बुरी आत्माएँ लोगों को कैसे सताती थीं? (प्रेरितों के काम 5:16)

बुरी आत्माएँ लोगों को कैसे सताती थीं? (प्रेरितों के काम 5:16)

उत्तर: आइए हम पवित्रशास्त्र की ओर लौटें …

प्रेरितों के काम 5:16

“यरूशलेम के चारों ओर के नगरों से भी भीड़ उमड़ आई। बहुत से लोग अपने बीमारों और उन लोगों को जो अशुद्ध आत्माओं से पीड़ित थे, लाए; और सब चंगे कर दिए गए।”

बाइबल में “उद्विग्न होना”, “कष्ट पाना” या “सताया जाना” जैसे शब्द कई अर्थ रखते हैं।


1. “उद्विग्न होना” — अप्रसन्नता या क्रोध का भाव

पहला अर्थ है किसी बुराई या अन्याय के कारण दुखी, क्रोधित या व्यथित होना—
अर्थात् गलत काम देखकर मन में आक्रोश उत्पन्न होना।

इसका एक स्पष्ट उदाहरण साऊल द्वारा कलीसिया को सताना और उसके पुनर्जीवित प्रभु से सामना करना है।

प्रेरितों के काम 9:3–6

“जब वह दमिश्क के निकट पहुँचा तो अचानक स्वर्ग से एक तेज प्रकाश उसके चारों ओर चमक उठा।
वह भूमि पर गिर पड़ा और उसने एक आवाज़ सुनी जो कह रही थी,
‘साऊल, साऊल, तू मुझे क्यों सताता है?’
उसने पूछा, ‘हे प्रभु, आप कौन हैं?’
आवाज़ आई, ‘मैं यीशु हूँ जिसे तू सताता है।
अब उठ और नगर में जा; वहाँ तुझ से कहा जाएगा कि तुझे क्या करना है।’”

यहाँ हम देखते हैं कि विश्वासियों पर साऊल का अत्याचार वास्तव में स्वयं प्रभु यीशु पर अत्याचार था।
मसीह अपनी कलीसिया के साथ एकरूप है—जो उसके लोगों को चोट पहुँचाता है, वह उसे ही चोट पहुँचाता है (तुलना करें: मत्ती 25:40)।

इसी प्रकार यहूदियों ने यीशु को “सताया”, क्योंकि वह सब्त के दिन चंगाई करता था—जिससे उनकी कठोरता प्रकट होती थी।

यूहन्ना 5:14–17

“बाद में यीशु उसे मन्दिर में मिला और उससे कहा,
‘देख, तू स्वस्थ हो गया है। अब पाप मत करना, नहीं तो इससे भी बुरी दशा हो सकती है।’
तब वह व्यक्ति यहूदियों के पास गया और कहा कि उसे यीशु ने चंगा किया है।
इसी कारण यहूदी यीशु को सताने लगे, क्योंकि वह सब्त के दिन ये काम करता था।
यीशु ने उत्तर दिया,
‘मेरा पिता अभी तक कार्य कर रहा है, और मैं भी कार्य करता हूँ।’”


2. “कष्ट पाया” — पीड़ा, दबाव या दमन की स्थिति

हर बार “उद्विग्न होना” या “कष्ट पाना” का अर्थ केवल भावनात्मक चोट नहीं होता।
कई स्थानों पर इसका अर्थ है — दुःखी होना, सताया जाना, या बुरी शक्तियों द्वारा दबाया जाना।

प्रेरितों के काम 5:16 में “पीड़ित” शब्द (यूनानी: ochleo — बाधा डालना, सताना, परेशान करना) उन लोगों के लिए प्रयोग हुआ है जो बुरी आत्माओं के बन्धन में थे।

“… वे अपने बीमारों और उन लोगों को जो अशुद्ध आत्माओं से पीड़ित थे, लाते थे, और सब चंगे कर दिए गए।”

इस प्रकार, यहाँ पीड़ित होना का अर्थ है—
दुष्ट आत्माओं के द्वारा परेशान और सताया जाना।

प्रभु यीशु की सामर्थ, जो प्रेरितों के माध्यम से कार्य कर रही थी, ने इन सताए हुए लोगों को स्वतंत्र किया।
यह वही है जो यीशु ने अपने विषय में कहा था:

लूका 4:18

“प्रभु का आत्मा मुझ पर है,
क्योंकि उसने मुझे अभिषेक किया है कि
मैं कंगालों को सुसमाचार सुनाऊँ,
कैदियों के लिये छुटकारे का,
अन्धों के लिये आँखों की ज्योति प्राप्त होने का,
और सताए हुओं को स्वतंत्र करने का सन्देश सुनाऊँ।”

इसी प्रकार प्रकाशितवाक्य 12:13 में भी लिखा है कि शैतान—जो वहाँ अजगर के रूप में दिखाया गया है—स्त्री को सताने लगा (जो कि परमेश्वर की प्रजा का प्रतीक है):

“जब अजगर ने देखा कि वह पृथ्वी पर फेंक दिया गया है, तो वह उस स्त्री को सताने लगा जिसने पुरुष बालक को जन्म दिया था।”

यहाँ भी सताना का अर्थ है — दुःख देना, प्रताड़ित करना, दमन करना।


3. धर्म के कारण सताए जाने वालों का धन्य होना

मत्ती 5:10–12 में यीशु इसी “सताए जाने” के विचार को उसके अनुयायियों के लिये आशीष घोषित करते हैं:

“धन्य हैं वे लोग जो धर्म के कारण सताए जाते हैं,
क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है।

धन्य हो तुम जब लोग मेरे कारण तुम्हारी निन्दा करें,
तुम्हें सताएँ,
और तरह–तरह की बुरी बातें तुम्हारे विरुद्ध झूठ बोलें।

आनन्द करो और मगन हो,
क्योंकि स्वर्ग में तुम्हारा बड़ा प्रतिफल है;
क्योंकि उन्होंने तुम्हारे पहले भविष्यद्वक्ताओं को भी इसी प्रकार सताया था।”


निष्कर्ष और मनन

अपने-आप से पूछिए:

क्या आप धर्म के कारण कष्ट उठा रहे हैं — या अपने ही गलत कार्यों के कारण?

यदि आपका दुःख मसीह के लिए है, तो हिम्मत रखें—
स्वर्ग में आपका प्रतिफल बड़ा है (1 पतरस 4:13–14)।

पर यदि आपकी पीड़ाएँ पाप या अवज्ञा के कारण हैं, तो आज ही मन फिराएँ और प्रभु यीशु को ग्रहण करें—
वही एकमात्र है जो आपको हर प्रकार की यातना से मुक्त कर सकता है और अपनी शान्ति दे सकता है।

मत्ती 11:28

“हे सब मेहनत करने वालों और बोझ से दबे लोगों, मेरे पास आओ; मैं तुम्हें विश्राम दूँगा।”

प्रभु आपको भरपूर आशीष दे।

इच्छा हो तो इस सुसमाचार को दूसरों तक पहुँचाने के लिये यह संदेश आगे भेजें।


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Rehema Jonathan editor

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