{"id":61660,"date":"2018-07-16T19:53:12","date_gmt":"2018-07-16T16:53:12","guid":{"rendered":"https:\/\/wingulamashahidi.org\/?p=61660"},"modified":"2025-11-17T22:24:04","modified_gmt":"2025-11-17T19:24:04","slug":"wer-ist-mein-naechster","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wingulamashahidi.org\/de\/2018\/07\/16\/wer-ist-mein-naechster\/","title":{"rendered":"Wer ist mein N\u00e4chster"},"content":{"rendered":"\n

(Basierend auf Lukas\u202f10,25\u201337)<\/em><\/p>\n

Das wichtigste Gebot, das Gott uns gibt \u2013 so, wie Jesus es lehrt \u2013 ist: Wir sollen Gott lieben mit ganzem Herzen, ganzer Seele, ganzer Kraft und ganzem Verstand. Daneben sagt er, wir sollen unseren N\u00e4chsten lieben wie uns selbst (vgl. Lukas\u202f10,27). Das ist die Basis christlicher Ethik: Es fasst das ganze Gesetz und die Botschaft der Propheten zusammen (vgl. Matth\u00e4us\u202f22,37\u201340).<\/p>\n

Aber ein Schriftgelehrter stellte Jesus eine provokante Frage: \u201eWer ist mein N\u00e4chster?\u201c (Lukas\u202f10,29). Er wollte offenbar wissen, wie weit dieses Liebesgebot reicht. Darauf antwortete Jesus mit dem Gleichnis vom barmherzigen Samariter (Lukas\u202f10,30\u201337) \u2013 und erweitert dadurch unseren Blick auf das, was N\u00e4chstenliebe wirklich bedeutet.<\/p>\n

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Das Gleichnis im \u00dcberblick<\/h3>\n

Ein Mann war auf dem Weg von Jerusalem nach Jericho, als R\u00e4uber ihn \u00fcberfallen: Sie raubten ihn aus, schlugen ihn, lie\u00dfen ihn halb tot liegen. Ein Priester kam zuerst vorbei, dann ein Levit \u2013 beides angesehene religi\u00f6se M\u00e4nner. Beide sahen den Verletzten, aber gingen weiter, ohne zu helfen.<\/p>\n

Dann kam ein Samariter. Zwischen Juden und Samaritern bestanden damals starke ethnische und religi\u00f6se Spannungen, trotzdem handelte dieser Samariter barmherzig: Er verband die Wunden des Mannes mit \u00d6l und Wein, setzte ihn auf sein eigenes Tier, brachte ihn in eine Herberge und bezahlte sogar seine Pflege.<\/p>\n

Schlie\u00dflich fragte Jesus: Wer von den dreien war nun der N\u00e4chste des Verletzten? Der Schriftgelehrte antwortete: \u201eDer, der Barmherzigkeit an ihm getan hat.\u201c Und Jesus sagte:<\/p>\n

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\u201eGeh hin und tu desgleichen\u201c (Lukas\u202f10,37).<\/p>\n<\/blockquote>\n

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Theologische Gedanken<\/h3>\n
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  1. \n

    Wer ist unser N\u00e4chster?<\/strong>
    Das Gleichnis zeigt: N\u00e4chstenliebe wird nicht von \u00c4u\u00dferlichkeiten bestimmt \u2013 nicht von Herkunft, Religion oder sozialem Status \u2013 sondern durch Mitgef\u00fchl und t\u00e4tige Barmherzigkeit. Die Liebe, die der Samariter zeigt, ist eine agape<\/em>-Liebe: selbstlos, hingebungsvoll, ohne Bedingungen \u2013 und sie spiegelt Gottes Wesen wider, denn Gott liebt uns ebenso.<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Priester und Levit \u2013 religi\u00f6se Pflicht vs. Mitgef\u00fchl<\/strong>
    Der Priester und der Levit stehen symbolisch f\u00fcr Menschen, die ihre religi\u00f6sen Pflichten erf\u00fcllen, aber nicht im Herzen lieben. Vielleicht f\u00fcrchten sie Unreinheit oder sind gleichg\u00fcltig \u2013 ihre Weigerung zu helfen zeigt, dass \u00e4u\u00dfere religi\u00f6se Fr\u00f6mmigkeit nicht gleichbedeutend mit dem echten Leben des Gebotes ist.<\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    Der Samariter \u2013 Br\u00fccken bauen<\/strong>
    Der Samariter \u00fcberwindet kulturelle und religi\u00f6se Grenzen. Er zeigt uns, dass Gottes Reich nicht an menschliche Trennungen gebunden ist. Seine Bereitschaft, Zeit, Energie und Geld aufzuwenden, um einem Fremden zu helfen, ist ein starkes Bild f\u00fcr Jesu Aufruf, alle Menschen zu lieben \u2013 selbst die, die ganz anders sind als wir (vgl. Matth\u00e4us\u202f5,43\u201348).<\/p>\n<\/li>\n

  4. \n

    Praktische Anwendung f\u00fcr heute<\/strong>
    F\u00fcr uns, die wir Christus nachfolgen, hei\u00dft das: Wir sind berufen, uns um die zu k\u00fcmmern, die verletzt, ausgegrenzt oder in Not sind \u2013 nicht nur weit weg, sondern direkt in unserer Umgebung. N\u00e4chstenliebe ist konkret: Es geht um praktische Taten der Freundschaft, Gastfreundschaft, Barmherzigkeit \u2013 und auch seelische F\u00fcrsorge (vgl. Jakobus\u202f1,27; R\u00f6mer\u202f12,13; Kolosser\u202f3,12\u201314).<\/p>\n<\/li>\n

  5. \n

    Spirituelle Heilung und Wachstum<\/strong>
    Die \u201eWunden verbinden mit \u00d6l und Wein\u201c steht nicht nur f\u00fcr physische Hilfe: \u00d6l und Wein k\u00f6nnen auch symbolisch sein \u2013 etwa f\u00fcr die heilende Kraft des Heiligen Geistes (Psalm\u202f23,5; Lukas\u202f4,18). Und jemanden in eine Herberge bringen, steht sinnbildlich daf\u00fcr, ihn in die Gemeinschaft der Gl\u00e4ubigen aufzunehmen \u2013 wo er geistlich wachsen kann (vgl. Epheser\u202f4,11\u201316).<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

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    Fazit<\/h3>\n

    Das Gebot \u201eLiebe deinen N\u00e4chsten wie dich selbst\u201c ist weitreichend und tiefgreifend \u2013 es fordert uns heraus, Gottes Barmherzigkeit zu leben, auch dort, wo Grenzen bestehen. Es ruft uns dazu auf, nicht nur zu f\u00fchlen, sondern zu handeln: mit praktischer Liebe, mit Gerechtigkeit, mit Mitgef\u00fchl. Dieses Gleichnis l\u00e4dt jeden Gl\u00e4ubigen dazu ein, zu pr\u00fcfen, wen er als seinen N\u00e4chsten betrachtet, und danach zu leben, was Jesus uns vorgelebt hat.<\/p>\n

    M\u00f6ge Gott uns die Gnade geben, wahre N\u00e4chste zu sein \u2013 und damit sichtbar seine Liebe in unserer Welt zu machen<\/p>\n