Title 2022

बाइबल के अनुसार प्राकृतिक क्षमता और ईश्वरीय सामर्थ्य देखने में समान लग सकती हैं, लेकिन उनके अर्थ और स्रोत बिल्कुल अलग हैं।

मुख्य अंतर यह है कि प्राकृतिक क्षमता सृष्ट प्राणियों की योग्यता है, जबकि ईश्वरीय सामर्थ्य केवल परमेश्वर की अलौकिक शक्ति है।

प्राकृतिक क्षमता

सभी सृजित प्राणी—मनुष्य, पशु, स्वर्गदूत, और यहाँ तक कि शैतान—के पास प्राकृतिक क्षमता होती है। इसका अर्थ है कि वे कुछ कार्य करने की योग्यता रखते हैं।

उदाहरण के लिए, मनुष्य के पास मारने, धोखा देने, या चंगाई करने की क्षमता हो सकती है (प्राकृतिक या चिकित्सकीय रूप से)। लेकिन ये सभी क्षमताएँ प्राकृतिक सीमाओं के भीतर ही काम करती हैं और अलौकिक परिणाम उत्पन्न नहीं कर सकतीं।

ईश्वरीय सामर्थ्य

ईश्वरीय सामर्थ्य परमेश्वर की वह सर्वोच्च और सार्वभौमिक शक्ति है, जिसके द्वारा वह वह सब कुछ करता है जो मनुष्य नहीं कर सकता—
जैसे मरे हुओं को जिलाना, पापों को क्षमा करना, और आत्मा का अनन्त उद्धार करना।

यह सामर्थ्य केवल परमेश्वर के पास है और यह सभी प्राकृतिक सीमाओं से परे है।

पवित्रशास्त्र से उदाहरण

1. जीवन और पुनरुत्थान

मनुष्य के पास मारने की क्षमता है, लेकिन जीवन को फिर से देने की सामर्थ्य केवल परमेश्वर के पास है।

“परमेश्वर ने प्रभु को जिलाया, और अपनी सामर्थ्य से हमें भी जिलाएगा।”
— 1 कुरिन्थियों 6:14

2. आत्मा का उद्धार

मनुष्य और शैतान लोगों को धोखा दे सकते हैं या भटका सकते हैं, लेकिन आत्मा का उद्धार केवल ईश्वरीय सामर्थ्य से होता है।

“क्योंकि मैं सुसमाचार से लज्जित नहीं हूँ, इसलिए कि वह हर एक विश्वास करने वाले के लिये उद्धार के निमित्त परमेश्वर की सामर्थ्य है…”
— रोमियों 1:16

आप किस पर भरोसा रखते हैं?

यह एक महत्वपूर्ण प्रश्न है:
क्या आप केवल उन पर भरोसा रखते हैं जिनके पास प्राकृतिक क्षमता है, या उस पर जो ईश्वरीय सामर्थ्य का स्वामी है?

• शैतान धन दे सकता है, परन्तु अनन्त जीवन नहीं दे सकता।
• मनुष्य धोखा दे सकते हैं या चंगा कर सकते हैं, लेकिन अनन्त उद्धार नहीं दे सकते।
• परमेश्वर की सामर्थ्य के बिना कोई भी सच्चा चमत्कार नहीं हो सकता।

सच्ची चंगाई, पुनरुत्थान और उद्धार केवल परमेश्वर की ईश्वरीय सामर्थ्य से ही होते हैं।

परमेश्वर की इस सामर्थ्य को आप नहेमायाह 1:10; नहेमायाह 9:32; मरकुस 12:24; और प्रेरितों के काम 8:10 जैसे पदों में स्पष्ट रूप से देख सकते हैं।

परमेश्वर की सामर्थ्य का भय और उस पर भरोसा

यीशु हमें सिखाते हैं कि हमें वास्तव में किससे डरना चाहिए:

“मैं तुम्हें चेतावनी देता हूँ कि किससे डरना चाहिए: उससे डरो, जो मार डालने के बाद नरक में डालने का भी अधिकार रखता है।”
— लूका 12:5

यह दिव्य अधिकार और सामर्थ्य केवल यीशु मसीह को दी गई है।

“स्वर्ग और पृथ्वी का सारा अधिकार मुझे दिया गया है।”
— मत्ती 28:18

मसीहा की ईश्वरीय सामर्थ्य

यशायाह ने यीशु मसीह के आगमन की भविष्यवाणी की और उनकी ईश्वरीय सामर्थ्य को प्रकट किया:

“क्योंकि हमारे लिये एक बालक उत्पन्न हुआ, हमें एक पुत्र दिया गया है; और प्रभुता उसके कंधे पर होगी; और उसका नाम अद्भुत युक्ति करने वाला, पराक्रमी परमेश्वर, अनन्त पिता, शान्ति का राजकुमार रखा जाएगा।”
— यशायाह 9:6

अंतिम आग्रह

क्या आपने यीशु मसीह को अपना प्रभु और उद्धारकर्ता स्वीकार किया है?
यदि नहीं, तो आज ही उस पर भरोसा रखें जिसके पास ईश्वरीय सामर्थ्य है—
जो उद्धार करता है, चंगा करता है, और अनन्त जीवन देता है।

प्रभु आने वाला है!

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हमारे प्रभु और उद्धारकर्ता यीशु मसीह के नाम की स्तुति हो।

मसीह की सार्वभौमिक (कॉस्मिक) विजय

कुलुस्सियों 2:14–15 में प्रेरित पौलुस मसीही विश्वास की एक मूल सच्चाई को प्रकट करता है—क्रूस पर मसीह का प्रायश्चित और आत्मिक शक्तियों पर उसकी विजय:

“उसने विधियों का वह लेख, जो हमारे विरोध में था और हमारे विरुद्ध था, मिटा दिया; और उसे क्रूस पर कीलों से जड़कर हटा दिया। और उसने प्रधानताओं और अधिकारों को निहत्था कर दिया, और उन पर जयवन्त होकर उन्हें खुलेआम दिखा दिया।”
(कुलुस्सियों 2:14–15)

यह पद दो महत्वपूर्ण सत्यों को स्पष्ट करता है:

1) प्रतिस्थापनात्मक प्रायश्चित और क्षमा

“विधियों का लेख” हमारे पापों के कारण हमारे विरुद्ध खड़ा कानूनी दोष था। यीशु ने अपनी बलिदानी मृत्यु के द्वारा उसे पूरी तरह मिटा दिया (यशायाह 53:5–6; रोमियों 3:23–25)। क्रूस पर उसका कार्य परमेश्वर के न्याय को पूर्ण रूप से संतुष्ट करता है।

2) दुष्ट आत्मिक शक्तियों पर मसीह की विजय

यीशु ने प्रधानताओं और अधिकारों—अर्थात दुष्ट आत्मिक शक्तियों—को निहत्था कर दिया और उनकी हार को सार्वजनिक रूप से प्रकट किया। इससे यह स्पष्ट होता है कि मसीह का कार्य केवल व्यक्तिगत उद्धार तक सीमित नहीं था, बल्कि एक सार्वभौमिक विजय थी (इफिसियों 6:12)।

“उन्हें खुलेआम दिखा दिया” — इसका अर्थ क्या है?

इसका अर्थ यह है कि यीशु ने दुष्ट आत्मिक शक्तियों को उजागर किया और उन्हें लज्जित किया। यह उस रोमी विजय-यात्रा के समान है, जहाँ पराजित शत्रुओं को जनता के सामने प्रदर्शित किया जाता था। क्रूस पर मसीह की विजय छिपी हुई नहीं, बल्कि सबके सामने प्रकट हुई।

यीशु ने किन शक्तियों को निहत्था किया?

यीशु ने अपना अधिकार नहीं छोड़ा, बल्कि उस अधिकार को समाप्त किया जिसे शैतान ने मनुष्य के पतन के बाद अवैध रूप से अपने हाथ में ले लिया था (उत्पत्ति 3; यूहन्ना 12:31)।
यीशु, दूसरा आदम होकर (1 कुरिन्थियों 15:45), शाप को उलट देता है और खोए हुए प्रभुत्व को फिर से स्थापित करता है।

यीशु मत्ती 28:18 में कहते हैं:

“स्वर्ग और पृथ्वी का सारा अधिकार मुझे दिया गया है।”

यह वचन दर्शाता है कि पुनरुत्थान के बाद सारा अधिकार शैतान से लेकर मसीह को सौंप दिया गया।

क्रूस पर शैतान की निर्णायक पराजय

मनुष्यों की दृष्टि में क्रूस अपमान और पराजय प्रतीत होता है, परन्तु वास्तव में वही शैतान की शक्ति के टूटने का क्षण था।

यीशु यूहन्ना 14:30 में कहते हैं:

“इस संसार का सरदार आता है, और मुझ में उसका कुछ भी नहीं।”

इसका अर्थ है कि शैतान का यीशु पर कोई अधिकार नहीं था—यीशु कभी उसके अधीन नहीं रहा।

कुलुस्सियों 2:15 इस सत्य की पुष्टि करता है:

“उसने प्रधानताओं और अधिकारों को निहत्था कर दिया, और उन पर जयवन्त होकर उन्हें खुलेआम दिखा दिया।”

विश्वासियों के लिए व्यावहारिक शिक्षा

क्योंकि यीशु के पास सभी आत्मिक शक्तियों पर पूरा अधिकार है, इसलिए विश्वासियों को भय में नहीं, बल्कि विश्वास और साहस में जीना चाहिए।

• शैतान या जादू-टोने का भय करने की आवश्यकता नहीं, क्योंकि हम मसीह की विजय के अधीन हैं (रोमियों 8:37–39)।
• आत्मिक युद्ध वास्तविक है, परन्तु मसीह के सिद्ध कार्य में हमारी विजय सुनिश्चित है (इफिसियों 6:10–18)।
• मसीह की विजय की सच्ची समझ हमें भय से मुक्त करती है और निर्भीक जीवन जीने की सामर्थ्य देती है।

यीशु स्वर्ग, पृथ्वी और आत्मिक जगत पर सर्वोच्च राज्य करता है। शैतान का समय सीमित है, और एक दिन हर घुटना यीशु के सामने झुकेगा (फिलिप्पियों 2:9–11)।

यीशु को ग्रहण करें। उस पर विश्वास रखें। और उस विजय में साहस के साथ जीवन जिएँ जो उसने आपके लिए प्राप्त की है।

प्रभु आ रहा है।

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प्रश्न:

जकर्याह 12:11 में लिखा है:

“उस दिन यरूशलेम में बड़ा विलाप होगा, जैसा मगिद्दो की तराई में हदद्रिमोन का विलाप हुआ था।”
— जकर्याह 12:11

यह विलाप किस बात का है, और इसकी तुलना हदद्रिमोन से क्यों की गई है?

हदद्रिमोन की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

हदद्रिमोन इस्राएल में मगिद्दो की तराई में स्थित एक स्थान था—जो प्राचीन समय से ही बड़े-बड़े युद्धों के लिए जाना जाता है। यह स्थान विशेष रूप से यहूदा के राजा योशिय्याह की मृत्यु से जुड़ा हुआ है, जो यहूदा के सबसे धर्मी और सुधारक राजाओं में से एक था।

योशिय्याह के शासनकाल में आत्मिक जागृति आई। उसने मूर्तिपूजा को दूर किया और देश को सच्ची उपासना की ओर लौटाया (2 राजा 23:1–25)। उसने यहोवा की वाचा को फिर से स्थापित किया और लोगों को परमेश्वर के मार्ग में चलने के लिए प्रेरित किया।

योशिय्याह की मृत्यु अचानक और अप्रत्याशित थी। वह मिस्र के राजा फिरौन नको के विरुद्ध युद्ध में गया, जबकि परमेश्वर ने उसे उस युद्ध के लिए नहीं भेजा था। बाइबल कहती है:

“उसके दिनों में मिस्र का राजा फिरौन नको अश्शूर के राजा की सहायता के लिए फरात नदी तक गया; तब राजा योशिय्याह उससे युद्ध करने को गया, और मगिद्दो में उससे सामना होते ही फिरौन नको ने उसे मार डाला।”
— 2 राजा 23:29

इस घटना से पूरा राष्ट्र शोक में डूब गया। भविष्यद्वक्ता यिर्मयाह और यहूदा के लोगों ने राजा योशिय्याह के लिए गहरा विलाप किया। उसका शोक पीढ़ियों तक स्मरण में बना रहा।

“यिर्मयाह ने योशिय्याह के लिए विलाप किया; और आज तक गाने वाले पुरुष और गाने वाली स्त्रियाँ अपने विलापों में योशिय्याह का उल्लेख करती हैं। यह इस्राएल में एक प्रथा बन गई; और ये बातें विलापों की पुस्तक में लिखी हैं।”
— 2 इतिहास 35:25

इस प्रकार हदद्रिमोन एक ऐसे समय का प्रतीक बन गया जब पूरे राष्ट्र ने एक धर्मी राजा को खोने का गहरा दुःख अनुभव किया—और उसके साथ राष्ट्र की आशा भी जैसे बुझती हुई प्रतीत हुई।

जकर्याह 12 में भविष्यवाणी का अर्थ

जकर्याह 12 एक भविष्य की ओर संकेत करता है, जब इस्राएल में योशिय्याह के समय से भी कहीं अधिक गहरा और व्यापक विलाप होगा। लेकिन यह विलाप केवल ऐतिहासिक नहीं होगा—यह आत्मिक और उद्धार से जुड़ा हुआ होगा।

परमेश्वर स्वयं कहता है:

“मैं दया और प्रार्थना की आत्मा उंडेलूँगा; तब वे मेरी ओर दृष्टि करेंगे, जिसे उन्होंने बेधा है, और उसके लिए ऐसे विलाप करेंगे जैसे कोई अपने एकलौते पुत्र के लिए विलाप करता है…”
— जकर्याह 12:10

यह भविष्यवाणी यीशु मसीह—मसीहा—की ओर संकेत करती है, जिसे इस्राएल ने अस्वीकार किया और क्रूस पर चढ़ाया (यूहन्ना 19:37)। उस दिन उनकी आँखों से परदा हट जाएगा (2 कुरिन्थियों 3:14–16), और वे यीशु को पहचानेंगे कि वही उनका सच्चा मसीहा और परमेश्वर का पुत्र है।

यह विलाप केवल किसी मरे हुए राजा के लिए नहीं होगा, बल्कि उस मसीहा के लिए होगा जिसे उन्होंने स्वयं बेधा। यह विलाप अत्यंत व्यक्तिगत और गहरा होगा—हर परिवार अलग-अलग शोक करेगा:

“देश विलाप करेगा, हर एक कुल अलग-अलग; दाऊद के घराने का कुल अलग, और उनकी स्त्रियाँ अलग-अलग…”
— जकर्याह 12:12

यह केवल भावनात्मक दुःख नहीं होगा, बल्कि सच्चा मन फिराव होगा। इब्रानी भाषा में इसे तेशूवा कहा जाता है—अर्थात पवित्र आत्मा की सामर्थ्य से परमेश्वर की ओर लौट आना।

आज हमारे लिए इसका क्या अर्थ है?

आज हम अनुग्रह के समय में जी रहे हैं—जब यीशु मसीह के द्वारा उद्धार सबके लिए खुला है (तीतुस 2:11)। लेकिन यह समय सदा नहीं रहेगा। यीशु ने चेतावनी देते हुए कहा:

“अंजीर के पेड़ से यह दृष्टांत सीखो: जब उसकी डाल कोमल हो जाती है और पत्ते निकल आते हैं, तो तुम जान लेते हो कि गर्मी निकट है।”
— मत्ती 24:32

अंजीर का पेड़ इस्राएल का प्रतीक है (यिर्मयाह 24)। 1948 में इस्राएल राष्ट्र का पुनः स्थापित होना और यहूदियों का अपनी भूमि में लौटना इस बात के संकेत हैं कि अंतकाल की घड़ी चल रही है। परमेश्वर अपनी प्रतिज्ञाओं को पूरा करने की तैयारी कर रहा है।

क्या आप तैयार हैं?

सुसमाचार अब पूरी पृथ्वी में पहुँच चुका है। अगली बड़ी भविष्यवाणी की घटना कलीसिया का उठा लिया जाना (रैप्चर) है (1 कुरिन्थियों 15:51–52)। यदि आप किसी और चिन्ह या प्रेरणा की प्रतीक्षा कर रहे हैं, तो यह समझ लें—समय अभी है। अवसर की खिड़की धीरे-धीरे बंद हो रही है।

“संकरे फाटक से प्रवेश करने का प्रयत्न करो; क्योंकि मैं तुमसे कहता हूँ, बहुत से प्रवेश करना चाहेंगे, परन्तु न कर सकेंगे।”
— लूका 13:24

यदि आप उद्धार पाए हुए हैं, तो यह समय पवित्रता और तैयारी में जीने का है। यदि आप अभी तक उद्धार में नहीं आए हैं, तो एक दिन भी विलंब न करें। आज अनुग्रह उपलब्ध है—पर एक दिन, योशिय्याह के दिनों की तरह, संसार गहरे विलाप में डूब जाएगा।

पछताने वालों में नहीं, बल्कि आनन्द मनाने वालों में हों।

प्रभु हमारी आँखें खोलें, हमारे हृदयों को कोमल करें, और हमें उन समयों को पहचानने की बुद्धि दें जिनमें हम जी रहे हैं।

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पहली नज़र में यह विचार कि परमेश्वर किसी का उपहास कर सकता है, हमें चौंका सकता है—यहाँ तक कि असहज भी कर सकता है। क्योंकि आम तौर पर हम “उपहास” को क्रूरता, घमण्ड या दूसरों को नीचा दिखाने से जोड़ते हैं। लेकिन जब हम पवित्रशास्त्र को ध्यान से पढ़ते हैं, विशेषकर नीतिवचन 1:26 और भजन 59:8, तो हमें दिखाई देता है कि बाइबल इस प्रकार की भाषा का उपयोग करती है—लगातार और हठीले विद्रोह के प्रति परमेश्वर की प्रतिक्रिया को प्रकट करने के लिए।

आइए पहले इन पदों को देखें:

“मैं भी तुम्हारे विपत्ति के समय हँसूँगा;
जब तुम पर भय आ पड़ेगा तब ठट्ठा करूँगा।”
(नीतिवचन 1:26)

“परन्तु हे यहोवा, तू उन पर हँसता है;
तू सब जातियों को ठट्ठों में उड़ाता है।”
(भजन 59:8)

ये पद उन लोगों के संदर्भ में हैं जिन्होंने बार-बार परमेश्वर की बुद्धि, उसकी चेतावनियों और उसके अधिकार को ठुकराया। यहाँ जिस “उपहास” की बात हो रही है, वह तुच्छ या प्रतिशोध से भरा हुआ नहीं है। बल्कि यह उस हठीले विद्रोह के प्रति परमेश्वर की पवित्र प्रतिक्रिया है—जब मनुष्य लगातार अनुग्रह को अस्वीकार करता है, तब उसकी मूर्खता प्रकट हो जाती है।

परमेश्वर का उपहास और मनुष्य का उपहास — अंतर

मनुष्य का उपहास अक्सर घमण्ड, ईर्ष्या, असुरक्षा या द्वेष से उत्पन्न होता है। इसका उद्देश्य दूसरों को नीचा दिखाना और स्वयं को श्रेष्ठ सिद्ध करना होता है। लेकिन शास्त्र में दिखाया गया परमेश्वर का “उपहास” इससे बिल्कुल अलग है।

यह वास्तव में न्यायिक विडम्बना (judicial irony) का एक रूप है—जिसके द्वारा परमेश्वर यह दिखाता है कि उसकी सच्चाई और बुद्धि का विरोध करना कितना व्यर्थ और मूर्खतापूर्ण है। धर्मशास्त्र में इसे मानवीय भावनाओं की भाषा कहा जाता है—अर्थात् परमेश्वर के कार्यों को समझाने के लिए मानवीय शब्दों का प्रयोग।

परमेश्वर का “हँसना” मनुष्य के दुःख में आनंद लेना नहीं है, बल्कि उसकी सच्चाई को ठुकराने की निरर्थकता पर एक धर्मी प्रतिक्रिया है। जैसा कि प्रेरित पौलुस लिखता है:

“धोखा न खाओ; परमेश्वर ठट्ठों में नहीं उड़ाया जाता, क्योंकि मनुष्य जो कुछ बोता है, वही काटेगा।”
(गलातियों 6:7)

यह ईश्वरीय न्याय के सिद्धान्त को दर्शाता है—परमेश्वर पहले चेतावनी देता है, मन फिराने का अवसर देता है, और उसके बाद परिणामों को होने देता है।

परमेश्वर का अंतिम उद्देश्य: उद्धार, विनाश नहीं

न्याय के समय भी परमेश्वर का उद्देश्य मनुष्य का विनाश नहीं, बल्कि उसका पश्चाताप और उद्धार है। नीतिवचन 1 के व्यापक संदर्भ को देखें:

“मेरी डाँट पर मन फिराओ;
देखो, मैं अपनी आत्मा तुम पर उँडेलूँगा,
और अपनी बातें तुम्हें जता दूँगा।”
(नीतिवचन 1:23)

यहाँ स्पष्ट है कि न्याय से पहले अनुग्रह की पुकार आती है। परमेश्वर पहले लोगों को लौटने, सुनने और समझने के लिए बुलाता है। जब बार-बार इस बुलाहट को ठुकराया जाता है, तब न्याय की घोषणा होती है।

इसी सच्चाई को हम विलापगीत 3:31–33 में भी देखते हैं:

“क्योंकि प्रभु सदा के लिए त्याग नहीं देता।
चाहे वह दुःख दे, तौभी अपनी बहुतायत करुणा के कारण दया करेगा।
क्योंकि वह मन से किसी को दुःख नहीं देता,
और न मनुष्यों को क्लेश देता है।”
(विलापगीत 3:31–33)

यह दिखाता है कि परमेश्वर का अनुशासन आनंद से नहीं, बल्कि प्रेम और सुधार की भावना से आता है। उसका न्याय सदैव उसकी दया के साथ जुड़ा रहता है।

इससे हमें क्या सीखना चाहिए?

ये वचन हमें अपने हृदय की जाँच करने के लिए बुलाते हैं। हम परमेश्वर की आवाज़ सुनकर क्या करते हैं?
क्या हम सुधार को ठुकरा देते हैं, या नम्रता से उसकी ओर लौटते हैं?

परमेश्वर किसी का उपहास करना नहीं चाहता—वह उद्धार करना चाहता है। लेकिन यदि कोई लगातार उसे अनदेखा करता रहे, तो उस अस्वीकार के परिणामों का सामना करना पड़ता है।

“आज यदि तुम उसका शब्द सुनो,
तो अपने हृदयों को कठोर न करो…”
(इब्रानियों 3:15)

दया अब भी बोल रही है

परमेश्वर का उपहास अंतिम शब्द नहीं है—उसकी दया अंतिम शब्द है। वही परमेश्वर जो विद्रोह की मूर्खता को प्रकट करता है, पश्चाताप करने वालों को खुले हृदय से स्वीकार भी करता है। यदि हम समय रहते उत्तर दें, तो हम उसकी आत्मा, उसकी बुद्धि और उसकी शान्ति प्राप्त कर सकते हैं।

पाप से मुड़ो। जब तक वह पाया जा सकता है, प्रभु को खोजो।
वह तुम्हारे गिरने पर हँसने की प्रतीक्षा में नहीं है—
वह तुम्हारे लौटने पर आनन्द मनाने की प्रतीक्षा में है।

आओ, प्रभु यीशु! 🙏

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इब्रानियों 10:25
“और हम एक दूसरे के साथ इकट्ठा होना न छोड़ें, जैसा कि कितनों की रीति है; परन्तु एक दूसरे को समझाते रहें; और जैसे-जैसे उस दिन को निकट आते देखते हो, वैसे-वैसे और भी अधिक यह किया करो।”

यहाँ जिस इकट्ठा होने की बात कही गई है, वह कलीसिया में अन्य विश्वासियों के साथ संगति करने के विषय में है।

शैतान लोगों को गिराने के लिए जो पहला उपाय करता है, वह है उन्हें संगति से अलग करना। वह कोई छोटी-सी बात को बड़ा बना देता है, जिससे व्यक्ति ठेस खाकर कलीसिया जाना छोड़ दे। वह सोचता है कि “अलग रहकर मैं सुरक्षित रहूँगा,” पर वास्तव में वह स्वयं को कमजोर कर रहा होता है।

नीचे कुछ कारण दिए गए हैं जिनके द्वारा शैतान लोगों को संगति से दूर करता है:

1. आराधना बहुत लंबी होती है

जब आपके मन में यह आवाज आने लगे कि, “आराधना बहुत लंबी है,” तो समझ लीजिए कि शैतान आपको संगति से दूर करना चाहता है, क्योंकि वह देखता है कि आप उसके राज्य के लिए खतरा बन सकते हैं।

प्रभु का दिन पवित्र माना गया है। यदि सप्ताह के बीच की सभाओं में न जा सकें, तो भी रविवार को प्रभु के लिए अलग रखें। यदि यह निश्चय मन में कर लेंगे, तो शैतान की आवाज आपको विचलित नहीं करेगी।

2. दूसरों की बुरी बातें सुनना

बहुत से लोग इसलिए कलीसिया छोड़ देते हैं क्योंकि उन्होंने किसी सदस्य या अगुवे के बारे में बुरी बातें सुन लीं।
वे सुनते हैं कि कोई झगड़ा हुआ, या पास्टर किसी से असहमत है, और फिर वे सोचना शुरू कर देते हैं कि वहाँ जाना ठीक नहीं।

वे घर पर रहना सुरक्षित समझते हैं, परन्तु यह नहीं जानते कि शैतान ने उन्हें अलग कर दिया है।

स्मरण रखें, कोई भी स्थान पूर्ण नहीं है। कलीसिया में भी कमियाँ हो सकती हैं। परन्तु परमेश्वर आपको वहाँ इसलिए रखता है कि आप प्रार्थना और समझाने के द्वारा सुधार का कारण बनें, न कि भाग जाएँ।

3. किसी से ठेस लग जाना

कभी-कभी कोई छोटी-सी बात व्यक्ति को ठेस पहुँचा देती है, और वही कारण बन जाता है कि वह फिर कभी कलीसिया नहीं जाता।

यदि आप भोजन करते समय एक छोटा-सा कंकड़ पा लें, तो क्या आप पूरा भोजन फेंक देते हैं? नहीं।
फिर परमेश्वर के विषय में छोटी बातों पर रूठ जाना क्यों?

हम मसीही हैं, परन्तु अभी भी मनुष्य हैं। पास्टर स्वर्गदूत नहीं है, और अन्य विश्वासी भी पूर्ण नहीं हैं। इसलिए धैर्य रखें, प्रार्थना करें और संगति में बने रहें ताकि सुधार हो सके।

4. चढ़ावे का भय

सच है कि अंतिम दिनों में ऐसे लोग होंगे जो धन से प्रेम करेंगे, यहाँ तक कि वेदी पर भी। परन्तु इसे कलीसिया छोड़ने का कारण न बनाइए।

यदि आपको देने के लिए प्रेरित किया जाता है और आप सचमुच प्रभु से प्रेम करते हैं, तो आप क्रोधित नहीं होंगे, क्योंकि आप जानते हैं कि आप मनुष्य को नहीं, परमेश्वर को दे रहे हैं। आपका प्रतिफल स्वर्ग में बढ़ता है।

यदि शैतान कहे, “मत जाओ, वे तुमसे पैसे माँगेंगे,” तो समझिए कि आप बड़े खतरे में हैं।

संगति के दो मुख्य लाभ

1. विश्वास में दृढ़ता

आप कह सकते हैं, “मैं अकेले भी स्थिर रह सकता हूँ।”
परन्तु जो व्यक्ति सो जाता है, उसे यह पता नहीं चलता कि वह कब सोया। उसी प्रकार जो अकेला रहता है, वह धीरे-धीरे ठंडा पड़ सकता है।

सभोपदेशक 4:9-12
“दो एक से अच्छे हैं, क्योंकि उनके परिश्रम का अच्छा फल मिलता है।
यदि उनमें से एक गिर पड़े, तो दूसरा उसे उठाएगा; परन्तु हाय उस अकेले पर जो गिर पड़े और उसे उठाने वाला कोई न हो।
यदि दो एक साथ सोएँ तो गरम रहेंगे; परन्तु एक अकेला कैसे गरम रहेगा?
यदि कोई एक पर प्रबल हो, तो दो उसका सामना कर सकते हैं; और तीन तारों की रस्सी जल्दी नहीं टूटती।”

इसी कारण यीशु ने अपने चेलों को दो-दो करके भेजा।

मरकुस 6:7
“और उसने उन बारहों को बुलाकर उन्हें दो-दो करके भेजना आरम्भ किया, और उन्हें अशुद्ध आत्माओं पर अधिकार दिया।”

2. आशीष प्राप्त होती है

कलीसिया में मिलकर रहने में विशेष आशीष है।

मत्ती 18:18-20
“मैं तुम से सच कहता हूँ, जो कुछ तुम पृथ्वी पर बाँधोगे, वह स्वर्ग में बँधा जाएगा; और जो कुछ पृथ्वी पर खोलोगे, वह स्वर्ग में खोला जाएगा।
यदि तुम में से दो जन पृथ्वी पर किसी बात के लिए एक मन होकर माँगें, तो वह मेरे पिता की ओर से जो स्वर्ग में है, उनके लिए किया जाएगा।
क्योंकि जहाँ दो या तीन मेरे नाम से इकट्ठे होते हैं, वहाँ मैं उनके बीच में होता हूँ।”

प्रभु एकता से प्रसन्न होता है। अलगाव उसे अच्छा नहीं लगता।

नीतिवचन 18:1
“जो अलग रहता है वह अपनी ही इच्छा पूरी करना चाहता है; वह सब बुद्धिमानी के विरुद्ध झगड़ता है।”

इसलिए आज शैतान का विरोध करें और संगति में लौट आएँ। यह आपके ही भले के लिए है।

1 पतरस 5:8
“सचेत और जागते रहो; क्योंकि तुम्हारा विरोधी शैतान गरजते हुए सिंह के समान इस खोज में रहता है कि किस को फाड़ खाए।”

मरानाथा!

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“प्रभु यीशु की स्तुति हो!”

क्या आपने कभी उस गहरे और अर्थपूर्ण क्षण पर ध्यान दिया है, जब पुनरुत्थित प्रभु यीशु गलील की झील (तीबेरियास) के किनारे अपने चेलों पर प्रकट हुए? यूहन्ना 21 में हम पढ़ते हैं कि यीशु एक ऐसी स्थिति में प्रकट हुए, जिसमें चेले उन्हें पहले नहीं पहचान सके (यूहन्ना 21:4–7)। वे सारी रात मछली पकड़ते रहे, लेकिन कुछ नहीं मिला। तब यीशु ने उनसे कहा कि वे नाव के दाहिनी ओर जाल डालें, और उन्होंने बहुत सी मछलियाँ पकड़ीं। वह चेला जिससे यीशु प्रेम रखते थे, पहचान गया और पतरस से कहा, “यह तो प्रभु है!” (यूहन्ना 21:7; हिंदी ओ.वी.)

पतरस ने इस पर जो प्रतिक्रिया दी, वह हमें बहुत कुछ सिखा सकती है: उसने अपना कपड़ा पहन लिया   क्योंकि वह लगभग नग्न था  और पानी में कूद पड़ा ताकि वह प्रभु के पास जा सके। यह क्रिया अनेक आत्मिक सच्चाइयों को प्रकट करती है।

धार्मिक दृष्टिकोण: पवित्रता और भय की भावना का महत्व

पतरस को अपने नग्न होने का बोध होना यह दर्शाता है कि वह मसीह की पवित्र उपस्थिति में अपनी कमजोरी और पाप का एहसास कर रहा था। पवित्रशास्त्र में नग्नता को प्रायः लज्जा और भंडाफोड़ के प्रतीक के रूप में देखा जाता है (उत्पत्ति 3:7–10)। पतरस का तुरन्त अपने को ढकने का प्रयास यह दिखाता है कि उसमें परमेश्वर की पवित्रता के प्रति एक आत्मिक संवेदनशीलता थी।

इसके साथ ही, पानी में कूदना उसकी पश्चाताप भावना और पुनःस्थापना की तीव्र इच्छा को दर्शाता है। यीशु का तीन बार इंकार करने के बाद (यूहन्ना 18:15–27), यह क्षण उसकी नवीनीकृत प्रेम और समर्पण की घोषणा करता है। इसके बाद यीशु उसे कहते हैं: “मेरे मेमनों की चरवाही कर”, “मेरी भेड़ों की रखवाली कर” (यूहन्ना 21:15–17; ERV-HI)। यह उसे आत्मिक देखभाल और कलीसिया में जिम्मेदार अगुवाई की बुलाहट देता है।

शरीर के प्रति आदर: परमेश्वर का मंदिर

यह घटना हमें यह भी सिखाती है कि हम अपने शरीर का आदर करें – क्योंकि बाइबल कहती है कि हमारा शरीर पवित्र आत्मा का मंदिर है (1 कुरिन्थियों 6:19–20; हिंदी ओ.वी.)। पतरस को यीशु के सामने नग्न होने में लज्जा का अनुभव हुआ, जबकि यीशु परमेश्वर का देहधारी रूप थे   जो करुणा और अनुग्रह से पूर्ण हैं। यह हमें बताता है कि परमेश्वर के प्रति भय का अर्थ है – हम अपने शरीर के साथ कैसे व्यवहार करते हैं, हम कैसे कपड़े पहनते हैं, यह भी महत्वपूर्ण है।

प्रिय भाइयों और बहनों, यह सन्देश आज भी बहुत प्रासंगिक है। शालीनता और पवित्रता केवल सांस्कृतिक विषय नहीं हैं, बल्कि ये आत्मिक अनुशासन हैं। प्रेरित पौलुस विशेष रूप से स्त्रियों को प्रोत्साहित करता है कि वे शालीन वस्त्रों में, लज्जा और संयम के साथ वस्त्र पहनें   ताकि वे परमेश्वरभक्ति की अभिव्यक्ति बनें (1 तीमुथियुस 2:9–10; ERV-HI)।

उत्तेजक या भड़काऊ वस्त्र पहनना उस शरीर का अपमान करता है जिसे परमेश्वर ने बनाया है और यह हमारी पवित्र बुलाहट के विरुद्ध जाता है।

व्यावहारिक और आत्मिक चुनौती

अपने आप से ईमानदारी से पूछें: क्या मेरे वस्त्र यह दर्शाते हैं कि मैं अपने शरीर को परमेश्वर के मंदिर के रूप में आदर देता हूँ? क्या मैं विनम्रता और सादगी से परमेश्वर का आदर करता हूँ  या फिर लापरवाही और सांसारिकता के कारण मैं मसीह का अपमान कर रहा हूँ?

तंग या अनुचित वस्त्र   विशेषकर जब हम आराधना सभा में जाते हैं   परमेश्वर के प्रति उचित भयभाव के विपरीत हैं। पतरस हमें सिखाता है कि जो भी यीशु से मिलना चाहता है, उसे पवित्रता की समझ और तैयारी की आवश्यकता होती है।

जगत से प्रेम न करो

बाइबल हमें स्पष्ट चेतावनी देती है कि हम संसार और उसकी वस्तुओं से प्रेम न करें (1 यूहन्ना 2:15; हिंदी ओ.वी.):

“तुम न तो संसार से प्रेम रखो और न उन वस्तुओं से जो संसार में हैं; यदि कोई संसार से प्रेम रखता है तो उस में पिता का प्रेम नहीं है।”

सांसारिक फैशन और झूठी अभिलाषाएँ जो घमंड को बढ़ावा देती हैं, वे हमें परमेश्वर से दूर कर सकती हैं।

शरीर का पुनरुत्थान

आखिरकार, विश्वासियों की आशा में शरीर का छुटकारा भी शामिल है। प्रेरित पौलुस सिखाते हैं कि हमारे नाशवान शरीर बदले जाएंगे और महिमामय किए जाएंगे (1 कुरिन्थियों 15:53–54; ERV-HI):

“क्योंकि इस नाशवन को अविनाशी और इस मरणधर्मी को अमरता पहननी चाहिए। और जब यह नाशवन अविनाशी और यह मरणधर्मी अमरता को पहन लेगा, तब वह वचन पूरा होगा जो लिखा है: ‘मृत्यु को जय ने निगल लिया है।'”

हमारे शरीर को त्यागा नहीं जाएगा, बल्कि महिमामंडित किया जाएगा  इसीलिए यह मायने रखता है कि हम आज उनके साथ कैसे व्यवहार करते हैं।

निष्कर्ष

पतरस का यह कार्य  अपने शरीर को ढकना और यीशु की ओर कूद पड़ना  केवल एक तत्काल प्रतिक्रिया नहीं थी। यह हमें सिखाता है कि हमें मसीह से भय, पश्चाताप और शरीर के प्रति आदर के साथ मिलना चाहिए, जो उसका पवित्र मंदिर है।

आइए हम अपने बाहरी आचरण द्वारा भी परमेश्वर का आदर करें, सांसारिक फैशन से दूर रहें जो उसे अपमानित करते हैं, और उस पवित्रता में चलें, जिसकी उसने हमें बुलाहट दी है।

प्रभु हमें बुद्धि और अनुग्रह दे कि हम पवित्रता और सच्चाई में जीवन बिताएं।

शालोम।

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प्रभु यीशु के नाम की स्तुति हो।

बाइबिल यीशु के जीवन के महत्वपूर्ण घटनाओं उनकी मृत्यु, उनका दफन और पुनरुत्थान पर बल देती है। ये घटनाएं गहरी धार्मिक महत्ता रखती हैं और हमें महत्वपूर्ण शिक्षा देती हैं। इनमें से एक घटना है यीशु का तेल से अभिषेक, जिसे कई शास्त्रों में वर्णित किया गया है। इसे बेहतर समझने के लिए यह जानना आवश्यक है कि अभिषेक का तेल और खुशबू में क्या अंतर होता है।

अभिषेक का तेल और यहूदी दफनाने की प्रथा

यहूदी परंपरा में मृत व्यक्ति को अक्सर तेल, खासकर “मरहम” या अन्य मसालों के साथ, विशेषकर सिर पर अभिषेक किया जाता था। खुशबूदार तेल भी इस्तेमाल होता था, पर वह अभिषेक के तेल जैसा तरल रूप में नहीं होता था। अभिषेक का उद्देश्य केवल व्यावहारिक नहीं था, बल्कि यह सम्मान, प्रतिष्ठा और पवित्रता का प्रतीक था।

यीशु के दफन के समय एक बात ध्यान देने योग्य है: अरिमथिया के योसेफ और निकोदेमुस परंपरा का पालन तो कर रहे थे, लेकिन उन्होंने सामान्य अभिषेक तेल का इस्तेमाल नहीं किया।

यूहन्ना 19:38-40

“फिर अरिमथिया का योसेफ, जो यीशु का शिष्य था, डर के कारण यहूदियों से छिपकर पिलातुस से प्रार्थना की कि वह यीशु का शरीर उतार सके। पिलातुस ने अनुमति दी। वह आया और यीशु का शरीर उतारा। निकोदेमुस भी आया, जो पहले रात को यीशु से मिला था, और वह लगभग सौ पाउंड मुर्रा और एलो का मिश्रण लाया। तब उन्होंने यीशु का शरीर लिया और उसे लिनन के कपड़ों में बाँध कर, जो यहूदियों की परंपरा के अनुसार खुशबूदार तेल के साथ दफनाया।”

हालांकि उन्होंने मुर्रा और एलो लाए थे, जो दफनाने के लिए सामान्य सामग्री थी, पर वे पारंपरिक अभिषेक तेल का इस्तेमाल नहीं कर पाए, जो विशेषकर सिर पर लगाया जाता था। इसलिए यह महत्वपूर्ण धार्मिक रस्म अधूरी रह गई।

महिलाओं का इरादा: देर से प्रेम का कार्य

यीशु के पीछे चली महिलाएं—जिनमें मरियम मगदलीना भी थी—सप्ताहांत के बाद उनके शरीर को अभिषेक तेल से अभिषिक्त करना चाहती थीं, लेकिन उन्हें शाब्बाथ की विश्राम के कारण इंतजार करना पड़ा।

लूका 23:54-56

“और वह तैयारी का दिन था, और शाब्बाथ शुरू हो रहा था। जो महिलाएं उनके साथ गलील से आई थीं, वे उनके मकबरे को देख रही थीं और शरीर को दफन होते देख रही थीं। वे लौटकर खुशबूदार तेल और अभिषेक के लिए तैयारी करने लगीं। लेकिन शाब्बाथ के दिन वे अपने नियम के अनुसार विश्राम कर रही थीं।”

शाब्बाथ पवित्र था और 2 मूसा 20:8-11 के अनुसार उस दिन कोई काम नहीं किया जाना था। इसलिए उन्हें अभिषेक के लिए प्रतीक्षा करनी पड़ी, जो आज्ञाकारिता और समर्पण का संकेत था।

प्रकाशन: यीशु पुनरुत्थित हो चुके थे

जब रविवार की सुबह महिलाएं मकबरे पर पहुंचीं, तब यीशु पहले से ही जीवित हो चुके थे। उनकी प्रेमपूर्वक तैयार की गई सेवा देरी से आई थी प्रभु पहले ही मृत्यु पर विजय पा चुके थे।

लूका 24:1-3

“सप्ताह के पहले दिन वे बहुत सुबह मकबरे पर आईं, अपने साथ वे खुशबूदार तेल लेकर आई थीं जो उन्होंने तैयार किए थे। लेकिन वे पत्थर को मकबरे से हटा हुआ पाया। जब वे अंदर गईं तो उन्हें प्रभु यीशु का शरीर नहीं मिला।”

धार्मिक अर्थ: अभिषेक दफन के लिए था (मत्ती 26:12 देखें), लेकिन पुनरुत्थान के बाद इसकी आवश्यकता समाप्त हो गई। मृत्यु पर विजय मिल गई और रीति-रिवाज अपना अर्थ खो बैठे।

तेल से अभिषिक्त करने वाली महिला: सही समय पर उपासना का आदर्श

इसके विपरीत, बेथानिया की मरियम ने सही समय पर कार्य किया। उसने यीशु के जीवित रहते अभिषेक किया एक भविष्यवाणीपूर्ण उपासना।

मत्ती 26:6-13

“जब यीशु बेथानिया में लेपर्स के साइमोन के घर में था, तब एक औरत एक अलाबास्टर के पात्र में कीमती तेल लेकर आई और उसे उसके सिर पर डाला, जब वह भोजन कर रहा था। यह देखकर शिष्यों को बुरा लगा और वे बोले, ‘यह व्यर्थ व्यय क्यों?’ इसे महंगे दाम पर बेचकर गरीबों को दे देना चाहिए था। यीशु ने उन्हें सुनाया, ‘क्यों तुम इस औरत को दुःखी करते हो? उसने मेरे लिए एक अच्छा काम किया है। क्योंकि तुम हमेशा गरीबों के साथ रहोगे, परन्तु मुझसे हमेशा नहीं रहोगे। उसने यह तेल मेरे शरीर पर मेरे दफन के लिए डाला। मैं सच कहता हूं कि जब भी यह सुसमाचार पूरी दुनिया में प्रचारित होगा, तब उसकी यह बात याद की जाएगी।’”

सीख: मरियम ने सही समय पर कार्य किया और उसकी आज्ञाकारिता भविष्यवाणी थी। यीशु ने बताया कि उसका कार्य अनंतकाल तक याद रखा जाएगा।

मोड़ा हुआ कपड़ा: आशा का प्रतीक

पुनरुत्थान के बाद शिष्यों ने मकबरे में मोड़ा हुआ लिनन का कपड़ा देखा—एक छोटा सा विवरण, पर गहरी धार्मिक महत्ता वाला।

यूहन्ना 20:6-7

“फिर शिमोन पेत्रुस उसके पीछे गया और मकबरे में गया। उसने लिनन के कपड़े पड़े देखे और उस पोंछे को जो यीशु ने अपने सिर से बांधा था, वह लिनन के कपड़ों के साथ नहीं पड़ा था, बल्कि एक अलग जगह पर मोड़ा हुआ पड़ा था।”

यह मोड़ा हुआ कपड़ा दर्शाता है: यीशु का कार्य पूरा हो चुका है (यूहन्ना 19:30 देखें), परन्तु उनकी मिशन जारी है। यह आशा का चिन्ह है और यह संकेत देता है कि वे फिर लौटेंगे।

धार्मिक शिक्षा: सही समय, उपासना और सेवा

परमेश्वर को सही समय पर सेवा करना महत्वपूर्ण है। महिलाएं अच्छे इरादे के साथ आईं, पर देर से। बेथानिया की मरियम ने सही समय पर कार्य किया।

सभोपदेशक 3:1

“सब चीज़ का एक समय होता है, और हर कार्य के नीचे आकाश के समय होता है।”

निष्कर्ष: आज ही प्रभु की सेवा करें

यीशु ने कहा: “गरीब तुम हमेशा अपने पास रखोगे, पर मुझको हमेशा नहीं रखोगे” (मत्ती 26:11)। परमेश्वर की सेवा का अवसर हमेशा नहीं मिलेगा। जो समय मिला है, उसका उपयोग करें।

कल का इंतजार मत करें—परमेश्वर की सेवा का समय अभी है।

मरनथा!

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1) इत्र क्या है?
इत्र का उपयोग वस्तुओं को सुगंधित बनाने के लिए और कीड़े-मकोड़ों को दूर रखने के लिए किया जाता है। बाइबल में इत्र का कई बार उल्लेख होता है, विशेष रूप से पवित्र विधियों, बलिदानों और आराधना के कार्यों के संदर्भ में।

कई बार बाइबल में इत्र समर्पण, बलिदान की भावना और सम्मान का प्रतीक होता है। एक प्रसिद्ध घटना है जब एक स्त्री ने बहुत ही मूल्यवान इत्र यीशु के सिर पर उड़ेल दिया। यह आराधना और श्रद्धा का कार्य यीशु की सेवा में एक महत्वपूर्ण क्षण बन गया।

मत्ती 26:6–13 (ERV-HI):
6 यीशु जब बैतनिय्याह में शमौन कोढ़ी के घर में ठहरा हुआ था,
7 तो एक स्त्री संगमरमर के पात्र में बहुमूल्य इत्र का तेल लेकर उसके पास आई और जब वह भोजन कर रहा था तो उसने वह इत्र उसका सिर पर उंडेल दिया।
8 यह देखकर उसके चेलों ने क्रोधित होकर कहा, “यह अपव्यय क्यों हुआ?
9 इस इत्र को तो ऊँचे दाम पर बेचकर वह धन कंगालों को दिया जा सकता था।”
10 यह जानकर यीशु ने उनसे कहा, “तुम इस स्त्री को क्यों परेशान करते हो? इसने मेरे लिए एक उत्तम काम किया है।
11 क्योंकि कंगाल तुम्हारे साथ सदा रहते हैं, परन्तु मैं सदा तुम्हारे साथ नहीं रहूँगा।
12 इस स्त्री ने यह इत्र मेरे शरीर पर इसलिए उंडेला है कि वह मुझे गाड़ने की तैयारी कर रही थी।
13 मैं तुमसे सच कहता हूँ, संसार में जहाँ भी यह सुसमाचार प्रचार किया जाएगा, वहाँ इस स्त्री ने जो किया है, उसकी भी चर्चा उसकी स्मृति में की जाएगी।”

यह कीमती इत्र उसकी गहरी प्रेम और समर्पण का प्रतीक था। यहूदी परंपरा में इत्र को अंतिम संस्कारों में मृतकों के प्रति सम्मान दर्शाने के लिए भी प्रयोग किया जाता था। इस घटना में स्त्री अनजाने में यीशु को उसके क्रूस-मरण के लिए तैयार कर रही थी। उसका कार्य भविष्यसूचक था और उसके महान प्रेम का प्रमाण था।

एक और उदाहरण है जब मरियम मगदलीनी और अन्य स्त्रियाँ यीशु के शव को क्रूस पर चढ़ाए जाने के बाद इत्र और सुगंधित वस्तुएँ तैयार करती हैं   यह मृत्यु के बाद भी आराधना का संकेत था।

लूका 23:56 (ERV-HI):
“फिर वे लौट गईं और इत्र और सुगंधित पदार्थ तैयार किए; और उन्होंने विश्राम दिन पर व्यवस्था के अनुसार विश्राम किया।”

इन सुगंधित पदार्थों की तैयारी मृतकों के प्रति सम्मान की परंपरा को दर्शाती है, और यहाँ यह भी संकेत है कि यीशु का बलिदान मानवजाति के लिए पूर्ण था। इत्र केवल सुगंध के लिए नहीं, बल्कि आत्मिक समर्पण और आराधना का भी प्रतीक है।

2) धूप क्या है?
धूप सुगंधित पदार्थ होते हैं जिन्हें जलाकर सुगंध उत्पन्न की जाती है। प्राचीन धार्मिक विधियों में धूप को बलिदानों और आराधना के अंग के रूप में ईश्वर को सम्मान देने के लिए जलाया जाता था। पुराने नियम में परमेश्वर ने इस्राएलियों को उसकी आराधना में पवित्र स्थान और मंदिर में धूप चढ़ाने की आज्ञा दी थी।

निर्गमन 30:34–38 (Hindi O.V.):
34 तब यहोवा ने मूसा से कहा, “तू कुछ सुगंधित वस्तुएँ लेना: बाला, ऊँच, और गलबानुम, ये सुगंधित वस्तुएँ और शुद्ध लवाना, सब एक ही मात्रा में हों।
35 और तू उनसे एक सुगंधित धूप तैयार करना जैसा इत्र बनाने वाला बनाता है, नमक डालकर शुद्ध और पवित्र करना।
36 और उसमें से कुछ महीन पीसकर चढ़ाव की वाचा की संदूक के सामने साक्षात्कारवाले तम्बू में रखना जहाँ मैं तुझसे भेंट करता हूँ; यह तुम्हारे लिये अति पवित्र वस्तु होगी।
37 और जो धूप तू बनाए, उसी नाप से अपने लिये मत बनाना; वह तेरे लिये यहोवा के लिये पवित्र वस्तु ठहरे।
38 जो कोई उसके समान कुछ बनाएगा कि उसकी गंध सूँघे, वह अपने लोगों में से काट डाला जाएगा।”

यह धूप, जिसमें विशेष रूप से धूप राल भी होती थी, पवित्र मानी जाती थी  यह परमेश्वर के सामने प्रार्थनाओं के उठने का प्रतीक थी।

नए नियम में भी धूप को आत्मिक रूप में देखा जाता है:

प्रकाशितवाक्य 8:3–4 (Hindi O.V.):
3 फिर एक और स्वर्गदूत आया, जिसके पास सोने का धूपदान था; वह वेदी के पास खड़ा हुआ। उसे बहुत सा धूप दिया गया, कि सब पवित्र लोगों की प्रार्थनाओं के साथ उसे सोने की वेदी पर चढ़ाए, जो सिंहासन के सामने है।
4 और उस धूप का धुआँ, पवित्र लोगों की प्रार्थनाओं के साथ, स्वर्गदूत के हाथ से परमेश्वर के पास ऊपर गया।

ये पद दर्शाते हैं कि स्वर्ग में धूप विश्वासियों की प्रार्थनाओं का प्रतीक है  आत्मिक समर्पण और आराधना का चिह्न।

जैसे इत्र परमेश्वर की आराधना में प्रयोग होता था, वैसे ही धूप भी आत्मिक भेंट और प्रार्थनाओं का प्रतीक है, जो प्रेम और श्रद्धा से परमेश्वर के सामने चढ़ाई जाती है। जैसे पुराने नियम में यह आराधना का महत्वपूर्ण अंग था, वैसे ही आज भी यह हमें ईश्वर से हमारे संबंध की गहराई का स्मरण कराता है   हमारी प्रार्थनाएँ धूप के सुगंधित धुएँ की तरह उसके पास उठती हैं।

इत्र (सुगंधित तेल) और धूप दोनों का बाइबल में गहरा आध्यात्मिक अर्थ है।
ये समर्पण, बलिदान और सम्मान के प्रतीक हैं। चाहे वह स्त्री हो जिसने यीशु के सिर पर कीमती इत्र उड़ेला, या वह धूप जो विश्वासियों की प्रार्थनाओं के साथ परमेश्वर के पास उठती है   ये सुगंधित वस्तुएँ हमें याद दिलाती हैं कि आराधना और श्रद्धा हमारे परमेश्वर से संबंध में कितना महत्वपूर्ण स्थान रखती हैं।

मरनाथा!
कृपया इस शुभ समाचार को औरों के साथ बाँटें।

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