Lassen Sie uns zun\u00e4chst etwas fr\u00fcher in den Abschnitt schauen, um den Zusammenhang zu verstehen:<\/p>\n
2. Korinther 12,2\u20134 (Lutherbibel 2017):<\/strong>
\n\u201eIch kenne einen Menschen in Christus; vor vierzehn Jahren \u2013 ob im Leib oder au\u00dferhalb des Leibes, wei\u00df ich nicht, Gott wei\u00df es \u2013 wurde dieser bis in den dritten Himmel entr\u00fcckt. Und ich kenne den Menschen \u2013 ob im Leib oder au\u00dferhalb des Leibes, wei\u00df ich nicht, Gott wei\u00df es \u2013, der wurde entr\u00fcckt in das Paradies und h\u00f6rte unaussprechliche Worte, die ein Mensch nicht sagen darf.\u201c<\/em><\/p><\/blockquote>\nPaulus spricht hier eindeutig von einer mystischen, \u00fcbernat\u00fcrlichen Erfahrung \u2013 sei es durch eine Vision oder eine geistliche Reise \u2013, bei der er \u00fcber die irdische Welt hinaus in den \u201edritten Himmel\u201c entr\u00fcckt wurde. Dieser Begriff stammt aus dem j\u00fcdischen Denken und bezeichnet die Wohnst\u00e4tte Gottes (vgl. 2. Korinther 12,2). Der \u201eerste Himmel\u201c ist der sichtbare Himmel (der Himmel \u00fcber uns), der \u201ezweite Himmel\u201c der Raum mit Sonne, Mond und Sternen \u2013 und der \u201edritte Himmel\u201c der unsichtbare Bereich Gottes.<\/p>\n
In diesem himmlischen Bereich h\u00f6rte Paulus \u201eunaussprechliche Worte\u201c (griechisch: alog\u0113ta<\/em> \u2013 unaussprechlich, unbeschreiblich), die er nicht mitteilen durfte<\/strong>. Der Ausdruck \u201enicht sagen darf\u201c (griechisch: ouk exestin<\/em>) betont die Heiligkeit und das Geheimnis dieser Offenbarungen \u2013 manche g\u00f6ttlichen Wahrheiten sind so heilig, dass sie dem Menschen nicht zur Weitergabe erlaubt sind.<\/p>\n
Die Vorstellung, dass etwas \u201enicht erlaubt\u201c oder \u201everboten\u201c ist, begegnet uns auch an anderen Stellen der Bibel und zeigt dabei sowohl moralische als auch bundesgem\u00e4\u00dfe Grenzen:<\/p>\n
1. Mose 34,7 (Lutherbibel 2017):<\/strong>
\n\u201eAls aber die S\u00f6hne Jakobs das h\u00f6rten, dass Sichem ihre Schwester gesch\u00e4ndet hatte, entr\u00fcsteten sie sich und wurden sehr zornig, weil eine solche Schandtat in Israel nicht geschehen darf.\u201c<\/em><\/p><\/blockquote>\nHier bezieht sich das Verbotene (hebr\u00e4isch: lo ye\u2019aseh<\/em>) auf Gottes moralisches Gesetz und die Heiligkeit des Familienbundes. Der Zorn der Br\u00fcder entstand, weil Gottes ethische Ordnung verletzt worden war.<\/p>\n
Das Konzept des \u201eNicht-Erlaubten\u201c hat also sowohl lehrm\u00e4\u00dfige<\/strong> als auch ethische<\/strong> Dimensionen im christlichen Leben:<\/p>\n
\n
- Lehrm\u00e4\u00dfig<\/strong> sind bestimmte himmlische Geheimnisse und Offenbarungen allein Gottes Souver\u00e4nit\u00e4t vorbehalten \u2013 wie Paulus es erlebte.<\/li>\n
- Ethisch<\/strong> sind Christen berufen, in Heiligkeit zu leben \u2013 abgesondert von S\u00fcnde und weltlichen Begierden.<\/li>\n<\/ul>\n
Die neutestamentlichen Briefe rufen uns zur Heiligkeit auf, weil Gott heilig ist:<\/p>\n
1. Petrus 1,15\u201316 (Lutherbibel 2017):<\/strong>
\n\u201eWie der, der euch berufen hat, heilig ist, sollt auch ihr heilig sein in eurem ganzen Wandel. Denn es steht geschrieben: \u201aIhr sollt heilig sein, denn ich bin heilig.\u2018\u201c<\/em><\/p><\/blockquote>\nF\u00fcr einen \u201ewiedergeborenen\u201c Gl\u00e4ubigen ist es nicht erlaubt<\/strong> \u2013 also gegen Gottes Willen und Ordnung \u2013 z.\u202fB.:<\/p>\n
\n
- die Welt zu lieben<\/strong> und dabei Gott abzulehnen (vgl. 1. Johannes 2,15\u201317)<\/li>\n
- in bewusstem, fortgesetztem S\u00fcndigen zu verharren<\/strong> (vgl. R\u00f6mer 6,1\u20132)<\/li>\n
- sich an L\u00e4sterung, Betrug, Unzucht, Trunkenheit oder G\u00f6tzendienst zu beteiligen<\/strong> (vgl. Galater 5,19\u201321)<\/li>\n
- enge Verbindungen mit Ungl\u00e4ubigen einzugehen, die den Glauben kompromittieren<\/strong> (vgl. 2. Korinther 6,14\u201317)<\/li>\n<\/ul>\n
Stattdessen sind Gl\u00e4ubige berufen, aktiv Heiligkeit zu suchen:<\/p>\n
Hebr\u00e4er 12,14 (Lutherbibel 2017):<\/strong>
\n\u201eJagt dem Frieden nach mit jedermann und der Heiligung, ohne die niemand den Herrn sehen wird.\u201c<\/em><\/p><\/blockquote>\nHeiligkeit ist also keine Option<\/strong>, sondern eine Notwendigkeit<\/strong>, um Gott zu sehen und zu erfahren. Es bedeutet t\u00e4gliche Hingabe an Reinheit, Gehorsam und Treue \u2013 und die Bereitschaft, das eigene Kreuz auf sich zu nehmen, um Jesus nachzufolgen (vgl. Lukas 9,23).<\/p>\n
Zusammenfassend:<\/p>\n
\n
- Paulus\u2019 Worte \u201enicht erlaubt\u201c spiegeln heilige g\u00f6ttliche Geheimnisse wider, die allein Gott vorbehalten sind.<\/li>\n
- Die Bibel betont konsequent Grenzen<\/strong>, die Gottes Volk sowohl moralisch als auch geistlich sch\u00fctzen.<\/li>\n
- Christen sind berufen, ein abgesondertes Leben in Heiligkeit<\/strong> zu f\u00fchren \u2013 in Gedanken, Worten und Taten.<\/li>\n<\/ul>\n
Der Herr segne und st\u00e4rke uns auf unserem Weg in der Heiligung.<\/strong><\/p>\n