Ein Opfer, das gem\u00e4\u00df der Weisung von Gottes Wort dargebracht wird, besitzt eine tiefgehende geistliche Kraft f\u00fcr denjenigen, der es bringt. W\u00e4hrend manche Anliegen allein durch Gebet gel\u00f6st werden k\u00f6nnen, erfordern andere die vereinte Kraft von Gebet und<\/em> Opfer.<\/p>\n Betrachten wir den biblischen Bericht, um unser Verst\u00e4ndnis zu vertiefen.<\/p>\n Als der Prophet Samuel berufen wurde, David anstelle Sauls zum K\u00f6nig zu salben, zeigt die Schrift seine tiefe Furcht vor diesem Auftrag.<\/p>\n Warum f\u00fcrchtete sich Samuel? Weil K\u00f6nig Saul eifers\u00fcchtig war und Angst hatte, seinen Thron zu verlieren. Die Salbung eines anderen K\u00f6nigs bedeutete Sauls Verwerfung durch Gott und bedrohte sein Leben. Eifersucht und Zorn k\u00f6nnen t\u00f6dliche Reaktionen hervorrufen, und so bef\u00fcrchtete Samuel, dass Saul sowohl ihn als auch den von Gott erw\u00e4hlten Nachfolger t\u00f6ten w\u00fcrde.<\/p>\n Doch Gottes souver\u00e4ner Plan war es, David zu salben, ohne Blutvergie\u00dfen oder Schaden f\u00fcr Seine Diener. Wie wurde das erreicht? Durch die Einbeziehung eines Opfers.<\/p>\n Lesen wir den Abschnitt aus 1. Samuel 16,1\u20133 (ESV):<\/strong><\/p>\n \u201eDer HERR sprach zu Samuel: Wie lange willst du um Saul trauern, da ich ihn doch verworfen habe, dass er nicht mehr K\u00f6nig \u00fcber Israel sei? F\u00fclle dein Horn mit \u00d6l und geh hin! Ich sende dich zu Isai, dem Bethlehemiter; denn unter seinen S\u00f6hnen habe ich mir einen K\u00f6nig ausersehen.<\/em> Hier sehen wir: Das Opfer war nicht nur ein Ritual, sondern eine g\u00f6ttliche Strategie. Das Opfer diente als \u201eDeckung\u201c, als geistlicher Schutzschild f\u00fcr Samuel und David w\u00e4hrend eines gef\u00e4hrlichen Auftrags.<\/p>\n Das Opfer im Alten Testament wies oft auf eine tiefere geistliche Wirklichkeit hin. Es war ein greifbarer Ausdruck von Bu\u00dfe, Abh\u00e4ngigkeit und Gemeinschaft mit Gott. Opfer bekannten die menschliche S\u00fcndhaftigkeit und den Bedarf an Vers\u00f6hnung. Sie symbolisierten das Leben, das Gott als Akt der Anbetung zur\u00fcckgegeben wird.<\/p>\n In dieser Geschichte wirkt das Opfer zudem als Eingreifen gegen die Macht des Todes und der finsteren Kr\u00e4fte. Die \u201eStricke des Todes\u201c wurden gel\u00f6st \u2014 wie es in Psalm 18,4 (ESV)<\/strong> hei\u00dft:<\/p>\n \u201eThe cords of death encompassed me; the torrents of destruction assailed me.<\/em>\u201c Dies entspricht der biblischen Lehre, dass die geistliche Welt durch Akte der Anbetung und des Gehorsams beeinflusst wird.<\/p>\n Wenn ein Gl\u00e4ubiger ein Opfer oder eine besondere Gabe dem Herrn darbringt, bewegt durch Offenbarung und ein Gott hingegebenes Herz \u2014 nicht durch menschlichen Druck oder Not \u2014, dann flie\u00dfen geistliche Segnungen. Die Ketten von S\u00fcnde und Tod werden gebrochen. Gottes Gnade und Schutz werden freigesetzt.<\/p>\n Es ist wichtig, diese Opfer dort zu bringen, wo der Herr angebetet und geehrt wird \u2014 zum Beispiel in der Gemeinde oder an Orten, die f\u00fcr das Werk Gottes bestimmt sind (vgl. Maleachi 3,10, ESV:<\/strong> \u201eBring the full tithe into the storehouse\u2026<\/em>\u201c). Denn der Ort der Gegenwart Gottes ist auch der Ort von Gnade und geistlicher Autorit\u00e4t.<\/p>\n Anderen zu geben \u2014 wie Freunden oder den Armen \u2014 ist gut und gesegnet. Aber die Opfer des Herrn geh\u00f6ren Ihm<\/em> und sollen Ihm gem\u00e4\u00df den biblischen Anweisungen dargebracht werden.<\/p>\n Darum: Lege einen besonderen Anteil f\u00fcr den Herrn beiseite als Opfer der Anbetung \u2014 zus\u00e4tzlich zu deiner Gro\u00dfz\u00fcgigkeit gegen\u00fcber Bed\u00fcrftigen. Diese zweifache Praxis entspricht Gottes Ordnung und ehrt Seine Souver\u00e4nit\u00e4t.<\/p>\n M\u00f6ge der Herr dich segnen und st\u00e4rken, w\u00e4hrend du dein Leben und deine Gaben Ihm in ehrf\u00fcrchtigem Gehorsam darbringst!<\/strong><\/p>\n
\nSamuel aber sprach: Wie kann ich hingehen? Wenn Saul es h\u00f6rt, wird er mich t\u00f6ten.<\/em>
\nDer HERR sprach: Nimm eine junge Kuh mit dir und sage: Ich bin gekommen, dem HERRN zu opfern.<\/em>
\nUnd lade Isai zum Opfer ein; dann will ich dir zeigen, was du tun sollst. Du sollst mir denjenigen salben, den ich dir nennen werde.<\/em>\u201c<\/p><\/blockquote>\n
\nDie theologische Bedeutung des Opfers<\/strong><\/h3>\n
\n(dt.: \u201eDie Fesseln des Todes umschlossen mich, die Sturzb\u00e4che des Verderbens erschreckten mich.\u201c)<\/p><\/blockquote>\n
\nGeistliche Dynamik des Opfergebens<\/strong><\/h3>\n
\n