{"id":48728,"date":"2021-06-08T11:30:28","date_gmt":"2021-06-08T08:30:28","guid":{"rendered":"https:\/\/wingulamashahidi.org\/?p=48728"},"modified":"2025-06-01T22:57:08","modified_gmt":"2025-06-01T19:57:08","slug":"was-meint-die-bibel-mit-der-aussage-sechs-sind-es-ja-sieben","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wingulamashahidi.org\/de\/2021\/06\/08\/was-meint-die-bibel-mit-der-aussage-sechs-sind-es-ja-sieben\/","title":{"rendered":"Was meint die Bibel mit der Aussage: \u201eSechs sind es, ja sieben\u201c?"},"content":{"rendered":"
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Frage:<\/strong> Was bedeutet es, wenn die Bibel sagt: \u201eSechs sind es, ja sieben\u201c? Warum nennt sie nicht einfach nur die Zahl sieben, sondern spricht zuerst von sechs und f\u00fcgt dann die siebte hinzu?<\/p>\n

Antwort:<\/strong> Diese Ausdrucksweise ist ein bekanntes Stilmittel der althebr\u00e4ischen Literatur, das man als numerischen Klimax<\/em> oder numerische Steigerung<\/em> bezeichnet. Es dient dazu, das letzte Element einer Aufz\u00e4hlung besonders hervorzuheben, indem zuerst eine Zahl genannt und dann eine weitere hinzugef\u00fcgt wird \u2013 das weist auf eine besondere Bedeutung des letzten Punkts hin.<\/p>\n

Im Hebr\u00e4ischen zieht eine solche Zahlenwiederholung die Aufmerksamkeit gezielt auf den letzten Punkt, der oft am wichtigsten oder gewichtigsten ist. Die Formulierung \u201esechs, ja sieben\u201c bedeutet: Wenn du denkst, die Liste endet bei sechs, sei dir bewusst, dass es noch eine siebte Sache gibt \u2013 und diese hat eine besondere Bedeutung.<\/p>\n

Spr\u00fcche 6,16\u201319 (LUT 2017)<\/strong><\/h3>\n
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Sechs Dinge sind es, die der HERR hasst, und sieben, die ihm ein Gr\u00e4uel sind:
17 stolze Augen, eine falsche Zunge, H\u00e4nde, die unschuldiges Blut vergie\u00dfen,
18 ein Herz, das b\u00f6se Pl\u00e4ne schmiedet, F\u00fc\u00dfe, die schnell zum B\u00f6sen laufen,
19 ein falscher Zeuge, der L\u00fcgen ausspricht, und wer Zwietracht unter Br\u00fcdern anrichtet.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Diese Passage offenbart Gottes moralische Ma\u00dfst\u00e4be. Die sieben Dinge fassen Verhaltensweisen zusammen, die die Beziehung zu Gott und zu Mitmenschen zerst\u00f6ren \u2013 wobei der siebte Punkt, das S\u00e4en von Zwietracht unter Br\u00fcdern, als besonders schwerwiegend gilt. Dies entspricht dem biblischen Schwerpunkt auf Gemeinschaft, Frieden und Eintracht.<\/p>\n

Spr\u00fcche 30,18\u201319 (LUT 2017)<\/strong><\/h3>\n
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Drei sind\u2019s, die mir zu wunderbar sind, und vier, die ich nicht verstehe:
19 Der Weg eines Adlers am Himmel, der Weg einer Schlange auf dem Felsen, der Weg eines Schiffes mitten im Meer und der Weg eines Mannes bei einer jungen Frau.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Hier staunt Salomo \u00fcber die Geheimnisse des Lebens und der Beziehungen. Die Nennung der \u201evier\u201c stellt eine Steigerung dar und betont die Tiefe und das Geheimnis menschlicher Beziehungen \u2013 besonders zwischen Mann und Frau \u2013 als etwas, das noch weniger berechenbar ist als Naturph\u00e4nomene.<\/p>\n

Spr\u00fcche 30,29\u201331 (LUT 2017)<\/strong><\/h3>\n
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Drei sind\u2019s, die stattlich einherschreiten, und vier, die stattlich gehen:
30 der L\u00f6we, der M\u00e4chtigste unter den Tieren, der sich vor nichts zur\u00fcckzieht,
31 der stolze Hahn, der Ziegenbock und ein K\u00f6nig, bei dem das Heer ist.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dieser Abschnitt feiert Majest\u00e4t und W\u00fcrde. Er gipfelt in der Figur des K\u00f6nigs \u2013 einer irdischen Autorit\u00e4tsperson, die Respekt und Macht ausstrahlt. Die Hinzuf\u00fcgung des vierten Elements hebt die Bedeutung von F\u00fchrung in Gottes Sch\u00f6pfungsordnung hervor.<\/p>\n

Spr\u00fcche 30,15\u201316 (LUT 2017)<\/strong><\/h3>\n
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Die Blutegel haben zwei T\u00f6chter: Gib her! Gib her!
Drei sind\u2019s, die nicht satt werden, und vier, die nie sagen: Es ist genug!
16 das Totenreich, der unfruchtbare Leib, die Erde, die nicht genug Wasser bekommt, und das Feuer, das nie spricht: Es ist genug.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Diese Verse betonen die Uners\u00e4ttlichkeit bestimmter Kr\u00e4fte \u2013 ein Hinweis auf menschliche Begrenztheit und die unstillbare Natur mancher Begierden.<\/p>\n

Hiob 5,19 (LUT 2017)<\/strong><\/h3>\n
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Aus sechs Tr\u00fcbsalen wird er dich erretten, und in der siebenten wird dich kein \u00dcbel treffen.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Gottes Schutz ist vollkommen \u2013 er geht \u00fcber das Erwartbare hinaus. Die siebte Bedrohung symbolisiert das Ma\u00df aller Pr\u00fcfungen, bei dem Gottes Hilfe gewiss bleibt.<\/p>\n

Amos 1,3\u20134 (LUT 2017)<\/strong><\/h3>\n
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So spricht der HERR: Wegen drei Freveltaten von Damaskus und wegen der vierten will ich es nicht zur\u00fccknehmen:
Weil sie Gilead mit eisernen Schlitten zerschmettert haben,
4 will ich ein Feuer in das Haus Hasa\u00ebls schicken, das soll die Pal\u00e4ste Ben-Hadads verzehren.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Auch hier wird das Muster \u201edrei \u2026 vier\u201c verwendet, um die Gewissheit und die Schwere von Gottes Gericht zu unterstreichen.<\/p>\n

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Die Bedeutung des letzten Elements<\/h2>\n

Das wiederholte Muster zeigt, dass dem letzten Punkt eine besondere theologische Bedeutung zukommt. Oft tr\u00e4gt er die Schl\u00fcsselaussage des gesamten Abschnitts. Gl\u00e4ubige sollten solchen abschlie\u00dfenden Aussagen besondere Aufmerksamkeit schenken.<\/p>\n

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Die Liebe \u2013 das h\u00f6chste Gut<\/h2>\n

Obwohl die Bibel viele Eigenschaften nennt, die f\u00fcr geistliches Wachstum wichtig sind, betont sie immer wieder: Die Liebe (Agape) ist das H\u00f6chste.<\/strong><\/p>\n

2. Petrus 1,5\u20138 (LUT 2017)<\/strong><\/h3>\n
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So wendet allen Flei\u00df daran und reicht in eurem Glauben die Tugend dar,
in der Tugend aber Erkenntnis,
6 in der Erkenntnis aber Enthaltsamkeit,
in der Enthaltsamkeit aber Geduld,
in der Geduld aber Gottesfurcht,
7 in der Gottesfurcht aber br\u00fcderliche Liebe,
in der br\u00fcderlichen Liebe aber die Liebe zu allen Menschen.
8 Denn wenn dies alles reichlich bei euch ist, wird es euch nicht faul noch unfruchtbar sein lassen in der Erkenntnis unseres Herrn Jesus Christus.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dieser Abschnitt zeigt das stufenweise Wachsen des christlichen Charakters. Die letzte Tugend \u2013 die Liebe \u2013 verbindet alle anderen und ist das wahre Kennzeichen eines Christus-\u00e4hnlichen Lebens (siehe auch 1. Korinther 13). Ohne Liebe sind alle anderen geistlichen Gaben unvollst\u00e4ndig.<\/p>\n

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Hast du Gottes Agape-Liebe in deinem Herzen?<\/strong><\/p>\n

Wenn du lernen m\u00f6chtest, wie du diese selbstlose, bedingungslose Liebe empfangen und in deinem Leben kultivieren kannst, besuche:<\/p>\n

\ud83d\udc49 https:\/\/wingulamashahidi.org\/2020\/12\/21\/nitaupataje-upendo-wa-ki-mungu-ndani-yangu\/<\/a><\/p>\n

Gottes Segen sei mit di<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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