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Viele Menschen sind beunruhigt, wenn sie sehen, dass Gottlose Erfolg haben und in Frieden leben, w\u00e4hrend Gerechte leiden. Doch die Heilige Schrift zeigt uns, dass Gott in seiner souver\u00e4nen Weisheit manchmal sogar den Gottlosen Schutz, Gelingen und ein langes Leben gew\u00e4hrt. Das geschieht nicht, weil er die S\u00fcnde guthei\u00dft, sondern weil er geduldig ist und Raum zur Umkehr gibt (2. Petrus 3,9). Die Geschichte Kains veranschaulicht dies sehr deutlich.<\/p>\n
Nachdem Kain seinen Bruder Abel get\u00f6tet hatte, verfluchte Gott ihn und erkl\u00e4rte, dass er ein Fl\u00fcchtling und Wanderer auf der Erde sein w\u00fcrde. Als Kain jedoch um sein Leben f\u00fcrchtete, antwortete Gott \u2013 nicht mit zus\u00e4tzlicher Strafe, sondern mit Schutz:<\/p>\n
1. Mose 4,14\u201315 (Lutherbibel):<\/strong> Obwohl Kain den ersten Mord in der Menschheitsgeschichte beging, setzte Gott dennoch ein Zeichen an ihm, um ihn vor Schaden zu bewahren. Diese siebenfache Rache bedeutete eine schwere Strafe f\u00fcr jeden, der Selbstjustiz \u00fcben w\u00fcrde. Darin offenbart sich Gottes g\u00f6ttliche Zur\u00fcckhaltung und Langmut (R\u00f6mer 2,4) \u2013 selbst gegen\u00fcber S\u00fcndern.<\/p>\n Wichtig ist: Kain tat keine Bu\u00dfe. Er f\u00fcrchtete die Konsequenzen, nicht aber die S\u00fcnde selbst. Und doch begegnete ihm Gott mit Barmherzigkeit. Dies weist auf eine neutestamentliche Wahrheit hin: Gott l\u00e4sst seine Sonne aufgehen \u00fcber Gerechte und Ungerechte (Matth\u00e4us 5,45) und erweist allen Menschen allgemeine Gnade \u2013 auch denen, die sich ihm widersetzen.<\/p>\n Der Geist der Rebellion setzte sich in Kains Nachkommenschaft fort. Einer seiner Nachfahren, Lamech, war noch gewaltt\u00e4tiger und \u00fcberheblich. Er t\u00f6tete einen Mann wegen einer blo\u00dfen Verwundung und berief sich dann selbstgef\u00e4llig auf Gottes Schutz, den er sogar \u00fcbersteigerte:<\/p>\n 1. Mose 4,23\u201324 (Lutherbibel):<\/strong> Das ist keine Demut, sondern Stolz, der sich religi\u00f6s verkleidet. Lamech meinte, Gottes Ordnung manipulieren zu k\u00f6nnen. Er nahm Gottes Barmherzigkeit gegen\u00fcber Kain als Freibrief f\u00fcr weitere Gewalt. Diese Haltung entspricht genau der Warnung des Paulus:<\/p>\n R\u00f6mer 6,1\u20132:<\/strong> Lamech machte aus Gottes Geduld eine Rechtfertigung f\u00fcr die S\u00fcnde. Dies zeigt die Gefahr, g\u00f6ttliche Langmut zu missbrauchen \u2013 eine fr\u00fche Form dessen, was man heute \u201ebillige Gnade\u201c nennen w\u00fcrde: Gnade ohne echte Bu\u00dfe und ohne Ver\u00e4nderung des Lebens.<\/p>\n Durch solchen Hochmut und ungebremste S\u00fcnde versank die Menschheit rasch in umfassende Bosheit. Gewalt, Verderbtheit und Rebellion erf\u00fcllten die Erde.<\/p>\n 1. Mose 6,5\u20136 (Lutherbibel):<\/strong> Trotz Gottes Geduld kam schlie\u00dflich das Gericht in Gestalt der gro\u00dfen Flut. Nur Noah, ein Prediger der Gerechtigkeit (2. Petrus 2,5), und seine Familie wurden gerettet. Jesus selbst nahm dieses historische Ereignis als Bild f\u00fcr das kommende Gericht:<\/p>\n Matth\u00e4us 24,37\u201339 (Lutherbibel):<\/strong> Warum also l\u00e4sst Gott zu, dass Gottlose gedeihen? Die Antwort liegt in seiner Geduld und seinem Wunsch nach Umkehr:<\/p>\n Prediger 8,11:<\/strong> Und weiter:<\/p>\n R\u00f6mer 2,4:<\/strong> Materieller Wohlstand ist kein Beweis f\u00fcr Gottes Zustimmung. Viele genie\u00dfen \u00e4u\u00dferen Frieden, bis sie pl\u00f6tzlich vom Gericht \u00fcberrascht werden:<\/p>\n 1. Thessalonicher 5,3:<\/strong> Wir leben heute in einer Generation, die in ihrer Bosheit sogar die Tage Noahs \u00fcbertrifft \u2013 trotz des vollst\u00e4ndigen Evangeliums, der Bibel und jahrhundertelanger Offenbarung Gottes.<\/p>\n Jesus sprach ein scharfes Wort \u00fcber Kapernaum, eine Stadt voller Wunder, aber ohne Bu\u00dfe:<\/p>\n Matth\u00e4us 11,23\u201324:<\/strong> Wenn jene, die Christus selbst gesehen haben, strenger gerichtet werden, wie viel gr\u00f6\u00dfer wird dann das Gericht \u00fcber diejenigen sein, die das volle Evangelium kennen und dennoch in Rebellion leben?<\/p>\n Freund, lass dich nicht t\u00e4uschen durch vor\u00fcbergehenden Frieden oder das Ausbleiben sichtbarer Konsequenzen. Wohlstand ist kein Beweis f\u00fcr Gottes Wohlgefallen. Heute<\/strong> ist der Tag des Heils (2. Korinther 6,2). Vielleicht genie\u00dft du Schutz, Gesundheit und Erfolg, w\u00e4hrend du in der S\u00fcnde lebst \u2013 doch das wird nicht ewig so bleiben.<\/p>\n Hebr\u00e4er 10,31:<\/strong> Pr\u00fcfe dein Leben. Kehre um von der S\u00fcnde. Vergeude Gottes Barmherzigkeit nicht. Komm zu Christus und werde neu.<\/p>\n 2. Korinther 5,17:<\/strong> Maranatha!<\/strong> \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n\n
\u201eSiehe, du treibst mich heute vom Acker, und ich muss mich vor deinem Angesicht verbergen und muss fl\u00fcchtig und unstet sein auf Erden; so wird mir\u2019s gehen, dass mich totschl\u00e4gt, wer mich findet.
Aber der HERR sprach zu ihm: Nein, sondern wer Kain totschl\u00e4gt, soll siebenf\u00e4ltig ger\u00e4cht werden. Und der HERR machte ein Zeichen an Kain, dass ihn niemand erschl\u00fcge, der ihn f\u00e4nde.\u201c<\/p>\n2. Lamechs Hochmut und die Verdrehung g\u00f6ttlicher Barmherzigkeit<\/h3>\n
\u201eUnd Lamech sprach zu seinen Frauen: Ada und Zilla, h\u00f6ret meine Stimme; ihr Frauen Lamechs, merket auf meine Rede! Einen Mann erschlug ich f\u00fcr meine Wunde und einen J\u00fcngling f\u00fcr meine Strieme.
Kain soll siebenf\u00e4ltig ger\u00e4cht werden, aber Lamech siebenundsiebzigf\u00e4ltig.\u201c<\/p>\n
\u201eWas wollen wir nun sagen? Sollen wir in der S\u00fcnde verharren, damit die Gnade umso m\u00e4chtiger werde?
Das sei ferne!\u201c<\/p>\n3. Der zunehmende Verfall der Welt vor der Sintflut<\/h3>\n
\u201eAls aber der HERR sah, dass der Menschen Bosheit gro\u00df war auf Erden und alles Dichten und Trachten ihres Herzens nur b\u00f6se war immerdar,
da reute es den HERRN, dass er die Menschen gemacht hatte auf Erden, und es bek\u00fcmmerte ihn in seinem Herzen.\u201c<\/p>\n
\u201eDenn wie es in den Tagen Noahs war, so wird auch sein die Zukunft des Menschensohnes.
Denn wie sie waren in den Tagen vor der Sintflut: sie a\u00dfen, sie tranken, sie freiten und lie\u00dfen sich freien bis an den Tag, da Noah in die Arche ging;
und sie achteten\u2019s nicht, bis die Sintflut kam und raffte sie alle dahin: so wird es auch sein bei der Zukunft des Menschensohnes.\u201c<\/p>\n4. Warum es den Gottlosen oft gut geht<\/h3>\n
\u201eWeil das Urteil \u00fcber die b\u00f6se Tat nicht sogleich vollzogen wird, darum ist das Herz der Menschenkinder voll davon, B\u00f6ses zu tun.\u201c<\/p>\n
\u201eOder verachtest du den Reichtum seiner G\u00fcte, Geduld und Langmut und wei\u00dft nicht, dass dich Gottes G\u00fcte zur Bu\u00dfe leitet?\u201c<\/p>\n
\u201eWenn sie sagen werden: Friede und Sicherheit!, dann wird sie das Verderben pl\u00f6tzlich \u00fcberfallen.\u201c<\/p>\n5. Eine ernste Warnung an unsere Generation<\/h3>\n
\u201eUnd du, Kapernaum, wirst du bis zum Himmel erhoben? Du wirst bis in die H\u00f6lle hinuntergesto\u00dfen werden. Denn wenn in Sodom die Taten geschehen w\u00e4ren, die in dir geschehen sind, es st\u00fcnde noch heutigen Tages.
Doch ich sage euch: Es wird dem Land der Sodomiter ertr\u00e4glicher gehen am Tage des Gerichts als dir.\u201c<\/p>\n6. Aufruf zur Umkehr<\/h3>\n
\u201eSchrecklich ist es, in die H\u00e4nde des lebendigen Gottes zu fallen.\u201c<\/p>\n
\u201eDarum: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden.\u201c<\/p>\n
Der Herr kommt bald. Bist du bereit?<\/p>\n
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