DIE KINDER DES REICHS WERDEN AUSGESCHLOSSEN – WARUM?Matthäus 8,11–12
„Ich sage euch: Viele werden kommen von Osten und Westen und mit Abraham, Isaak und Jakob im Himmelreich zu Tisch sitzen; die Kinder des Reiches aber werden hinausgeworfen in die äußerste Finsternis. Dort wird Heulen und Zähneknirschen sein.“
Diese Worte Jesu gehören zu den überraschendsten, die er je sprach. Sie stellen uns vor eine unbequeme Frage:Wie können „Kinder des Reiches“ ausgeschlossen werden? Sind sie nicht die rechtmäßigen Erben des Reiches?Hat Jesus sich geirrt?
Auf keinen Fall. Jesus wollte uns vor einer tiefen geistlichen Wahrheit warnen: Privilegien ohne Gehorsam führen zum Gericht.
Im Judentum des ersten Jahrhunderts bezeichnete dieser Ausdruck die ethnischen Israeliten – Menschen, die glaubten, allein durch ihre Abstammung von Abraham automatisch einen Platz im Reich Gottes zu haben.
Jesus stellt diese Annahme auf den Kopf: Nicht jeder, der sich zum Reich zugehörig fühlt, wird hineinkommen.Dieses Prinzip gilt nicht nur für Juden des ersten Jahrhunderts, sondern auch heute: Wer denkt, religiöse Vertrautheit sei gleichbedeutend mit Erlösung, irrt.
Matthäus 22,2–10
Jesus erzählt das Gleichnis eines Königs (Gott), der ein Hochzeitsmahl für seinen Sohn (Christus) ausrichtet. Die ursprünglich Eingeladenen (die Juden und bekennende Gläubige) lehnten ab. Sie waren abgelenkt von persönlichen Interessen – Feldern, Geschäften – und einige lehnten die Boten sogar gewaltsam ab. „Sie aber achteten nicht darauf und gingen auseinander, der eine auf sein Feld, der andere zu seinem Geschäft …“ (V.5) Der König zerstörte daraufhin ihre Stadt (eine prophetische Anspielung auf die Zerstörung Jerusalems 70 n. Chr.) und lud andere ein – Außenseiter –, um den Festsaal zu füllen. Diese Außenseiter stehen für Heiden und reuige Sünder, die ursprünglich nicht Teil des Bundes waren, aber die Einladung annahmen. „Geht auf die Straßen und ladet zu dem Hochzeitsmahl ein, wen ihr findet.“ (V.9)
Jesus erzählt das Gleichnis eines Königs (Gott), der ein Hochzeitsmahl für seinen Sohn (Christus) ausrichtet. Die ursprünglich Eingeladenen (die Juden und bekennende Gläubige) lehnten ab. Sie waren abgelenkt von persönlichen Interessen – Feldern, Geschäften – und einige lehnten die Boten sogar gewaltsam ab.
„Sie aber achteten nicht darauf und gingen auseinander, der eine auf sein Feld, der andere zu seinem Geschäft …“ (V.5)
Der König zerstörte daraufhin ihre Stadt (eine prophetische Anspielung auf die Zerstörung Jerusalems 70 n. Chr.) und lud andere ein – Außenseiter –, um den Festsaal zu füllen. Diese Außenseiter stehen für Heiden und reuige Sünder, die ursprünglich nicht Teil des Bundes waren, aber die Einladung annahmen.
„Geht auf die Straßen und ladet zu dem Hochzeitsmahl ein, wen ihr findet.“ (V.9)
Das Reich Gottes wird nicht durch Abstammung geerbt, sondern durch Gehorsam.
1. Geistliches Privileg bedeutet nicht automatisch ErlösungViele Menschen sind wie die „Kinder des Reiches“ – aufgewachsen in der Kirche, Bibeln zu Hause, vertraut mit christlichen Ritualen. Doch ohne echten Glauben, der sich im Gehorsam zeigt, stehen sie in Gefahr, ausgeschlossen zu werden.
Matthäus 7,21
„Nicht jeder, der zu mir sagt: ‚Herr, Herr!‘, wird in das Himmelreich eingehen, sondern wer den Willen meines Vaters im Himmel tut.“ –
2. Gott achtet auf Reaktion, nicht auf AusredenJesus zeigt, wie leicht Menschen Ausreden finden, um nicht auf Gott zu reagieren:
„Ich habe keine Zeit.“ „Jetzt ist nicht der richtige Moment.“ „Meine Familie würde es nicht erlauben.“
Die Bibel ist klar: Ausreden rechtfertigen keinen Ungehorsam.
Lukas 9,61–62
„Ein anderer sagte: ‚Ich will dir folgen, Herr, aber lass mich zuerst von denen Abschied nehmen, die zu Hause sind.‘ Jesus aber sprach: ‚Wer seine Hand an den Pflug legt und zurückblickt, der ist nicht tauglich für das Reich Gottes.‘“ –
Matthäus 10,38 „Wer nicht sein Kreuz trägt und mir nachfolgt, ist meiner nicht wert.“ –
Matthäus 10,38
„Wer nicht sein Kreuz trägt und mir nachfolgt, ist meiner nicht wert.“ –
Gnade ist frei, aber Jüngerschaft hat ihren Preis. Christus nachzufolgen bedeutet Selbstverleugnung und Gehorsam.
3. Hören allein reicht nichtEs reicht nicht, gute Predigten zu hören oder die Bibel zu lesen. Gottes Wort fordert eine Reaktion – ein Leben im Gehorsam und in der Veränderung.
Jakobus 1,22 „Seid Täter des Wortes und nicht nur Hörer, die sich selbst betrügen.“
Jakobus 1,22
„Seid Täter des Wortes und nicht nur Hörer, die sich selbst betrügen.“
Wer hört, aber nicht handelt, ist wie jemand, der in einen Spiegel schaut und sein Spiegelbild vergisst – geistlich getäuscht.
Jakobus 1,25 „Wer aber in das vollkommene Gesetz des Lebens hineinschaut und darin beharrlich bleibt, wird gesegnet sein in seinem Tun.“ –
Jakobus 1,25
„Wer aber in das vollkommene Gesetz des Lebens hineinschaut und darin beharrlich bleibt, wird gesegnet sein in seinem Tun.“ –
4. Das Reich ist für die Willigen, nicht nur für die VertrautenJesus sagt, viele werden von „Osten und Westen“ kommen – Menschen aus allen Nationen –, die nie als Teil von Gottes Bund angesehen wurden. Weil sie aber glaubten und gehorchten, werden sie mit Abraham, Isaak und Jakob im Reich essen.
Diejenigen jedoch, die sich ihres Zugangs sicher wähnten, werden „in die äußerste Finsternis hinausgeworfen“ – ein Ort tiefen Bedauerns, Symbol für die endgültige Trennung von Gott (vgl. Matthäus 25,30).
Verwechsle Wissen über Gott nicht mit einer persönlichen Beziehung zu Ihm.
Verzögere Gehorsam nicht auf „bessere Zeiten“.
Vertraue nicht auf Abstammung, Konfession oder Tradition – vertraue auf Christus und folge seinem Weg.
„Wenn ihr mich liebt, werdet ihr meine Gebote halten.“ – Johannes 14,15
Wahre Liebe zu Jesus zeigt sich nicht nur in Worten, sondern in aktivem Gehorsam.
Wir leben in den letzten Momenten vor der Wiederkunft Christi. Lasst uns nicht wie die Gäste sein, die die Einladung ablehnten. Lasst uns wie die sein, die dem Ruf demütig und bereit antworteten, unabhängig von ihrem Hintergrund.
Hebräer 3,15 „Heute, wenn ihr seine Stimme hört, verstockt eure Herzen nicht.“
Hebräer 3,15
„Heute, wenn ihr seine Stimme hört, verstockt eure Herzen nicht.“
Verleugne dich selbst. Gehorche Christus. Die Entrückung naht. Sei bereit.
Der Herr kommt bald.
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Wenn du alt bist, wird ein anderer dich führen – wähle weise, solange du jung bist
Lobe den Herrn Jesus Christus!
Ihm gebührt alle Ehre, Herrlichkeit und Macht in Ewigkeit. Amen.
Lasst uns über eine tiefgründige Aussage nachdenken, die Jesus zum Apostel Petrus machte, aufgezeichnet in Johannes 21,18:
„Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Als du jünger warst, gürtetest du dich selbst und gingst, wohin du wolltest;aber wenn du alt bist, wirst du deine Hände ausstrecken, und ein anderer wird dich gürten und führen, wohin du nicht willst.“
Auf den ersten Blick scheint es, als rede Jesus hier nur vom Tod, den Petrus erleben wird (siehe Vers 19). Doch hinter diesen Worten steckt eine tiefere geistliche Wahrheit – eine, die nicht nur Petrus betrifft, sondern jeden Gläubigen, besonders die jungen Menschen, die noch Freiheit, Kraft und die Möglichkeit zu wählen haben.
Jesus stellt Petrus’ Jugend seinem Alter gegenüber. In der Jugend konnte Petrus „sich gürten und gehen, wohin er wollte“. Dies ist ein Bild für Willensfreiheit, Kraft und die Fähigkeit, Entscheidungen zu treffen.
In deiner Jugend hast du die Freiheit zu wählen:
Was du glaubst
Wem du dienst
Welche Werte du lebst
Doch diese Freiheit ist zeitlich begrenzt. Mit zunehmendem Alter nimmt unsere Fähigkeit zu wählen ab – nicht nur körperlich, sondern auch geistlich.
Die Bibel bestätigt diese besondere Kraft der Jugend:
1. Johannes 2,14
„Ich habe euch geschrieben, ihr jungen Leute, weil ihr stark seid, und das Wort Gottes bleibt in euch, und ihr habt den Bösen überwunden.“
Die Kraft der Jugend ist nicht nur körperlich – sie umfasst auch geistliches Potenzial. Dies ist die Zeit, Sünde zu überwinden, Gottes Wort zu lernen und ein Leben mit Gott aufzubauen. Doch dieses Zeitfenster schließt sich früher oder später.
Jesus sagt: Wenn Petrus alt ist, „wird ein anderer dich gürten und führen, wohin du nicht willst“.
Dieser „andere“ steht für:
Gott, wenn du dein Leben jetzt in Seine Hände legst
Satan, wenn du Gottes Ruf ignorierst
Es gibt keinen neutralen Raum im geistlichen Leben. Jesus sagt:
Matthäus 12,30
„Wer nicht mit mir ist, der ist gegen mich; und wer nicht mit mir sammelt, der zerstreut.“
Wenn du jetzt nicht für Gott entscheidest, wird irgendwann Satan die Wahl für dich treffen. Das führt zu geistlicher Knechtschaft, in der du Gottes Wahrheit nicht mehr willst oder erkennst.
Viele ältere Menschen, die das Evangelium in ihrer Jugend ablehnten, finden es später kaum noch möglich, es anzunehmen. Nicht, weil Gott sie nicht liebt, sondern weil sie bereits geistlich „an einen anderen gebunden“ wurden.
Römer 6,16
„Wisst ihr nicht, dass ihr, wem ihr euch als Sklaven hingebt, um ihm zu gehorchen, dessen Sklaven seid … sei es der Sünde, die zum Tod führt, oder dem Gehorsam, der zur Gerechtigkeit führt?“
Wenn du dich jetzt für Christus entscheidest, solange du Kraft hast, wird Er dich führen, wenn deine Kraft nachlässt.
Selbst in Schwäche, Alter, Leid oder Tod bist du in Seinen Händen. Er verspricht ewiges Leben und Sicherheit für alle, die Ihm gehören:
Johannes 10,28
„Und ich gebe ihnen ewiges Leben, und sie werden niemals verloren gehen; und niemand wird sie aus meiner Hand reißen.“
Auch wenn du für deinen Glauben Leid erfährst, wirst du nicht verloren gehen. Du bist bereits „an Christus gebunden“ – und das ist ewige Sicherheit.
Deshalb schrieb Salomo:
Prediger 12,1
„Gedenke deines Schöpfers in den Tagen deiner Jugend, bevor die schweren Tage kommen und die Jahre nahen, in denen du sagen wirst: ‚Ich habe an ihnen kein Gefallen.‘“
Wer Gott jetzt nicht achtet, wird später sogar die Freude am Leben verlieren – das ist die Realität eines Menschen, der geistlich vom Feind gebunden ist.
Warte nicht. Beginne heute. Der Psalmist fragt:
Psalm 119,9
„Wie kann ein junger Mensch seinen Weg reinigen?Indem er auf dein Wort achtet.“
Richte dein Leben jetzt nach Gottes Wort aus. Lehne weltliche Ablenkungen ab. Menschen, Besitz und Vergnügen können dich nicht retten, wenn deine Kraft nachlässt.
Sprüche 14,12
„Es gibt einen Weg, der dem Menschen richtig erscheint, aber sein Ende ist der Weg des Todes.“
Jetzt ist keine Zeit für geistliche Selbstzufriedenheit. Die Wiederkunft Jesu ist nah. Das Evangelium ist heute kein sanfter Ruf – es ist ein dringlicher Aufruf, das Reich Gottes zu betreten:
Matthäus 11,12
„Seit den Tagen des Johannes des Täufers bis jetzt leidet das Himmelreich Gewalt, und die Gewaltigen reißen es an sich.“
Jedes Zeichen der Wiederkunft Christi ist erfüllt. Wenn du denkst, es gibt noch Zeit, überdenke es. Die Posaune kann jederzeit ertönen.
1. Thessalonicher 4,16–17
„Denn der Herr selbst wird vom Himmel herabkommen mit einem Ruf, mit der Stimme eines Erzengels und mit der Posaune Gottes; und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen. Dann werden wir, die wir leben und übrig bleiben, zugleich mit ihnen entrückt werden in den Wolken, dem Herrn entgegen in der Luft.“
Die Posaune ertönt – ignoriere sie nicht.
Lieber Bruder, liebe Schwester,Die Entscheidungen, die du heute triffst, bestimmen, wer später über dein Leben herrscht. Ob es Gott oder der Feind sein wird, hängt davon ab, was du jetzt tust.
Wenn du dich heute an Christus bindest, wird Er dich sicher in die Ewigkeit führen. Wenn du zögerst, könnte dich „ein anderer“ führen – an einen Ort, den du niemals betreten wolltest.
Wähle jetzt Christus.
Möge der Herr uns helfen.
Schalom
(1. Korinther 1,17)
Viele zitieren 1. Korinther 1,17, wo Paulus schreibt:
„Denn Christus hat mich nicht gesandt zu taufen, sondern das Evangelium zu predigen – nicht mit weiser Rede, auf dass nicht das Kreuz Christi zunichtewerde.“— Lutherbibel 2017 (bibleserver.com)
Aus diesem Vers folgern manche: „Da Paulus nicht gesandt wurde, zu taufen, dann muss ich vielleicht auch nicht über die Taufe predigen. Ich soll nur den Glauben an Christus verkündigen.“
Aber ist das wirklich, was Paulus sagen wollte? Und heißt das, dass wir zentrale Wahrheiten wie die Taufe, Buße, den Heiligen Geist oder ein heiliges Leben einfach weglassen können?
Die Berufung, das Evangelium zu predigen, bedeutet, den ganzen Rat Gottes weiterzugeben – nicht nur einen Teil davon. Paulus selbst sagt:
„So erkläre ich euch heute, dass ich unschuldig bin am Blut eines jeden von euch; denn ich habe nicht gezögert, euch das ganze Vorhaben Gottes zu verkündigen.“— Apostelgeschichte 20,26–27 (Einheitsübersetzung)
Das heißt: Kein Prediger darf biblische Wahrheiten auslassen, nur weil sie unbequem erscheinen. Verschiedene Gaben mögen unterschiedlich sein (vgl. Römer 12,6–8), aber die Botschaft ist dieselbe – ein vollständiges Evangelium von Buße, Taufe, Glauben und einem Leben in Heiligkeit.
Paulus leugnet nicht die Bedeutung der Taufe. Er macht einen Unterschied zwischen seiner Hauptaufgabe und anderen Diensten. Er war in erster Linie Evangelist und Gemeindegründer, deshalb ließ er andere für ihn taufen, damit er sich auf die Verkündigung konzentrieren konnte.
Paulus schreibt:
„Ich danke Gott, dass ich niemanden von euch getauft habe außer Krispus und Gajus … Das Haus des Stephanas aber habe ich getauft; sonst weiß ich nicht, ob ich noch jemand getauft habe.“— 1. Korinther 1,14–16 (Einheitsübersetzung)
Er war also durchaus in Taufen involviert – aber er setzte Menschen ein, damit er weiter predigen konnte. Und er sorgte stets dafür, dass richtige Lehre über die Taufe gelehrt wurde (vgl. Apostelgeschichte 19,1–5).
Jesus selbst macht die Taufe zum Bestandteil des Missionsauftrags:
„Darum geht zu allen Völkern und macht alle Menschen zu meinen Jüngern; tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, alles zu halten, was ich euch geboten habe.“— Matthäus 28,19–20 (Einheitsübersetzung)
Glaube ohne Ruf zur Taufe und zum Gehorsam zu lehren ist ein unvollständiges Evangelium.
Auch Petrus sagte:
„Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden! Und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen.“— Apostelgeschichte 2,38 (Einheitsübersetzung)
In Apostelgeschichte 6 übergaben die Apostel die Essensversorgung den Diakonen, damit sie sich ganz dem Wort Gottes widmen konnten (vgl. Apostelgeschichte 6,2,4). Genauso übergab Paulus manchmal das Taufen anderen – aber die Lehre über die Taufe blieb ein Teil seiner Verkündigung.
Gott warnt eindringlich davor, an Seinem Wort zu verändern:
„Ich bezeuge jedem, der die Worte der Weissagung dieses Buches hört: Wenn jemand etwas zu ihnen hinzufügt, wird Gott ihm die Plagen hinzufügen … und wenn jemand Worte von diesem Buch wegnimmt, wird Gott seinen Anteil wegnehmen am Baum des Lebens.“— Offenbarung 22,18–19 (Einheitsübersetzung)
Wenn wir bestimmte Wahrheiten auslassen, weil sie schwer zu lehren oder anzunehmen sind, gefährden wir die Vollständigkeit der Botschaft.
Paulus ermahnt Timotheus:
„Predige das Wort! Sei bereit dazu, bei Gelegenheit und nicht bei Gelegenheit! Überführe, weise zurecht, ermahne mit aller Geduld und Lehre!“— 2. Timotheus 4,2 (Einheitsübersetzung)
Manchmal trifft die Wahrheit Menschen im Herzen – und das soll sie auch:
„Denn die Traurigkeit, die Gott gefällt, wirkt eine Buße zum Heil, die niemand bereut; die weltliche Traurigkeit aber wirkt den Tod.“— 2. Korinther 7,10 (Einheitsübersetzung)
Wenn wir jemanden, der falsch getauft wurde oder in Sünde lebt, aus Rücksicht auf seine Gefühle nicht darauf hinweisen, dann halten wir die Wahrheit zurück, die ihn retten könnte.
Jeder Prediger, jede Lehrperson und jeder Gläubige ist berufen, die ganze Botschaft der Schrift zu teilen – nicht nur das, was bequem oder populär ist.
Die Taufe gehört zum Evangelium – ebenso wie Buße, Heiligkeit, Glaube, Gehorsam und der Heilige Geist. Wenn Gott es offenbart hat, dann ist es unser Auftrag, es zu lehren und zu verkündigen.
Der Herr kommt!
„Doch in Zeiten der Not rufen sie: ‚Steh auf und rette uns!‘“
Hast du schon einmal Menschen erlebt, die sich nur dann bei dir melden, wenn sie etwas brauchen? Sie erkundigen sich nie nach dir, bauen keine Beziehung auf – und der einzige Grund, warum sie dich kontaktieren, ist, dass sie in Schwierigkeiten stecken. Sobald du ihnen geholfen hast, sind sie wieder verschwunden – bis zur nächsten Krise.
Es fühlt sich nicht gut an, oder?
Jetzt stell dir vor, wie Gott sich fühlen muss, wenn die Menschen Ihn genauso behandeln.
So flach und oberflächlich ist leider die Beziehung vieler Menschen zu Gott heute. Sie suchen Ihn nicht täglich, beten kaum, lesen selten in der Bibel und leben nicht bewusst für Ihn. Doch wenn Probleme auftauchen – Krankheit, finanzielle Sorgen, familiäre Krisen – erinnern sie sich plötzlich an Gott und rufen nach Hilfe.
Das ist keine neue Erscheinung. Schon durch den Propheten Jeremia sprach Gott dieses Problem an:
Jeremia 2,27 „Sie sagen zu einem Baum: ‚Du bist mein Vater‘, und zu einem Stein: ‚Du hast mich geboren.‘ Sie haben mir den Rücken gekehrt und nicht das Gesicht. Aber in der Zeit ihrer Not rufen sie: ‚Steh auf und rette uns!‘“
Jeremia 2,27
„Sie sagen zu einem Baum: ‚Du bist mein Vater‘, und zu einem Stein: ‚Du hast mich geboren.‘ Sie haben mir den Rücken gekehrt und nicht das Gesicht. Aber in der Zeit ihrer Not rufen sie: ‚Steh auf und rette uns!‘“
Gott zeigte damit, dass Sein Volk Ihn verlassen und durch Götzen ersetzt hatte – und trotzdem erwarteten sie, dass Er sie rettet, wenn das Unglück kam. Ein Bild für Heuchelei: Gott im Alltag ignorieren, aber in der Krise um Hilfe rufen.
Leider beschreibt das viele Gläubige heute. Gebet wird nur noch als letzte Rettung gesehen. Anbetung ist selten und oft eher eine Pflichtübung. Das Lesen der Bibel geschieht kaum noch. Menschen suchen Gott nicht um Seiner selbst willen – sondern um dessen, was Er ihnen geben kann.
Gott möchte keine bloßen Rituale, sondern Beziehung. Er ist keine Wunder-Automatmaschine. Jesus machte das klar, als Er sagte:
Matthäus 7,21–23 „Nicht jeder, der zu mir sagt: ‚Herr, Herr!‘, wird in das Himmelreich eingehen, sondern nur der, der den Willen meines Vaters im Himmel tut. An jenem Tag werden viele zu mir sagen: ‚Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt, Dämonen ausgetrieben und viele Wunder vollbracht?‘Dann werde ich ihnen antworten: ‚Ich habe euch nie gekannt. Weicht von mir, ihr Gesetzlosen!‘“
Matthäus 7,21–23
„Nicht jeder, der zu mir sagt: ‚Herr, Herr!‘, wird in das Himmelreich eingehen, sondern nur der, der den Willen meines Vaters im Himmel tut. An jenem Tag werden viele zu mir sagen: ‚Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt, Dämonen ausgetrieben und viele Wunder vollbracht?‘Dann werde ich ihnen antworten: ‚Ich habe euch nie gekannt. Weicht von mir, ihr Gesetzlosen!‘“
Dieser Abschnitt richtet sich nicht an Atheisten, sondern an religiöse Menschen – Menschen, die „geistliche Dinge“ taten, aber keine echte Beziehung zu Jesus hatten. Sie benutzten Seinen Namen, lebten jedoch nicht unter Seiner Herrschaft.
Seien wir ehrlich: Gott nur dann zu suchen, wenn man etwas braucht, ist keine echte Frömmigkeit, sondern Manipulation. Es ist, Gott als Plan B zu benutzen, statt Ihn als Herrn zu ehren. Diese Haltung führt nicht zu Segen – sondern zu Gericht.
In Jeremia 2,28–29 antwortet Gott auf diese falsche Religiosität:
„Aber wo sind deine Götter, die du dir gemacht hast? Lass sie aufstehen, wenn sie dich in deiner Not retten können! Denn so viele Städte wie du hast, so viele Götter hast du, Juda. Warum streitest du mit mir? Ihr alle habt gegen mich gesündigt, spricht der HERR.“
Gott sagt: „Wenn eure falschen Götter euch wirklich Trost, Erfolg oder Sicherheit geben könnten – warum helfen sie euch dann jetzt?“ Er will nicht, dass wir uns auf Aberglauben, Salbungen oder Rituale verlassen. Er will unser Herz.
Ein wahrer Gläubiger sucht Gott nicht nur in der Not, sondern lebt täglich in Seiner Gegenwart – in guten wie in schweren Zeiten. Gott ist nicht nur Retter in der Krise, sondern Herr jeden Tag.
Deuteronomium 6,5
„Du sollst den HERRN, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und mit all deiner Kraft.“
Diese Liebe ist bedingungslos. Sie hängt nicht von erhörten Gebeten oder Erfolg ab. Sie basiert darauf, Gott zu kennen und mit Ihm durch alle Lebenslagen zu gehen.
Wir müssen zu einem authentischen Glauben zurückkehren – einem Glauben, der Gott ehrt, egal ob das Leben leicht oder schwer ist.
Suche Gott täglich – nicht nur in Krisen.
Lies Sein Wort regelmäßig – schon 20 Minuten täglich machen einen Unterschied.
Bete aufrichtig – nicht nur um Hilfe, sondern um Ihn zu kennen.
Anbete regelmäßig – aus Liebe, nicht aus Pflicht.
Gehorche Seinen Geboten – Glaube ohne Gehorsam ist tot (Jakobus 2,17).
Sei Sein Kind, nicht nur Sein Empfänger.
Wenn wir so leben, müssen wir nicht um Segen betteln – echte Beziehung verschafft Zugang. Jesus sagt:
Matthäus 6,33
„Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch alles andere dazugegeben.“
Herr, öffne unsere Augen, damit wir Dich nicht nur als Retter, sondern als Vater sehen. Verwandle unsere Herzen, sodass wir Dich täglich suchen. Lass uns treu bleiben, wenn Christus zurückkehrt – bereit für Dein Reich, nicht nur für Deine Wunder.
Schalom.
Die Bibel berichtet, dass Jesus regelmäßig am Sabbattag in die Synagoge ging. Bedeutet das aber, dass auch wir den Sabbat genauso einhalten müssen?
Lukas 4,16 „Und er kam nach Nazareth, wo er erzogen worden war, und ging nach der Gewohnheit am Sabbattag in die Synagoge und stand auf, um vorzulesen.“
Auf den ersten Blick könnte es so wirken, als habe Jesus den Sabbat genauso gehalten wie die Juden unter dem Gesetz Moses. Doch dahinter steckt eine tiefere theologische Bedeutung.
Jesus wird als Herr des Sabbats bezeichnet:
Lukas 6,5 „Und er sprach zu ihnen: Der Menschensohn ist Herr auch über den Sabbat.“
Das zeigt: Jesus hat Autorität über den Sabbat – er ist kein Gesetz, das ihn bindet, wie den Rest der Menschheit. Der Sabbat wurde ursprünglich als Tag der Ruhe und der Anbetung gegeben (2. Mose 20,8–11). Jesus aber, als Schöpfer und Herr (Johannes 1,3), erfüllt den wahren Sinn des Sabbats.
Warum besuchte Jesus dann die Synagoge am Sabbat?
Der Sabbat war der Tag, an dem die meisten Juden in die Synagoge gingen, um die Schrift zu hören (Nehemia 13,19–22). An anderen Tagen arbeiteten sie. Jesus ging einfach dorthin, wo die Menschen sich versammelten. Wären sie an einem anderen Tag zusammengekommen, hätte er auch an diesem Tag die Schrift gelehrt. Es ging um praktische Möglichkeiten, die Menschen zu erreichen – nicht um eine religiöse Pflicht.
Ähnlich ist es heute bei evangelistischen Aktionen: Man wählt Samstag oder Sonntag, weil dann die meisten Menschen zu Hause sind – nicht weil diese Tage heilig sind.
Jesus selbst sagte:
Markus 2,27 „Der Sabbat ist um des Menschen willen gemacht und nicht der Mensch um des Sabbats willen.“
Der Sabbat dient also dem Wohl der Menschen, nicht einer strengen, gesetzlich vorgeschriebenen Beobachtung.
Auch die Apostel predigten am Sabbat in den Synagogen (Apostelgeschichte 13,14.42–44), nicht weil sie an den Sabbat gebunden waren, sondern weil dies der Tag war, an dem die Menschen zusammenkamen, um Gottes Wort zu hören.
Was bedeutet das für Christen heute?
Das Neue Testament macht deutlich: Christen stehen nicht mehr unter den alten zeremoniellen Gesetzen, einschließlich der Sabbatpflicht:
Kolosser 2,16–17 „So lasst euch nun niemand wegen Speise oder Trank richten oder wegen eines Festes oder Neumonds oder Sabbattages. Das alles ist nur ein Schatten dessen, was kommen sollte; die Wirklichkeit aber ist in Christus.“
Statt äußerlicher Vorschriften betreten Christen durch den Glauben an Jesus Christus eine geistliche Ruhe:
Hebräer 4,9–10 „Es bleibt also eine Sabbatruhe dem Volk Gottes. Denn wer in seine Ruhe eingeht, der ruht auch von seinen Werken, so wie Gott von seinen eigenen ruhte.“
Wahre Sabbatrust bedeutet Frieden mit Gott und Freiheit von der Last gesetzlicher Vorschriften durch Christus.
Jesus kommt.
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Matthäus 5,16 und Matthäus 6,1 richtig verstehen
In Matthäus 5,16 fordert Jesus uns auf, unser Licht vor den Menschen leuchten zu lassen. Doch nur ein Kapitel später warnt er in Matthäus 6,1 davor, unsere guten Werke vor den Menschen zu tun, um von ihnen gesehen zu werden.
Auf den ersten Blick scheint das widersprüchlich zu sein. Sollen Christen ihre guten Werke also sichtbar tun – oder lieber im Verborgenen?
Schauen wir uns zunächst Matthäus 5,14–16 an:
Matthäus 5,14–16 (Lutherbibel 2017)
„Ihr seid das Licht der Welt. Es kann die Stadt, die auf einem Berge liegt, nicht verborgen sein. Man zündet auch nicht ein Licht an und setzt es unter einen Scheffel, sondern auf einen Leuchter; so leuchtet es allen, die im Hause sind. So lasst euer Licht leuchten vor den Leuten, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen.“
Hier ruft Jesus seine Nachfolger dazu auf, ein Leben zu führen, das Gottes Wesen widerspiegelt. Das „Licht“ steht für ein sichtbares Leben in Gerechtigkeit, Liebe und Wahrheit. Ziel ist nicht Selbstdarstellung, sondern dass Menschen durch unser Leben Gott verherrlichen.
Es geht darum, den Charakter Christi sichtbar werden zu lassen (vgl. Philipper 2,15:
„… unter denen ihr scheint als Lichter in der Welt“).
Nun lesen wir Matthäus 6,1–2:
Matthäus 6,1–2 (Lutherbibel 2017)
„Habt Acht auf eure Frömmigkeit, dass ihr die nicht übt vor den Leuten, um von ihnen gesehen zu werden; ihr habt sonst keinen Lohn bei eurem Vater im Himmel. Wenn du nun Almosen gibst, sollst du es nicht vor dir ausposaunen lassen, wie es die Heuchler tun in den Synagogen und auf den Gassen, damit sie von den Leuten gepriesen werden. Wahrlich, ich sage euch: Sie haben ihren Lohn schon gehabt.“
Hier kritisiert Jesus nicht das gute Werk an sich, sondern die Motivation dahinter. Das Problem ist Stolz und Heuchelei – der Wunsch, Anerkennung und Ehre von Menschen zu bekommen, statt Gott die Ehre zu geben.
Diese beiden Aussagen Jesu widersprechen sich nicht, sondern ergänzen sich:
In der Bibel zählt nicht nur das, was wir tun, sondern warum wir es tun. Gott sieht das Herz (1. Samuel 16,7), und Gerechtigkeit ohne Demut ist vor ihm wertlos (vgl. Jesaja 64,5:
„alle unsere Gerechtigkeit ist wie ein beflecktes Kleid“).
Paulus fasst dieses Prinzip klar zusammen:
1. Korinther 10,31
„Ob ihr nun esst oder trinkt oder was ihr auch tut, das tut alles zu Gottes Ehre.“
Wahres christliches Leben weist immer nach oben – auf Gott – und nicht auf uns selbst.
Ein eindrückliches Beispiel finden wir in Apostelgeschichte 12,20–23. König Herodes hielt eine öffentliche Rede, und das Volk rief:
„Das ist Gottes Stimme und nicht eines Menschen!“
Herodes nahm diese Ehre für sich an, statt sie Gott zu geben.
Apostelgeschichte 12,23 (Lutherbibel 2017)
„Alsbald aber schlug ihn der Engel des Herrn, weil er Gott nicht die Ehre gab; und von Würmern zerfressen gab er den Geist auf.“
Das zeigt, wie ernst Gott es nimmt, wenn ihm die Ehre geraubt wird. Gute Werke oder Begabungen, die zur Selbstverherrlichung benutzt werden, sind keine echte Gerechtigkeit – sie sind geistliche Täuschung.
Zwischen Matthäus 5,16 und Matthäus 6,1 besteht kein Widerspruch, wenn wir das Grundprinzip verstehen:
Nicht die Sichtbarkeit ist das Problem – sondern die Motivation.
Wenn dein Ziel ist, Gott zu verherrlichen, dann lass dein Licht leuchten! Diene anderen, tue Gutes, sprich die Wahrheit – damit Menschen Christus in dir erkennen.
Wenn dein Ziel jedoch deine eigene Ehre ist, wird selbst eine gute Tat zur geistlichen Falle.
Wir sind berufen, Gottes Licht widerzuspiegeln, nicht unser eigenes Rampenlicht zu suchen.
Stelle dir deshalb regelmäßig diese Fragen:
Wenn es um Gottes Ehre geht, dann handle mutig und entschlossen. Wenn es um deine eigene Ehre geht, kehre um und richte dein Herz neu aus.
Kolosser 3,17 (Lutherbibel 2017)
„Und alles, was ihr tut mit Worten oder mit Werken, das tut alles im Namen des Herrn Jesus und dankt Gott, dem Vater, durch ihn.“
(Der Herr kommt bald!)
1. Der Zusammenhang und die Bedeutung von Lukas 12,50
In Lukas 12,49–50 sagt Jesus:
„Ich bin gekommen, Feuer auf die Erde zu werfen; was wollte ich lieber, als dass es schon brennte! Aber ich muss mit einer Taufe getauft werden, und wie bin ich bedrängt, bis sie vollzogen ist!“ (Lukas 12,49–50; Lutherbibel 2017)
Jesus spricht hier nicht von der Wassertaufe. Diese hatte er bereits zu Beginn seines öffentlichen Wirkens empfangen (Matthäus 3,13–17). Vielmehr benutzt er den Begriff „Taufe“ bildlich, um auf ein bevorstehendes Ereignis hinzuweisen: sein Leiden, sein Sterben und seine Auferstehung.
Diese Taufe beschreibt das vollständige Eintauchen Jesu in Leid und Tod zum Heil der Welt. Das griechische Wort baptízō bedeutet wörtlich eintauchen oder untertauchen. Jesus wusste, dass er bald ganz in das Leiden hineingehen würde, das notwendig war, um Gottes Erlösungsplan zu erfüllen.
Der Tod Jesu war kein bloßer Märtyrertod, sondern ein stellvertretendes Sühnopfer. Er starb an unserer Stelle und trug unsere Schuld (Jesaja 53,5–6; 2. Korinther 5,21). Durch sein Begräbnis wurde die Sünde mit ihm begraben, und durch seine Auferstehung wurde uns neues Leben eröffnet.
„So sind wir ja mit ihm begraben durch die Taufe in den Tod, auf dass, wie Christus auferweckt ist von den Toten durch die Herrlichkeit des Vaters, auch wir in einem neuen Leben wandeln.“ (Römer 6,4)
„Mit ihm seid ihr begraben worden in der Taufe; mit ihm seid ihr auch auferweckt durch den Glauben aus der Kraft Gottes, der ihn auferweckt hat von den Toten.“ (Kolosser 2,12)
Darum sagt Jesus, dass er innerlich bedrängt sei. Das Kreuz bedeutete nicht nur körperliche Qual, sondern auch die geistliche Last, die Sünde der ganzen Welt zu tragen.
Die Wassertaufe ist weit mehr als ein religiöses Symbol. Sie ist ein geistlicher Akt der Identifikation mit dem Tod, dem Begräbnis und der Auferstehung Jesu Christi. Sie bringt zum Ausdruck:
„Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden, so werdet ihr empfangen die Gabe des Heiligen Geistes.“ (Apostelgeschichte 2,38)
Durch die Taufe werden die Sünden abgewaschen (Apostelgeschichte 22,16), und der Gläubige wird geistlich mit Christus vereint.
Nach der Taufe tritt der Gläubige in eine neue geistliche Stellung ein:
„Auch euch, die ihr tot wart durch Übertretungen … hat er mit Christus lebendig gemacht … und hat uns mit auferweckt und mit eingesetzt im Himmel in Christus Jesus.“ (Epheser 2,5–6)
Diese Worte zeigen, dass wir im geistlichen Sinn bereits mit Christus erhöht sind und Anteil an seinem Sieg und seiner Autorität haben.
Jesus selbst betonte die grundlegende Bedeutung davon in Johannes 3,5:
„Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn jemand nicht geboren wird aus Wasser und Geist, so kann er nicht in das Reich Gottes kommen.“
Die Geburt aus Wasser weist auf die Taufe hin, die Geburt aus dem Geist auf das neue Leben durch den Heiligen Geist (Titus 3,5; Apostelgeschichte 10,44–48). Beides gehört untrennbar zur echten Wiedergeburt.
Als Jesus sagte: „Ich muss mit einer Taufe getauft werden“, sprach er prophetisch von seinem Leiden, seinem Tod, seinem Begräbnis und seiner Auferstehung – dem Kern des Evangeliums (1. Korinther 15,3–4).
„Der Menschensohn muss viel leiden und verworfen werden von den Ältesten und Hohenpriestern und Schriftgelehrten und getötet werden und am dritten Tage auferstehen.“ (Lukas 9,22)
Darum ist die Wassertaufe heute mehr als nur ein äußeres Zeichen. Sie ist eine Teilnahme am Evangelium, ein öffentliches Glaubensbekenntnis und Ausdruck einer tiefen geistlichen Wirklichkeit: das Ende des alten Lebens und der Beginn eines neuen Lebens in Christus.
„Maranatha – Unser Herr, komm!“ (1. Korinther 16,22)
WENN DIE „MAMA“ DAS SCHICKSAL DEINES JUNGEN BESTIMMTGepriesen sei der Name unseres Herrn Jesus, willkommen, lasst uns erneut die Worte des Lebens unseres Herrn Jesus Christus lernen. Das Wort Gottes ist ein Licht, das unsere Füße leitet, und ein Licht auf unserem Weg! (Ps. 119:105)
Es gibt eine bestimmte Situation, in der viele Jungen eine starke Zuneigung zu ihrer Mutter entwickeln, während im Gegensatz dazu ein großer Teil der Mädchen eine stärkere Bindung zum Vater als zur Mutter hat. Obwohl dies nicht immer oder bei allen Kindern so ist, tritt es bei einem großen Teil tatsächlich auf.
Auch die Bibel erwähnt oder zeigt die Existenz solcher Beziehungen zwischen Eltern und Kindern unterschiedlichen Geschlechts.
Lasst uns einige Beispiele von Königen in der Bibel lesen und dann weitermachen.
KÖNIG SEDEKIAJeremia 52:1 „Sedekia war einundzwanzig Jahre alt, als er König wurde; und er regierte elf Jahre in Jerusalem. Und der Name seiner Mutter war Hamutal, Tochter Jeremias von Libna.
2 Er tat, was böse war in den Augen des Herrn, wie alles, was Jehoiakim getan hatte.
3 Wegen des Zorns des Herrn geschahen diese Dinge in Jerusalem und Juda, und er wurde vom König von Babylon abgewiesen.“
Hier sehen wir, dass die Mutter von Sedekia als Grund für die Bosheit des Königs erwähnt wird … und nicht nur bei ihm!
KÖNIG REHOBOAM, Sohn von Salomo
Könige 14:21 „Rehboam war einundvierzig Jahre alt, als er König wurde; er regierte siebzehn Jahre in Jerusalem, der Stadt, die der Herr unter allen Stämmen Israels erwählt hatte, um seinen Namen dort wohnen zu lassen. Und der Name seiner Mutter war Naama, eine Ammoniterin.
22 Und Juda tat Böses in den Augen des Herrn; sie reizten ihn zu Zorn durch ihre Sünden mehr als alle Taten ihrer Väter.“
Obwohl Rehboam Sohn Salomos und Enkel Davids war, wird seine Mutter dafür verantwortlich gemacht, dass er Böses tat … (und er ist nicht der Einzige).
KÖNIG ABIJAH, Sohn von Jerobeam
Könige 15:1 „Im achtzehnten Jahr des Königs Jerobeam, Sohn des Nebat, wurde Abija König über Juda.
2 Drei Jahre regierte er in Jerusalem; und der Name seiner Mutter war Maaka, Tochter Absaloms.
3 Er tat alle Sünden seines Vaters; sein Herz war nicht vollständig dem Herrn, seinem Gott, wie das Herz Davids, seines Vaters.“
Und wieder, er ist nicht der Einzige …
KÖNIG AHAZIA
Könige 8:26 „Ahazia war zweiundzwanzig Jahre alt, als er König wurde; er regierte ein Jahr in Jerusalem. Und der Name seiner Mutter war Athaliah, Tochter Omris, des Königs von Israel.
27 Er tat den Weg des Hauses Ahab und tat, was böse war in den Augen des Herrn, wie das Haus Ahab es getan hatte, weil er Schwiegersohn des Hauses Ahab war.“
Es sind nicht nur diese … Du kannst auch über König Jotam (2. Könige 15:33) und König Manasse (2. Könige 21:1-2) lesen, sowie viele andere in der Bibel, bei denen die Bosheit durch ihre Mütter verursacht wurde.
Ebenso gab es gewöhnliche Menschen, die keine Könige waren, deren Verhalten ebenfalls durch ihre Mütter beeinflusst wurde – wie der junge Mann aus Israel, dessen Geschichte wir in 3. Mose 24:10-14 lesen: Er lästerte Gott und wurde gesteinigt.
Aber es gab auch Könige, die Gutes taten, und ihr gutes Verhalten sowie ihr Lob vor dem Herrn wurde ebenfalls durch ihre Mütter beeinflusst.
KÖNIG JEHOSCHAPHAT
Könige 22:42 „Jehoschafat war fünfunddreißig Jahre alt, als er König wurde; er regierte fünfundzwanzig Jahre in Jerusalem. Und der Name seiner Mutter war Asuba, Tochter Selhis.
43 Er tat alles wie Asa, sein Vater, und wich nicht ab, sondern tat, was gut war in den Augen des Herrn…“
KÖNIG JOASCHI
Könige 14:2 „Er war fünfundzwanzig Jahre alt, als er König wurde; er regierte fünfundzwanzig Jahre in Jerusalem. Und der Name seiner Mutter war Jehoadan von Jerusalem.
3 Er tat, was gut war in den Augen des Herrn, jedoch nicht wie sein Vater David; er tat, wie alles, was sein Vater Joasch getan hatte.“
KÖNIG UZZIA
Könige 15:2 „Er war sechzehn Jahre alt, als er König wurde; er regierte zweiundfünfzig Jahre in Jerusalem. Und der Name seiner Mutter war Jekolia von Jerusalem.
3 Er tat, was gut war in den Augen des Herrn, wie alles, was sein Vater Ahas getan hatte.“
Aus all diesen Schriften kannst du dich fragen: Warum werden die Mütter erwähnt und nicht die Väter? … Es liegt daran, dass es eine besondere Verbindung zwischen Mutter und Sohn gibt. Wenn die Mutter diese Verbindung nicht richtig nutzt, kann sie direkt das Schicksal ihres Sohnes zerstören. (Es ist gut, dies früh zu wissen, damit du später nicht sagen kannst, du hättest es nicht gewusst!)
Wenn die Mutter weltlich ist und Gott ablehnt, ist es für den Sohn sehr einfach, ihrem Beispiel zu folgen und ihren Weg für den richtigen zu halten, mehr als bei der Tochter.
Aber wenn der Sohn sieht, dass seine Mutter Gott fürchtet, Sein Angesicht sucht und das Böse ablehnt, wird es für ihn leicht, wie sie zu werden. (Behalte das immer im Hinterkopf.)
Alle Könige, die Bosheit taten, wurden von ihren Müttern beeinflusst. Ebenso wurden alle Könige, die Gutes taten, durch ihre Mütter gelobt. Nirgendwo werden die Väter erwähnt, wenn es um das Schicksal ihrer Söhne geht.
Als Mutter, bringe deine Kinder in die Kirche. Wenn du sie bringst, können Väter diesen Weg nicht verlassen, auch wenn die Kinder einmal wanken, werden sie den Weg wiederholen.
Lehre sie das Lesen des Wortes, das Einprägen der Bibelverse und das Gebet. Wenn du dies tust, dringt es leichter in die Kinder ein als wenn es der Vater tut.
Lobe dein Kind in geistlichen und guten Dingen mehr als in weltlichen Dingen; deine Stimme hat mehr Gewicht als die des Vaters.
Und auch du, Sohn, lerne, auf deine Mutter zu hören, die dich in Gottes Wegen leitet. Wenn du ihr nicht folgst, wird niemand anderes in deinem Leben kommen, um dich zu führen.
Es gibt ein Sprichwort: „Wer nicht von seiner Mutter gelehrt wird, wird von der Welt gelehrt.“ Weltliche Menschen haben dies beobachtet: Die größte Lehre kommt von der Mutter.
Also, Mutter, erziehe deinen Sohn auf dem rechten Weg (Sprüche 22:6): „Erziehe das Kind nach dem Weg, den es gehen soll, so wird es auch im Alter nicht davon abweichen.“ Und du, Sohn, höre auf deine Mutter.
Maranatha!
Schlüsseltext
„Deine Treue währt von Geschlecht zu Geschlecht; du hast die Erde gegründet, und sie steht fest. Nach deinen Ordnungen bestehen sie bis heute; denn alles ist dein Knecht.“ — Psalm 119,90–91 (Lutherbibel 2017)
Psalm 119,91 bezeugt eine tiefgehende Wahrheit: Alles dient Gott. Diese Aussage verweist auf die biblische Lehre von Gottes Vorsehung. Gott regiert die gesamte Schöpfung mit Weisheit, Macht und Zielgerichtetheit. Nichts geschieht außerhalb seines Willens – alles dient letztlich seinen Absichten (vgl. Römer 8,28).
Beispiele aus der Schöpfung:
Die Schöpfung dient Gott nicht aus eigenem Willen, sondern dadurch, dass sie genau das ist, wozu Gott sie geschaffen hat. Sie weist auf seine Größe hin und wirkt an seinen Plänen mit – sei es im Segen, im Gericht oder in der Offenbarung seiner Macht (Hiob 37,12–13).
Heute verwenden manche Menschen Wasser, Öl, Salz, Erde oder andere Gegenstände im Gebet und schreiben ihnen eine geistliche Kraft zu. Häufig berufen sie sich dabei auf biblische Berichte, in denen Gott solche Dinge gebrauchte:
Doch diese Ereignisse waren einmalige göttliche Handlungen, keine übertragbaren geistlichen Methoden. Gott benutzte gewöhnliche Dinge auf außergewöhnliche Weise – für bestimmte Situationen und nach seinem souveränen Willen. Die Bibel lehrt jedoch nirgends, dass solche Gegenstände dauerhaft als Rituale oder Mittel zur Heilung und zum Segen eingesetzt werden sollen.
„Wer darf denn sagen, dass so etwas geschieht, wenn der HERR es nicht gebietet?“ — Klagelieder 3,37 (Lutherbibel 2017)
Wenn göttliches Handeln zu menschlicher Technik gemacht wird, führt das zu Ritualismus und Aberglauben – davor warnt die Schrift ausdrücklich (Kolosser 2,20–23).
Genau diesen Fehler beging Israel. Die bronzene Schlange war ursprünglich ein von Gott eingesetztes Mittel zur Heilung (4. Mose 21). Doch Jahrhunderte später begann das Volk, sie zu verehren. König Hiskia musste eingreifen:
„Er zerbrach die eherne Schlange, die Mose gemacht hatte; denn bis zu jener Zeit räucherten ihr die Israeliten.“ — 2. Könige 18,4 (Lutherbibel 2017)
Was Gott einmal gebraucht hatte, wurde zum Götzen. Dieses Muster wiederholt sich bis heute, wenn sogenannte „gesalbte Gegenstände“ benutzt werden, als hätten sie eine eigene Kraft – losgelöst von Gott selbst.
Wenn geschaffene Dinge den Platz einnehmen, der allein Gott zusteht, ist das Götzendienst (Römer 1,25). Das betrübt Gott und führt zur geistlichen Verführung.
Gott hat uns einen einzigen Weg, einen Mittler und einen Namen gegeben, durch den Rettung, Heilung und Erlösung geschieht:
„In keinem andern ist das Heil, auch ist kein anderer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, durch den wir sollen selig werden.“ — Apostelgeschichte 4,12 (Lutherbibel 2017)
„Denn es ist ein Gott und ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, nämlich der Mensch Christus Jesus.“ — 1. Timotheus 2,5 (Lutherbibel 2017)
Nicht Öl, Wasser, Salz oder Tücher retten oder heilen – Jesus Christus allein. Auf andere Dinge zu vertrauen bedeutet, den Glauben von Gott auf geschaffene Mittel zu verlagern.
„Und alles, was ihr tut mit Worten oder mit Werken, das tut alles im Namen des Herrn Jesus und dankt Gott, dem Vater, durch ihn.“ — Kolosser 3,17 (Lutherbibel 2017)
Unser Zugang zu Gott geschieht durch den Glauben an Jesus Christus – nicht durch Symbole, Gegenstände oder Rituale. Gebet, Anbetung und Dienst sollen christuszentriert sein, nicht objektzentriert.
Psalm 119,91 bedeutet nicht, dass materielle Dinge als Kanäle geistlicher Kraft oder als Mittel zur Gottesbegegnung dienen sollen. Ja, alle Dinge sind Gottes Knechte – aber sie verherrlichen Gott durch ihr Dasein, nicht, indem sie geistliche Vermittler werden.
Darum lasst uns:
„Kinder, hütet euch vor den Götzen.“ — 1. Johannes 5,21 (Lutherbibel 2017)
Möge der Herr uns von jeder Form des Götzendienstes befreien – sichtbar oder verborgen – und unseren Glauben fest in Jesus Christus gründen, dem Anfänger und Vollender unseres Glaubens (Hebräer 12,2).
Shalom.
Gepriesen sei der Name unseres Erlösers Jesus Christus in Ewigkeit! Lasst uns heute tief über die Heilige Schrift nachsinnen, während wir die drei Hauptämter der Dämonen betrachten, die gemäß der biblischen Prophetie in der Welt aktiv sind.
Biblische Grundlage:
Offenbarung 16,13-14 (Lutherbibel 2017) „Und ich sah aus dem Maul des Drachen und aus dem Maul des Tieres und aus dem Maul des falschen Propheten drei unreine Geister kommen wie Frösche; denn es sind Geister von Dämonen, die tun Zeichen und ausziehen zu den Königen der ganzen Welt, sie zu versammeln zum Kampf am großen Tag Gottes, des Allmächtigen.“
Diese Stelle offenbart drei unterschiedliche, aber miteinander verbundene dämonische Akteure:
Diese drei bilden zusammen das Zentrum von Satans Reich auf Erden, wobei Satan selbst das Haupt ist (vgl. Epheser 6,12).
Die Hauptaufgabe des Drachen besteht darin, das „Kind“ (Christus) zu verschlingen, und darüber hinaus alle, die in Christus wiedergeboren sind. Dies zeigt Satans anhaltenden Widerstand gegen Gottes Erlösungsplan.
Offenbarung 12,3-5 (Lutherbibel 2017) „Und es erschien ein anderes Zeichen am Himmel: siehe, ein großer, feuerroter Drache, der hatte sieben Köpfe und zehn Hörner und auf seinen Köpfen sieben Kronen, und sein Schwanz fegte den dritten Teil der Sterne des Himmels hinweg und warf sie auf die Erde. Und der Drache trat vor die Frau, die gebären sollte, damit er, wenn sie geboren hätte, ihr Kind fräße. Und sie gebar einen Sohn, ein männliches Kind, der alle Völker mit eisernem Stab weiden soll. Und ihr Kind wurde entrückt zu Gott und zu seinem Thron.“
Die „Frau“ steht symbolisch für Gottes Volk – sowohl Israel als auch die Gemeinde (vgl. Offenbarung 12,17). Das „männliche Kind“ ist Christus. Satans Hass gegen Christus zeigte sich schon beim Versuch, Ihn zu töten (Kindermord durch Herodes, Matthäus 2,16) und in seiner anhaltenden Verfolgung der Gemeinde (vgl. 1. Petrus 5,8).
Auch heute noch führt der Drache geistliche Kriege gegen Gläubige und bekämpft Heiligkeit sowie die Ausbreitung des Reiches Christi.
Offenbarung 12,17 (Lutherbibel 2017) „Und der Drache wurde zornig über die Frau und ging hin, zu kämpfen gegen die übrigen von ihrem Geschlecht, die Gottes Gebote halten und haben das Zeugnis Jesu.“
Dieser Krieg zeigt sich in geistlichem Widerstand, Verfolgung und Versuchung gegen die Gläubigen.
Das Tier steht für ein satanisch inspiriertes politisches System, das Gottes Reich bekämpft und die Heiligen verfolgt. Historisch gesehen finden wir Parallelen in den großen Reichen, die sich gegen Gott erhoben – Babylon, Meder und Perser, Griechenland, Rom.
Daniel 7,7-8 und Offenbarung 13,1-2 beschreiben dieses Tier mit „zehn Hörnern“, die für Könige und Herrscher stehen.
Offenbarung 13,8 (Lutherbibel 2017) „Und alle, die auf Erden wohnen, beten es an, deren Namen nicht geschrieben stehen im Lebensbuch des Lammes, das geschlachtet ist von Anfang der Welt an.“
Dieses Tier wird weltweite Anbetung und wirtschaftliche Kontrolle fordern – einschließlich des berüchtigten „Zeichens des Tieres“ (666). Wer sich widersetzt, muss mit schwerer Verfolgung rechnen (vgl. Offenbarung 13,15-17).
Dieses System steht in enger Verbindung mit der Stadt Rom – in der Prophetie als die „große Stadt“ bezeichnet (Offenbarung 17,9-18) – und wird in der Endzeit mit nie dagewesener globaler Macht auftreten.
Der falsche Prophet ist das religiöse Gegenstück zur politischen Macht des Tieres. Seine Aufgabe ist es, durch Zeichen und Wunder zu verführen und die Welt zur Anbetung des Tieres zu führen.
1. Johannes 2,18 (Lutherbibel 2017) „Kinder, es ist die letzte Stunde! Und wie ihr gehört habt, dass der Antichrist kommt, so sind nun schon viele Antichristen gekommen; daran erkennen wir, dass es die letzte Stunde ist.“
2. Thessalonicher 2,6-9 (Lutherbibel 2017) „Und ihr wisst, was ihn noch aufhält, bis er offenbart wird zu seiner Zeit. Denn es regt sich bereits das Geheimnis des Bösen; nur muss der, der es jetzt noch aufhält, hinweggetan werden; und dann wird der Böse offenbart werden. Den wird der Herr Jesus umbringen mit dem Hauch seines Mundes und wird ihm ein Ende machen durch seine Erscheinung, wenn er kommt. Der Böse aber wird in der Macht des Satans auftreten mit großer Kraft und lügenhaften Zeichen und Wundern.“
Offenbarung 13,12-18 beschreibt, wie der falsche Prophet durch Wunder die Menschen zur Anbetung des Tieres verführt und das Malzeichen einführt.
Am Ende der Zeiten werden sich diese drei dämonischen Ämter vereinen, um Gottes Volk zu bekämpfen und alle Nationen zur letzten Schlacht zu versammeln – Harmagedon (Offenbarung 16,16). Jesus Christus wird wiederkommen, um sie zu besiegen und Sein tausendjähriges Reich zu errichten (Offenbarung 19,11–21; 20,1–6).
Kehre um, wende dich ganz Jesus zu und folge Ihm treu nach. Nimm dein Kreuz auf dich und lebe in Heiligkeit – denn die Posaune kann jederzeit erschallen.
Der Herr segne dich reichlich.