herrlichkeit sichtbar wird und seine Heiligkeit \u00fcberall geachtet wird.<\/p>\n

Theologischer Hinweis:<\/em>
Gottes Name steht f\u00fcr seinen Bund und sein Wesen. Dieses Gebet ist ein Ausdruck des Wunsches, dass Gottes Charakter in einer Welt, die ihn oft ablehnt, gerecht dargestellt wird.<\/p>\n

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3. Dein Reich komme<\/strong>
Das \u201eReich Gottes\u201c ist sowohl eine gegenw\u00e4rtige geistliche Realit\u00e4t als auch eine zuk\u00fcnftige Hoffnung (Lukas 17,20\u201321). Es beschreibt Gottes Herrschaft, die bei der Wiederkunft Christi vollkommen offenbar wird.<\/p>\n

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Diese Bitte dr\u00fcckt das Verlangen aus, dass Gottes Reich kommt, wo Leid und B\u00f6ses endg\u00fcltig besiegt sein werden (Offenbarung 21,1\u20134).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Theologischer Hinweis:<\/em>
Das Gebet f\u00fcr das Reich Gottes ist eine Hoffnung auf die eschatologische Erf\u00fcllung \u2013 den neuen Himmel und die neue Erde \u2013 und bittet zugleich um Gottes Gerechtigkeit und Frieden im Leben der Gl\u00e4ubigen heute.<\/p>\n

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4. Dein Wille geschehe wie im Himmel so auf Erden<\/strong>
Im Himmel geschieht Gottes Wille vollkommen (Psalm 103,20\u201321), doch die Erde widersetzt sich ihm durch die S\u00fcnde. Dieses Gebet unterwirft unser eigenes Wollen dem souver\u00e4nen Willen Gottes.<\/p>\n

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Jesus selbst betete in Gethsemane: \u201eDoch nicht mein, sondern dein Wille geschehe\u201c (Lukas 22,42) \u2013 ein Vorbild vollkommener Hingabe.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Theologischer Hinweis:<\/em>
Hier wird Gottes Vorsehung anerkannt, und das Herz des Gl\u00e4ubigen richtet sich auf seinen g\u00f6ttlichen Plan aus.<\/p>\n

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5. Unser t\u00e4gliches Brot gib uns heute<\/strong>
\u201eT\u00e4gliches Brot\u201c steht f\u00fcr Gottes Versorgung mit dem, was wir zum Leben brauchen (2. Mose 16,4 \u2013 das t\u00e4gliche Manna). Es erinnert uns daran, dass wir in jeder Hinsicht von Gott abh\u00e4ngig sind (Psalm 104,27\u201328).<\/p>\n

Es hat aber auch eine geistliche Bedeutung: Jesus ist das \u201eBrot des Lebens\u201c (Johannes 6,35), durch das Gott uns geistlich n\u00e4hrt.<\/p>\n

Theologischer Hinweis:<\/em>
Dieses Gebet f\u00f6rdert Vertrauen und Dankbarkeit und erkennt Gottes Treue an, sowohl materielle als auch geistliche Bed\u00fcrfnisse zu erf\u00fcllen.<\/p>\n

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6. Und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern<\/strong>
\u201eSchuld\u201c (griech. opheil\u0113mata<\/em>) meint moralisches Versagen \u2013 S\u00fcnde gegen Gott und andere. Vergebung ist grundlegend im christlichen Glauben und offenbart Gottes Gnade durch Christi Opfer (Epheser 1,7).<\/p>\n

Die Bedingung \u201ewie auch wir vergeben\u201c betont die Gegenseitigkeit der Vergebung (Matth\u00e4us 18,21\u201335). Unvers\u00f6hnlichkeit kann unsere eigene Vergebung behindern (Markus 11,25).<\/p>\n

Theologischer Hinweis:<\/em>
Vergebung stellt die Beziehung zu Gott und anderen wieder her und verwirklicht Jesu Gebot der Liebe.<\/p>\n

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7. Und f\u00fchre uns nicht in Versuchung, sondern erl\u00f6se uns von dem B\u00f6sen<\/strong>
Dieses Gebet anerkennt die Realit\u00e4t geistlicher K\u00e4mpfe (Epheser 6,12). \u201eVersuchung\u201c (griech. peirasmos<\/em>) kann sowohl Pr\u00fcfung als auch Verf\u00fchrung zur S\u00fcnde bedeuten.<\/p>\n

Wir bitten Gott, uns vor den Angriffen des Satans (\u201edes B\u00f6sen\u201c) zu bewahren und uns in Zeiten der Anfechtung zu st\u00e4rken.<\/p>\n

Theologischer Hinweis:<\/em>
Gott selbst versucht uns nicht zur S\u00fcnde (Jakobus 1,13), aber er l\u00e4sst Pr\u00fcfungen zu, die unser Wachstum f\u00f6rdern. Wir bitten um seine F\u00fchrung und Bewahrung.<\/p>\n

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8. Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit<\/strong>
Diese Doxologie fehlt in manchen alten Handschriften, ist jedoch in vielen Bibel\u00fcbersetzungen enthalten. Sie bringt Lobpreis zum Ausdruck und anerkennt Gottes ewige Herrschaft und Macht.<\/p>\n

Ein w\u00fcrdiger Abschluss, der deutlich macht, dass alle Ehre Gott allein geh\u00f6rt \u2013 f\u00fcr immer.<\/p>\n

Theologischer Hinweis:<\/em>
Diese Doxologie bekr\u00e4ftigt Gottes absolute Autorit\u00e4t \u00fcber Geschichte und Gemeinde und betont unseren Auftrag, ihn in Ewigkeit zu verherrlichen.<\/p>\n

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Der Herr segne dich!<\/strong><\/p>\n

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