Lassen Sie uns den Abschnitt sorgf\u00e4ltig betrachten:<\/p>\n
Johannes 11,14\u201316:<\/strong><\/p>\n Da sagte ihnen Jesus offen heraus: Lazarus ist gestorben; Auf den ersten Blick scheint es, als wolle Thomas mit Lazarus sterben. Doch das ist ein Missverst\u00e4ndnis des Textes.<\/p>\n Thomas meinte nicht, dass er mit Lazarus sterben wolle. Vielmehr dr\u00fcckte er seine Bereitschaft aus, mit Jesus<\/strong> zu gehen \u2013 selbst wenn das bedeutete, mit ihm<\/strong> in den Tod zu gehen.<\/p>\n Um Thomas\u2019 Aussage vollst\u00e4ndig zu verstehen, betrachten wir den weiteren Zusammenhang in Johannes 11,5\u201316<\/strong>:<\/p>\n Jesus liebte Martha, Maria und Lazarus (Johannes 11,5<\/strong>) \u2013 das zeigt die tiefen pers\u00f6nlichen Beziehungen, die er pflegte. Als Lazarus schwer erkrankte, z\u00f6gerte Jesus zwei Tage lang mit dem Aufbruch (Johannes 11,6<\/strong>). Dies hatte einen gr\u00f6\u00dferen g\u00f6ttlichen Zweck: Gottes Herrlichkeit sollte durch das Wunder der Auferweckung des Lazarus offenbar werden (Johannes 11,4<\/strong>).<\/p>\n Als Jesus ank\u00fcndigt, wieder nach Jud\u00e4a zu gehen (Johannes 11,7<\/strong>), \u00e4u\u00dfern die J\u00fcnger Angst \u2013 denn dort hatten Juden ihn zuvor zu steinigen versucht (Johannes 11,8<\/strong>). Jesu Antwort \u00fcber das Wandeln im Licht oder in der Dunkelheit (Johannes 11,9\u201310<\/strong>) ist reich an theologischer Tiefe: Er selbst ist das Licht der Welt (Johannes 8,12<\/strong>), und wer ihm nachfolgt, wird nicht straucheln.<\/p>\n Jesus spricht von Lazarus, als ob er \u201eschlafe\u201c (Johannes 11,11\u201313<\/strong>) \u2013 ein Bild f\u00fcr den Tod. Damit zeigt er, dass der Tod nicht das Ende ist, und dass er Macht \u00fcber den Tod hat \u2013 ein zentraler christologischer Punkt, der auf Jesu Worte hinweist:<\/p>\n Johannes 11,25:<\/strong><\/p>\n Ich bin die Auferstehung und das Leben. Als Jesus dann ganz offen sagt, dass Lazarus gestorben ist (Johannes 11,14<\/strong>), macht er deutlich, dass dies den Glauben der J\u00fcnger st\u00e4rken soll (Johannes 11,15<\/strong>). Trotz der Gefahr besteht er darauf, nach Jud\u00e4a zu gehen.<\/p>\n Thomas\u2019 Bemerkung:<\/p>\n \u201eLasst uns mit ihm gehen, damit wir mit ihm sterben\u201c<\/strong> Theologisch gesehen zeigt diese Aussage mehrere bedeutende Punkte:<\/p>\n Thomas\u2019 Bereitschaft steht im Kontrast zu Petrus\u2019 sp\u00e4terem Versagen (Lukas 22,31\u201334<\/strong>) \u2013 ein Beispiel menschlicher Schw\u00e4che trotz guter Absichten. Das Neue Testament betont immer wieder: Unsere Kraft kommt nicht aus uns selbst, sondern aus Gottes Gnade:<\/p>\n 2. Korinther 12,9\u201310:<\/strong><\/p>\n Lass dir an meiner Gnade gen\u00fcgen; Dieser Abschnitt fordert Gl\u00e4ubige dazu heraus, in Demut zu leben und sich nicht auf sich selbst, sondern auf Gottes St\u00e4rke zu verlassen. Echter Glaube bedeutet, unsere Begrenztheit anzuerkennen und Gott zu vertrauen \u2013 besonders angesichts von Leid und Tod.<\/p>\n Sei gesegnet!<\/strong><\/p>\n
\nund ich bin froh um euretwillen, dass ich nicht dort gewesen bin,
\ndamit ihr glaubt. Aber lasst uns zu ihm gehen.
\nDa sprach Thomas, der Zwilling genannt wird, zu den anderen J\u00fcngern:
\nLasst uns mit ihm gehen, damit wir mit ihm sterben.<\/p><\/blockquote>\n
\nKontext und theologische Bedeutung<\/strong><\/h3>\n
\nWer an mich glaubt, der wird leben,
\nauch wenn er stirbt.<\/p><\/blockquote>\n
\nThomas\u2019 Reaktion und ihre Bedeutung<\/strong><\/h3>\n
\n(Johannes 11,16<\/strong>)
\nspiegelt seine Treue und Bereitschaft wider, mit Jesus in die Gefahr zu gehen.<\/p><\/blockquote>\n\n
\nEine Lektion in Abh\u00e4ngigkeit von Gottes Kraft<\/strong><\/h3>\n
\ndenn meine Kraft ist in den Schwachen m\u00e4chtig.
\n\u2026 Wenn ich schwach bin,
\nso bin ich stark.<\/p><\/blockquote>\n
\n