{"id":51459,"date":"2019-09-01T22:52:01","date_gmt":"2019-09-01T19:52:01","guid":{"rendered":"https:\/\/wingulamashahidi.org\/?p=51459"},"modified":"2025-06-24T22:09:42","modified_gmt":"2025-06-24T19:09:42","slug":"51459","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wingulamashahidi.org\/de\/2019\/09\/01\/51459\/","title":{"rendered":"Wer taufte Johannes den T\u00e4ufer?"},"content":{"rendered":"\n
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Antwort:<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Die Bibel nennt keine konkrete Person, die Johannes den T\u00e4ufer getauft hat. Weder im Alten noch im Neuen Testament finden wir eine Stelle, die uns direkt verr\u00e4t, wer ihn getauft hat. Doch durch theologische \u00dcberlegungen und biblische Muster k\u00f6nnen wir eine sinnvolle und glaubw\u00fcrdige Schlussfolgerung ziehen.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Johannes der T\u00e4ufer war ein Prophet und der Wegbereiter Jesu Christi (vgl. Jesaja 40,3; Matth\u00e4us 3,3). Er predigte eine Taufe der Umkehr zur Vergebung der S\u00fcnden:<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Markus 1,4:<\/strong>
\u201eSo trat Johannes der T\u00e4ufer auf in der W\u00fcste und predigte die Taufe der Bu\u00dfe zur Vergebung der S\u00fcnden.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Es w\u00e4re also \u00e4u\u00dferst ungew\u00f6hnlich, wenn Johannes andere zu einer geistlichen Handlung aufrufen w\u00fcrde, die er selbst nie empfangen h\u00e4tte. Die Schrift zeigt immer wieder, dass Gott seine Boten dazu beruft, mit gutem Beispiel voranzugehen.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Matth\u00e4us 23,3:<\/strong>
\u201eAlles nun, was sie euch sagen, das tut und haltet; aber nach ihren Werken sollt ihr nicht handeln. Denn sie sagen\u2019s wohl, tun\u2019s aber nicht.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Wenn Johannes andere zur Umkehr und zur Taufe aufrief, ist es naheliegend zu glauben, dass er selbst diesen Schritt zuvor gegangen war.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Wer hat Johannes also getauft?<\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Auch wenn wir keine bestimmte Person benennen k\u00f6nnen, ist die plausibelste Erkl\u00e4rung, dass Johannes von einem seiner fr\u00fchen Nachfolger getauft wurde \u2013 vielleicht von jemandem, der seine Botschaft schon vor Beginn seines \u00f6ffentlichen Dienstes angenommen hatte. Theologisch gesehen liegt der Schwerpunkt der neutestamentlichen Taufe weniger auf dem Stand des T\u00e4ufers als auf der inneren Haltung des Getauften \u2013 also auf Glaube und Umkehr.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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R\u00f6mer 6,3\u20134:<\/strong>
\u201eOder wisst ihr nicht, dass alle, die wir auf Christus Jesus getauft sind, die sind in seinen Tod getauft?
So sind wir ja mit ihm begraben durch die Taufe in den Tod, damit, wie Christus auferweckt ist von den Toten durch die Herrlichkeit des Vaters, auch wir in einem neuen Leben wandeln.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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In Gottes Augen z\u00e4hlt also mehr die geistliche Verfassung und Aufrichtigkeit dessen, der sich taufen l\u00e4sst, als die Autorit\u00e4t dessen, der tauft. Das wird auch dadurch best\u00e4tigt, dass selbst Taufen durch unw\u00fcrdige Menschen g\u00fcltig sein k\u00f6nnen, wenn das Herz des Getauften aufrichtig ist.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Philipper 1,15\u201318:<\/strong>
\u201eEtliche predigen Christus aus Neid und Streitsucht, etliche aber auch in guter Absicht; die einen aus Liebe, [\u2026] die andern aber verk\u00fcndigen Christus aus Eigennutz [\u2026] Was macht\u2019s denn? Dass Christus auf jede Weise gepredigt wird [\u2026] dar\u00fcber freue ich mich.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Das Beispiel Jesu<\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Jesus selbst brauchte keine Taufe zur Bu\u00dfe, denn er war ohne S\u00fcnde (vgl. Hebr\u00e4er 4,15). Dennoch lie\u00df er sich von Johannes taufen, um \u201ealle Gerechtigkeit zu erf\u00fcllen\u201c.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Matth\u00e4us 3,14\u201315:<\/strong>
\u201eAber Johannes wehrte ihm und sprach: Ich bedarf dessen, dass ich von dir getauft werde, und du kommst zu mir?
Jesus aber antwortete und sprach zu ihm: Lass es jetzt geschehen! Denn so geb\u00fchrt es uns, alle Gerechtigkeit zu erf\u00fcllen. Da lie\u00df er\u2019s ihm geschehen.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Jesu Beispiel unterstreicht die Bedeutung von Gehorsam und \u00f6ffentlichem Bekenntnis zum Willen Gottes. Er erniedrigte sich selbst, obwohl er der s\u00fcndlose Sohn Gottes war. Wenn Christus sich taufen lie\u00df, um Gerechtigkeit zu demonstrieren, ist es angemessen zu glauben, dass auch Johannes dasselbe tat, bevor er seinen Dienst begann.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Parallelen im Leben Abrahams<\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Auch im Leben Abrahams sehen wir das biblische Prinzip, dass geistliche Leiter selbst an den Handlungen teilnehmen, die sie anderen auferlegen. In 1. Mose 17, als Gott Abraham das Zeichen des Bundes \u2013 die Beschneidung \u2013 gebot, machte Abraham keine Ausnahme f\u00fcr sich selbst, sondern gehorchte gemeinsam mit seinem ganzen Haus.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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1. Mose 17,23\u201326:<\/strong>
\u201eDa nahm Abraham seinen Sohn Ismael und alle Knechte, die in seinem Haus geboren oder f\u00fcr Geld gekauft waren, alles, was m\u00e4nnlich war unter den Leuten seines Hauses, und beschnitt die Vorhaut ihrer Haut noch am selben Tage, wie Gott es ihm gesagt hatte.
Und Abraham war neunundneunzig Jahre alt, als er an der Vorhaut seiner Haut beschnitten wurde.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Dies zeigt das Prinzip des gemeinsamen Gehorsams und der Leitung durch Vorbild \u2013 ein Prinzip, das sich auch gut auf Johannes den T\u00e4ufer anwenden l\u00e4sst. Wie Abraham hat sich vermutlich auch Johannes dem geistlichen Akt unterworfen, den er verk\u00fcndigte.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Seid gesegnet.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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