In biblischem Sinn bedeutet Offenbarung, dass Gott sich selbst, seinen Willen oder seine Wahrheit den Menschen bekannt macht – Wahrheiten, die zuvor verborgen waren oder nicht vollständig verstanden wurden.
Das Wort „offenbaren“ stammt vom lateinischen revelare und bedeutet „enthüllen“. Geistlich gesehen geschieht Offenbarung, wenn Gott uns eine Wahrheit verstehen lässt, die wir aus eigener Kraft nicht begreifen könnten. Dieses Verständnis kommt durch das Wirken des Heiligen Geistes, nicht allein durch menschlichen Verstand.
„Es ist Gottes Ehre, eine Sache zu verbergen; aber der Könige Ehre ist es, eine Sache zu erforschen.“— Sprüche 25,2
„Uns aber hat Gott es offenbart durch den Geist; denn der Geist erforscht alles, auch die Tiefen Gottes.“— 1. Korinther 2,10
Wenn du die Bibel liest und plötzlich etwas auf eine Weise verstehst, wie du es vorher nie verstanden hast – besonders im Blick auf Christus, das Heil oder das Wesen Gottes –, dann ist das eine Form göttlicher Offenbarung. Zum Beispiel: Wenn du beginnst, die Kraft des Blutes Jesu zu begreifen – nicht nur als theologisches Konzept, sondern als geistliche Wahrheit, die dein Leben verändert –, dann ist das Offenbarung.
Mit wachsendem Verständnis wächst auch dein Glaube. Paulus schreibt:
„So kommt der Glaube aus der Predigt, das Predigen aber durch das Wort Christi.“— Römer 10,17
Geistliche Offenbarung befähigt uns, ein siegreiches Leben zu führen. Sie hilft uns, wirksamer zu beten, der Sünde zu widerstehen und in der Wahrheit zu wandeln. Ein Gläubiger, der Offenbarung über Gottes Kraft und Verheißungen empfangen hat, lebt mit größerer geistlicher Autorität als jemand, der nur Kopfwissen besitzt.
„Ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen.“— Johannes 8,32
Offenbarung stärkt unsere Beziehung zu Gott und gibt uns geistliche Werkzeuge, um dem Feind zu widerstehen.
„Mein Volk geht zugrunde aus Mangel an Erkenntnis.“— Hosea 4,6
Nicht jede sogenannte Offenbarung kommt von Gott. Es gibt wahre und falsche Offenbarungen. Eine echte Offenbarung Gottes steht immer im Einklang mit der gesamten Botschaft der Schrift. Sie widerspricht niemals dem Wort Gottes.
„Denn alle Schrift, von Gott eingegeben, ist nütze zur Lehre, zur Zurechtweisung, zur Besserung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit.“— 2. Timotheus 3,16
Falsche Offenbarungen verdrehen oft die Schrift oder fügen ihr etwas hinzu – und das ist gefährlich.
„Aber selbst wenn wir oder ein Engel vom Himmel euch ein anderes Evangelium verkündigten als das, das wir euch verkündigt haben, der sei verflucht.“— Galater 1,8
Wie können wir also erkennen, ob eine Offenbarung echt ist? Indem wir sie prüfen:
„Glaubt nicht jedem Geist, sondern prüft die Geister, ob sie aus Gott sind.“— 1. Johannes 4,1
Es gibt zwei grundlegende Wege, wie wir wahre Offenbarung von Gott empfangen können:
Der wichtigste und grundlegendste Weg, Offenbarung zu empfangen, ist das persönliche Lesen der Bibel. Gott offenbart seine Wahrheit durch sein geschriebenes Wort.
„Dein Wort ist meines Fußes Leuchte und ein Licht auf meinem Weg.“— Psalm 119,105
Leider verlassen sich viele Gläubige ausschließlich auf Prediger, christliche Unterhaltung oder Beiträge in sozialen Medien, statt selbst direkt im Wort Gottes zu lesen. Ohne eigenes Bibelstudium ist man jedoch leicht zu täuschen.
Jesus sprach vom schmalen Weg:
„Geht hinein durch die enge Pforte… denn die Pforte ist eng und der Weg ist schmal, der zum Leben führt, und wenige sind’s, die ihn finden.“— Matthäus 7,13–14
Um diesen Weg zu gehen, musst du das Wort kennen. Das bedeutet, ganze biblische Bücher systematisch zu lesen – nicht nur von Vers zu Vers zu springen. Lies die Bibel nicht oberflächlich wie jemand, der schnell eine Predigt vorbereiten will, sondern langsam, gründlich und mit offenem Herzen.
Wenn du zum Beispiel mit dem ersten Buch Mose beginnst, nimm dir Zeit. Denke über die ersten zehn Kapitel nach. Bitte den Heiligen Geist, dir Verständnis zu schenken. Überspringe keine Abschnitte, die schwierig oder langweilig erscheinen, wie etwa Stammbäume – sie haben einen Zweck. Gott offenbart oft gerade dort Einsichten, wo wir es am wenigsten erwarten.
Nutze beim Lesen auch Bibelkarten (oft im Anhang gedruckter Bibeln), um zu verstehen, wo sich Ereignisse abgespielt haben. Das vertieft dein Verständnis der biblischen Geschichte und Geografie.
Dieses beständige, demütige Lesen öffnet die Tür zu echter Offenbarung.
Gott kann Wahrheit auch durch Predigt und Lehre anderer offenbaren. Doch dieser Weg bringt eine Warnung mit sich: Nicht jede Lehre ist wahr.
„Denn es wird eine Zeit kommen, da sie die heilsame Lehre nicht ertragen… sondern sich selbst Lehrer aufladen, nach ihren eigenen Begierden.“— 2. Timotheus 4,3
Falsche Lehrer sind häufiger als echte. Deshalb ist es so wichtig, dass du zuerst selbst das Wort Gottes liest. Dann kannst du prüfen, was gepredigt oder gelehrt wird.
Ein weiser Ansatz ist folgender: Studiere ein Thema zuerst selbst in der Schrift. Wenn dir dann etwas unklar bleibt, suche vertrauenswürdige Pastoren oder bibeltreue Quellen, um tiefer zu gehen. Wenn du nach Antworten zu Themen suchst, die du selbst nie studiert hast, ist die Gefahr groß, getäuscht zu werden.
Jesus gab eine ernste Warnung:
„So seht nun darauf, wie ihr hört! Denn wer da hat, dem wird gegeben; wer aber nicht hat, von dem wird auch das genommen, was er meint zu haben.“— Lukas 8,18
Das bedeutet: Wenn du ohne ein Fundament im Wort Gottes nach Wahrheit suchst, kannst du sogar die kleine Wahrheit verlieren, die du hattest. Falsche Lehre kann sie dir rauben.
Stell dir vor, du gehst ohne Orientierung durch eine chaotische Stadt wie Kariakoo. Du könntest leicht in die Irre geführt oder ausgenutzt werden. Genauso musst du wissen, wo du die Wahrheit in der Bibel findest, bevor du sie bei anderen suchst.
Der Heilige Geist ist der wahre Lehrer der Offenbarung. Jesus versprach:
„Der Tröster, der Heilige Geist, den der Vater senden wird in meinem Namen, der wird euch alles lehren…“— Johannes 14,26
Doch der Heilige Geist wirkt in Herzen, die bereit sind – in Menschen, die nach der Wahrheit hungern und sich Zeit für Gottes Wort nehmen.
„Darüber hätten wir noch viel zu sagen; es ist aber schwer, es euch verständlich zu machen, weil ihr träge geworden seid im Hören.“— Hebräer 5,11
Lasst uns geistlich nicht träge sein. Geben wir dem Heiligen Geist Raum zu wirken, indem wir Zeit im Wort Gottes verbringen.
Wenn du Jesus Christus noch nicht als deinen Herrn und Retter angenommen hast, dann wisse: Er kommt bald.
„Denn nur noch eine kleine Weile, dann wird kommen, der da kommen soll, und wird nicht lange ausbleiben.“— Hebräer 10,37
Heute ist der Tag, um dich ihm zu nahen. Er ist bereit, seine Wahrheit denen zu offenbaren, die ihn von ganzem Herzen suchen.
„Naht euch zu Gott, so naht er sich zu euch.“— Jakobus 4,8
Der Herr segne dich und öffne dein Herz, damit du wahre Offenbarung durch seinen Geist und sein Wort empfängst.
„Was der Gottlose fürchtet, das wird ihn treffen; aber das Verlangen der Gerechten wird gewährt werden.“ – Sprüche 10,24
Gelobt sei der Name unseres Herrn Jesus Christus.
Eines von Satans wirksamsten Waffen ist die Angst. Oft übersehen, ist Angst mehr als ein emotionaler Zustand – sie ist ein geistliches Tor. Die Bibel warnt uns, dass Angst die Kraft hat, zu quälen und zu versklaven.
„Furcht ist nicht in der Liebe; sondern die vollkommene Liebe treibt die Furcht aus; denn die Furcht hat Strafe zur Folge. Wer sich fürchtet, ist nicht vollendet in der Liebe.“ – 1. Johannes 4,18
Viele Gläubige leben mit chronischer Sorge über geistliche Angriffe, Flüche und Hexerei. Leider ist diese Angst in vielen Kirchen normalisiert – ja, oft sogar gelehrt worden. Statt sich auf Christus, das Heil und die innewohnende Kraft des Heiligen Geistes zu konzentrieren, beschäftigen sich viele Christen vor allem mit Dämonen, Flüchen und Verschwörungen. Das Evangelium wurde durch Aberglaube ersetzt.
Dies ist nicht das Christentum, das Jesus oder seine Apostel gepredigt haben.
Hexerei ist real – die Bibel bestätigt dies (vgl. 2. Mose 22,17; Galater 5,19–21; Apostelgeschichte 8,9–24). Aber die Schrift konzentriert sich nicht darauf, die Geheimnisse von Hexen zu enthüllen oder Angst vor ihren Praktiken zu verbreiten. Stattdessen richtet das Neue Testament die Gläubigen konsequent auf den Glauben an Christus und das Leben im Geist aus.
Warum lehrte Jesus seine Jünger nicht, Hexen zu fürchten? Warum zog Paulus nicht von Stadt zu Stadt und warnte Gläubige vor Geistern, die sich in Katzen, Eidechsen oder Bäumen verstecken?
Weil die Apostel eine tiefere Offenbarung hatten: Die Kraft Gottes ist größer als alle Macht des Feindes.
„Ihr seid aus Gott, Kindlein, und habt jene überwunden; denn der in euch ist, ist größer als der in der Welt.“ – 1. Johannes 4,4
Das Prinzip in Sprüche 10,24 lehrt eine tiefgehende Wahrheit: Was der Gottlose fürchtet, wird über ihn kommen. Dies ist nicht nur ein Spruch – es ist ein geistliches Gesetz. Wenn Menschen irrationaler Angst erlauben, ihre Herzen zu dominieren, öffnen sie unbewusst die Tür für dämonische Unterdrückung.
Wenn jemand eine Eidechse oder eine Eule sieht und sofort annimmt, es sei eine Manifestation einer Hexe, wird dieser Glaube – nicht das Tier selbst – zum Ausgangspunkt der Angst. Wenn du jedes Tier oder Objekt als potenziellen geistlichen Angriff betrachtest, wandelst du nicht mehr im Glauben – du wandelst in Angst.
Jesus hat uns nie gelehrt, so zu leben.
„Der Glaube aber ist eine feste Zuversicht dessen, was man hofft, und ein Nichtzweifeln an dem, was man nicht sieht.“ – Hebräer 11,1
Glaube aktiviert Gottes Verheißungen; Angst aktiviert geistliche Qual. Viele Christen schreiben Rückschläge oder Armut geistlichen Angriffen zu, während oft die Angst vor diesen Dingen die Tür zu Schwierigkeiten geöffnet hat.
Anstatt Ratten oder Eulen als spirituelle Omen zu sehen, ruft der Glaube uns dazu auf, Unterscheidungsvermögen, Weisheit und Vertrauen in Gottes Fürsorge zu üben. Die Gerechten leben durch den Glauben (Römer 1,17), nicht durch Angst.
Christi Sieg über die Finsternis ist vollkommen. Durch seinen Tod und seine Auferstehung hat er die Mächte der Dunkelheit entwaffnet.
„Indem er die Mächte und Gewalten entwaffnet und sie öffentlich zur Schau stellte, triumphierte er über sie am Kreuz.“ – Kolosser 2,15
Selbst wenn jemand Flüche ausspricht oder Hexerei gegen dich richtet, können diese Bemühungen nicht gedeihen, wenn du in Christus verborgen bist.
„Keine Waffe, die gegen dich geschmiedet wird, wird Erfolg haben, und jede Zunge, die sich gegen dich im Gericht erhebt, wirst du verurteilen. Das ist das Erbe der Knechte des HERRN.“ – Jesaja 54,17
„Sie werden Schlangen mit den Händen aufnehmen; und wenn sie tödliches Gift trinken, wird es ihnen nicht schaden; auf Kranke werden sie die Hände legen, und sie werden gesund werden.“ – Markus 16,18
Dies sind keine leeren Versprechen – sie sind geistliche Realitäten für diejenigen, die im Geist wandeln.
Jesus ist nicht gestorben, damit wir in ständiger Angst vor Hexen, Eulen oder Schatten leben. Er kam, um uns ein Leben in Fülle zu geben (Johannes 10,10) und Frieden, der alles Verstehen übersteigt (Philipper 4,7). Wenn Angst deinen Weg mit Gott dominiert, ist es Zeit, zur Wahrheit des Evangeliums zurückzukehren.
„Ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen.“ – Johannes 8,32
Anstatt deinen Geist mit abergläubischen Lehren und angstbasierten Doktrinen zu füllen, tauche tief in das Wort Gottes ein. Je mehr du die Wahrheit verstehst, desto furchtloser und freier wird dein Leben sein.
Wenn du von Angst – besonders vor Hexerei oder Flüchen – gefangen gehalten wurdest, bietet Jesus Freiheit. Du musst nicht in Misstrauen und Sorge leben. Beginne heute damit, deinen Geist mit der Schrift zu erneuern, auf das vollbrachte Werk Christi zu vertrauen und in der Kühnheit zu wandeln, die der Heilige Geist schenkt.
„Denn Gott hat uns nicht gegeben den Geist der Furcht, sondern der Kraft und der Liebe und der Besonnenheit.“ – 2. Timotheus 1,7
Du bist kein Opfer. Du bist mehr als ein Überwinder durch Christus, der dich liebt (Römer 8,37).
Shalom!
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Jesus gibt eine tiefgehende Warnung in Lukas 12,58–59: „Wenn du mit deinem Widersacher vor den Richter gehst, so bemühe dich unterwegs, dich mit ihm zu versöhnen, damit er dich nicht zum Richter überliefert, der dich dem Amtmann übergibt, und der Amtmann dich ins Gefängnis wirft. Ich sage euch: Du wirst nicht herauskommen, bis du den letzten Pfennig bezahlt hast.“
Auf den ersten Blick scheint Jesus hier nur praktischen Rat zu geben, wie man Streitigkeiten schnell beilegt. Doch bei genauerem Hinsehen erkennen wir, dass Er über etwas viel Tieferes spricht: das endgültige Gericht vor Gott.
Viele Gläubige gehen davon aus, dass unser einziger Ankläger der Teufel ist. In der Tat warnt uns 1. Petrus 5,8: „Seid nüchtern und wachet! Euer Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlingen kann.“
Und in Offenbarung 12,10 wird Satan als „der Ankläger unserer Brüder und Schwestern“ bezeichnet, der sie Tag und Nacht vor Gott verklagt. Doch in Lukas 12 spricht Jesus nicht von Satan. Er spricht von geistlichen Anklägern—denen, die am Tag des Gerichts gegen uns Zeugnis ablegen werden.
Ein Beispiel dafür finden wir in Johannes 5,45–46, wo Jesus sagt: „Denkt nicht, dass ich euch vor dem Vater verklagen werde. Euer Ankläger ist Mose, auf den ihr eure Hoffnung setzt. Wenn ihr Mose glauben würdet, würdet ihr auch mir glauben; denn er hat von mir geschrieben.“
Hier wendet sich Jesus an die Juden, die behaupteten, Mose und das Gesetz zu befolgen, Ihn aber ablehnten. Er sagt ihnen, dass Mose—den sie angeblich nachfolgen—am Tag des Gerichts als ihr Ankläger auftreten wird, weil sie nicht gehorcht haben, was Mose wirklich gelehrt hat. Sie haben das Gesetz missverstanden und verpasst, zu dem das Gesetz hingewiesen hat: zu Christus.
Deshalb drängt Jesus seine Zuhörer in Lukas 12, sich „mit ihrem Ankläger zu versöhnen“, bevor sie den Richter erreichen. Der Richter in diesem Gleichnis steht für Gott, und der Ankläger repräsentiert alles oder jeden, der ein wahres Zeugnis gegen uns hält—gemäß Gottes Wort, sei es das Gesetz, die Propheten, die Apostel oder sogar das Evangelium selbst.
Wenn wir einmal vor Gott im Gericht stehen, gibt es keine Verhandlungen mehr, keine Chance zur Umkehr. Das Gericht ist endgültig. Der „Amtmann“ in Jesu Worten steht für Gottes heilige Engel, die das göttliche Gericht ausführen (vgl. Matthäus 13,41–42). Das „Gefängnis“ symbolisiert die ewige Trennung von Gott—die Hölle.
Jesus sagt: „Du wirst nicht herauskommen, bis du den letzten Pfennig bezahlt hast.“ Dies zeigt die ewige Konsequenz der Ablehnung der Wahrheit. Da niemand die Schuld der Sünde aus eigener Kraft begleichen kann, kann dieser „letzte Pfennig“ niemals bezahlt werden—die Strafe ist also ewig (vgl. Römer 6,23).
Wer sind unsere Ankläger heute? So wie Mose zu Jesu Zeit ein Ankläger für die Juden war, haben auch wir heute potenzielle Ankläger. Wenn wir behaupten, Christen zu sein—Nachfolger Christi—müssen wir gemäß den Lehren der Apostel und Propheten leben, wie es Epheser 2,20 sagt: „Auf dem Fundament der Apostel und Propheten gebaut, während Jesus Christus selbst der Eckstein ist.“
Doch viele, die Christus bekennen, ignorieren, was die Apostel gelehrt haben. Gerade die Schriften, an die wir glauben, könnten am letzten Tag gegen uns Zeugnis ablegen. Die Worte von Paulus, Petrus, Johannes und anderen im Neuen Testament werden entweder zu unserem Vorteil oder zu unserem Nachteil Zeugnis ablegen—je nachdem, ob wir dem Evangelium gehorcht haben.
Deshalb sagt Hebräer 12,14: „Strebt nach Frieden mit allen und nach Heiligung; ohne Heiligung wird niemand den Herrn sehen.“
Jetzt—solange wir noch leben und unterwegs sind—is die Zeit, sich zu versöhnen:
Wir müssen Buße tun, das Evangelium glauben und mit dem Heiligen Geist versiegelt werden (vgl. Epheser 1,13). So bereiten wir uns auf den Tag des Gerichts vor.
Wird das Evangelium uns anklagen? Ja—wenn wir es ignorieren. Der Apostel Paulus schreibt in Römer 2,16: „An dem Tag, an dem Gott die Geheimnisse der Menschen durch Jesus Christus richtet, wie mein Evangelium verkündet, wird dies geschehen.“
Paulus macht deutlich, dass das Evangelium selbst der Maßstab ist, nach dem Gott die Menschheit richtet. Wer es gehört, aber abgelehnt hat, wird vom Evangelium selbst angeklagt.
Was sollen wir tun? Die große Frage lautet: Bist du gerettet? Bist du sicher, dass du, wenn du heute sterben würdest, beim Herrn wärst? Wenn nicht, ist jetzt die Zeit zur Umkehr. Gib dein Leben Jesus hin und lass dich von Ihm reinigen. Wir leben in den letzten Tagen. Wir wissen es. Unsere Zeit ist begrenzt.
Jesus kommt bald. Die Entrückung könnte jederzeit geschehen. Jetzt ist die Zeit, aufzuwachen, dein Kreuz aufzunehmen und Christus nachzufolgen. Konzentriere dich auf das, was wirklich zählt—dein ewiges Schicksal. Alles andere kann warten.
Lassen wir für einen Moment die Lasten dieser Welt beiseite und setzen unsere Beziehung zu Gott an erste Stelle. Lassen wir uns mit unseren Anklägern versöhnen, bevor es zu spät ist.
Schalom.
Korazin und Bethsaida waren Städte, die am Ufer des Sees Genezareth lagen. Obwohl er oft als „Meer“ bezeichnet wird, ist der See Genezareth technisch gesehen ein See, da er – anders als Meere – Süßwasser enthält. Im Vergleich zum Victoriasee ist er deutlich kleiner, dennoch handelt es sich um ein bedeutendes Gewässer. Der See Genezareth liegt im Norden Israels und ist bis heute ein prägendes geografisches Merkmal.
Rund um diesen See befanden sich drei wichtige Städte: Korazin, Bethsaida und Kapernaum. Ihre Lage lässt sich gut mit Städten wie Mwanza, Mara und Kagera rund um den Victoriasee vergleichen. Zur Zeit Jesu gehörten diese drei Städte zu den ersten Orten, in denen er wirkte. Das ist besonders bedeutsam, weil sie sich in unmittelbarer Nähe zu Nazareth befanden, der Heimatstadt Jesu. Dadurch waren sie in besonderer Weise privilegiert: Sie erlebten viele seiner Wunder aus nächster Nähe und hätten daher die Ersten sein sollen, die Buße tun und ihn als den Retter annehmen.
Doch das Gegenteil geschah. Statt umzukehren, lehnten sie das Evangelium ab. Als Reaktion auf diese Ablehnung sprach Jesus Worte des Gerichts über sie.
20 Da fing er an, die Städte zu schelten, in denen die meisten seiner Taten geschehen waren; denn sie hatten nicht Buße getan:21 Wehe dir, Korazin! Wehe dir, Bethsaida! Wenn in Tyrus und Sidon die Taten geschehen wären, die bei euch geschehen sind, sie hätten längst in Sack und Asche Buße getan.22 Doch ich sage euch: Es wird Tyrus und Sidon erträglicher ergehen am Tage des Gerichts als euch.23 Und du, Kapernaum, wirst du bis zum Himmel erhoben werden? Du wirst bis in die Hölle hinabgestoßen werden. Denn wenn in Sodom die Taten geschehen wären, die bei dir geschehen sind, es stünde noch heute.24 Doch ich sage euch: Es wird dem Land Sodom erträglicher ergehen am Tage des Gerichts als dir.
Diese Worte Jesu sind eine ernste Warnung. Er verurteilt Städte, die das Vorrecht hatten, seine mächtigen Werke zu sehen, sich aber dennoch weigerten, Buße zu tun. Jesus macht deutlich, dass Städte wie Tyrus und Sidon – bekannt für ihre Gottlosigkeit – längst umgekehrt wären, wenn sie dieselben Wunder erlebt hätten. Doch die Menschen in Korazin, Bethsaida und Kapernaum verhärteten ihre Herzen, obwohl sie die Macht Gottes mit eigenen Augen gesehen hatten.
Der Ausdruck „Wehe dir“ ist ein Ausruf tiefen Schmerzes und zugleich ein Wort des Gerichts. Jesus trauerte über ihren Unglauben und über die verpasste Gelegenheit zur Rettung. Die Schwere dieses Gerichts wird durch den Vergleich mit Tyrus, Sidon und sogar Sodom unterstrichen – Städten, die in der Bibel als Sinnbilder schwerer Sünde gelten. Jesu Aussage ist eindeutig: Ihre Schuld war größer, weil sie die Wahrheit Gottes in Kraft erlebt und dennoch verworfen hatten.
Dieser Abschnitt fordert uns auf, über das Wesen des göttlichen Gerichts nachzudenken. Jesus spricht vom „Tag des Gerichts“ – einer zukünftigen Realität, in der jeder Mensch vor Gott Rechenschaft ablegen muss. Die Bibel lehrt, dass es unterschiedliche Grade des Gerichts gibt, abhängig davon, wie viel Erkenntnis jemand von Gottes Wahrheit hatte und wie er darauf reagierte. In Lukas 12,47–48 sagt Jesus:
47 Der Knecht aber, der den Willen seines Herrn kennt und sich nicht vorbereitet oder nicht tut nach seinem Willen, der wird viele Schläge erleiden.48 Wer ihn aber nicht kennt und tut, was Schläge verdient, der wird wenige Schläge erleiden. Wem viel gegeben ist, bei dem wird man viel suchen; und wem viel anvertraut ist, von dem wird man umso mehr fordern.(Lukas 12,47–48 – Luther 2017)
Dieses Prinzip gilt auch für Korazin, Bethsaida und Kapernaum. Ihre Ablehnung des Evangeliums trotz der erlebten Wunder führte zu einem schwereren Gericht als für diejenigen, die nie eine solche Gelegenheit zur Umkehr hatten.
In Vers 24 vergleicht Jesus ihr zukünftiges Gericht mit dem von Sodom – einer der berüchtigtsten Städte der Bibel, bekannt für ihre schwere Unmoral und ihre Zerstörung durch Feuer (1. Mose 19,24–25). Sodom gilt oft als Symbol für Gottes Zorn über unbußfertige Sünde. Doch Jesus lehrt hier, dass das Gericht über jene, die Gelegenheit zur Umkehr hatten und sie nicht nutzten, noch schwerer sein wird. Das zeigt, wie ernst die Sünde der Verwerfung Christi ist.
Dieser Abschnitt gibt uns auch einen ernüchternden Einblick in die ewigen Konsequenzen der Ablehnung Christi. In Offenbarung 20,14–15 lesen wir:
14 Und der Tod und sein Reich wurden geworfen in den feurigen Pfuhl. Das ist der zweite Tod: der feurige Pfuhl.15 Und wenn jemand nicht gefunden wurde geschrieben in dem Buch des Lebens, der wurde geworfen in den feurigen Pfuhl.(Offenbarung 20,14–15 – Luther 2017)
So schwer irdische Strafen auch sein mögen, die Bibel macht deutlich, dass die ewige Strafe im Feuersee ungleich schlimmer ist. Der Feuersee ist das endgültige Gericht für alle, die ohne Christus sterben. Jesu Warnung an Korazin, Bethsaida und Kapernaum unterstreicht, dass die Ablehnung des Evangeliums ernste und ewige Folgen hat.
Diese Lehre deutet auch darauf hin, dass es unterschiedliche Grade der Strafe in der Hölle gibt. Nicht alle Menschen werden im gleichen Maß leiden. Wer mehr Erkenntnis hatte und das Evangelium bewusst verworfen hat, wird strenger gerichtet werden als jemand, der diese Möglichkeit nie hatte. Das wird unter anderem in Matthäus 11,24 deutlich, wo Jesus sagt, dass es Sodom „erträglicher“ ergehen wird als den Städten, die ihn abgelehnt haben. Die Bibel zeigt, dass das Gericht nicht pauschal ist, sondern dem Maß der Verantwortung entspricht.
Für uns heute ist dieser Text eine eindringliche Mahnung zur Umkehr. Auch wir leben in einer Zeit, in der Gottes Wort, seine Gnade und sein Wirken leicht zugänglich sind. Wie Korazin, Bethsaida und Kapernaum haben auch wir das Vorrecht, das Evangelium zu hören und Gottes Kraft zu erfahren. Die Bibel warnt uns eindringlich davor, diese Gnade zu verwerfen. In Hebräer 10,29 heißt es:
Wie viel schlimmere Strafe, meint ihr, wird der verdienen, der den Sohn Gottes mit Füßen tritt und das Blut des Bundes für unrein hält, durch das er geheiligt wurde, und den Geist der Gnade schmäht?(Hebräer 10,29 – Luther 2017)
Wer Gottes Gnade erfahren hat, trägt eine umso größere Verantwortung, mit Buße und Glauben zu antworten. Wenn wir über Jesu Worte nachdenken, sollten wir uns selbst prüfen: Nehmen wir das Evangelium mit einem bußfertigen Herzen an? Oder gleichen wir den Städten Galiläas, die die Botschaft der Rettung hörten, sie aber ablehnten?
Jesu Warnungen in Matthäus 11,20–24 sind nicht nur historische Berichte – sie sind eine Warnung für uns heute. Wir leben in einer Zeit, in der das Evangelium so zugänglich ist wie nie zuvor. Dieses Vorrecht dürfen wir nicht auf die leichte Schulter nehmen. Die Ablehnung der Wahrheit Gottes führt zu schwerem Gericht, doch Gott ruft uns zur Umkehr und zum Glauben. Mögen wir nicht denen gleichen, die Wunder sahen und dennoch nicht Buße taten, sondern die Gnade Gottes annehmen und ein Leben führen, das ihn ehrt.
Möge Gott uns helfen, heute die richtige Entscheidung zu treffen.
Gepriesen sei der Name unseres Herrn Jesus Christus. Sei willkommen, gemeinsam mit uns die Bibel zu studieren.
Das Wort Gottes sagt:
Römer 12,3: „Denn ich sage kraft der Gnade, die mir gegeben ist, jedem unter euch: Trachtet nicht höher, als sich’s gebührt, sondern bleibt auf dem Boden der Tatsachen und richtet euch nach dem Maß des Glaubens, das Gott jedem zugeteilt hat.“
Was bedeutet dieses „sich nicht höher einschätzen“?
Wenn wir die folgenden Verse weiterlesen, erhalten wir eine klare Antwort:
Römer 12,4–8 „Denn wie wir an einem Leib viele Glieder haben, aber nicht alle Glieder dieselbe Aufgabe haben, so sind wir viele ein Leib in Christus, und einzeln genommen Glieder voneinander. Wir haben verschiedene Gaben nach der uns verliehenen Gnade: Hat jemand die Gabe der Prophetie, so übe er sie aus nach dem Maß des Glaubens; hat jemand die Gabe des Dienstes, so diene er; wer lehrt, der lehre; wer ermahnt, der ermahne; wer gibt, der gebe mit Aufrichtigkeit; wer führt, der führe mit Eifer; wer Barmherzigkeit übt, der tue es mit Freude.“
Siehst du? Es bedeutet: Denke nicht in deinem Herzen, du könntest alle oder die meisten Gaben besitzen.
Beispielsweise möchte jemand gleichzeitig Pastor, Prophet, Lehrer, Apostel und Evangelist sein. Kurz gesagt: Er sieht sich als Träger aller geistlichen Gaben. Er kann sich nicht vorstellen, nur eine einzige Gabe zu haben. Ein Evangelist möchte unbedingt auch ein Prophet sein; ein Lehrer möchte zugleich „oberster Prophet“ sein; ein Apostel möchte ebenfalls als „großer Prophet“ auftreten – und so weiter.
Das sind genau die Haltungen, vor denen uns die Bibel warnt: Wir sollen uns nicht höher einschätzen, als es uns zusteht.
Ein hochmütiger Geist tötet die innere Demut – und letztlich weicht die Gegenwart Gottes aus dem Leben eines Menschen.
1. Petrus 5,5: „Denn Gott widersteht den Hochmütigen, aber den Demütigen gibt er Gnade.“
Die Gaben, die uns gegeben wurden, sind weder ein Wettkampf noch ein Mittel, sich über andere zu erheben. Jede Gabe, die zur Selbstdarstellung oder zum Vergleich mit anderen benutzt wird, ist bereits vom Feind verdorben. Die Gaben sind dafür da, einander zu dienen, die Heiligen zuzurüsten und den Dienst am Leib Christi zu vollbringen.
Epheser 4,11–12: „Und er hat einige als Apostel eingesetzt, andere als Propheten, andere als Evangelisten, andere als Hirten und Lehrer, damit die Heiligen zugerüstet werden zum Werk des Dienstes, zur Erbauung des Leibes Christi.“
Der Herr helfe uns dabei.
Wenn du Christus noch nicht angenommen hast: Die Tür der Gnade steht jetzt offen – aber sie wird nicht für immer offen bleiben. Kehre heute um und übergib Ihm dein Leben, denn unsere Zeit auf dieser Erde ist kurz. Jederzeit kann die letzte Posaune erschallen, und Christus wird seine Gemeinde entrücken. Was danach auf Erden bleibt, ist Gericht. Lass weder dich noch mich zu denen gehören, die in dieses Gericht fallen.
Denke daran: Die Hölle ist real – und der Himmel ebenso. Und das Leben oder der Tod wird hier auf Erden gewählt. Nach dem Tod gibt es keine Gelegenheit mehr, sich zu entscheiden. Darum triff die wichtigste Entscheidung jetzt, bevor deine Zeit hier abläuft.
Maranatha.
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Gepriesen sei der Name unseres Herrn Jesus. Wenn du heute Morgen gesund aufgewacht bist, ist das ein Grund, Gott von Herzen zu danken. Darum lade ich dich ein, gemeinsam über die Worte des Lebens unseres Herrn nachzusinnen, die unsere Seelen nähren.
Jeremia 7,9–11: „Wie? Ihr wollt stehlen, morden, Ehe brechen, falsch schwören, dem Baal Rauchopfer darbringen und anderen Göttern nachlaufen, die ihr nicht kennt, und dann kommt ihr und tretet vor mich in diesem Hause, das nach meinem Namen genannt ist, und sprecht: Wir sind gerettet! – nur damit ihr all diese Gräuel weiter tun könnt? Ist dieses Haus, das nach meinem Namen genannt ist, in euren Augen zu einer RÄUBERHÖHLE geworden? Siehe, ich habe es gesehen, spricht der HERR.“
Und weiter lesen wir:
Matthäus 21,13: „Er sprach zu ihnen: Es steht geschrieben: Mein Haus soll ein Haus des Gebets heißen; ihr aber habt es zu einer RÄUBERHÖHLE gemacht!“
Hast du dich je gefragt, warum der Herr gerade diesen Ausdruck gebraucht hat: „…aber ihr habt es zu einer Räuberhöhle gemacht“? Hast du darüber nachgedacht, was eine Räuberhöhle eigentlich ist?
Räuber und Diebe haben immer einen Ort, an dem sie sich verstecken – einen Platz, der ihnen als sicherer Unterschlupf dient. Oft ist es ein Gebüsch, ein verlassenes Gebäude oder eine dunkle Höhle. Dorthin fliehen sie, nachdem sie jemanden beraubt haben, um sich eine Zeit lang zu verbergen, nur um danach wieder loszuziehen und ihre Taten zu wiederholen. Und in diesen Verstecken treiben sie häufig Glücksspiel, rauchen oder handeln mit verbotenen Dingen wie Drogen usw.
Genauso ist es heute: Jemand lebt in Unzucht, aber am Sonntag steht er in der Kirche… Am Montag kehrt er wieder zu denselben Sünden zurück und erscheint am nächsten Sonntag erneut im Gotteshaus. Diese Person hat das Haus Gottes zu einer Unzuchtshöhle gemacht – zu einem Ort, an dem sie ihre Sünden für einen Moment verdeckt, um vor sich selbst, vor der Gesellschaft oder sogar vor Gott fromm zu wirken. Doch in Wahrheit hat sie keinerlei Absicht, mit der Unzucht aufzuhören oder sich von der Person zu trennen, mit der sie in Sünde lebt.
Ein anderer ist ein Betrüger oder korrupter Mensch, der regelmäßig den Gottesdienst besucht – nicht, um sich zu ändern, sondern um seine Bosheit hinter einer frommen Fassade zu verstecken.
Erinnere dich an die Worte des Herrn: „Mein Haus soll ein Haus des Gebets heißen; ihr aber habt es zu einer Räuberhöhle gemacht.“
Mach das Haus Gottes nicht zum Versteck für deine Sünden. Mache es vielmehr zu einem Ort des Gebets, zu einem heiligen Raum, der deine Seele aufbaut.
Ebenso ist Gottes Haus kein Ort, an dem man halbnackt erscheint, in Miniröcken, mit auffälligem Make-up, oder Frisuren, die mehr provozieren als ehren. Es ist kein Ort, an dem man seinen Körper oder seine „Geschäfte“ präsentiert. Es ist ein Ort, an dem man Gott Ehre gibt.
Wenn der Herr die Tische der Händler im Tempel umstieß, wird er auch deine „Geschäfte“ mit deinem unanständigen Körper umstoßen, wenn du gekommen bist, um ihn dort zur Schau zu stellen. Wenn du deinen Körper „verkaufen“ willst – draußen in der Welt gibt es genug dunkle Ecken. Aber wage nicht, das Haus Gottes zu einem dieser Orte zu machen.
Wenn du Christus dein Leben noch nicht gegeben hast – jetzt ist die Zeit. Tue heute Buße, und er wird dir vollkommen vergeben. Denke daran: Christus kommt zurück. Ein Tag wird kommen, da wirst du solche Worte nicht mehr hören, Worte, die du jetzt vielleicht für Lärm und Unsinn hältst. Dann wird die Entrückung längst geschehen sein, und niemand wird dich mehr mit Predigten „stören“.
Aber wenn du heute Buße tust, wird Christus dich aufnehmen, wie sein Wort sagt – im Johannesevangelium – und er wird dir den Heiligen Geist schenken, der dich in alle Wahrheit führt.
Johannes 6,37: „Alles, was mir der Vater gibt, wird zu mir kommen; und wer zu mir kommt, den werde ich nicht hinausstoßen.“
DER HASS, DEN DU GEGEN DEINE FEINDE HEGST, IST NICHT DER HASS, DEN GOTT IHNEN ENTGEGENBRINGT.
Shalom! Willkommen zu unserem Bibelstudium, dem Wort Gottes.
Es ist gut, Gott zu erkennen, damit wir Frieden haben. Die Bibel sagt:
Hiob 22,21: „Schließe Freundschaft mit Gott und halte Frieden! Dadurch wird dir Glück beschieden.“
Das bedeutet: Wenn wir Gottes Willen und Gottes Wesen erkennen, werden wir Frieden haben – und daraus werden die guten Dinge in unser Leben fließen.
Heute wollen wir durch die Gnade des Herrn ein wenig über Gottes Wesen lernen.
Viele von uns erleben im Leben zahlreiche Anfechtungen, die durch andere Menschen kommen. Es gibt Menschen, die sich – bewusst oder unbewusst – vom Feind gebrauchen lassen, um uns emotional oder körperlich zu verletzen. Und oft tun sie das sogar absichtlich. Solche Menschen nennen wir heute gewöhnlich Feinde.
Wenn du heute jemanden fragst: „Hast du Feinde?“ – kaum jemand würde antworten: „Ich habe überhaupt keine Feinde!“ Jeder hat in irgendeiner Form Menschen, die ihm entgegenstehen.
Bei manchen sind es Menschen, die sie unterdrücken.Bei anderen solche, die sie verachten.Andere wiederum haben mit Menschen zu tun, die sich über sie erheben oder sie beneiden usw.Und in unserer heutigen Zeit kommen viele Menschen vor Gott, weil sie mit dem kämpfen, was sie als ihre Feinde empfinden.
Du findest jemanden, der in die Gemeinde geht und betet, damit Gott ihn im Beruf erhöht – nur damit bestimmte Leute ihn nicht länger verachten. Ein anderer fastet, um eine bestimmte Chance zu erhalten – damit die, die gegen ihn reden, beschämt werden. Nur wenige fasten dafür, Gott durch eine Chance oder Position zu dienen.
Doch diese Haltung, gegen „Feinde“ zu kämpfen, ist nicht neu. Sie begann schon in der Bibel. Heute wollen wir einige Beispiele betrachten und daraus erkennen, wie Gott über diejenigen denkt, die wir unsere Feinde nennen, und wie wir mit ihnen umgehen sollen.
Diese beiden Frauen waren mit demselben Mann verheiratet, Elkana. Peninna hatte Kinder, Hanna jedoch nicht. Die Bibel sagt, dass Peninna Hanna ständig kränkte, weil sie unfruchtbar war (1. Samuel 1,6). Sie verspottete und verachtete sie.
Wenn du eine Frau bist: Stell dir vor, du hast keine Kinder und jemand, der welche hat, verspottet dich täglich und verletzt dich mit Worten. Natürlich würde so eine Person für dich zum Feind werden.
Genau das geschah mit Hanna. Nach viel Spott und Kränkung blieb ihr nur, Gott anzuflehen – und wie wir wissen, erhörte Gott ihr Gebet und schenkte ihr Kinder.
Doch betrachten wir Elkana, den Ehemann beider Frauen. Obwohl Hanna und Peninna Feindinnen waren, liebte Elkana beide. Als Hanna ihr erstes Kind bekam, bedeutete das nicht, dass Elkana Peninnas Kinder verachtete oder Peninna selbst hasste. Obwohl die beiden Frauen sich feindlich gesinnt waren, liebte Elkana beide.
Und genauso ist Gott:Derjenige, der dein Feind ist und den du hasst, wird nicht automatisch von Gott gehasst.Derjenige, der dich verletzt, verletzt nicht automatisch Gott.Trage deine eigenen Gefühle nicht auf Gott über.
Auch hier entspinnt sich ein Konflikt zwischen zwei Frauen, die denselben Mann teilen – Abraham. Hagar bekommt ein Kind, Sara nicht. Hagar beginnt, ihre Herrin zu verachten. Ein stiller, aber bitterer Konflikt entsteht. Als Gott schließlich Saras Mutterleib öffnete, verlangte Sara, dass Hagar und Ismael fortgeschickt werden.
Doch frage dich:Der Hass, den Sara gegen Hagars Sohn Ismael hatte – war dieser Hass auch in Abrahams Herzen?Oder der Hass Hagars gegen Isaak – entsprach er dem Hass Abrahams gegen Isaak?Natürlich nicht! Abraham liebte alle seine Söhne, auch wenn ihre Mütter miteinander im Streit lagen.
Genauso liebt Gott auch den Menschen, den du als deinen Feind ansiehst.Nur weil jemand dir Schmerzen bereitet, heißt das nicht, dass Gott ihn genauso verachtet oder vernichten will. Er wird dich schützen, ja – aber nicht, weil Er gegen deinen Feind Hass empfindet.
Daher:Erwarte nicht, dass Gott jemanden tötet oder richtet, nur weil du es willst.Das wäre so, als hätte Sara Abraham geschickt, um Ismael umzubringen – reine Zeitverschwendung!
Und genauso brauchst du dich nicht zu fürchten, wenn jemand dich vor Gott anklagt oder dir Böses wünscht.Sein Hass ist nicht Gottes Hass.Es wäre, als würde Hagar Abraham bitten, Isaak zu töten – unmöglich!
Matthäus 5,43–46:„Ihr habt gehört, dass gesagt ist: Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen.Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde, betet für die, die euch verfolgen,damit ihr Kinder eures Vaters im Himmel seid. Denn Er lässt Seine Sonne aufgehen über Gute und Böse und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte.Denn wenn ihr die liebt, die euch lieben – welchen Lohn habt ihr? Tun nicht auch die Zöllner dasselbe?“
Wenn du also bedrängt wirst, verschwende deine Zeit nicht damit, den Sturz deines Bruders zu erbitten – das ist nicht Gottes Wille. Freue dich nicht über sein Unglück.Denkst du, Elkana freute sich über den Streit zwischen Hanna und Peninna?Genauso wenig freut sich Gott über unsere Feindschaften oder unsere feindseligen Gebete.
Sprüche 24,17–18:„Freue dich nicht, wenn dein Feind fällt, und dein Herz frohlocke nicht über seinem Unglück,damit der Herr es nicht sieht und es Ihm missfalle und Er Seinen Zorn von ihm abwende.“
Fürchte dich also nicht!Wenn jemand dich hasst, dir Böses tut oder dich vor Gott anklagt – er verschwendet seine Zeit!Denn Gott sieht dich nicht mit den Augen deines Feindes.
Der Herr segne uns!
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Gepriesen sei der Name unseres Herrn für immer. Ich heiße dich willkommen zum Studium des Wortes Gottes. Heute wollen wir kurz auf einen Teil des Lebens unseres Herrn Jesus schauen und wie es hier auf der Erde war. Wie wir wissen, ist sein Leben selbst eine vollständige Offenbarung für die Gemeinde Christi—wie sie sein soll.
Wenn wir die Schrift lesen, sehen wir, dass der Herr Jesus vorausgesagt wurde als der, der aus dem Geschlecht Davids hervorgehen sollte und aus dessen Stadt, nämlich Bethlehem (lies Micha 5,1 und Matthäus 2,6). Und wie wir wissen, ist alles genau so erfüllt worden, wie es prophezeit war: Er wurde in Bethlehem in Judäa geboren. Doch Jesus lebte nicht in dieser Stadt Davids (Bethlehem) und auch nicht mitten unter den Nachkommen Davids. Stattdessen ging er in einen kleinen Ort in Galiläa, der Nazareth hieß—weit entfernt von Bethlehem.
Dieser Ort lag im Norden Israels und war der unbedeutendste unter allen Städten des Landes. Es war eine Stadt, über die es in der gesamten Bibel keine ausdrückliche Prophezeiung gab—obwohl Gott bereits durch den Mund seiner Propheten auf sie hingewiesen hatte (Matthäus 2,23). Es war ein Ort ohne Bedeutung, ohne Ruf, ohne Einfluss. Niemand hätte erwartet, dass ausgerechnet dort ein großer Mann aufstehen könnte.
Darum sagte selbst Nathanael, als Philippus ihm von dem Messias erzählte:
Johannes 1,46: „Kann aus Nazareth etwas Gutes kommen?“ Philippus sprach zu ihm: „Komm und sieh!“
Dennoch war genau dieser Ort der Platz, den Gott wählte, damit der Retter der Welt fast 30 Jahre lang dort lebte. Etwa 90% des irdischen Lebens Jesu verbrachte er in dieser vergessenen Stadt. Deshalb nannten ihn überall die Menschen „Jesus von Nazareth“ (Matthäus 26,11). Nicht nur die Menschen und die Apostel bezeichneten ihn so—auch Pilatus nannte ihn so, ebenso die bösen Geister.
Markus 1,23–24: „Und sogleich war in ihrer Synagoge ein Mensch mit einem unreinen Geist; der schrie: ‚Was haben wir mit dir zu tun, Jesus von Nazareth? Bist du gekommen, uns zu verderben?‘“
Und sogar der Herr selbst stellte sich mit diesem Namen vor, als er Saul auf dem Weg nach Damaskus begegnete:
Apostelgeschichte 22,6–8: „Als ich aber unterwegs war und mich Damaskus näherte, da umstrahlte mich um die Mittagszeit plötzlich ein großes Licht vom Himmel. Ich fiel zu Boden und hörte eine Stimme zu mir sagen: ‚Saul, Saul, warum verfolgst du mich?‘ Ich antwortete: ‚Wer bist du, Herr?‘ Und er sprach: ‚Ich bin Jesus von Nazareth, den du verfolgst.‘“
Vielleicht erkennen auch wir den Herrn Jesus unter diesem Namen, wissen aber nicht, warum wir ihn gerade von Nazareth nennen. Wir sollten verstehen, warum Nazareth und nicht Bethlehem, Korazin oder Kapernaum.
Gott möchte, dass auch wir verstehen: Unsere Umstände sind kein Hindernis für die Erfüllung seiner Verheißungen. Manche sagen: „Weil ich auf dem Land lebe—ach, wäre ich doch in der Stadt, könnte ich mehr für Gott tun.“ Nein, Bruder, Schwester—erinnere dich an Jesus, den Jesus von Nazareth, nicht den Jesus von Bethlehem. Lerne daraus!
Vielleicht sagst du: „Da ich in Afrika geboren bin—ach, wäre ich doch in Europa geboren, dann könnte ich Großes für Gott tun.“ Nein—erinnere dich an Jesus von Nazareth.
Lasst uns keine Ausreden haben. Unser Herr wurde in einer Futterkrippe geboren. Die Bibel sagt uns, dass er arm war. Er lebte in einer Stadt ohne jegliche Bedeutung. Und doch hat die ganze Welt durch ihn erkannt, dass er der Retter ist—der von den Propheten verheißene.
So können auch wir, in welchen Umständen wir uns auch befinden—ob gut oder schlecht, modern oder einfach—den Willen Gottes vollkommen erfüllen, wenn wir treu sind, so wie unser Erlöser treu war gegenüber dem Vater.
Der Herr segne dich.
Shalom.
Gepriesen sei der Name unseres Herrn Jesus Christus. Willkommen zum Bibelstudium. Es gibt einige Dinge, an die wir uns als Christen immer wieder erinnern müssen.
Wenn wir sagen, dass wir gerettet sind, bedeutet das, dass wir in einen heiligen Ehebund mit unserem Gott eingetreten sind. Gott wird unser Ehemann (Jeremia 3,14), und wir werden seine Braut im Geist. Und es gibt eine Warnung, die Gott schon in alten Zeiten seinem Bundesvolk gab: Er sagte, „Ich bin ein eifriger (eifersüchtiger) Gott.“ In 2. Mose 20,4–6 lesen wir davon – und davon, dass sein Eifer (Eifersucht) schwer wiegt und sich sogar bis ins vierte Geschlecht auswirken kann, wenn Menschen sich nicht zu ihm wenden. Und das geschieht allein durch das Vergehen des Götzendienstes.
Vielleicht fragst du dich: Wie kann der Gott, der Himmel und Erde geschaffen hat, eifersüchtig sein? Die Antwort: Eifersucht ist ein Teil seines Wesens, denn wir Menschen sind nach seinem Bild geschaffen – nicht er nach unserem. Deshalb stammt die Eigenschaft der Eifersucht in Beziehungen ursprünglich von ihm, nicht von uns.
Die Bibel sagt uns, dass die Härte der Eifersucht sogar Zorn und Wut übertrifft. Es wäre besser, einem Menschen mit heftiger Wut zu begegnen, dem man vielleicht einen Angehörigen genommen hat, als einem Menschen, der in der Eifersucht um seinen Geliebten entfacht ist.
Sprüche 27,4: „Grimm ist grausam und Zorn ist überwältigend; aber wer kann bestehen vor der Eifersucht?“
Darum müssen wir Christen uns dessen bewusst sein – denn der Eifer Gottes über uns im Neuen Bund ist stärker als der im Alten Bund.
Weißt du warum? Wegen des HEILIGEN GEISTES.
Es wäre den Israeliten in der Wüste besser ergangen, die Gott durch das goldene Kalb eifersüchtig machten, als uns, wenn wir heute den Heiligen Geist eifersüchtig machen. Wenn wir den Weg des Heils verlassen, uns vor sogenannten „heiligen Bildern“ beugen, Unzucht treiben oder sexuelle Unmoral begehen, dann ist das ein deutliches Zeichen dafür, dass wir den Heiligen Geist in uns zur Eifersucht reizen.
1. Korinther 10,21–22: „Ihr könnt nicht am Tisch des Herrn teilnehmen und zugleich am Tisch der Dämonen. Oder wollen wir den Herrn zur Eifersucht reizen? Sind wir etwa stärker als er?“
Die Bibel sagt:
Jakobus 4,4–5: „Ihr Ehebrecher! Wisst ihr nicht, dass Freundschaft mit der Welt Feindschaft gegen Gott ist? Wer also ein Freund der Welt sein will, macht sich zum Feind Gottes. Oder meint ihr, die Schrift sage vergeblich: Der Geist, der in uns Wohnung genommen hat, verlangt eifersüchtig nach uns?“
Wie wir im Text lesen: Ganz einfach gesagt — wenn der Heilige Geist in uns einzieht, liebt er uns zutiefst. Er liebt uns so sehr, dass er einen starken Eifer, ja Eifersucht, empfindet, wenn wir Gottes Gebote bewusst übertreten.
Und dieser Eifer kann Gott dazu bewegen, harte Entscheidungen über uns zu treffen. Manche lässt er sogar Krankheiten durchleben, andere sogar einen frühen Tod erfahren — und nicht der Teufel ist der Verursacher, sondern Gott selbst.
Epheser 4,30: „Und betrübt nicht den Heiligen Geist Gottes, mit dem ihr versiegelt worden seid für den Tag der Erlösung.“
Doch unser Gott ist oft voller Erbarmen, hält seinen Zorn zurück und wartet darauf, dass ein Mensch umkehrt und Buße tut.
Wenn du also einer von denen bist, die einst gerettet waren, aber Gott verlassen haben und den Heiligen Geist durch deine Taten schwer eifersüchtig gemacht haben — und wenn du eigentlich schon Strafe verdient hättest, aber dennoch lebst — dann ist das allein Gnade. Wenn du bereit bist, von Herzen umzukehren, wird Gott dir vergeben.
Du solltest also die Entscheidung treffen, Buße zu tun: Gehe an einen stillen Ort, bekenne deine Schuld vor Gott – und beginne danach, wie ein wahrer Christ zu leben. Denn Gott wird von diesem Zeitpunkt an deine Taten beobachten, ob du wirklich umgekehrt bist. Wenn du aufrichtig aufgehört hast mit dem alten Leben, wird er seinen zornigen Eifer von dir nehmen und dich heilen, falls er bereits begonnen hat, dich zu züchtigen.
Darum denke immer daran: Der Geist sehnt sich nach uns bis hin zur Eifersucht. Es ist unsere Pflicht, sehr achtsam in unserem christlichen Leben zu wandeln.
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Der Herr segne uns alle und mehre seine Gnade über uns.
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Der Name unseres Herrn Jesus Christus sei allezeit gepriesen.Ich heiße dich herzlich willkommen, damit wir gemeinsam wieder über Worte des Lebens nachdenken.
Heute betrachten wir kurz die Geschichte von zwei Menschen. Der erste ist ein Mann namens Jairus, ein Vorsteher der Synagoge. Die zweite Person ist eine Frau, die seit vielen Jahren an Blutfluss litt und schließlich von unserem Herrn Jesus geheilt wurde – allein dadurch, dass sie den Saum seines Gewandes berührte.
Es gibt hier eine bewegende Parallele zwischen diesen beiden, die ich dir zeigen möchte. Lesen wir dazu:
„Als aber Jesus zurückkam, nahm ihn die Volksmenge mit Freuden auf; denn sie warteten alle auf ihn.Und siehe, da kam ein Mann mit Namen Jairus, ein Vorsteher der Synagoge; und er fiel Jesus zu Füßen und bat ihn, in sein Haus zu kommen;denn er hatte eine einzige Tochter von etwa zwölf Jahren, und sie lag im Sterben …Und eine Frau, die seit zwölf Jahren den Blutfluss hatte und all ihr Gut für die Ärzte aufgewendet hatte und von niemandem geheilt werden konnte,trat von hinten herzu und berührte den Saum seines Gewandes; und sogleich hörte der Blutfluss auf.“(Evangelium nach Lukas 8,40–44)
Wenn wir genau hinschauen, sehen wir: Die Tochter des Jairus war zwölf Jahre alt, als sie schwer erkrankte. Gleichzeitig litt diese Frau ebenfalls seit zwölf Jahren an ihrem Leiden. Es ist kein Zufall, dass die Bibel sowohl das Alter des Mädchens als auch die Dauer der Krankheit der Frau erwähnt.
Die Schrift sagt uns, dass Jairus nur diese eine Tochter hatte. Vielleicht hatte er sie mit großer Mühe und Hoffnung großgezogen. Vielleicht sah er in ihr seine Zukunft, seinen Stolz, seine Ehre im Alter. So wie Jochebed schon früh die Besonderheit ihres Sohnes erkannte und ihn verbarg – und später sehen wir, wie Mose zum Retter Israels wurde.
Vielleicht träumte auch Jairus davon, dass seine Tochter einmal eine gottesfürchtige Frau würde – wie Hanna oder Sara – und ihm Freude und Ehre brächte. Er erzog sie sorgfältig, Jahr für Jahr. Doch als sie zwölf wurde, veränderte sich plötzlich ihr Gesundheitszustand. Monat für Monat wurde es schlimmer, bis sie dem Tod nahe war.
Was sollte er tun?Sollte er zulassen, dass seine Visionen mit zwölf Jahren sterben? Sollte er aufgeben – obwohl sie sein einziges Kind war?
Die Bibel zeigt uns: Er gab nicht auf. Er ließ nicht zu, dass seine Träume ausgelöscht wurden. Er machte sich auf den Weg, um Jesus zu suchen.
Auf der anderen Seite war da diese Frau. Auch ihr Kampf begann vor zwölf Jahren – genau in dem Jahr, als das Mädchen geboren wurde. Jahr für Jahr suchte sie Heilung: im ersten Jahr, im zweiten, im dritten … bis ins elfte Jahr hinein – ohne Erfolg. Die Bibel sagt, sie hatte ihr ganzes Vermögen für Ärzte ausgegeben, doch niemand konnte ihr helfen. Und selbst im zwölften Jahr hatte sie noch nicht empfangen, was sie suchte.
Aber eines Tages hörte sie: Jesus ist in der Stadt.Und sie sagte sich: „Ich werde nicht zulassen, dass meine zwölf Jahre des Wartens heute in Entmutigung enden. Ich werde zu Jesus gehen!“
So machte sich jeder von ihnen auf seinen eigenen Weg. Und wie wir gelesen haben: Christus heilte sie beide. Sie empfingen, worauf sie gewartet und wofür sie gekämpft hatten.
Auch wir sollen heute daraus lernen: Es gibt Zeiten, in denen wir für die Visionen kämpfen müssen, die Gott uns einst gegeben hat. Ganz gleich, wie groß das Hindernis ist, das sich dir heute entgegenstellt – kämpfe für das, was Gott in dich hineingelegt hat.
Übergebe deine Not Jesus und lass nicht zu, dass sie alles zerstört.
Es gibt Diener Gottes, die einst eifrig im Werk standen und Fortschritte machten, aber durch Bedrohungen oder Angriffe des Feindes entmutigt wurden und aufhörten zu predigen oder zu dienen. Mein Bruder, meine Schwester – lass nicht zu, dass deine Mühe vergeblich war.
Denke daran: Andere beten seit Langem darum, genau das zu empfangen, was du bereits hast. Vielleicht beten sie schon so lange, wie du im Dienst stehst – und sie geben nicht auf. Warum solltest du aufgeben?
Die zwölf Jahre der Tochter des Jairus waren nicht dieselben zwölf Jahre wie die der leidenden Frau. Ebenso darf auch deine vorübergehende Prüfung dich nicht daran hindern, den Auftrag zu erfüllen, den Gott dir gegeben hat.
Um zu siegen, müssen wir kämpfen.Darum geh weiter.
Nicht nur im Werk Gottes, sondern auch in allen anderen Dingen, die dem Willen Gottes entsprechen – gib niemals auf.
Der Herr segne dich reichlich.
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