Title فبراير 2025

What does the Bible mean when it talks about being given a “new name”?

Answer:

In Scripture, a name is far more than a label used to identify a person. A name often represents one’s character, nature, destiny, or relationship with God. When someone’s name changes in the Bible, it usually signifies a divine transformation—an inner change that corresponds to a new mission or covenant with God.

1. Biblical Examples of Name Changes

Abram to Abraham (Genesis 17:5):

No longer shall your name be called Abram, but your name shall be Abraham, for I have made you the father of a multitude of nations. (ESV)

This change symbolized Abraham’s covenant with God and his destiny as the father of many nations.

Sarai to Sarah (Genesis 17:15):

God changed her name to Sarah, meaning “princess,” marking her role in God’s plan to birth nations through her lineage.

Jacob to Israel (Genesis 32:28):

Jacob’s name, meaning “supplanter,” was changed to Israel, meaning “he struggles with God,” after wrestling with God and receiving His blessing. This signified a shift from striving in his own strength to being marked by God’s covenant.

Saul to Paul (Acts 13:9):

Saul’s Hebrew name was associated with his former life as a persecutor of Christians, but as Paul, he embraced his mission as an apostle to the Gentiles.

2. God’s Names Reveal His Nature

Throughout Scripture, God introduces Himself with various names that reveal aspects of His character:

  • Jehovah Jireh – “The Lord Will Provide” (Genesis 22:14)
  • Jehovah Rapha – “The Lord Who Heals” (Exodus 15:26)
  • Jehovah Nissi – “The Lord Is My Banner” (Exodus 17:15)
  • Yeshua (Jesus) – “The Lord Saves” (Matthew 1:21)

Each name uncovers a facet of His nature and covenant relationship with His people.

3. The Promise of a New Name in Christ’s Return

The book of Revelation contains two profound promises about new names—one for Christ and one for believers:

Christ’s New Name (Revelation 3:12):

The one who conquers, I will make him a pillar in the temple of my God. Never shall he go out of it, and I will write on him the name of my God, and the name of the city of my God, the new Jerusalem, which comes down from my God out of heaven, and my own new name. (ESV)

This suggests that when Christ returns, He will be revealed in a new dimension of glory and authority—not just as the Lamb who was slain (Revelation 5:6) but as the conquering King of kings (Revelation 19:11–16). His new name will reflect this royal and majestic reign.

A New Name for Believers (Revelation 2:17):

To the one who conquers I will give some of the hidden manna, and I will give him a white stone, with a new name written on the stone that no one knows except the one who receives it. (ESV)

This intimate promise shows that every faithful believer will receive a unique name from Christ Himself, known only between them and the Savior, signifying a personal and eternal relationship.

4. Why This Matters for Us Today

Right now, we live in the age of grace where salvation is freely offered through the name of Jesus:

There is salvation in no one else, for there is no other name under heaven given among men by which we must be saved.

(Acts 4:12, ESV)

But when Christ returns, His new name will not represent His role as Redeemer but as Judge and King. This is why repentance and salvation are urgent now—because the door of mercy will not always remain open (Matthew 25:10–13).

5. The Eternal Glory Awaiting Us

For those who overcome, the new name symbolizes more than a title—it reflects transformation into Christ’s likeness and participation in His eternal kingdom.

A new name means a new identity in God’s family.

It signifies victory over sin and the world through Christ.

It marks our entrance into the New Jerusalem, where God dwells with His people forever (Revelation 21:1–4).

A Final Call

Beloved, the glory to come is beyond human comprehension. It is better to lose everything now than to miss the eternal kingdom of God. These are the last days; Christ’s return is near. Are you still clinging to worldly pursuits? Repent and turn to Christ today.

Behold, now is the favorable time; behold, now is the day of salvation.

 2 Corinthians 6:2 (ESV)

May the Lord bless you as you prepare for His coming. Amen.

 

 

 

 

 

 

 

Print this post

يجب على الجميع تكريم والديهم

إذا كنت طفلاً، فهذا الأمر مهم لك أن تتعلمه. وإذا كنت والدًا، فعليك أن تتعلمه كذلك، وأن تعلمه لأطفالك.

يقول سفر اللاويين 19:3:
«كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ يَتَّقِي أَبَاهُ وَأُمَّهُ، وَتَحْفَظُونَ أَحْكَامِي. أَنَا الرَّبُّ إِلَهُكُمْ.»

هذه الآية جزء من قانون القداسة الذي يدعو شعب الله أن يعيش حياة مقدسة، مميزة بالطاعة والاحترام، ليس فقط تجاه الله، بل أيضاً في العلاقات الأسرية. أمر “تكريم” الوالدين هو أمر أساسي يبرز أهمية النظام الأسري والاحترام.

تكريم الوالدين لا يعني عبادتهم، لأن العبادة مخصصة لله وحده كما ورد في خروج 20:3-5. بل يعني أن تظهر لهم أعلى درجات الاحترام، بأن تستمع إليهم، وتطيع نصائحهم، وتعاملهم بكرامة ورعاية، طالما أن طلباتهم لا تتعارض مع مشيئة الله (أعمال الرسل 5:29).

وهذا يعكس المبدأ الكتابي أن تكريم الوالدين يجلب بركة الله. تمامًا كما نطيع الله لننال رضاه ونتجنب تأديبه، فإن تكريم الوالدين يجلب السلام والبركة إلى حياتنا (أفسس 6:1-3).

يظن كثيرون أن هذا الأمر يختص بالأطفال الصغار تحت رعاية الوالدين فقط، لكن الكتاب المقدس يعلم خلاف ذلك. حتى البالغون مهما بلغوا من العمر مدعوون إلى تكريم آبائهم وأمهاتهم الأحياء. فالعلاقة بين الوالد والابن مستمرة طوال الحياة (مزامير 71:18).

يكرر الرسول بولس هذا في أفسس 6:1-3:
«أيها الأولاد، أطيعوا آباءكم في الرب، لأن هذا حق. أكرم أباك وأمك—هذا هو الوصية الأولى مع وعد—لكي يكون لك خير وتطول أيامك على الأرض.»

إذا أسأت إلى والديك لمجرد كبر سنهم، فأنت تفهم كلمة الله خطأ.

يقول أمثال 23:22:
«اسمع لأبوك الذي ولدك، ولا تحتقر أمك لما تشيخ.»

ويشدد سفر الأمثال كثيرًا على الحكمة في العلاقات ويحذر من عدم احترام الوالدين، فهذا تصرف أحمق له عواقب وخيمة.

في أمثال 30:11 نقرأ:
«هُناكَ جِيلٌ يَلعَنُ أَباهُ، وَلا يُبَارِكُ أُمَّهُ.»

وهذا يبرز انهيارًا اجتماعيًا حينما يفقد الاحترام للوالدين.

عواقب عدم تكريم الوالدين

  • فقدان البصيرة (العمى الروحي):
    في أمثال 30:17:
    «العين التي تسخر من الأب وتحتقر الأم الشابة تُنتَشَبُ من الغربان في الوادي وتُؤكَلُ من النسور.»
    هذه صورة شعرية تحذر من أن عدم احترام الوالدين يؤدي إلى عواقب شديدة، منها فقدان الفهم والاتجاه في الحياة.

  • الموت:
    في أمثال 20:20:
    «من يلعن أَباه أو أُمَّه تُطفأ سَرِيجُهُ في ظلمة عميقة.»
    السريرج هنا يرمز للحياة (أيوب 21:17). من يلعن والديه يجلب على نفسه حكم الله، والذي قد يشمل موتًا مبكرًا أو حياة بلا بركة.

  • عواقب أخرى: تشمل فقدان الازدهار والبركات كما في ملاخي 4:6.


تأمل:

هل تكرم والديك؟ هل تصلي لأجلهم؟ هل تصالحت معهم؟ إذا لم تفعل، فاليوم هو الوقت المناسب لتبدأ.

الأمر الكتابي بتكريم الوالدين ليس مجرد عادة أو تقليد ثقافي، بل هو وصية إلهية تحمل وعدًا بالبركة وعواقب للعصيان.

بارك الله فيك وهدانا جميعًا لعيش هذه الحقيقة.


 

Print this post

نظرة عامة على سفر تيموثاوس الثانية

كُتبت الرسالة الثانية إلى تيموثاوس بقلم الرسول بولس إلى ابنه الروحي تيموثاوس، وذلك أثناء سجن بولس في رومية (راجع 2 تيموثاوس 1:17). وهي آخر رسالة دوّنها بولس، وتُعد وصيته الرسولية الأخيرة، المليئة بالتشجيع الأبوي، والإرشاد الرعوي، والتحذيرات الجادة. تجمع الرسالة بين الطابع الشخصي العميق والتعليم العقائدي الواضح، وتهدف إلى إعداد تيموثاوس لخدمة أمينة وسط تحديات متزايدة وأزمنة صعبة.

الموضوعات الرئيسية:

  • الدعوة إلى الثبات والأمانة في الخدمة

  • التحذير من أنواع مختلفة من الخدام والمعلمين

  • الأزمنة الصعبة في الأيام الأخيرة

  • تأملات بولس الختامية ورجاء المكافأة الأبدية


أولًا: دعوة تيموثاوس إلى القوة والأمانة في الخدمة

يفتتح بولس الرسالة بحثّ تيموثاوس على إيقاد الموهبة الروحية التي نالها من الله، والتي أُعطيت له بوضع يدي بولس:

«فَلِهذَا السَّبَبِ أُذَكِّرُكَ أَنْ تُضْرِمَ أَيْضًا مَوْهِبَةَ اللهِ الَّتِي فِيكَ بِوَضْعِ يَدَيَّ.
لأَنَّ اللهَ لَمْ يُعْطِنَا رُوحَ الْفَشَلِ، بَلْ رُوحَ الْقُوَّةِ وَالْمَحَبَّةِ وَالنُّصْحِ.»
(2 تيموثاوس 1: 6–7)

يشبّه بولس الخدمة بنار تحتاج إلى إشعال مستمر ورعاية دائمة. ويشجع تيموثاوس على الثبات وعدم الخجل بالإنجيل، والاستعداد لاحتمال الآلام من أجل المسيح (1:8).


أمثلة الجندي والرياضي والفلاح (2 تيموثاوس 2: 3–7)

يستخدم بولس ثلاث صور قوية لتوضيح منهج الخدمة:

  • الجندي: لا يرتبك بأعمال الحياة، بل يركّز على إرضاء قائده (ع4).

  • الرياضي: لا يُكلَّل إن لم يجاهد قانونيًا (ع5).

  • الفلاح: يتعب أولًا ثم يشترك في الثمار (ع6).

تُبرز هذه الصور معاني الانضباط، والالتزام، والمثابرة.

«تَفَهَّمْ مَا أَقُولُ، فَإِنَّ الرَّبَّ سَيُعْطِيكَ فَهْمًا فِي كُلِّ شَيْءٍ.»
(2 تيموثاوس 2: 7)


الاستقامة في التعامل مع كلمة الله

يحث بولس تيموثاوس على أن يكون خادمًا مقبولًا أمام الله، مستقيمًا في تعليمه:

«اِجْتَهِدْ أَنْ تُقِيمَ نَفْسَكَ لِلَّهِ مُزَكًّى، عَامِلًا لَا يُخْزَى، مُفَصِّلًا كَلِمَةَ الْحَقِّ بِالِاسْتِقَامَةِ.»
(2 تيموثاوس 2: 15)

وهذا يؤكد أهمية التعليم السليم والنزاهة الروحية في الخدمة.


الانضباط الأخلاقي والاستعداد الدائم

يُوصي بولس تيموثاوس أن يهرب من شهوات الشباب، ويتبع البر والإيمان والمحبة والسلام (2:22). كما يشدّد على الاستعداد الدائم للكرازة بالكلمة:

«اِكْرِزْ بِالْكَلِمَةِ. اعْكُفْ عَلَى ذلِكَ فِي وَقْتٍ مُنَاسِبٍ وَغَيْرِ مُنَاسِبٍ. وَبِّخْ، انْتَهِرْ، عِظْ بِكُلِّ أَنَاةٍ وَتَعْلِيمٍ.»
(2 تيموثاوس 4: 2)

فالخدمة تتطلب المثابرة، والطهارة الأخلاقية، والاستعداد المستمر.


ثانيًا: نماذج من الخدام – تحذير وتشجيع

يذكر بولس أشخاصًا مختلفين سيقابلهم تيموثاوس في خدمته:

الأمناء:

أُنسيفورس وأهل بيته، ولوقا، الذين ظلوا أوفياء (1:16–17؛ 4:11).

المنصرفون لخدمة أخرى:

كريسكيس وتيطس (4:10)، وقد افترقا عن بولس لأسباب خدمية مشروعة.

المتروكون للخدمة:

ديماس، الذي «أَحَبَّ الْعَالَمَ الْحَاضِرَ» وترك بولس (4:10)، محذرًا من خطورة التعلّق بالعالم.

المعلمون الكذبة:

هيمينايس وفيلتس، اللذان انحرفا عن الحق وأضلا آخرين (2:17–18).

المقاومون:

الإسكندر النحاس، الذي أساء إلى بولس كثيرًا (4:14)، محذرًا تيموثاوس من أمثال هؤلاء.

هذه الأمثلة تشكل دروسًا عملية في الخدمة، تدعو إلى الثبات، والحذر من التعليم الكاذب، والتمسك بالحق.


ثالثًا: الأزمنة الصعبة في الأيام الأخيرة

يقدّم بولس وصفًا مهيبًا للأيام الأخيرة:

«وَاعْلَمْ هذَا: أَنَّهُ فِي الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ سَتَأْتِي أَزْمِنَةٌ صَعْبَةٌ،
لأَنَّ النَّاسَ يَكُونُونَ مُحِبِّينَ لأَنْفُسِهِمْ، مُحِبِّينَ لِلْمَالِ…»
(2 تيموثاوس 3: 1–5)

يعدّد بولس تسع عشرة صفة تُميّز الناس في تلك الأزمنة، منها الأنانية، والانحلال الأخلاقي، والتديّن الشكلي:

«فَاعْرِضْ عَنْ هؤُلَاءِ.»
(3:5)

ويشبّه مقاومة الحق بمقاومة ينّيس ويمبريس لموسى (3:8)، مؤكدًا أن معارضة الحق ستزداد شدة.


رابعًا: الثبات في الإنجيل والتعليم الرسولي

يُوصي بولس تيموثاوس أن:

  • يثبت فيما تعلّمه من التعليم الصحيح والسيرة التقية (3:14–15).

  • يسلّم الحق لأناس أمناء قادرين أن يعلّموا آخرين أيضًا (2:2).

  • يتجنب الجدالات العقيمة والمخاصمات غير النافعة (2:16، 23–26).

وهذا يبرز الطابع المتسلسل للتلمذة، وأهمية نقاوة التعليم والسلوك.


خامسًا: تأملات بولس الأخيرة – حياة مسكوبة

يختم بولس رسالته بكلمات مؤثرة تعبّر عن أمانته حتى النهاية:

«فَإِنِّي أَنَا الآنَ أُسْكَبُ سَكِيبًا، وَوَقْتُ انْحِلَالِي قَدْ حَضَرَ.
قَدْ جَاهَدْتُ الْجِهَادَ الْحَسَنَ، أَكْمَلْتُ السَّعْيَ، حَفِظْتُ الإِيمَانَ.»
(2 تيموثاوس 4: 6–7)

ويتطلع إلى «إكليل البر» الذي سيمنحه الرب، ليس له وحده، بل لكل من يحب ظهور المسيح (4:8).


الخلاصة

رسالة تيموثاوس الثانية رسالة رعوية قوية تجمع بين اللاهوت، والتشجيع الشخصي، والبصيرة النبوية. وهي تدعو كل خادم ومؤمن إلى:

  • الأمانة رغم الألم

  • حفظ التعليم الصحيح

  • نقل الإنجيل إلى الأجيال القادمة

  • الحذر من المعلمين الكذبة وأخلاق الأيام الأخيرة

  • العيش في ضوء الأبدية

إن مثال بولس يشجع كل مؤمن أن يُكمل سباقه بأمانة، وينتظر مجيء الرب برجاء حي.

سلام 


 

 

Print this post