Gepriesen sei der Name unseres Herrn Jesus Christus.
\nWillkommen zur\u00fcck zu unserer Bibelstudien-Reihe, in der wir die B\u00fccher der Bibel Schritt f\u00fcr Schritt betrachten.<\/p>\n
Bis hierher haben wir die ersten 15 B\u00fccher behandelt. Falls du die vorherigen Lektionen noch nicht durchgegangen bist, m\u00f6chte ich dich ermutigen, diese nachzulesen \u2013 so bekommst du den roten Faden besser. Das letzte Buch war Esra, von dem es in der Schrift hei\u00dft, er sei ein \u201eschriftgelehrter Mann, kundig im Gesetz des Mose\u201c (Esra 7,6).<\/p>\n
Esra diente nach der Wegf\u00fchrung Israels nach Babylon. Rein chronologisch m\u00fcssten B\u00fccher wie Jesaja, Jeremia, Hesekiel und Daniel eigentlich vor Esra stehen, da ihre Ereignisse fr\u00fcher geschehen sind. Doch die Anordnung der biblischen B\u00fccher folgt nicht nur der zeitlichen Reihenfolge, sondern einer g\u00f6ttlichen Weisheit.<\/p>\n
Durch Gottes Gnade wollen wir uns nun zwei B\u00fccher anschauen, die von einem Propheten stammen: Jeremia und Klagelieder. Beide schildern Geschehnisse, die vor Esra liegen.<\/p>\n
Wir \u00fcberspringen dabei B\u00fccher wie Nehemia, Ester, Hiob, die Psalmen und die Spr\u00fcche \u2013 auf sie kommen wir sp\u00e4ter zur\u00fcck. Ich ermutige dich, Jeremia und die Klagelieder selbst zu lesen, nachdem du diese Zusammenfassung durchgegangen bist. Der Herr kann dir dabei noch mehr offenbaren, als hier enthalten ist.<\/p>\n
Wie viele wissen, wurde Jeremia schon als junger Mann vom Herrn berufen und zum Propheten f\u00fcr die V\u00f6lker eingesetzt:<\/p>\n
\u201eEhe ich dich im Mutterleibe bereitete, habe ich dich erkannt; und ehe du von der Mutter geboren wurdest, habe ich dich geheiligt und dich zum Propheten f\u00fcr die V\u00f6lker bestellt.\u201c
\n(Jeremia 1,5)<\/em><\/p><\/blockquote>\nObwohl Jeremia oft nur als Prophet Israels gesehen wird, reichte sein Dienst viel weiter. Gott gebrauchte ihn, um Gericht \u00fcber alle Nationen der Erde anzuk\u00fcndigen \u2013 einschlie\u00dflich seines eigenen Volkes Israel.<\/p>\n
Der Herr bereitete ein Strafgericht vor, weil die Nationen sich gegen ihn auflehnten. Er erweckte dazu das babylonische Reich als Werkzeug seiner Gerechtigkeit. Nebukadnezar, der K\u00f6nig von Babylon, erhielt Vollmacht, die V\u00f6lker \u2013 auch Israel \u2013 zu unterwerfen:<\/p>\n
\u201eUnd nun habe ich alle diese L\u00e4nder in die Hand Nebukadnezars, des K\u00f6nigs von Babel, meines Knechtes, gegeben\u2026\u201c
\n(Jeremia 27,6)<\/em><\/p><\/blockquote>\nDoch Babylon war kein heiliges Volk \u2013 nur Gottes Werkzeug. Nachdem es seine Aufgabe erf\u00fcllt hatte, kam auch \u00fcber Babylon selbst das Gericht.<\/p>\n
\nJeremias Predigt und Ablehnung<\/h2>\n
Jeremia wurde gesandt, um vor dem kommenden Gericht zu warnen. Doch die meisten lehnten ihn ab. Man verspottete ihn als falschen Propheten, beschuldigte ihn, ein Freund Babylons zu sein, oder tat ihn als verr\u00fcckt ab. Trotzdem blieb Jeremia Gott treu und gehorsam.<\/p>\n
Er verk\u00fcndigte nicht nur in Juda, sondern ging sogar bis nach \u00c4gypten, um Pharao und die umliegenden V\u00f6lker zu warnen (Jeremia 25,15\u201329). Seine Botschaft war klar: Kehrt um oder geht unter!<\/p>\n
Auch Juda warnte er eindringlich. Wenn sie sich nicht dem\u00fctigen w\u00fcrden, st\u00fcnden ihnen 70 Jahre Gefangenschaft in Babylon bevor. Doch sie h\u00f6rten nicht.<\/p>\n
\nDie Erf\u00fcllung der Prophezeiungen<\/h2>\n
Schlie\u00dflich erf\u00fcllten sich Jeremias Worte: Babylon zog gegen Juda, viele wurden get\u00f6tet, die \u00dcberlebenden verschleppt. Der Fall Jerusalems war eine Katastrophe.<\/p>\n
Jeremia selbst war einer der wenigen Augenzeugen. Er erlebte das Leid: Hunger, Krankheit und das Schwert rafften die Menschen dahin. Die Stadt war so lange belagert, dass viele verhungerten.<\/p>\n
\u201eEin Drittel von dir soll an der Pest sterben und vor Hunger umkommen mitten in dir; ein Drittel soll durchs Schwert fallen rings um dich her; ein Drittel aber will ich in alle Winde zerstreuen\u2026\u201c
\n(Hesekiel 5,12)<\/em><\/p><\/blockquote>\nSo kamen die vier Gerichte \u00fcber Israel: Hunger, Pest, Schwert und Verbannung.<\/p>\n
Jeremia hielt diesen Schmerz in den Klageliedern fest \u2013 ein poetisches Wehklagen \u00fcber das Schicksal des Volkes Gottes.<\/p>\n
\nDas Buch der Klagelieder<\/h2>\n
Israel, einst ein m\u00e4chtiges Reich, lag gedem\u00fctigt und in Knechtschaft. Das Volk, das Gott einst aus \u00c4gypten befreit hatte, war nun selbst gefangen \u2013 diesmal in Babylon.<\/p>\n
Jeremia beschreibt Jerusalem wie eine verwitwete Frau, verlassen und entehrt:<\/p>\n
\u201eAch, wie liegt die Stadt so w\u00fcst, die voll Volks war! Sie gleicht einer Witwe, die eine Gro\u00dfe unter den V\u00f6lkern war.\u201c
\n(Klagelieder 1,1)<\/em><\/p><\/blockquote>\nEr trauert \u00fcber die Kinder Jerusalems:<\/p>\n
\u201eDarum flie\u00dfen meine Augen mit Tr\u00e4nen \u2026 denn fern von mir ist der Tr\u00f6ster, der meine Seele erquickt; meine Kinder sind verw\u00fcstet, denn der Feind ist \u00fcberm\u00e4chtig.\u201c
\n(Klagelieder 1,16)<\/em><\/p><\/blockquote>\nDie Ursache des Leids war klar: Israels S\u00fcnde und Ungehorsam.<\/p>\n
\u201eDer HERR ist im Recht, denn ich bin gegen sein Wort gewesen.\u201c
\n(Klagelieder 1,18)<\/em><\/p><\/blockquote>\nDer Herr hatte beschlossen, das Heiligtum zu verwerfen und die Mauern Zions niederzurei\u00dfen (Klagelieder 2,7\u20138).<\/p>\n
\nHoffnung mitten im Leid<\/h2>\n
Trotz aller Verzweiflung wusste Jeremia: Gottes Zorn w\u00fcrde nicht ewig bleiben. Seine Gerechtigkeit ist unersch\u00fctterlich \u2013 aber ebenso seine Barmherzigkeit.<\/p>\n
\u201eDenn der Herr verst\u00f6\u00dft nicht ewig; sondern er betr\u00fcbt wohl und erbarmt sich wieder nach seiner gro\u00dfen G\u00fcte.\u201c
\n(Klagelieder 3,31\u201332)<\/em><\/p><\/blockquote>\nDie Strafe war zeitlich begrenzt. Mit echter Umkehr konnte Wiederherstellung folgen.<\/p>\n
\nLektionen f\u00fcr uns heute<\/h2>\n
Die Botschaft Jeremias ist hochaktuell:<\/p>\n
1. Gottes Warnungen zu ignorieren, ist gef\u00e4hrlich<\/h3>\n
So wie Israel damals h\u00f6ren viele heute nur, was angenehm klingt \u2013 Segen, Wohlstand, Gl\u00fcck \u2013 und lehnen Botschaften \u00fcber S\u00fcnde, Gericht und Umkehr ab. Doch Paulus schreibt:<\/p>\n
\u201eDenn der S\u00fcnde Sold ist der Tod.\u201c
\n(R\u00f6mer 6,23)<\/em><\/p><\/blockquote>\n2. Wahre Propheten weinen<\/h3>\n
Jeremia freute sich nicht \u00fcber das Gericht \u2013 er weinte \u00fcber sein Volk. Auch Jesus weinte \u00fcber Jerusalem, weil er wusste, was kommen w\u00fcrde (Lukas 19,41\u201344).<\/p>\n
3. Gottes Gnade ist gr\u00f6\u00dfer als sein Zorn<\/h3>\n
Ja, Gott straft die S\u00fcnde \u2013 aber er liebt es nicht, Menschen zu plagen. Seine Barmherzigkeit bleibt immer offen f\u00fcr die, die sich beugen:<\/p>\n
\u201eBarmherzig und gn\u00e4dig ist der HERR, geduldig und von gro\u00dfer G\u00fcte.\u201c
\n(Psalm 103,8)<\/em><\/p><\/blockquote>\n
\nHeute ist der Tag des Heils<\/h2>\n
Wenn du dein Leben noch nicht Jesus Christus \u00fcbergeben hast, warte nicht l\u00e4nger. Ohne ihn bist du in Gefahr \u2013 egal, wie moralisch gut du dich findest.<\/p>\n
\u201eSiehe, jetzt ist die willkommene Zeit, siehe, jetzt ist der Tag des Heils!\u201c
\n(2. Korinther 6,2)<\/em><\/p><\/blockquote>\nLass uns die Warnungen Jeremias ernst nehmen. Halte dich nicht an tr\u00fcgerische Worte, sondern an die Wahrheit. Gottes Gericht ist real \u2013 aber seine Gnade ist es auch, durch Jesus Christus.<\/p>\n
M\u00f6ge der Herr dich segnen und dir Gnade schenken, in Wahrheit, Bu\u00dfe und Hoffnung zu leben.<\/p>\n
Amen.<\/p>\n