غالبًا ما نهمل حياتنا الداخلية ونستثمر معظم طاقتنا في إدارة صورتنا العامة. ومع ذلك، تُعلّم الكتابات المقدسة أن عمل الله الأساسي في حياة المؤمن يحدث في المكان الخفي—المساحة الخاصة للقلب والعقل والضمير. هذا هو ملعب الله التدريبي، صفه الدراسي للتشكيل، حيث يُصقل السلوك قبل أن يظهر الدعوة. الله لا يبني المنصات أولًا؛ بل يبني الناس.
علّم يسوع هذا المبدأ بوضوح:
“وأما أنت فمتى صنعت صدقة فلا تعلم يمينك ما تنفق شمالك، لكي تكون صدقتك في الخفاء، وأبوك الذي يرى في الخفاء يجازيك.” — متى 6:3–4
كلمة “يجازيك” تعني أن يُكافئ الشخص—أن يُرد عليه بمكافأة إلهية. وهذا يكشف عن قانون روحي: ما يُمارَس في الخفاء يظهر في العلن في النهاية (لوقا 8:17).
الله يعمل دائمًا داخليًا قبل أن يعمل خارجيًا:
وهذا يتوافق مع الكتاب:
“لا ينظر الإنسان إلى ما ينظر إليه الرب، لأنما ينظر الرب إلى القلب.” — 1 صموئيل 16:7
الله لا ينبهه الأداء؛ بل يهتم بالتحوّل (روم 12:2).
“من كان أمينًا في القليل كان أمينًا أيضًا في الكثير.” — لوقا 16:10
ترقيات الله ليست عاطفية—بل هي إلهية وحكومية. الله لا يرفع الموهبة؛ بل يرفع النضج. لا يرقّي الموهبة فقط؛ بل يرقّي الموثوقية.
“تواضعوا تحت يد الله القوية، لكي يرفعكم في الوقت المناسب.” — 1 بطرس 5:6
قبل أن يرفع الله شخصًا، يختبره. قبل أن يكافئ، يفحصه. قبل أن يوكل إليه، يصفّيه.
“الذي يحبه الرب يؤدبه.” — عبرانيين 12:6
البر الخارجي بدون القداسة الداخلية يولّد النفاق (متى 23:27–28). الخدمة بدون نقاء تولّد ضعفًا روحيًا. الخدمة بدون قداسة تؤدي إلى الانهيار.
“الله يريد الحق في الباطن.” — مزمور 51:6
السلطة الروحية تنبع من النزاهة الروحية. القوة تنبع من النقاء. المسحة تنبع من الطاعة.
عاداتك السرية تشكّل قدرك. انضباطك الخاص يشكّل غدك. خياراتك الخفية تبني هويتك المستقبلية.
“كن متأكدًا أن خطيتك ستكشف.” — عدد 32:23 “لأنه لا شيء مستور لن يُكشف.” — لوقا 8:17
ادعُ الله إلى حياتك الخفية:
تُب توبة صادقة (أعمال 3:19). اخضع بالكامل (يعقوب 4:7). اسعَ إلى القداسة بقصد (عبرانيين 12:14). سِر في الطاعة يوميًا (يوحنا 14:15).
لتكن هذه صلاتك:
“افحصني يا الله واعرف قلبي، جربني واعرف خواطري. انظر إن كان فيّ طريق شائن، وقُدني في الطريق الأبدي.” — مزمور 139:23–24
ليباركك الله. ليبنيك في الخفاء ويكرّمك في العلن. شارك هذه الرسالة مع الآخرين.
Print this post
الكتاب المقدس هو كلمة الله الموحى بها، وهو مجموعة من الأسفار المقدسة التي تعلن قصد الله ومشيئته للبشرية. وكلمة «الكتاب المقدس» مأخوذة من اللفظ اليوناني بيبلِيا (Biblia)، أي «الكتب». ويُسمّى السفر الواحد بيبلِيون (Biblion)، أما عند الحديث عن مجموعة الأسفار فيُستخدم لفظ بيبلِيا.
والكتاب المقدس ليس كتابًا عاديًا، بل هو الإعلان الإلهي عن شخصية الله، ومشيئته، وخطته الفدائية لخلاص الإنسان. ويؤكد الكتاب المقدس ذاته هذه الحقيقة، إذ يقول الرسول بولس في:
«كُلُّ الْكِتَابِ هُوَ مُوحًى بِهِ مِنَ اللهِ، وَنَافِعٌ لِلتَّعْلِيمِ وَالتَّوْبِيخِ، وَلِلتَّقْوِيمِ، وَلِلتَّأْدِيبِ الَّذِي فِي الْبِرِّ، لِكَيْ يَكُونَ إِنْسَانُ اللهِ كَامِلًا، مُتَأَهِّبًا لِكُلِّ عَمَلٍ صَالِحٍ»(2 تيموثاوس 3:16–17، فان دايك)
كُتب الكتاب المقدس على مدى نحو 1500 سنة، بواسطة أكثر من أربعين كاتبًا من خلفيات مختلفة، منهم ملوك مثل داود وسليمان، وأنبياء مثل إشعياء وإرميا، وأطباء مثل لوقا، وصيادو سمك مثل بطرس ويوحنا، وجُباة ضرائب مثل متى. وعلى الرغم من اختلاف الأزمنة والثقافات والمهن، فإن رسالتهم جاءت واحدة ومتناسقة: محبة الله وخطته لخلاص الإنسان.
ومع أن الكُتّاب كانوا بشرًا، إلا أن الروح القدس هو الذي أوحى إليهم بالكلمات، فكتبوا بحسب مشيئة الله، كما يقول الكتاب:
«لأَنَّهُ لَمْ تَأْتِ نُبُوَّةٌ قَطُّ بِمَشِيئَةِ إِنْسَانٍ، بَلْ تَكَلَّمَ أُنَاسُ اللهِ الْقِدِّيسُونَ مَسُوقِينَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ»(2 بطرس 1:21، فان دايك)
ينقسم الكتاب المقدس إلى قسمين رئيسيين:
ويُسمّى أيضًا العهد الأول، ويتناول قصة الخلق، وتاريخ شعب إسرائيل، وشريعة الله، والنبوات الخاصة بمجيء المسيّا. ويضم:
أسفار الشريعة (التوراة / الخماسية): التكوين، الخروج، اللاويين، العدد، التثنية
الأسفار التاريخية: يشوع، القضاة، راعوث، وغيرها
أسفار الحكمة والشعر: المزامير، الأمثال، الجامعة
الأسفار النبوية: إشعياء، إرميا، دانيال، وغيرها
ويُعرف بالعهد الثاني، وفيه يتمّ تحقيق نبوات العهد القديم، ويركّز على حياة الرب يسوع المسيح وموته وقيامته، وعلى تأسيس الكنيسة. ويشمل:
الأناجيل الأربعة: متى، مرقس، لوقا، يوحنا
سفر أعمال الرسل: تاريخ الكنيسة الأولى
الرسائل: كتبها بولس وبطرس ويوحنا ويعقوب ويهوذا
سفر الرؤيا: سفر نبوي عن المجيء الثاني للمسيح
المحور الأساسي للكتاب المقدس هو شخص واحد: يسوع المسيح. وقد قال الرب يسوع بنفسه:
«فَتَّشُوا الْكُتُبَ، لِأَنَّكُمْ تَظُنُّونَ أَنَّ لَكُمْ فِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً، وَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ لِي»(يوحنا 5:39، فان دايك)
فمن سفر التكوين إلى سفر الرؤيا، كل سفر إمّا يرمز إلى المسيح، أو يعلن عنه، أو يشرح عمله الخلاصي. ففي العهد القديم نراه موعودًا به كمخلّص آتٍ، وفي العهد الجديد نراه مُعلَنًا بوصفه ابن الله الذي أتمّ النبوات.
لأنه إعلان الله المباشر للإنسانفالكتاب المقدس هو الوسيلة الأساسية التي يعلن الله من خلالها مشيئته لشعبه.
لأنه دليل للحياة اليوميةيقول المرنم:«سِرَاجٌ لِرِجْلِي كَلَامُكَ وَنُورٌ لِسَبِيلِي»(مزمور 119:105)
لأنه يعلن طريق الخلاص الوحيدقال الرب يسوع:«أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الآبِ إِلَّا بِي»(يوحنا 14:6)
لأنه كلمة حيّة وفعّالة«لِأَنَّ كَلِمَةَ اللهِ حَيَّةٌ وَفَعَّالَةٌ، وَأَمْضَى مِنْ كُلِّ سَيْفٍ ذِي حَدَّيْنِ»(عبرانيين 4:12)
لأنه يُعِدّ المؤمنين للأبديةفهو لا يعلّمنا فقط كيف نعيش، بل يكشف أيضًا قصد الله الأبدي لشعبه.
الكتاب المقدس ليس مجرد كتاب ديني، بل هو كلمة الله الحيّة. يعلن حق الله، ويكشف مشيئته، ويقود الإنسان إلى الحياة الأبدية من خلال الإيمان بيسوع المسيح. ولا يوجد كتاب في التاريخ أثّر في حياة البشر، وغيّر مسار الأمم، وصمد عبر العصور، مثل الكتاب المقدس.
ولكي يعرف الإنسان الله وخطته، عليه أن يدرس كلمته، ويؤمن بالرب يسوع المسيح، ويسلك بحسب تعاليمه.
يوحنا 11:44
«فَخَرَجَ الْمَيِّتُ وَيَدَاهُ وَرِجْلَاهُ مَرْبُوطَاتٌ بِأَقْمِطَةٍ، وَوَجْهُهُ مَلْفُوفٌ بِمِنْدِيلٍ. فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «حُلُّوهُ وَدَعُوهُ يَذْهَبْ»».(الترجمة العربية فان دايك)
تحيّةً لكم باسم ربّنا يسوع المسيح. أودّ اليوم أن نتعلّم درسًا مهمًا من قصة لعازر الذي أقامه الرب من بين الأموات.
كما نعلم، كان لعازر قد مات ودُفن، وبدأ جسده يتحلّل. ولكن عندما جاء يسوع إلى القبر، صنع معجزة عظيمة: أقام لعازر من الموت وأعاده إلى الحياة.
خرج لعازر من القبر حيًّا ومعافى. لكن يسوع لم يتوقّف عند هذا الحد، بل أعطى أمرًا واضحًا: «حُلُّوهُ وَدَعُوهُ يَذْهَبْ». وهذا يعلّمنا أن القيامة، أي الحياة الجديدة، لا تكفي وحدها؛ فالحرية الحقيقية تتطلّب أن نُفَكّ من القيود.
فعلى الرغم من أن لعازر قد أُقيم، إلا أن أكفان الدفن كانت لا تزال مقيّدة يديه ورجليه وملفوفة حول وجهه. هذه الأكفان كانت ترمز إلى الحياة القديمة التي تركها خلفه، ولم يكن يستطيع أن يتحرّك بحرية ما دامت لم تُنزع عنه.
فماذا يعني هذا لنا؟الخلاص يشبه القيامة. عندما نؤمن بيسوع، نُقام روحيًا من الموت ونحيا حياة جديدة. لكن كثيرًا من المؤمنين يستمرّون في حمل «أكفان القبر» من حياتهم السابقة: عادات قديمة، مخاوف، مرارات، وضعفات. هذه الأمور تعيق تقدّمنا إلى أن نسمح لأنفسنا أن نُحَلّ منها.
أكفان الدفن التي كانت تغطّي اليدين والقدمين والوجه تشبه خيوط العنكبوت؛ فهي تمنع الحركة، وتحجب الرؤية، وتسلب الحرية. كثيرون من المؤمنين، حتى بعد الخلاص، ما زالوا يصارعون الألم، والغيرة، والغضب، والمرارة، والخوف، والقلق. لا يستطيعون التقدّم لأنهم يرفضون أن يُفكّوا من هذه القيود.
قال يسوع: «حُلُّوهُ وَدَعُوهُ يَذْهَبْ». لم يقل: «ليحلّ نفسه بنفسه». فالحرية كثيرًا ما تتطلّب أن نقبل المساعدة والإرشاد.
ولهذا أسّس الله الكنيسة:
لتوفّر رعاة ومرشدين روحيين يطعموننا ويقودوننا ويهتمّون بنمونا حتى نبلغ النضج.
ولتساعدنا على العيش في شركة، لأن محاولة عيش الحياة المسيحية بمفردنا تشبه السير وأكفان الدفن لا تزال ملفوفة حولنا.
يتوقّع الله منا أن نثمر بعد الخلاص. فلكل مؤمن مسؤوليات وأعمال. ولكن إن كانت أيدينا وأقدامنا ووجوهنا لا تزال مقيّدة بعادات الماضي، فكيف نتمّم مقاصده؟
لكي نكون أحرارًا حقًا، علينا أن:
نقبل التعليم والتأديب.
نقبل الصلاة والإرشاد.
نقبل الشركة مع المؤمنين الآخرين.
نقرأ الكلمة، ونصلّي، ونخدم معًا.
هذه الأمور تساعدنا على أن نُحلّ من القيود. فالخلاص وحده لا يكفي لإنتاج ثمر روحي دائم إن حاولنا أن نسير وحدنا، ونحن ما زلنا نحمل سلاسل حياتنا القديمة.
أحيانًا لا تتحقّق أحلامنا ورؤانا لأن أقدامنا ما زالت مقيّدة، فلا نستطيع التقدّم. خافوا «أكفان الدفن» بقدر ما تخافون الموت نفسه.
إن لاحظتَ في حياتك سلوكيات أو عادات تتعارض مع حياتك الجديدة في المسيح، فهذا هو الوقت المناسب للتعامل معها. أطع، واتبع الإرشاد، وتحَمّل مسؤوليتك في السعي بخلاصك. لكل مؤمن دور في هذه المسيرة.
الرب يبارككم.شارِكوا هذه الرسالة مع الآخرين.
وإن كنتم ترغبون في المساعدة لقبول يسوع في حياتكم، يُرجى التواصل معنا عبر الرقم المدوّن أسفل هذا المقال.
الرب يبارككم.