\u00a0<\/p>\n
Lasst uns die Heilige Schrift mit geistlicher Aufmerksamkeit und dem\u00fctigem Herzen betrachten.<\/p>\n
\n2. Petrus 3,3\u20137 (Lutherbibel 2017):<\/strong><\/h2>\n
\u201eIhr <\/strong>sollt vor allem wissen, dass in den letzten Tagen Sp\u00f6tter kommen werden, die nach ihren eigenen Begierden leben und sagen: Wo bleibt die Verhei\u00dfung seines Kommens? \u2026 Doch sie wollen nicht wahrhaben, dass der Himmel einst war und die Erde aus Wasser und durch das Wasser Bestand hatte durch Gottes Wort. \u2026 So werden auch der Himmel und die Erde, die jetzt sind, durch dasselbe Wort aufgespart f\u00fcr das Feuer am Tag des Gerichts zur Verdammnis der gottlosen Menschen.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n
Wie zu den Tagen Noahs \u2013 so wird es am Ende der Zeiten sein<\/strong><\/h1>\n
Petrus vergleicht die geistliche Blindheit der letzten Zeit mit jener in den Tagen Noahs (vgl. Matth\u00e4us 24,37\u201339<\/strong>).
Damals ignorierten die Menschen Gottes Ruf zur Umkehr, lebten in moralischer Gleichg\u00fcltigkeit und verspotteten die Warnung vor der Flut.<\/p>\n\nGenesis 6,5 (Schlachter 2000)<\/strong> beschreibt den Zustand der Menschheit eindringlich:<\/p>\n
\u201eDa sah der HERR, dass die Bosheit der Menschen sehr gro\u00df war auf Erden\u2026\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n
Die Parallele ist theologisch bedeutend:
So wie die Menschen damals die Realit\u00e4t des kommenden Gerichts nicht sehen wollten, so verharren heute viele in geistlicher Blindheit, obwohl die Zeichen der Zeit deutlich sprechen.<\/p>\nGottes sch\u00f6pferisches Wort \u2013 und sein richtendes Wort<\/strong><\/h1>\n
Petrus erinnert daran, dass Gottes Wort<\/strong> sowohl die Welt erschuf als auch die Flut herbeif\u00fchrte.
Dies kn\u00fcpft an die biblische Lehre vom Sch\u00f6pferwort<\/em> an:<\/p>\nPsalm 33,6 (Luther 2017):<\/strong><\/h3>\n
\n\u201eDer Himmel ist durch das Wort des HERRN gemacht\u2026\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hebr\u00e4er 11,3 (Luther 2017):<\/strong><\/h3>\n
\n\u201e<\/strong>Durch den Glauben erkennen wir, dass die Welt durch Gottes Wort geschaffen ist\u2026\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n
Theologisch zeigt dies:<\/p>\n
\n
- \n
Gottes Wort ist m\u00e4chtig<\/strong> und wirksam<\/strong> (vgl. Hebr 4,12).<\/p>\n<\/li>\n
- \n
Es tr\u00e4gt<\/strong> die Sch\u00f6pfung (Kol 1,16\u201317).<\/p>\n<\/li>\n
- \n
Und es wird sie eines Tages richten<\/strong> (Offb 20,11\u201315).<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n
Die Flut war ein historisches Gericht, das kommende Feuer jedoch wird ein endg\u00fcltiges, kosmisches Gericht<\/strong> sein (2 Petr 3,7).<\/p>\n
\nDie Wiederkunft Christi \u2013 Zentrum der christlichen Hoffnung<\/strong><\/h1>\n
Die Parusie<\/strong>, das Wiederkommen Christi, ist eine grundlegende Lehre des Neuen Testaments.
Jesus sagte:<\/p>\nOffenbarung 22,12 (Luther 2017):<\/strong><\/h3>\n
\n\u201e<\/strong>Siehe, ich komme bald und mein Lohn mit mir\u2026\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n
Die fr\u00fche Kirche lebte in t\u00e4glicher Erwartung seines Kommens (vgl. Titus 2,13).<\/p>\n
Petrus erkl\u00e4rt, warum Christus \u201everz\u00f6gert\u201c:<\/p>\n
2. Petrus 3,9 (Luther 2017):<\/strong><\/h3>\n
\n\u201e<\/strong>Der Herr verz\u00f6gert nicht die Verhei\u00dfung \u2026 sondern er hat Geduld mit euch.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dies ist ein Ausdruck der Geduld Gottes (gr. makrothymia<\/em>)<\/strong>, ein Charakterzug, der sich durch die gesamte Bibel zieht (Ex 34,6; Ps 103,8).<\/p>\n
Gottes Geduld ist ein Aufruf zur Bu\u00dfe<\/strong><\/h1>\n
Gott wartet \u2013 nicht weil er schwach ist, sondern weil er gn\u00e4dig ist.<\/p>\n
1. Timotheus 2,4 (Luther 2017):<\/strong><\/h3>\n
\n\u201e<\/strong>Gott will, dass allen Menschen geholfen werde und sie zur Erkenntnis der Wahrheit kommen.\u201c<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n
Hesekiel 33,11 (Luther 2017):<\/strong><\/h3>\n
\n\u201e<\/strong>Ich habe kein Gefallen am Tod des Gottlosen, sondern dass der Gottlose umkehre und lebe.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n
Die Zeit zwischen Christi Himmelfahrt und seiner Wiederkunft ist eine Gnadenzeit<\/strong>, ein offenes Fenster zur Umkehr.<\/p>\n
Das kommende Gericht \u2013 ein zentrales Thema der Bibel<\/strong><\/h1>\n
Die Bibel spricht in Einheit dar\u00fcber, dass ein endg\u00fcltiges Gericht kommt:<\/p>\n
\n
- \n
Matth\u00e4us 25,31\u201346<\/strong> \u2013 Der Menschensohn trennt die Schafe von den B\u00f6cken<\/p>\n<\/li>\n
- \n
Offenbarung 20,11\u201315<\/strong> \u2013 Das gro\u00dfe wei\u00dfe Throngericht<\/p>\n<\/li>\n
- \n
R\u00f6mer 2,5\u20136<\/strong> \u2013 Gott vergilt jedem nach seinen Werken<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n
Petrus sagt, die gegenw\u00e4rtige Welt werde durch Feuer<\/strong> gel\u00e4utert und gerichtet.
Dies ist ein Bild der vollst\u00e4ndigen Reinigung<\/strong>, nicht blo\u00dfer Zerst\u00f6rung.<\/p>\nDie Reformatoren betonten oft:<\/p>\n
Das Gericht Gottes ist die Wiederherstellung der durch S\u00fcnde zerbrochenen Ordnung.<\/em><\/p>\n
Warum Menschen blind bleiben \u2013 die theologische Lehre von der Verstockung<\/strong><\/h1>\n
Jesus erkl\u00e4rt die geistliche Blindheit der Menschen:<\/p>\n
Johannes 3,19 (Luther 2017):<\/strong><\/h3>\n
\n\u201e<\/strong>Das Licht ist gekommen in die Welt, und die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n
Diese Blindheit ist nicht intellektuell \u2013 sie ist moralisch und geistlich.<\/p>\n
Die Bibel nennt dies:<\/p>\n
\n
- \n
\u201eein verstocktes Herz\u201c<\/strong> (Jes 6,9\u201310; R\u00f6m 11,8)<\/p>\n<\/li>\n
- \n
\u201egeistliche Blindheit\u201c<\/strong> (2 Kor 4,3\u20134)<\/p>\n<\/li>\n
- \n
\u201eVerdorbenheit des Herzens\u201c<\/strong> (Jer 17,9)<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n
Der Apostel Paulus betont, dass nur der Heilige Geist Menschen die Augen \u00f6ffnen kann:<\/p>\n
1. Korinther 2,14 (Luther 2017):<\/strong><\/h3>\n
\n\u201e<\/strong>Der nat\u00fcrliche Mensch vernimmt nichts vom Geist Gottes\u2026\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nGott ruft zur Umkehr \u2013 heute, nicht morgen<\/strong><\/h1>\n
Petrus erinnert daran, dass Gott au\u00dferhalb der Zeit steht:<\/p>\n
2. Petrus 3,8 (Luther 2017):<\/strong><\/h3>\n
\n\u201e<\/strong>F\u00fcr den Herrn ist ein Tag wie tausend Jahre und tausend Jahre wie ein Tag.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n
Und doch ruft die Schrift eindringlich:<\/p>\n
Hebr\u00e4er 3,15 (Luther 2017):<\/strong><\/h3>\n
\n\u201e<\/strong>Heute, wenn ihr seine Stimme h\u00f6rt, so verstockt eure Herzen nicht.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n
2. Korinther 6,2 (Luther 2017):<\/strong><\/h3>\n
\n\u201e<\/strong>Siehe, jetzt ist die angenehme Zeit, siehe, jetzt ist der Tag des Heils!\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nDie Hoffnung der Erl\u00f6sten \u2013 das neue Jerusalem<\/strong><\/h1>\n
Jesus verhei\u00dft:<\/p>\n
Offenbarung 22,14 (Schlachter 2000):<\/strong><\/h3>\n
\n\u201e<\/strong>Gl\u00fcckselig sind, die ihre Kleider waschen, damit sie ein Recht haben am Baum des Lebens\u2026\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dies beschreibt die endg\u00fcltige Gemeinschaft mit Gott<\/strong> im neuen Himmel und auf der neuen Erde (Offb 21,1\u20134).
Das ist die Hoffnung, die alle Kinder Gottes tragen.<\/p>\nSchlusswort: Jesus kommt \u2013 und die Gemeinde sagt: Maranatha!<\/strong><\/h1>\n
Wir leben in einer Zeit der Gnade.
Gott ruft \u2013 eindringlich, liebevoll und geduldig \u2013 zur Umkehr.
Doch die Zeit der Gnade wird nicht ewig dauern.<\/p>\nChristus wird wiederkommen,
sichtbar, glorreich, endg\u00fcltig (vgl. Apg 1,11).<\/p>\nDie fr\u00fche Kirche hatte einen Ruf, der ihr Herzschlag war:<\/p>\n
Maranatha \u2013 Komm, Herr Jesus! (1. Korinther 16,22)<\/strong><\/h3>\n
M\u00f6ge auch unser Herz in dieser Erwartung brennen.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n