बाइबल में “पालक भाई” का क्या अर्थ है? (प्रेरितों के काम 13:1; ERV-HI)

प्रश्न: प्रेरितों के काम 13:1 में हम एक व्यक्ति के बारे में पढ़ते हैं जिसका नाम मनायेन था और जिसे पालक भाई कहा गया है। यह शब्द धार्मिक और सांस्कृतिक दृष्टि से क्या अर्थ रखता है?

उत्तर: “पालक भाई” (NIV) या “जिसका पालन-पोषण हेरोदेस के साथ हुआ था” (ERV-HI) यह दर्शाता है कि कोई व्यक्ति बचपन से किसी दूसरे के साथ एक ही घर में पला-बढ़ा। बाइबल के समय और प्राचीन निकट-पूर्वी संदर्भ में, इसका अर्थ होता था कि कोई बच्चा परिवार के जैविक बच्चों के साथ ही स्तनपान कर रहा था या उनका पालन-पोषण साथ हुआ। ऐसा बच्चा खून से संबंध नहीं रखता था, लेकिन उसे परिवार का हिस्सा माना जाता था और आपस में गहरा आत्मीय रिश्ता होता था।

मनायेन के मामले में, वह हेरोदेस चतुर्थाधिपति (संभवत: हेरोदेस अन्तिपास) के साथ पला-बढ़ा था, यद्यपि वे जैविक भाई नहीं थे। इस निकटता के कारण उन्हें पालक भाई कहा गया।

प्रेरितों के काम 13:1 (ERV-HI):

“अन्ताकिया में कुछ नबी और शिक्षक थे—बरनबास, शमौन (जिसे ‘नाइजर’ भी कहा जाता था), कुरेने का लूकियुस, हेरोदेस चतुर्थाधिपति का संग पला मनायेन और शाऊल।”

धार्मिक महत्व

हेरोदेस और उसका परिवार नये नियम में मसीहियों पर अत्याचार करने के लिए कुख्यात थे (मत्ती 2:16; प्रेरितों के काम 12)। हेरोदियन वंश को प्रारंभिक कलीसिया का शत्रु माना जाता था। फिर भी मनायेन का यहाँ उल्लेख इस बात का संकेत है कि सुसमाचार में बदलने की अद्भुत सामर्थ्य है। यद्यपि वह हेरोदेस के परिवार से घनिष्ठ संबंध रखता था, फिर भी वह अन्ताकिया की कलीसिया में एक प्रमुख भविष्यवक्ता और नेता बन गया।

यह परिवर्तन दर्शाता है कि सुसमाचार सामाजिक और पारिवारिक बाधाओं को पार कर सकता है, और अत्याचारियों से जुड़े लोगों को भी मसीह की देह में ला सकता है।

इफिसियों 2:14–16 (ERV-HI):

“क्योंकि वही हमारी शान्ति है। उसी ने यहूदी और अन्यजातियों दोनों को एक कर दिया है और उनके बीच की बैर की दीवार को, अर्थात शत्रुता को, मिटा डाला है। मसीह ने अपने शरीर के बलिदान से व्यवस्था की उन आज्ञाओं को जिनकी माँग थी, समाप्त कर दिया। इस प्रकार वह यहूदी और अन्यजातियों में से एक नया व्यक्ति बनाकर उन दोनों के बीच मेल कर सका। उसने क्रूस पर अपनी मृत्यु के द्वारा शत्रुता को समाप्त कर दिया और उन्हें एक देह बनाकर परमेश्वर से मेल कर दिया।”

मनायेन इस बात का उदाहरण है कि प्रारंभिक कलीसिया कितनी समावेशी थी—यहूदियों, अन्यजातियों और विभिन्न सामाजिक पृष्ठभूमियों से आए लोगों को समान रूप से अपनाया गया।

अन्ताकिया और “मसीही” पहचान की शुरुआत

अन्ताकिया वह स्थान था जहाँ पहली बार यीशु के अनुयायियों को “मसीही” कहा गया। यह नाम एक नई आत्मिक पहचान को दर्शाता है—एक ऐसा समुदाय जो जाति या कुल के आधार पर नहीं, बल्कि मसीह में विश्वास के कारण एकजुट था।

प्रेरितों के काम 11:26 (ERV-HI):

“बरनबास शाऊल को अन्ताकिया ले गया। और वहाँ उन्होंने पूरे एक साल तक कलीसिया में एकत्र होकर बहुत से लोगों को सिखाया। अन्ताकिया में ही सबसे पहले शिष्यों को ‘मसीही’ कहा गया।”

यह नाम दर्शाता है कि विश्वासियों की यह नई पहचान अब सिर्फ यहूदी परंपरा तक सीमित नहीं रही, बल्कि एक अलग और जीवित समुदाय के रूप में विकसित हो गई।

आशीषित रहो।

DOWNLOAD PDF

Print this post