{"id":50254,"date":"2020-10-30T11:49:32","date_gmt":"2020-10-30T08:49:32","guid":{"rendered":"https:\/\/wingulamashahidi.org\/?p=50254"},"modified":"2025-06-13T00:08:21","modified_gmt":"2025-06-12T21:08:21","slug":"ist-die-geschichte-der-zwei-besessenen-maenner-verwirrend","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wingulamashahidi.org\/de\/2020\/10\/30\/ist-die-geschichte-der-zwei-besessenen-maenner-verwirrend\/","title":{"rendered":"Ist die Geschichte der zwei besessenen M\u00e4nner verwirrend?"},"content":{"rendered":"

FRAGE:<\/strong>
\nWiderspricht sich die Bibel in Markus 5,1\u20136 und Matth\u00e4us 8,28\u201331? Beide Stellen scheinen dasselbe Ereignis zu beschreiben \u2013 wie Jesus D\u00e4monen austreibt \u2013, aber mit unterschiedlichen Details. Markus spricht von einem Mann, Matth\u00e4us jedoch von zwei. Ist das ein Widerspruch?<\/p>\n

ANTWORT:<\/strong>
\nSchauen wir uns beide Berichte genau an:<\/p>\n

Markus 5,1\u20137 (LUT 2017):<\/strong><\/p>\n

1 Und sie kamen ans andere Ufer des Meeres in das Land der Gerasener.
\n2 Und als er aus dem Boot trat, lief ihm sogleich von den Gr\u00e4bern her ein Mensch entgegen mit einem unreinen Geist \u2026
\n6 Als er aber Jesus von ferne sah, lief er hinzu und warf sich vor ihm nieder.<\/p><\/blockquote>\n

Matth\u00e4us 8,28\u201331 (LUT 2017):<\/strong><\/p>\n

28 Und als er ans andere Ufer kam in das Land der Gadarener, begegneten ihm zwei Besessene, die aus den Gr\u00e4bern kamen. Sie waren sehr gef\u00e4hrlich, sodass niemand auf jenem Weg gehen konnte.<\/p><\/blockquote>\n

Ist das ein Widerspruch?<\/strong>
\nKeineswegs. Der Unterschied liegt nicht in der Wahrheit des Berichts, sondern im Schwerpunkt der Darstellung.<\/p>\n

Markus (wie auch Lukas 8,26\u201333) konzentriert sich auf den einen Mann, der offenbar die dominantere Figur war \u2013 er lief zu Jesus, sprach mit ihm und stand im Mittelpunkt der Begegnung. Matth\u00e4us hingegen gibt eine umfassendere Darstellung, in der er erw\u00e4hnt, dass tats\u00e4chlich zwei M\u00e4nner besessen waren.<\/p>\n

Das ist typisch f\u00fcr Augenzeugenberichte: Verschiedene Schreiber betonen unterschiedliche Aspekte einer Szene, ohne sich gegenseitig zu widersprechen.<\/p>\n

Ein praktisches Beispiel zur Veranschaulichung:<\/strong>
\nAngenommen, du und ein Freund geht zu einem Vorstellungsgespr\u00e4ch. Am Tor werdet ihr von einem Sicherheitsbeamten kontrolliert. Ein weiterer steht daneben, sagt aber nichts. Sp\u00e4ter erz\u00e4hlt ihr beiden:<\/p>\n

Du sagst: \u201eWir wurden von einem Sicherheitsmann aufgehalten.\u201c<\/em>
\nDein Freund sagt: \u201eAm Tor standen zwei Sicherheitsleute.\u201c<\/em><\/p>\n

Hat jemand von euch gelogen? Nein. Ihr schildert nur denselben Vorfall aus unterschiedlichen Blickwinkeln. Der eine konzentriert sich auf die aktiv handelnde Person, der andere gibt den gesamten Kontext an. Genauso verh\u00e4lt es sich mit den Evangelien.<\/p>\n

Theologische Einsicht:<\/strong>
\nDieses Beispiel zeigt uns etwas Wichtiges \u00fcber die Art, wie die Bibel Wahrheit vermittelt:<\/p>\n

Die Evangelisten versuchten nicht, sich wortw\u00f6rtlich zu kopieren, sondern \u00fcbermittelten vom Heiligen Geist inspirierte Zeugnisse realer Ereignisse:<\/p>\n

2. Timotheus 3,16:<\/strong>
\n\u201eDenn alle Schrift, von Gott eingegeben, ist n\u00fctze zur Lehre, zur Zurechtweisung, zur Besserung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit.\u201c<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Jeder Evangelist hatte seine eigene Betonung, was dazu beitr\u00e4gt, ein vollst\u00e4ndigeres Bild des Geschehens zu zeichnen.<\/p>\n

Unterschiede in den Details best\u00e4tigen, dass es sich um authentische Augenzeugenberichte handelt \u2013 keine abgeschriebenen Texte. W\u00e4ren alle Berichte identisch, w\u00fcrde das eher Zweifel an ihrer Echtheit wecken.<\/p>\n

Markus hebt vermutlich den Mann hervor, dessen Befreiung besonders dramatisch war \u2013 den, der zu Jesus lief und ihn anbetete:<\/p>\n

Markus 5,6:<\/strong>
\n\u201eAls er aber Jesus von ferne sah, lief er hinzu und warf sich vor ihm nieder.\u201c<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Damit unterstreicht Markus Jesu Autorit\u00e4t und die pers\u00f6nliche Verwandlung dieses Mannes. Matth\u00e4us hingegen, als strukturierter Erz\u00e4hler, nennt die genaue Zahl der Besessenen \u2013 zwei \u2013, um die Vollst\u00e4ndigkeit des Ereignisses zu betonen.<\/p>\n

Au\u00dferdem lesen wir in Markus 5,9<\/strong>, dass Jesus den D\u00e4mon nach seinem Namen fragt:<\/p>\n

Markus 5,9:<\/strong>
\n\u201eUnd er fragte ihn: Wie hei\u00dft du? Und er sprach zu ihm: Mein Name ist Legion; denn wir sind viele.\u201c<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Das zeigt, wie tief die d\u00e4monische Besessenheit ging \u2013 eine Legion<\/em> kann tausende bedeuten. Die Frage ist also nicht, wie viele M\u00e4nner besessen waren, sondern wie gro\u00df die Macht ist, die Jesus \u00fcber die ganze d\u00e4monische Welt hat.<\/p>\n

Das passt auch zu:<\/p>\n

Kolosser 2,15:<\/strong>
\n\u201eEr hat die M\u00e4chte und Gewalten ihrer Macht entkleidet und sie \u00f6ffentlich zur Schau gestellt und hat einen Triumph aus ihnen gemacht in Christus.\u201c<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Fazit:<\/strong>
\nEs gibt keinen Widerspruch zwischen Matth\u00e4us und Markus. Beide Berichte sind wahr \u2013 der eine erw\u00e4hnt zwei M\u00e4nner, der andere hebt einen besonders hervor. Gemeinsam geben sie uns ein vollst\u00e4ndigeres und kraftvolleres Zeugnis von Jesu Autorit\u00e4t \u00fcber die M\u00e4chte der Finsternis.<\/p>\n

Diese Passage zeigt nicht nur die Harmonie der Schrift, sondern weist uns auf eine zentrale Wahrheit hin:<\/p>\n

Matth\u00e4us 28,18:<\/strong>
\n\u201eMir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden.\u201c<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Jesus ist Herr \u00fcber alle geistlichen M\u00e4chte \u2013 und keine dunkle Kraft kann gegen ihn bestehen.<\/strong>
\nDer Herr segne dich, w\u00e4hrend du sein Wort tiefer erforschst.<\/p>\n