(مقتبس من متى 13:47–48، نسخة NIV)
تحية لكم باسم ربنا ومخلصنا يسوع المسيح. المجد والشرف له إلى الأبد. آمين.
هل تساءلتم يوماً لماذا اختار يسوع العديد من الصيادين ليكونوا من أقرب تلاميذه؟ من بين الاثني عشر رسولاً، كان على الأقل أربعة—بطرس وأندراوس ويعقوب ويوحنا—صيادين محترفين (انظر متى 4:18–22). وفي وقت لاحق، في يوحنا 21:1–3، نرى توما وناعثانيل واثنين آخرين من التلاميذ غير المذكورين يشاركون أيضاً في الصيد بعد قيامة يسوع، مما يشير إلى أنهم كانوا إما لديهم خبرة أو مرتاحين لهذه المهنة. هذا يعني أن على الأقل سبعة من تلاميذ يسوع مرتبطون بالصيد بطريقة ما.
السبب رمزي وعملي في الوقت نفسه. فالصيد هو استعارة مثالية لخدمة التبشير. عندما دعا يسوع بطرس، قال:
متى 4:19“تعال وراءي، فأجعلك صياداً للناس.”
لم يقل يسوع: “سأجعلك معلماً للناس” أو “متحدثاً أمام الجموع”، بل قال تحديداً: “صياد للناس”. لماذا؟ لأن صفات الصياد—الصبر والمثابرة والفطنة والقدرة على التحمل—هي نفس الصفات المطلوبة في الخدمة الروحية.
الصيد يتضمن إلقاء الشبكة في مياه عميقة وغالباً غير معروفة، دون معرفة ما ستجلبه. بعض الأيام قد تصطاد الكثير، وأيام أخرى قد لا تصطاد شيئاً. الصياد يستمر في العمل بغض النظر عن النتيجة. هذا يعكس عدم اليقين والمثابرة المطلوبة في تبشير الإنجيل.
شرح يسوع هذه الحقيقة مباشرة في مثل الشبكة:
متى 13:47-48“مرة أخرى، ملكوت السماوات يشبه شبكة أُلقيت في البحيرة فالتقطت كل أنواع الأسماك. وعندما امتلأت، جرفها الصيادون إلى الشاطئ، ثم جلسوا وجمعوا الأسماك الجيدة في السلال، وألقوا السيئة بعيداً.”
يوضح هذا المثل الطبيعة الشاملة للتبشير وعملية الفرز الإلهية الحتمية. عند تبشير الإنجيل، يصل إلى كثيرين—بعضهم يستجيب بصدق، وبعضهم يرفض، وآخرون قد يبدو أنهم يستجيبون في البداية ثم ينصرفون لاحقاً (انظر أيضاً متى 13:1–23، مثل الزارع).
في الصيد، لا تختار ما يدخل الشبكة. إلى جانب الأسماك الجيدة، قد تصطاد أعشاباً بحرية أو حطاماً أو حتى مخلوقات خطيرة. وبالمثل في الخدمة، ليس كل من تصل إليهم سيكون متقبلاً أو مثمراً. بعضهم قد يكون غير مهتم، وآخرون قد يكونون عدائيين. لكن هذا لا يعني أنك فشلت.
أحد تلاميذ يسوع، يهوذا الإسخريوطي، كان سارقاً وهو من خان يسوع في النهاية (انظر يوحنا 12:6؛ لوقا 22:3–6). ومع ذلك، دعا يسوع يهوذا وأحبه ومنحه فرصاً للتوبة. لم يكن يهوذا خطأً—وجوده حقق النبوءة (مزمور 41:9؛ يوحنا 13:18).
لذا إذا كان لدى يسوع “يهوذا” في مجموعته، فلا تتفاجأ إذا لم يستجب كل من تصل إليهم بالإيجاب. من بين مئة شخص تشاركهم الإنجيل، ربما عشرة فقط يستجيبون وينمون. هذا لا يقلل من قيمة عملك، بل يعني فقط أن شبكتك تقوم بعملها.
كمؤمنين، وخاصة أولئك المدعوين للخدمة، يجب أن نحذر من أن نصبح مفتشين روحيين—نحاول تحديد من “يستحق” سماع الإنجيل ومن لا يستحق. فقد بشر يسوع الجميع: الفقراء، الأغنياء، العشارين، البغاة، والزعماء الدينيين على حد سواء. وأمرنا أن نفعل الشيء نفسه:
مرقس 16:15“اذهبوا إلى العالم أجمع ووبّخوا بالإنجيل كل خليقة.”
مهمتنا أن نلقي الشبكة على نطاق واسع. الفرز سيقوم به الله في وقته (انظر متى 25:31–46؛ 2 كورنثوس 5:10). عملنا هو ببساطة التبشير بأمانة والمحبة بلا شروط.
تتطلب الخدمة المثابرة. يذكرنا الرسول بولس:
غلاطية 6:9“لا نكلّ في عمل الخير، لأننا في الوقت المناسب سنحصد إذا لم نستسلم.”
ستكون هناك أيام من خيبة الأمل. قد يبتعد بعض الذين تقوم بتوجيههم، وقد يخون آخرون ثقتك. لكن القليل منهم الذين يستجيبون وينمون ويثمرون هم “الأسماك الجيدة” التي تجعل كل شيء يستحق العناء.
أراد يسوع أن يفهم تلاميذه هذا المبدأ قبل إرسالهم—حتى لا يفقدوا الأمل عندما لا تسير الأمور كما توقعوا.
ليقوّيك الرب ويشجعك أثناء استمرارك في إلقاء شبكتك. لا تحبط من الذين يرفضون أو يسيئون فهم الرسالة. استمر، واعلم أن بعضهم سيتخلص، وهؤلاء القليلون هم ثمينون في عين الله.
باركك الله.شارك هذه الرسالة مع الآخرين الذين قد يحتاجون إلى التشجيع.
Print this post
كان داود شابًا حين أدرك كم يمضي الوقت سريعًا. تنبّه إلى قِصر الحياة، وإلى أن الأيام تنفلت من بين أيدينا، وفهم أنه لا يملك ترف التأجيل في تصحيح علاقته مع الله.
ومع أن داود كان معروفًا بالفعل بأنه «رَجُلٌ حَسَبَ قَلْبِ الله» (١ صموئيل ١٣:١٤)، إلا أنه لم يكتفِ بالرضا الإلهي وحده، بل اشتهى شركة أعمق ونقاوة أعظم أمام الله. لذلك كتب:
مزمور ٦٣:١ (فان دايك):«يَا اللهُ، إِلَهِي أَنْتَ. إِلَيْكَ أُبَكِّرُ. عَطِشَتْ إِلَيْكَ نَفْسِي، يَشْتَاقُ إِلَيْكَ جَسَدِي فِي أَرْضٍ نَاشِفَةٍ وَيَابِسَةٍ بِلَا مَاءٍ».
أدرك داود حقيقة يغفل عنها كثيرون: إن مرحلة الشباب زمن قويّ وحاسم في تشكيل القلب، حيث يكون أكثر ليونة وقابلية للتشكيل. وإذا أُهدِر الشباب في شهوات العالم، فقد يدخل الإنسان سنواته اللاحقة مثقَلًا بالندم والفراغ الروحي.
ولهذا تأمّل داود – ومعه شعب الله – الحكمة العميقة القائلة:
الجامعة ١٢:١ (فان دايك):«اُذْكُرْ خَالِقَكَ فِي أَيَّامِ شَبَابِكَ، قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَ أَيَّامُ الشَّرِّ أَوْ تَجِيءَ سِنُونٌ تَقُولُ فِيهَا: لَيْسَ لِي فِيهَا سُرُورٌ».
يحذّر سليمان، كاتب سفر الجامعة، من زمن قد يأتي فيه فتور الطاقة والرغبة في طلب الله. وهذه «الأيام الصعبة» لا تتعلّق بالشيخوخة الجسدية فقط، بل أيضًا بتبلّد الروح. فالخطية تقسّي القلب، والتسويف يقتل الإحساس بالتبكيت.
يردّد العهد الجديد هذا النداء الملحّ:
٢ كورنثوس ٦:٢ (فان دايك):«هُوَذَا الآنَ وَقْتٌ مَقْبُولٌ، هُوَذَا الآنَ يَوْمُ خَلَاصٍ».
نعمة الله ليست وعدًا مفتوحًا بلا نهاية. يشبّه يسوع نعمته بنور النهار، يسطع لوقت ثم يأتي الليل:
يوحنا ١١:٩–١٠ (فان دايك):«أَلَيْسَ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً فِي النَّهَارِ؟ إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَمْشِي فِي النَّهَارِ لَا يَعْثُرُ، لأَنَّهُ يَنْظُرُ نُورَ هَذَا الْعَالَمِ. وَلَكِنْ إِنْ مَشَى أَحَدٌ فِي اللَّيْلِ يَعْثُرُ، لأَنَّ النُّورَ لَيْسَ فِيهِ».
و«نُورُ الْعَالَمِ» هو المسيح نفسه (يوحنا ٨:١٢). نعمته تنير طريق الحياة، لكن حين تُهمَل، يعمّ الظلام الروحي، الذي يقود إلى الارتباك والكبرياء والاستهزاء بالإنجيل، وأخيرًا إلى الدينونة.
رومية ١:٢١ (فان دايك):«لأَنَّهُمْ لَمَّا عَرَفُوا اللهَ لَمْ يُمَجِّدُوهُ أَوْ يَشْكُرُوهُ كَإِلَهٍ، بَلْ حَمِقُوا فِي أَفْكَارِهِمْ، وَأَظْلَمَ قَلْبُهُمُ الْغَبِيُّ».
كتابيًا، النعمة ليست حالة جامدة. بكى يسوع على أورشليم لأنها لم تعرف «زمان افتقادها» (لوقا ١٩:٤١–٤٤). وأعلن بولس أن الإنجيل انتقل إلى الأمم بسبب رفض اليهود له (رومية ١١:١١)، مع أن الكتاب يشير أيضًا إلى عودة النعمة لإسرائيل في الأيام الأخيرة (رومية ١١:٢٥–٢٧).
إذا أهملنا الإنجيل اليوم، قد نجد أنفسنا غدًا خارج الدائرة. فالنعمة المعروضة الآن قد تُرفَع لاحقًا (عبرانيين ١٠:٢٦–٢٧).
نحن نعيش في زمن كنيسة لاودكية، المرحلة السابعة والأخيرة من مراحل الكنيسة المذكورة في رؤيا ٢–٣:
رؤيا ٣:١٥–١٦ (فان دايك):«أَنَا عَارِفٌ أَعْمَالَكَ، أَنَّكَ لَسْتَ بَارِدًا وَلَا حَارًّا. لَيْتَكَ كُنْتَ بَارِدًا أَوْ حَارًّا. هَكَذَا لأَنَّكَ فَاتِرٌ… أَنَا مُزْمِعٌ أَنْ أَتَقَيَّأَكَ مِنْ فَمِي».
إنه زمن الفتور الروحي، المطبوع بالاكتفاء الذاتي والمادية واللامبالاة بالتوبة. ومع ذلك، ما زال المسيح يقرع باب القلوب (رؤيا ٣:٢٠)، داعيًا الأفراد إلى الرجوع قبل مجيء الدينونة.
عمّ تنتظر؟ ومن تنتظر؟ يسوع يدعوك الآن، لا غدًا.
سلّم حياتك له ما دامت فيك أنفاس، وما دام التبكيت حاضرًا، والفرصة متاحة.
إشعياء ٥٥:٦–٧ (فان دايك):«اُطْلُبُوا الرَّبَّ مَا دَامَ يُوجَدُ. ادْعُوهُ وَهُوَ قَرِيبٌ. لِيَتْرُكِ الشِّرِّيرُ طَرِيقَهُ… فَيَرْحَمَهُ، وَإِلَى إِلَهِنَا لأَنَّهُ يُكْثِرُ الْغُفْرَانَ».
تُبْ عن خطاياك بصدق. يسوع مستعد أن يقبلك، لا لأنك كامل، بل لأنه دفع ثمن خطيتك بموته وقيامته.
رومية ١٠:٩ (فان دايك):«لأَنَّكَ إِنِ اعْتَرَفْتَ بِفَمِكَ بِالرَّبِّ يَسُوعَ، وَآمَنْتَ بِقَلْبِكَ أَنَّ اللهَ أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ، خَلَصْتَ».
إن كنت اليوم تشعر بجذب نعمة الله، فلا تُقاوِمها. صلِّ هذه الصلاة بإيمان وقلب صادق:
أيها الآب السماوي،أتقدّم إليك مقرًّا أنني خاطئ، وقد قصّرت عن مجدك وأستحق الدينونة. لكنني أؤمن أنك إله رحيم، كثير الشفقة والمحبة. اليوم أترك خطاياي وأطلب غفرانك.
أعترف بفمي أن يسوع المسيح هو الرب، وأؤمن في قلبي أنك أقمته من الأموات. طهّرني بدمه الكريم، واجعلني خليقة جديدة من هذه اللحظة.
شكرًا لك يا يسوع لأنك قبلتني، وغفرت لي، ومنحتني الحياة الأبدية.
ليباركك الله.
هناك مبدأ إلهي يجذب حضور الله وقوته إلى حياتنا وبيوتنا وكنائسنا، وهو الترتيب. فالكتاب المقدس يعلّمنا أن الله ليس إله تشويش، بل إله سلام ونظام. وحيث يسود الاضطراب، ينحسر الحضور الإلهي المعلن. هذا خيط واضح ومتكرر في أسفار الكتاب المقدس كلها.
١ كورنثوس ١٤:٤٠
«وَلْيَكُنْ كُلُّ شَيْءٍ بِلِيَاقَةٍ وَبِحَسَبِ تَرْتِيبٍ.»
كتب الرسول بولس هذه الكلمات إلى كنيسة كورنثوس ليُصلح الفوضى التي كانت ترافق العبادة الجماعية واستعمال المواهب الروحية. كان يؤكد أن العبادة الحقة يجب أن تعكس قداسة الله: منظمة، مملوءة وقارًا، وبنّاءة للآخرين.
منذ الخلق نرى أن الله يعمل بقصد وتصميم ونظام. ففي تكوين ١، يُحوِّل الله الفوضى إلى نظام، ويشكّل الخلاء غير المهيأ إلى كونٍ جميلٍ مُرتَّب. وهكذا يتوقع الله من شعبه—وخاصة في العبادة—أن يعكس هذا النظام الإلهي.
فالكنيسة، جسد المسيح (أفسس ٤:١٢–١٦)، ينبغي أن تعمل في وحدة وبنية واضحة. لكل عضو دور فريد، وعلى المواهب الروحية أن تعمل بانسجام لا بفوضى.
لقد وضع الله حدودًا داخل كنيسته تتعلّق بالأدوار، والتمييز بين الأعمار، ومسؤوليات القيادة. تجاهل هذه المعايير الإلهية يُحزن الروح القدس ويُعيق فيض بركاته.
على سبيل المثال، علّم بولس تيموثاوس قائلاً:
١ تيموثاوس ٢:١١–١٢
«لِتَتَعَلَّمِ الْمَرْأَةُ بِسُكُوتٍ فِي كُلِّ خُضُوعٍ. وَلَكِنْ لَسْتُ آذَنُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُعَلِّمَ، وَلَا أَنْ تَتَسَلَّطَ عَلَى الرَّجُلِ، بَلْ تَكُونَ فِي سُكُوتٍ.»
هذا التعليم—على كثرة الجدل حوله—يعكس دعوة الله إلى نظام روحي سليم داخل الاجتماع الكنسي، لا للحطّ من القيمة، بل لحفظ الانسجام والغاية في العبادة.
وعندما تُهمل الأدوار، أو مسؤوليات الأعمار، أو هياكل السلطة الروحية، تكون النتيجة ارتباكًا. ومتى ساد الارتباك، يتقيّد فيض الحضور الإلهي. فالله يكثر بركاته في البيئات التي تعكس نظامه الإلهي.
لنتأمل معًا معجزة إطعام الخمسة آلاف—درسًا قويًا يبيّن أن النظام يسبق الوفرة.
مرقس ٦:٣٨–٤٤سألهم يسوع عن عدد الأرغفة، فوجدوا خمسة أرغفة وسمكتين. ثم أمر أن يتكئ الجميع جماعاتٍ على العشب الأخضر، صفوفًا من مئات وخمسينات. وبعد أن شكر وكسر الأرغفة، أعطاها للتلاميذ ليوزعوها، وكذلك السمكتين. فأكل الجميع وشبعوا، وجُمِع اثنا عشر قُفّة من الكِسَر، وكان عدد الرجال نحو خمسة آلاف.
لاحظ ما حدث: قبل المعجزة، أقام يسوع النظام. رتّب الجموع في مجموعات. ثم بارك الطعام وتكاثر. لو بقي الجمع مشتّتًا وفوضويًا، لتعذّر تدبير المعجزة. هذا المبدأ ما زال قائمًا: النظام يسبق الزيادة.
يواصل بولس في ١ كورنثوس ١٤ تنظيم استعمال المواهب الروحية، لا سيما النبوة والألسنة، في اجتماعات العبادة:
١ كورنثوس ١٤:٢٩–٣٣
«أَمَّا الْأَنْبِيَاءُ فَلْيَتَكَلَّمِ اثْنَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ، وَلْيَحْكُمِ الْآخَرُونَ… لِكَيْ يَتَعَلَّمَ الْجَمِيعُ وَيَتَعَزَّى الْجَمِيعُ. وَأَرْوَاحُ الْأَنْبِيَاءِ خَاضِعَةٌ لِلْأَنْبِيَاءِ، لِأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ إِلَهَ تَشْوِيشٍ بَلْ إِلَهَ سَلَامٍ…»
يذكّرنا هذا النص أن الروح القدس—even حين يتحرك بقوة—لا يصنع فوضى. الخدمة النبوية لا تُكمَم، بل تُمارَس بنضج وضبط نفس واحترام للآخرين.
كثيرون اليوم يدخلون بيت الله بروح الاستهتار، وكأنه نادٍ اجتماعي أو مكان ترفيه. لكن بيت الله مقدّس، وحضوره يتطلب وقارًا.
الجامعة ٥:١
«اِحْفَظْ رِجْلَكَ حِينَ تَذْهَبُ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ، وَالاقْتِرَابُ لِلاسْتِمَاعِ خَيْرٌ مِنْ تَقْدِيمِ ذَبِيحَةِ الْجُهَّالِ…»
الدخول إلى محضر الله بلا مبالاة—بالثرثرة، أو بعدم الاحتشام، أو بعدم احترام الأماكن المقدسة—يسلبنا الحساسية الروحية ويعيق سيل البركات.
هل تعيش منسجمًا مع بنية الله؟
هل تتعامل بوقار وتواضع في بيته؟
هل تزرع السلام والانضباط في حياتك الروحية؟
النظام ليس تشددًا ناموسيًا؛ بل قناة لنعمة الله. حيث يوجد السلام والوقار والبنية، يوجد الافتقاد الإلهي.
ماراناثا.