Hat Gott zwei Hohepriester zur gleichen Zeit zugelassen?<\/strong><\/p>\n \ud83d\udcd6 Lukas 3,2<\/strong><\/p>\n \u201eZur Zeit des Hohenpriestertums des Hannas und Kaiphas geschah das Wort Gottes zu Johannes, dem Sohn des Zacharias, in der W\u00fcste.\u201c<\/p><\/blockquote>\n Zur Zeit des Herrn Jesus zeigt uns die Bibel tats\u00e4chlich, dass zwei M\u00e4nner das Amt des Hohenpriesters<\/strong> innehatten \u2013 Annas und Kajaphas. Das war jedoch nicht nach der Ordnung Gottes<\/strong>, denn nach g\u00f6ttlichem Gesetz sollte immer nur ein Hoherpriester<\/strong> dienen, und zwar bis zu seinem Tod<\/strong>. Erst dann durfte ein anderer seinen Platz einnehmen (vgl. 4. Mose 35,25).<\/p>\n Warum also kam es dazu?<\/p>\n Urspr\u00fcnglich war Annas der rechtm\u00e4\u00dfige Hohepriester<\/strong>, doch aufgrund politischer Einfl\u00fcsse<\/strong> der damaligen r\u00f6mischen Besatzungsmacht<\/strong> wurde er abgesetzt. Die R\u00f6mer f\u00fcrchteten, dass das hohepriesterliche Amt zu viel Macht besitzen k\u00f6nnte und wom\u00f6glich zu einem Aufstand f\u00fchren w\u00fcrde. Deshalb entzogen sie den Priestern ihr Amt, bevor sie gestorben waren, und setzten andere ein\u00a0 entgegen dem g\u00f6ttlichen Gebot.<\/p>\n So wurde Annas seines Amtes enthoben<\/strong>, und sein Schwiegersohn Kajaphas<\/strong> wurde von den R\u00f6mern als neuer Hoherpriester eingesetzt. Das war ein Versto\u00df gegen Gottes Ordnung<\/strong>.<\/p>\n \ud83d\udcd6 Johannes 18,13<\/strong><\/p>\n \u201eSie f\u00fchrten ihn zuerst zu Hannas; denn er war der Schwiegervater des Kaiphas, der in jenem Jahr Hoherpriester war.\u201c<\/p><\/blockquote>\n Obwohl Kajaphas offiziell das Amt bekleidete, achteten die Juden Annas weiterhin als den wahren Hohepriester<\/strong>, weil er der von Gott eingesetzte war. Deshalb wurde Jesus, als er gefangen genommen wurde, zuerst zu Annas gebracht<\/strong>, bevor er zu Kajaphas gef\u00fchrt wurde\u00a0 ein Zeichen, dass Annas trotz seiner Absetzung in den Augen des Volkes noch als der eigentliche Hohepriester galt.<\/p>\n Darum werden beide<\/strong> in Lukas 3,2 als Hohepriester genannt\u00a0 sie wurden beide respektiert<\/strong>, obwohl nur einer das g\u00f6ttliche Recht dazu hatte.<\/p>\n Verwirrung und geistliche Zersplitterung.<\/strong><\/p>\n Es ist kein Wunder, dass das religi\u00f6se System jener Zeit Christus nicht erkannte<\/strong>, obwohl Er sich klar offenbarte. Dasselbe sehen wir heute<\/strong>: eine Vielzahl von Konfessionen und Denominationen<\/strong>, von denen jede meint, Gott sei auf ihrer Seite. Doch die Frage bleibt: Zur Zeit Jesu ging der wahre Hohepriester\u00a0 Christus selbst <\/strong>\u00a0umher, den Armen das Evangelium zu verk\u00fcnden<\/strong>, die Gefangenen freizusetzen<\/strong> und die Gebundenen zu heilen<\/strong> (vgl. Lukas 4,18). Institutionen sind nicht grunds\u00e4tzlich falsch\u00a0 aber wir m\u00fcssen uns fragen: In jenen Tagen gab es drei Hohepriester<\/strong>\u00a0 Annas, Kajaphas und schlie\u00dflich Jesus Christus<\/strong>.Antwort:<\/h4>\n
\nWelche Lehre ziehen wir aus dieser Geschichte?<\/h3>\n
\nDie Juden waren innerlich gespalten<\/strong> \u2013 es gab mehrere Gruppen: die Pharis\u00e4er, die Schriftgelehrten, die Sadduz\u00e4er und viele andere religi\u00f6se Str\u00f6mungen. Diese Vielfalt f\u00fchrte zu geistlicher Blindheit.<\/p>\n
\n\ud83d\udc49 Ist Christus wirklich in all dem zu finden?<\/strong><\/p>\n
\nEr kam nicht<\/strong>, um eine Religion, eine Organisation oder eine Denomination zu gr\u00fcnden,
\nsondern um das Reich Gottes<\/strong> in den Herzen der Menschen aufzurichten.<\/p>\n
\nSteht das eigentliche Werk Christi im Mittelpunkt?<\/strong><\/p>\n
\nUnter ihnen war nur Christus<\/strong> der wahre, von Gott angenommene Hohepriester.
\n\ud83d\udc49 Darum\u00a0<\/strong><\/p>\n