في أحد الأيام، وأثناء مروري بسوقٍ مزدحم، رأيت شابًا ينحني فجأة ويبدأ في التقيؤ بشدّة. كان الألم واضحًا على ملامحه، والانزعاج يسيطر عليه بالكامل. تأثرتُ كثيرًا بما رأيت، فكل من اختبر هذا النوع من المرض يعرف كم هو مرهق ومُنهِك، يسرق القوة ويترك الإنسان ضعيفًا وعاجزًا.
هذه الصورة القوية تعبّر عن شعور الله تجاه الفتور الروحي. فعندما يعيش المؤمنون حياة منقسمة—لا هي تسليم كامل، ولا تمرد صريح—فإن ذلك يُقزِّز قلب الله. الأمر ليس بسيطًا، بل يكشف مدى جدّية الله في طلب الغيرة الروحية والتكريس الصادق.
تكلّم الرب يسوع عن هذا الأمر بوضوح في رسالته إلى كنيسة لاودكية:
رؤيا 3:15–16 (فان دايك)
«أَنَا عَارِفٌ أَعْمَالَكَ، أَنَّكَ لَسْتَ بَارِدًا وَلَا حَارًّا. لَيْتَكَ كُنْتَ بَارِدًا أَوْ حَارًّا. هكَذَا، لأَنَّكَ فَاتِرٌ، وَلَسْتَ بَارِدًا وَلَا حَارًّا، أَنَا مُزْمِعٌ أَنْ أَتَقَيَّأَكَ مِنْ فَمِي».
كانت مدينة لاودكية معروفة بمياهها الفاترة—ليست باردة ومنعشة كمياه كولوسي، ولا حارّة وشفائية كمياه هيرابوليس. وهكذا كانت حال الكنيسة: متراخية، مكتفية بذاتها، وغير مبالية روحيًا.
استخدم يسوع هذا الواقع المادي ليُعلن حقيقة روحية عميقة: إنه يرفض العبادة الفاترة. فالرب يفضّل أن نكون باردين (رافضين له بوضوح) أو حارّين (مكرّسين له بالكامل)، على أن نعيش في المنطقة الرمادية—نبدو متدينين بلا نار حقيقية.
المسيحية الفاترة خادعة، لأنها تبدو أخلاقية ونشطة. فقد يحضر الإنسان الكنيسة، ويخدم، ويتكلم بلغة مسيحية، لكنه في داخله ميت روحيًا. وهذا ما وبّخ عليه يسوع الفريسيين قائلًا:
متى 15:8 (فان دايك)
«يَقْتَرِبُ إِلَيَّ هذَا الشَّعْبُ بِفَمِهِ وَيُكْرِمُنِي بِشَفَتَيْهِ، وَأَمَّا قَلْبُهُ فَمُبْتَعِدٌ عَنِّي بَعِيدًا».
المؤمن الفاتر متديّن بلا تغيير، أخلاقي بلا قداسة، منشغل بلا ثمر. يشبه شجرة التين التي كانت لها أوراق بلا ثمر، والتي لعنها يسوع (مرقس 11:13–14). مظهر خارجي جذاب، لكن جوف فارغ.
وحذّر بولس تيموثاوس من أناس لهم «صُورَةُ التَّقْوَى، وَلَكِنَّهُمْ مُنْكِرُونَ قُوَّتَهَا» (2 تيموثاوس 3:5). هذه هي خلاصة الفتور: ديانة بلا علاقة، اعتراف بلا توبة حقيقية، وعبادة بلا طاعة.
لم يكتفِ يسوع بتوبيخ كنيسة لاودكية، بل قدّم لها العلاج:
رؤيا 3:18 (فان دايك)
«أُشِيرُ عَلَيْكَ أَنْ تَشْتَرِيَ مِنِّي ذَهَبًا مُصَفًّى بِالنَّارِ لِكَيْ تَسْتَغْنِيَ، وَثِيَابًا بِيضًا لِكَيْ تَلْبَسَ، فَلَا يَظْهَرَ خِزْيُ عُرْيِكَ، وَكُحْلًا لِكَيْ تَكْحُلَ بِهِ عَيْنَيْكَ فَتُبْصِرَ».
يرمز إلى إيمان حقيقي مُنقّى بالتجارب (1 بطرس 1:7). الغنى الروحي لا يُقاس بالنجاح أو الممتلكات، بل بإيمان مُثبت بالطاعة والثبات.
ترمز إلى برّ المسيح. كانت لاودكية «عارية» أي مكشوفة في خطيتها. وحده برّ يسوع يستر خزي الإنسان (إشعياء 61:10؛ 2 كورنثوس 5:21).
يرمز إلى البصيرة الروحية. ظنّوا أنهم يبصرون، لكنهم كانوا عميانًا عن حالتهم الحقيقية. الروح القدس يفتح أعيننا على الحق، ويقودنا إلى التوبة (يوحنا 16:8–13).
رؤيا 3:19 (فان دايك)
«إِنِّي كُلُّ مَنْ أُحِبُّهُ أُوَبِّخُهُ وَأُؤَدِّبُهُ. فَكُنْ غَيُورًا وَتُبْ».
توبيخ المسيح نابع من محبته. فالله يؤدّب الذين يحبهم (عبرانيين 12:6). قصده ليس الإدانة، بل إيقاظنا من سباتنا الروحي. وهو ما زال واقفًا على الباب يقرع (رؤيا 3:20)، مشتاقًا إلى شركة متجددة معنا.
يظن البعض أن الاعتراف بالمسيح هو نهاية الطريق، لكنه في الحقيقة البداية. فالخلاص لحظة، لكنه أيضًا مسيرة مستمرة.
كتب بولس:
فيلبي 2:12–13 (فان دايك)
«تَمِّمُوا خَلَاصَكُمْ بِخَوْفٍ وَرِعْدَةٍ، لأَنَّ اللهَ هُوَ الْعَامِلُ فِيكُمْ أَنْ تُرِيدُوا وَأَنْ تَعْمَلُوا مِنْ أَجْلِ الْمَسَرَّةِ».
الحياة المسيحية الحقيقية تتسم بالنمو والتغيير وإثمار الروح. قال يسوع:«كُلُّ شَجَرَةٍ لَا تَصْنَعُ ثَمَرًا جَيِّدًا تُقْطَعُ وَتُلْقَى فِي النَّارِ» (متى 7:19). الثبات في الحال نفسه دون تغيير علامة واضحة على الفتور الروحي.
ثقافة اليوم تُسهِّل العيش بازدواجية. فكثيرون يحافظون على صورة مسيحية يوم الأحد، بينما ينغمسون في العالمية بقية الأسبوع.
ينشرون محتوى غير لائق، ويتكلمون عن النعمة.يرتلون ترانيم روحية، ويغذّون أرواحهم بترفيه فاسد.ينادون بالطهارة، ويعيشون سرًا في الخطية.
هذا التناقض يُحزن الروح القدس (أفسس 4:30). فالتوبة الحقيقية ليست كلمات، بل تغيير اتجاه كامل (أعمال 3:19).
إن كنت قد لمست الفتور في حياتك، فاعلم أن يسوع ما زال يقرع باب قلبك. ووعده ثابت:
1 يوحنا 1:9 (فان دايك)
«إِنِ اعْتَرَفْنَا بِخَطَايَانَا فَهُوَ أَمِينٌ وَعَادِلٌ، حَتَّى يَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَيُطَهِّرَنَا مِنْ كُلِّ إِثْمٍ».
التوبة ليست شعورًا عابرًا، بل تحولًا جذريًا—تسليم كامل للمسيح، وإشعال نار المحبة من جديد بالصلاة والكلمة والطاعة.
نحن نعيش في الأيام الأخيرة. علامات مجيء المسيح تتضح، والاختطاف يقترب. يسوع آتٍ ليأخذ عروسًا طاهرة وساهرة، لا فاترة ولا متساهلة.
متى 24:44 (فان دايك)
«لِذلِكَ كُونُوا أَنْتُمْ أَيْضًا مُسْتَعِدِّينَ، لأَنَّهُ فِي سَاعَةٍ لَا تَظُنُّونَ يَأْتِي ابْنُ الإِنْسَانِ».
الذين سيكونون معه هم المتقدون إيمانًا، المشتعلون محبةً—لا الفاترون.
يا رب يسوع،أعترف أنني لم أكن مكرَّسًا لك بالكامل. اغفر لي فتوري، وطهّرني من كل مساومة. أعد إليّ حرارة محبتي لك، واملأني بنار روحك القدس. علّمني أن أعيش في قداسة وحق، وأن أسلك أمينًا حتى مجيئك.باسمك الكريم أصلي، آمين.
يا صديقي، الله يريد قلبك كاملًا لا نصفه. وكما أن الماء الفاتر بلا طعم، هكذا المؤمن الفاتر بلا تأثير. لكن عندما تشتعل نار الروح القدس في داخلك، تصير حياتك رائحة طيبة لله (2 كورنثوس 2:15).
دع قلبك يشتعل من جديد للمسيح. عِش له بجرأة، واسلك في الطهارة، وكُن من الحارّين—لأنهم وحدهم سيرون الرب عند مجيئه في المجد.
رومية 12:11 (فان دايك)
«غَيْرَ مُتَكَاسِلِينَ فِي الاجْتِهَادِ، حَارِّينَ فِي الرُّوحِ، عَابِدِينَ الرَّبَّ».
Print this post
هذه الرسالة موجَّهة بشكل خاص إلى القادة في جسد المسيح، سواء كانوا رعاة، شيوخًا، أو أي شخص أوكِلَت إليه مسؤولية الإشراف على مجموعة من الناس، حتى لو كانت صغيرة لا تتجاوز اثنين أو ثلاثة. إن كان لديك قطيع تحت رعايتك، فهذه الرسالة لك.
خروج 32: 9–10 (فان دايك):
«وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «قَدْ رَأَيْتُ هذَا الشَّعْبَ، وَإِذَا هُوَ شَعْبٌ صُلْبُ الرَّقَبَةِ. فَالآنَ اتْرُكْنِي لِيَحْمَى غَضَبِي عَلَيْهِمْ وَأُفْنِيَهُمْ، فَأَصَيِّرَكَ شَعْبًا عَظِيمًا»».
عندما دعا الله موسى ليقود بني إسرائيل خارج أرض مصر، كان يعلم مسبقًا نوعية الشعب الذي سيتعامل معه موسى. ربما ظن موسى في البداية أنه يقود شعبًا شاكرًا ومتواضعًا، لكن الواقع كان مختلفًا تمامًا.
فرغم المعجزات العظيمة التي رأوها بأعينهم—انشقاق البحر الأحمر، المنّ النازل من السماء، الماء الخارج من الصخرة، وعمود النار الذي كان يهديهم ليلًا—إلا أن بني إسرائيل قسّوا قلوبهم. صنعوا لأنفسهم عجلًا من ذهب وقالوا:
«هذِهِ آلِهَتُكَ يَا إِسْرَائِيلُ الَّتِي أَصْعَدَتْكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ»(خروج 32: 4).
تذمروا، نمّوا، تمرّدوا، بل وانقسموا ضد القائد الذي أقامه الله عليهم.
في مرحلة ما، سيواجه كل خادم حقيقي لله اختبارًا شبيهًا بما واجهه موسى: قيادة أشخاص جاحدين، متمردين، ومقاومين للسلطة الروحية.
كثير من القادة يصلون إلى نقطة الانكسار ويقولون:«إن كانت الخدمة تعني الخيانة، وسوء الفهم، ومقابلة الإحسان بالتمرد، فلماذا أستمر؟»
إن خطرت لك هذه الأفكار يومًا، فهذا لا يعني أنك ضعيف، بل أنك لست وحدك. لكنه لا يعني أبدًا أنك مدعو للاستسلام.
الله كان يعلم أن الشعب الذي يقوده موسى هو «شعب صلب الرقبة»، ومع ذلك أقام لهم راعيًا. وحتى يسوع نفسه كان يعلم أن يهوذا سيسلمه، ومع هذا سمح له أن يسير معه ويُحسب من الاثني عشر.
أن يكون الإنسان «صلب الرقبة» يعني أن يكون عنيدًا، رافضًا للتأديب، وغير خاضع. هو كالثور الذي يرفض النير الموضوع عليه. أشخاص، رغم رؤيتهم لآيات وعجائب عظيمة، يتمسكون بالنميمة، والكبرياء، والعصيان، والتمرد. ومع ذلك، يسلّمهم الله إلى رعاة ليهتموا بهم.
موسى تعامل مع عبدة أوثان، متذمرين، وأشخاص نسوا سريعًا إحسانات الله.
بدلًا من أن يتركهم، تشفع موسى لأجلهم. وحتى عندما كان الله مستعدًا أن يُفني الشعب ويبدأ من جديد مع موسى، وقف موسى متوسلًا من أجل الرحمة.
خروج 32: 32 (فان دايك):
«وَالآنَ إِنْ غَفَرْتَ خَطِيَّتَهُمْ، وَإِلَّا فَامْحُنِي مِنْ كِتَابِكَ الَّذِي كَتَبْتَ».
هذه هي القيادة الحقيقية. القائد التقي لا يهجر القطيع عند فشله، بل يذهب إلى الله بالصلاة طالبًا النعمة والاسترداد.
الراعي الحقيقي مستعد أن يضحي بنفسه لأجل الذين تحت رعايته، كما فعل يسوع، الراعي الصالح، الذي بذل نفسه عن الخراف(يوحنا 10: 11).
القيادة الحقيقية لا تعني قيادة أناس كاملين، بل قيادة أناس غير كاملين نحو إله كامل. القائد الأمين يوازن بين النعمة والحق(يوحنا 1: 14).
نعم، تشفع موسى، لكنه لم يفعل ذلك دائمًا. كانت هناك أوقات سمح فيها بدينونة الله. فعندما صُنع العجل الذهبي، دعا موسى كل من هو للرب أن ينفصل، وأُدين الذين استمروا في التمرد بالسيف(خروج 32: 25–28).
هذا يعلّمنا أن الخطية لا يجب أن تُتسامَح داخل بيت الله. أحيانًا، يكون التأديب بل وحتى الفصل ضروريين لصحة الكنيسة، كما علّم الرسول بولس:
1 كورنثوس 5: 13 (فان دايك):
«فَاعْزِلُوا الْخَبِيثَ مِنْ بَيْنِكُمْ».
ومع ذلك، يجب على القائد الحقيقي أن يبقى مصلّيًا، صبورًا، وشجاعًا—يؤدب بمحبة، ويقف بثبات لأجل البر.
الخدمة ليست سهلة؛ فيها تعب، ورفض، وألم، لكن المكافأة أعظم من الثمن. قيادة شعب الله من أسمى الامتيازات وأعظم تعبيرات المحبة لله.
أمثال 14: 4 (فان دايك):
«حَيْثُ لاَ بَقَرٌ، فَالْمِعْلَفُ نَقِيٌّ، وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْغَلَّةِ بِقُوَّةِ الثَّوْرِ».
نعم، الزريبة تكون أكثر فوضى بوجود الثيران، لكنها تجلب الزيادة. كذلك رعاية الناس قد تكون فوضوية، لكنها تحمل ثمرًا أبديًا عظيمًا.
إلى كل راعٍ، قائد، ومشرف:لا تيأس. قد بالنعمة. تشفع مثل موسى. قوِّم عند الحاجة. وأحب القطيع حتى وإن كان صلب الرقبة.
هذا هو معنى أن تكون راعيًا أمينًا.
1 بطرس 5: 2–4 (فان دايك):
«اِرْعَوْا رَعِيَّةَ اللهِ الَّتِي بَيْنَكُمْ… وَمَتَى ظَهَرَ رَئِيسُ الرُّعَاةِ تَنَالُونَ إِكْلِيلَ الْمَجْدِ الَّذِي لاَ يَبْلَى».
ليُقوِّك الرب لتَرعى شعبه بأمانة.
الرب يباركك.
عندما أُلقي القبض على الرسول بولس في أورشليم، وسيق للمحاكمة أمام الولاة والملوك، نرى شجاعة استثنائية. فبدلًا من أن يستغل الفرصة للدفاع عن نفسه دفاعًا قانونيًا، اغتنمها ليكرز بالإنجيل بكل جرأة. وكانت كلمته قوية إلى درجة أن الملك أغريباس كاد أن يقتنع بالإيمان بالمسيح. إن مثل هذه الجرأة جديرة بأن نقتدي بها.
أعمال الرسل 26: 25–29 (فان دايك)25 فقال بولس: «لستُ بمجنون أيها العزيز فستوس، بل أنطق بكلمات الصدق والصحو.26 لأن الملك الذي أنا أتكلم أمامه عالم بهذه الأمور، ولذلك أتكلم جهارًا، لأني لست أظن أن يخفى عليه شيء من ذلك، إذ لم يكن هذا في زاوية.27 أَتُؤْمِنُ أيها الملك أغريباس بالأنبياء؟ أنا أعلم أنك تؤمن».28 فقال أغريباس لبولس: «بقليل تقنعني أن أصير مسيحيًا!»29 فقال بولس: «كنت أصلي إلى الله أنه بقليل وبكثير، ليس أنت فقط، بل أيضًا جميع الذين يسمعونني اليوم، يصيرون هكذا كما أنا، ما خلا هذه القيود».
نلاحظ هنا أمرًا في غاية الأهمية: لقد تأثر الملك أغريباس بكلام بولس، واقتنع في قلبه، لكنه لم يسلّم حياته للمسيح. توقّف عند حدّ “الاقتناع”، ولم يصل إلى التوبة الحقيقية. والحقيقة الواضحة هي أن من يقف عند هذا الحد لا يزال غير مخلَّص.
وهذا بالضبط ما يحدث اليوم مع كثيرين. يسمعون الإنجيل، يحترمونه، يستمتعون به، ويتأثرون به. بل إن بعضهم يشعر بالحزن على خطاياه. لكن يبقى السؤال الجوهري:
هل قبلوه فعلًا وخضعوا له؟
كثيرًا ما نسمع عبارات مثل:
«كنتُ مباركًا اليوم»
«كانت كلمة قوية»
«الله لمسني اليوم»
لكن يا صديقي العزيز، هذه الكلمات وحدها لا تعني أنك مخلَّص. فأنت في هذه الحالة لا تختلف عن أغريباس.
الذين تُبكِّتهم كلمة الله بصدق، لا يقفون عند المشاعر، بل ينتقلون إلى الخطوة التالية ويسألون:«ماذا ينبغي أن نفعل أيها الإخوة؟»
أعمال الرسل 2: 37–42 (فان دايك)37 فلما سمعوا نُخِسوا في قلوبهم، وقالوا لبطرس ولسائر الرسل: «ماذا نصنع أيها الرجال الإخوة؟»38 فقال لهم بطرس: «توبوا، وليعتمد كل واحد منكم على اسم يسوع المسيح لغفران الخطايا، فتقبلوا عطية الروح القدس.39 لأن الموعد هو لكم ولأولادكم ولكل الذين على بُعد، كل من يدعوه الرب إلهنا».40 وبأقوالٍ أُخرَ كثيرة كان يشهد لهم ويعظهم قائلًا: «اخلصوا من هذا الجيل الملتوي».41 فقبلوا كلامه بفرح واعتمدوا، وانضمّ في ذلك اليوم نحو ثلاثة آلاف نفس.42 وكانوا يواظبون على تعليم الرسل والشركة وكسر الخبز والصلوات.
هل لاحظت؟لم يقولوا: «شكرًا يا بطرس على الكلمة»، ولا «كن مباركًا أيها الواعظ».بل استجابوا بالفعل: تابوا، واعتمدوا في اليوم نفسه، وامتلأوا من الروح القدس، وداوموا على تعليم الرسل. وهؤلاء هم الذين حملوا الإنجيل لاحقًا إلى أقاصي الأرض.
هذا ما نحتاج أن نراه اليوم:جيلًا لا يكتفي بالاقتناع، بل يسلّم حياته كاملة ليسوع — بقلبه وفكره وسلوكه. لا مثل أغريباس الذي أُعجب بالكلمة، لكنه لم يطعها.
وقت الخلاص هو الآن.لا تقل: «غدًا أعطي حياتي للمسيح».لا يوجد خلاص غدًا — بل اليوم فقط.لا تخدع نفسك. الرب يطلب استجابة حقيقية الآن.«فكل من أُعطي كثيرًا يُطلب منه كثير» (لوقا 12:48).
فلا تكتفِ بسماع العظات أو العيش في لحظات عاطفية.السؤال الحقيقي هو:هل خَلَصتَ؟لو جاء المسيح اليوم، هل ستذهب معه؟
كان شاول — الذي صار لاحقًا الرسول بولس — في طريقه إلى دمشق، عازمًا على القبض على القديسين واضطهادهم. وكما نعرف من القصة، التقى به يسوع في الطريق. أبرق نورٌ عظيم فأصاب عينيه، ففقد بصره، وقادوه بيده إلى المدينة وهو أعمى تمامًا.
لكن شاول، في تلك الأيام، لم يكن في حالٍ عادية. كان في ضيقٍ روحيٍّ عميق. لم يأكل ولم يشرب — كان صائمًا. وأكثر من ذلك، كان يصلّي بحرارة.
ثم حدث أمرٌ عجيب. إذ ظهر الرب في رؤيا لرجلٍ اسمه حنانيا، وأمره أن يذهب ويبحث عن شاول. والمكان الذي طُلب منه أن يذهب إليه كان شارعًا يُدعى المستقيم.
أي: الطريق المستقيمة.
أعمال الرسل 9: 8–12 (فان دايك)
8 فنهض شاول عن الأرض، وكان وهو مفتوح العينين لا يبصر أحدًا. فاقتادوه بيده وأدخلوه إلى دمشق.9 وكان ثلاثة أيام لا يبصر، فلم يأكل ولم يشرب.10 وكان في دمشق تلميذ اسمه حنانيا، فقال له الرب في رؤيا: «يا حنانيا». فقال: «هأنذا يا رب».11 فقال له الرب: «قم واذهب إلى الزقاق الذي يُقال له المستقيم، واطلب في بيت يهوذا رجلًا طرسوسيًا اسمه شاول، لأنه هوذا يُصلّي».12 وقد رأى في رؤيا رجلًا اسمه حنانيا داخلًا وواضعًا يديه عليه لكي يبصر.
وقد يتساءل المرء: لماذا ذلك الشارع بالذات؟ولِمَ سُمِّي «المستقيم» وليس «الشارع الرئيسي» أو «الشارع الصالح» أو أي اسمٍ آخر؟
لأن المسيح، من الناحية الروحية، يضع خاصته على الطريق المستقيمة — الطريق المُقوَّمة والمُعدَّة بحسب مشيئة الله.
قبل هذا اللقاء، كان بولس يسير في طريقٍ فاسدة: طريق مقاومة المسيح، والعنف، والافتراء، والخطية، والموت.أما عندما التقى بيسوع، فقد أُخرِج من ذلك الطريق المنكسر، ووُضع على الطريق المستقيمة — طريق دعوته وخدمته.
ومن المؤلم أن نرى اليوم كم من الناس يقاومون المسيح ويرفضون الخلاص، ظانّين أن الدين سيُقوِّم طرقهم، أو أن المال سيملأ أوديتهم، أو أن التعليم سيزيل جبالهم.
ولا يدركون أن الطريق المستقيمة الوحيدة هي الحياة في المسيح. وكل طريقٍ سواه مليء بالأودية والجبال — وينتهي في النهاية إلى الهوة والموت. فلا راحة خارج المسيح.
وقد فهم يوحنا المعمدان هذا الحق، فصرخ بصوتٍ عظيم قائلًا:
يوحنا 1: 23 (فان دايك)
23 فقال: «أنا صوت صارخ في البرية: قوِّموا طريق الرب»، كما قال إشعياء النبي.
إن الإيمان بيسوع هو أن تُقوَّم طريق الرب في حياتك.
فدعني أسألك: هل أنت على الطريق المستقيمة؟
اخلُص اليوم، أيها الأخ الحبيب، أيتها الأخت الحبيبة. تذكَّر: خارج المسيح أنت هالك — ليس هذا موضع جدال، بل هو الحق. لا رجاء إلا إن خلّصك يسوع. أسرِع وتُب اليوم. آمِن بعمل فداء المسيح الكامل الذي أُنجز لأجلك على الصليب. فالوقت قصير، وباب النعمة لن يبقى مفتوحًا إلى الأبد.
ليباركك الرب.
شارِك هذا الخبر السار مع الآخرين.
هل تعرف الأصل الحقيقي والدعوة الإلهية لكنيسة المسيح؟كمؤمن، من الضروري أن تفهم مسيرة إيماننا، لأن النمط نفسه ما زال يشكّل رسالتنا حتى اليوم.
الإنجيل الذي بدأ في أورشليم (إسرائيل) وصل في النهاية إليّ وإليك. لم يكن هذا مصادفة، بل حُمِل عبر الاضطهاد، والآلام، والهجرة، والشهادة الأمينة. عندما ندرك ذلك، نفهم أن الإنجيل مُعدّ لأن ينتشر إلى كل أمة، وكل جيل، وكل مكان على وجه الأرض، إلى أن يسمع الجميع.
في الأيام الأولى، كانت الكنيسة مجتمعة بقلب واحد في أورشليم (أعمال 2: 42–47). لكن عندما نشأ الاضطهاد، تفرّق هذا الاجتماع. سُجن القديسون، وضُربوا، بل وقُتلوا من أجل إيمانهم، وكان استفانوس أول الشهداء (أعمال 7: 54–60). هذا الاضطهاد أجبر كثيرين من المؤمنين على الهروب من أرض إسرائيل والتشتّت في الأمم المجاورة.
أعمال 8: 1، 4 (فان دايك):«وَحَدَثَ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ اضْطِهَادٌ عَظِيمٌ عَلَى الْكَنِيسَةِ الَّتِي فِي أُورُشَلِيمَ، فَتَشَتَّتَ الْجَمِيعُ فِي كُوَرِ الْيَهُودِيَّةِ وَالسَّامِرَةِ، مَا عَدَا الرُّسُلَ… أَمَّا الَّذِينَ تَشَتَّتُوا فَجَالُوا مُبَشِّرِينَ بِالْكَلِمَةِ».
لاحظ هذا جيدًا: التشتّت لم يُسكتهم. بل على العكس، انتشر الإنجيل بسرعة أكبر. ما بدا مأساة تحوّل إلى خطة إلهية. صار دم الشهداء بذار الكنيسة.
حين تفرّق المؤمنون، حملوا المسيح معهم. لم ينتظروا رسلًا، ولا منابر، ولا مباني كنسية. كل مؤمن صار شاهدًا (أعمال 1: 8). أينما ذهبوا—إلى القرى، أو المدن، أو الأمم الغريبة—كانوا يعلنون المسيح القائم من بين الأموات.
وقد سبق الرب يسوع وتنبأ بهذا:
متى 28: 19–20 (فان دايك):«فَاذْهَبُوا وَتَتْلِمِذُوا جَمِيعَ الْأُمَمِ، وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآبِ وَالِابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ، وَعَلِّمُوهُمْ أَنْ يَحْفَظُوا جَمِيعَ مَا أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ. وَهَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ الْأَيَّامِ إِلَى انْقِضَاءِ الدَّهْرِ».
لم يكن التشتّت سقوطًا للكنيسة، بل توسّعًا لها. ما قصده العدو للشر، حوّله الله إلى نصرة.
حتى الرسل أدركوا أن الكنيسة لم تعد محصورة في أورشليم. فقد وجّه بطرس رسائله إلى المؤمنين الذين عاشوا كـ«غرباء» في أراضٍ مختلفة:
1 بطرس 1: 1 (فان دايك):«بُطْرُسُ رَسُولُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، إِلَى الْمُتَغَرِّبِينَ مِنَ الشَّتَاتِ فِي بُنْتُسَ وَغَلاَطِيَّةَ وَكَبَّدُوكِيَّةَ وَآسِيَّا وَبِيثِينِيَّةَ…».
كلمة «الشتات» تعبّر عن مؤمنين انتشروا كبذار في أنحاء العالم. لكن البذار المتفرّقة ليست مهدورة، بل مزروعة لحصاد أعظم.
الإنجيل غير محصور في مكان واحد، ولا ثقافة واحدة، ولا شعب واحد. حضور الله يملأ الأرض كلها (مزمور 139: 7–10). وحيثما يذهب شعبه، تذهب الكنيسة.
ويذكّرنا الرسول بولس:
2 تيموثاوس 2: 9 (فان دايك):«…لَكِنَّ كَلِمَةَ اللهِ لَا تُقَيَّدُ».
مكان عملك، أو دراستك، أو حتى أرض غريبة، ليس عائقًا، بل فرصة. وكما بشّر المؤمنون الأوائل بالمسيح في بيئاتهم الجديدة، هكذا نحن اليوم.
لا يزال الناس ينتقلون من مكان إلى آخر بسبب العمل، أو الدراسة، أو العائلة، أو حتى بسبب الحروب والنزوح. والسؤال هو: هل تحمل المسيح معك إلى تلك الأماكن الجديدة؟ هل تشهد بجرأة، أم تصمت؟
الكنيسة الأولى لم تسمح للبيئات الجديدة أن تُسكت إيمانها. ونحن أيضًا لا ينبغي أن نفعل. لأن يسوع أوصى قائلًا:
أعمال 1: 8 (فان دايك):«لَكِنَّكُمْ سَتَنَالُونَ قُوَّةً مَتَى حَلَّ الرُّوحُ الْقُدُسُ عَلَيْكُمْ، وَتَكُونُونَ لِي شُهُودًا فِي أُورُشَلِيمَ، وَفِي كُلِّ الْيَهُودِيَّةِ وَالسَّامِرَةِ، وَإِلَى أَقْصَى الْأَرْضِ».
هذه الرسالة ما زالت قائمة. فتشتّت الكنيسة—سواء كان طوعيًا أو قسريًا—هو جزء من قصد الله ليمتلئ كل الأرض من مجده (حبقوق 2: 14).
أينما تذهب، تذكّر هذا: روح الله يذهب معك. البيئة ليست حدودك، بل هي حقلك. كل حديث، وكل علاقة، وكل مكان تجد نفسك فيه هو فرصة لتُظهر نور المسيح.
فلا تقل: «لا أستطيع أن أشهد هنا، كان الأمر أسهل في بلدي». هذا ليس من الله. بل صلِّ من أجل الحكمة، والجرأة، والكلام المناسب. وسيعطيك الله نعمة الشهادة، كما أيّد الكنيسة الأولى.
شالوم.
«شَاوُلُ، شَاوُلُ، لِمَاذَا تَضْطَهِدُنِي؟»(أعمال الرسل 9:4 – ترجمة فاندايك)
قد تكون هناك أشياء تفعلها وتبدو صالحة في عينيك، لكنها في الحقيقة تُحزِن قلب المسيح حزنًا عميقًا.
كان الرسول بولس، الذي كان يُدعى سابقًا شاول، يظنّ أنه يقوم بعمل الله حين كان يضطهد أتباع يسوع. كان غيورًا، مقتنعًا أنه يدافع عن الإيمان. لكنه لم يكن يدرك أنه في الواقع كان يحارب المسيح نفسه.
ولم تنكشف الحقيقة له إلا في لقائه المهيب على طريق دمشق:
«فَسَقَطَ عَلَى الأَرْضِ، وَسَمِعَ صَوْتًا قَائِلًا لَهُ: شَاوُلُ، شَاوُلُ، لِمَاذَا تَضْطَهِدُنِي؟ فَقَالَ: مَنْ أَنْتَ يَا سَيِّدُ؟ فَقَالَ الرَّبُّ: أَنَا يَسُوعُ الَّذِي أَنْتَ تَضْطَهِدُهُ»(أعمال الرسل 9:4–5 – فاندايك)
في الأصل اليوناني، تحمل الكلمة المترجمة «تضطهد» أيضًا معنى «إلحاق الألم» أو «المضايقة». وكأن يسوع يقول لشاول:أنت لا تعارض أشخاصًا فقط… بل تهاجمني أنا.
يُعدّ بولس مثالًا واضحًا لشخص متدين لم يكن يعرف يسوع، ومع ذلك عارض بشراسة الذين آمنوا به. كان يقتحم بيوت المؤمنين، ويسوقهم إلى السجون، بل ووافق على قتلهم (انظر أعمال الرسل 8:1–3).
واليوم لا يزال هناك أناس—حكومات، جماعات، بل وأفراد—يقومون بـ:
معارضة الكنائس الحقيقية،
التشهير بخدام الله،
السخرية من المؤمنين أو إيذائهم جسديًا.
لكن ما قد لا يدركونه هو أنهم في كل ذلك يضطهدون المسيح نفسه.
«الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: بِمَا أَنَّكُمْ فَعَلْتُمُوهُ بِأَحَدِ إِخْوَتِي هَؤُلَاءِ الأَصَاغِرِ فَبِي فَعَلْتُمْ»(متى 25:40 – فاندايك)
إن كنت في هذه الفئة—بأفعالك أو كلماتك أو حتى مواقف قلبك—فتُب اليوم. ارجع إلى يسوع واقبل رحمته. لا تستمر في محاربة ذاك الذي مات ليخلّصك.
هناك نوع آخر من «اضطهاد» المسيح، لكنه يأتي من داخل الكنيسة نفسها.
يحدث هذا عندما ينال شخص الخلاص حقًا، ويختبر عمل الروح القدس، ويتذوّق صلاح كلمة الله، ثم يعود بإرادته إلى حياة الخطية القديمة.
«لأَنَّهُ لاَ يُمْكِنُ الَّذِينَ اسْتُنِيرُوا مَرَّةً… وَسَقَطُوا، أَنْ يُجَدَّدُوا أَيْضًا لِلتَّوْبَةِ، إِذْ هُمْ يَصْلِبُونَ لأَنْفُسِهِمُ ابْنَ اللهِ ثَانِيَةً وَيُشَهِّرُونَهُ»(عبرانيين 6:4–6 – فاندايك)
هذا ليس مجرد «ضعف» أو «تراجع روحي»؛ بل هو إعادة صلب للمسيح، واستخفاف بذبيحته. ليس خطأً عابرًا، بل تمرّد روحي.
عندما تعود—وأنت مؤمن—إلى:
الزنى والنجاسة،
السُّكر والملذات العالمية،
الاستهانة بالخطية…
فأنت تجرح المُخلِّص الذي مات لأجلك.
إنه كطفل يضرب أباه بيده. أليست هذه لعنة؟
لا تتأقلم مع الخطية بحجة أنك «مخلَّص». خطايا المؤمن ليست كخطايا العالم؛ إنها أفعال خيانة روحية.
«فَإِنَّهُ إِنْ أَخْطَأْنَا بِاخْتِيَارِنَا بَعْدَمَا أَخَذْنَا مَعْرِفَةَ الْحَقِّ، لاَ تَبْقَى بَعْدُ ذَبِيحَةٌ عَنِ الْخَطَايَا»(عبرانيين 10:26 – فاندايك)
فاسأل نفسك بصدق:هل قبلتَ المسيح لكي تجرحه من جديد؟
تُب توبة صادقة. ارجع إلى المسيح قبل أن يتقسّى قلبك فلا تعود تشعر بتوبيخ الروح.
«اتْبَعُوا السَّلاَمَ مَعَ الْجَمِيعِ، وَالْقَدَاسَةَ الَّتِي بِدُونِهَا لَنْ يَرَى أَحَدٌ الرَّبَّ»(عبرانيين 12:14 – فاندايك)
أحبّ البرّ. اسعَ إلى حياة مقدسة. لم يمت يسوع لكي نعيش مثل العالم، بل مات ليحرّرنا من الخطية.
غير المؤمنين يضطهدون المسيح عندما يهاجمون كنيسته.والمؤمنون يضطهدونه عندما يعودون إلى الخطية بعد معرفة الحق.
سواء كنت في العالم أو داخل الكنيسة، إن كانت حياتك تُحزِن قلب المسيح—فَتُب.اختر القداسة. اتبع يسوع بإخلاص. ولا تكن سبب حزنٍ لذاك الذي خلّصك.
أعمال الرسل 1:8
«لَكِنَّكُمْ سَتَنَالُونَ قُوَّةً مَتَى حَلَّ الرُّوحُ الْقُدُسُ عَلَيْكُمْ، وَتَكُونُونَ لِي شُهُودًا فِي أُورُشَلِيمَ وَفِي كُلِّ الْيَهُودِيَّةِ وَالسَّامِرَةِ، وَإِلَى أَقْصَى الأَرْضِ».
هناك فرق واضح بين الواعظ والشاهد.ببساطة، الوعظ ليس هو الشهادة، وهما ليسا الشيء نفسه.
يسوع لم يدعُنا جميعًا لنكون وعّاظًا، بل دعانا لنكون شهودًا له في هذا العالم. هذه دعوة موجّهة لكل مؤمن، لا لكي نقف على المنابر ونلقي عظات، بل لكي نشهد بحياتنا عمّا صنعه المسيح فينا.
الواعظ هو شخص يقف حاملاً الكتاب المقدس، يعلّم الكلمة، يشرح الآيات، ويفسّر القصص والدروس الكتابية، وينتظر من السامعين أن يستجيبوا لما يعلّمه. قد يكون راعيًا، أو مبشّرًا، أو رسولًا، أو أسقفًا، أو كاهنًا، أو خادمًا.
الشاهد هو شخص رأى الحق واختبره، ثم يقف ليؤكّد هذا الحق ويدافع عنه.وهذا هو الدور الذي لنا جميعًا تجاه المسيح: أن نكون شهوده في كل مكان، نخبر بما صنعه في حياتنا، ونؤكّد أن كلمته حق لأننا اختبرناها بأنفسنا.
فعلى سبيل المثال، عندما قال يسوع:
«تَعَالَوْا إِلَيَّ يَا جَمِيعَ الْمُتْعَبِينَ وَالثَّقِيلِي الأَحْمَالِ، وَأَنَا أُرِيحُكُمْ» (متى 11:28)،وعندما أتيتَ إليه فعلًا ووجدتَ الراحة، وشعرت بأن أحمالك قد رُفِعت، فواجبك أن تشهد بهذه الخبرة لكي يؤمن الآخرون وينالوا الراحة نفسها.
وعندما قال:
«تُوبُوا وَلْيَعْتَمِدْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ عَلَى اسْمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ لِغُفْرَانِ الْخَطَايَا، فَتَقْبَلُوا عَطِيَّةَ الرُّوحِ الْقُدُسِ» (أعمال 2:38)،وكنتَ قد تبتَ واعتمدتَ ونلتَ الروح القدس، وعرفتَ صدق هذه الكلمة، فهنا تبدأ شهادتك للآخرين.
عندما تُشفى، أو تتحرر، أو ترى معجزة، أو يمنحك الله قوة لتغلب خطية معيّنة—تلك هي شهادتك. ومن خلال هذه الشهادة، سيتشجّع الآخرون ليؤمنوا بيسوع كما آمنتَ أنت، وفي النهاية ينالوا الخلاص.
هذا العمل لا يتطلّب معرفة لاهوتية عميقة، ولا نضجًا روحيًا عاليًا، ولا صومًا طويلًا، ولا صلوات مطوّلة. كل ما يتطلّبه هو أن تفتح فمك وتخبر الآخرين عن الخير الذي وجدته في المسيح. بهذه البساطة يعمل الله ليقنع القلوب ويقود النفوس إلى الخلاص.
إن كنتَ مؤمنًا جديدًا، وربما اختبرت الخلاص اليوم فقط، تذكّر أن لديك ما تشهد به منذ الآن، ولو بكلمات قليلة. هذا تمامًا ما فعله بولس بعد معموديته مباشرة.
أعمال الرسل 9:
«فَمَضَى حَنَانِيَّا وَدَخَلَ الْبَيْتَ، وَوَضَعَ عَلَيْهِ يَدَيْهِ وَقَالَ: أَيُّهَا الأَخُ شَاوُلُ، قَدْ أَرْسَلَنِي الرَّبُّ يَسُوعُ الَّذِي ظَهَرَ لَكَ فِي الطَّرِيقِ الَّذِي جِئْتَ فِيهِ، لِكَيْ تُبْصِرَ وَتَمْتَلِئَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ.فَلِلْوَقْتِ وَقَعَ مِنْ عَيْنَيْهِ كَأَنَّهُ قُشُورٌ، فَأَبْصَرَ فِي الْحَالِ، وَقَامَ وَاعْتَمَدَ…وَلِلْوَقْتِ جَعَلَ يَكْرِزُ فِي الْمَجَامِعِ بِالْمَسِيحِ أَنَّ هذَا هُوَ ابْنُ اللهِ» (مختارات).
تبدأ المشكلة عندما نظن أن التبشير مخصّص لأشخاص معيّنين فقط، أو أنه أمر صعب. كلا! تذكّر: الله هو الذي يقنع القلوب، وليس عدد الآيات التي تحفظها، ولا خبرتك في الوعظ. الروح القدس وحده هو الذي يعمل. أحيانًا، كلمات بسيطة تشهد بها عن يسوع قد تغيّر حياة إنسان أكثر من آلاف الآيات.
عندما تذهب لتشهد، لا تُعقّد الأمور ولا تُفكّر كثيرًا فيما ستقوله. ابدأ من النقطة التي غيّر فيها يسوع حياتك. احكِ قصتك ببساطة وصدق. ستتفاجأ كيف يعطيك الله حكمة وكلمات في وسط الحديث. ربما يُسأل سؤال، ويخرج الجواب من فمك دون تكلّف. لا تستهِن بنفسك ولا تخف. الله هو الذي يقنع، أما الفهم أو عدمه فليس مسؤوليتك. كن جريئًا، لأن أي رسالة يكون المسيح في قلبها تُثمر.
ابدأ الآن بالشهادة عن يسوع. معًا نبني ملكوت المسيح.ابدأ بأصدقائك، وعائلتك، وزملائك في العمل، وجيرانك، قبل أن تصل إلى أقاصي الأرض.
الرب يباركك.وشارِك هذا الخبر السار مع الآخرين.
عندما تأتي إلى الإيمان بيسوع المسيح، من الضروري أن تدرك أن الكنيسة ليست مجرد مبنى أو طائفة. فالكنيسة هي جماعة شعب الله المفدي—الذين خَلُصوا بالنعمة، بالإيمان بالمسيح، واجتمعوا معًا ليعبدوه، ويخدموه، ويمجدوه.
يقدّم لنا العهد الجديد الكنيسة في صور قوية ومتعددة تساعدنا على فهم طبيعتها ورسالتها:
«وَأَمَّا أَنْتُمْ فَجَسَدُ الْمَسِيحِ، وَأَعْضَاؤُهُ أَفْرَادًا.»(1 كورنثوس 12:27)
كل مؤمن متحد بالمسيح ومتحد بإخوته وأخواته في الإيمان. وكما تعمل أعضاء الجسد الواحد معًا من أجل خير الجسد كله، هكذا لكل مسيحي دور مميز وموهبة روحية يساهم بها في صحة الكنيسة ورسالتها (انظر رومية 12:4–5). إن رفض الشركة مع الجسد يعيق نموك الروحي ويضعف فاعلية الكنيسة.
«الَّذِي مِنْهُ كُلُّ الْجَسَدِ مُرَكَّبًا مَعًا، وَمُقْتَرِنًا بِمُؤَازَرَةِ كُلِّ مَفْصِلٍ، حَسَبَ عَمَلٍ عَلَى قِيَاسِ كُلِّ جُزْءٍ، يُحَصِّلُ نُمُوَّ الْجَسَدِ لِبُنْيَانِهِ فِي الْمَحَبَّةِ.»(أفسس 4:16)
«أَيُّهَا الرِّجَالُ، أَحِبُّوا نِسَاءَكُمْ كَمَا أَحَبَّ الْمَسِيحُ أَيْضًا الْكَنِيسَةَ وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لِأَجْلِهَا، لِكَيْ يُقَدِّسَهَا مُطَهِّرًا إِيَّاهَا بِغَسْلِ الْمَاءِ بِالْكَلِمَةِ، لِكَيْ يُحْضِرَهَا لِنَفْسِهِ كَنِيسَةً مَجِيدَةً، لَا دَنَسَ فِيهَا وَلَا غَضْنَ أَوْ شَيْءٌ مِنْ مِثْلِ ذَلِكَ، بَلْ تَكُونُ مُقَدَّسَةً وَبِلَا عَيْبٍ.»(أفسس 5:25–27)
تُذكّرنا هذه الصورة بأن الكنيسة مرتبطة بالمسيح بعهد مقدس. وكما تكرّس العروس نفسها لعريسها، هكذا تُدعى الكنيسة إلى الطهارة، والمحبة، والخضوع الأمين للمسيح ربّها (2 كورنثوس 11:2). فالانتماء إلى المسيح هو انتماء إلى كنيسته، لنحيا في القداسة ونحن ننتظر عُرس الخروف العظيم (رؤيا 19:7–9).
«فَلَسْتُمْ إِذًا بَعْدُ غُرَبَاءَ وَنُزُلَاءَ، بَلْ رَعِيَّةٌ مَعَ الْقِدِّيسِينَ وَأَهْلُ بَيْتِ اللهِ.»(أفسس 2:19)
بالمسيح نلنا التبني وصِرنا أبناء وبنات لله (غلاطية 4:4–7). وهذا يعني أننا نشترك في مواعيده، وميراثه، ومحبته. نحن إخوة وأخوات في المسيح، مدعوون أن نعتني بعضنا ببعض، ونشجّع بعضنا، ونحتمل بعضنا في المحبة (رومية 8:16–17؛ كولوسي 3:12–14).
«أَمَا تَعْلَمُونَ أَنَّكُمْ هَيْكَلُ اللهِ، وَرُوحَ اللهِ يَسْكُنُ فِيكُمْ؟ إِنْ كَانَ أَحَدٌ يُفْسِدُ هَيْكَلَ اللهِ فَسَيُفْسِدُهُ اللهُ، لِأَنَّ هَيْكَلَ اللهِ مُقَدَّسٌ، الَّذِي أَنْتُمْ هُوَ.»(1 كورنثوس 3:16–17)
بصفتها هيكل الله، تُعدّ الكنيسة مسكن حضوره على الأرض. فالروح القدس يسكن فينا جماعيًا ككنيسة، وفرديًا كمؤمنين (أفسس 2:21–22). لذلك نحن مدعوون إلى الطهارة والقداسة، لأن حضور الله يتطلب مسكنًا مقدسًا (1 بطرس 1:15–16).
الكنيسة هي المكان الذي يُغذّى فيه المؤمنون بكلمة الله، ويُجهَّزون للخدمة، ويُبنون روحيًا.
«وَهُوَ أَعْطَى الْبَعْضَ أَنْ يَكُونُوا رُسُلًا، وَالْبَعْضَ أَنْبِيَاءَ، وَالْبَعْضَ مُبَشِّرِينَ، وَالْبَعْضَ رُعَاةً وَمُعَلِّمِينَ، لِتَكْمِيلِ الْقِدِّيسِينَ لِعَمَلِ الْخِدْمَةِ، لِبُنْيَانِ جَسَدِ الْمَسِيحِ…»(أفسس 4:11–13)
الله يسرّ بعبادة شعبه معًا.
«هَلُمَّ نَسْجُدُ وَنَرْكَعُ. نَجْثُو أَمَامَ الرَّبِّ خَالِقِنَا.»(مزمور 95:6)
تجتمع الكنيسة لتمجيد الله بالصلاة، والتسبيح، والعطاء، والكلمة، والأسرار المقدسة (أعمال 2:42–47).
نحن مدعوون أن نصلّي بعضنا لأجل بعض ونحمل أثقال بعضنا البعض.
«اعْتَرِفُوا زَلَّاتِكُمْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ، وَصَلُّوا بَعْضُكُمْ لِأَجْلِ بَعْضٍ لِكَيْ تُشْفَوْا.»(يعقوب 5:16)
في الكنيسة يكتشف المؤمن مواهبه الروحية وينمّيها لخدمة مقاصد الله.
«لِيَكُنْ كُلُّ وَاحِدٍ بِحَسَبِ مَا أَخَذَ مَوْهِبَةً يَخْدِمُ بِهَا بَعْضُكُمْ بَعْضًا، كَوُكَلَاءَ صَالِحِينَ عَلَى نِعْمَةِ اللهِ الْمُتَنَوِّعَةِ.»(1 بطرس 4:10)
بقدر الإمكان. فالكنيسة الأولى كانت تجتمع باستمرار، يوميًا وأسبوعيًا (أعمال 2:46؛ 1 كورنثوس 16:2).
«غَيْرَ تَارِكِينَ اجْتِمَاعَنَا كَمَا لِقَوْمٍ عَادَةٌ، بَلْ وَاعِظِينَ بَعْضُنَا بَعْضًا…»(عبرانيين 10:25)
كمؤمن بالمسيح، اجعل المواظبة على الاجتماع مع شعب الله عادة ثابتة في حياتك.كن يقظًا ومشاركًا في العبادة.وتذكّر وعد الرب:
«لِأَنَّهُ حَيْثُمَا اجْتَمَعَ اثْنَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ بِاسْمِي فَهُنَاكَ أَكُونُ فِي وَسْطِهِمْ.»(متى 18:20)
ليباركك الرب وأنت تلتزم بكنيسته وتعيش بحسب مقاصده.
الرئيسية / الصلاة كجزء من حياة المؤمن الجديد
الحياة الجديدة التي تبدأ عند الخلاص تُحفَظ وتُغذّى بالصلاة. فإن كان كلام الله هو غذاءنا الروحي، فالصلاة هي ماؤنا الروحي. وكما أن الجسد لا يستطيع أن يحيا بلا طعام وماء، كذلك لا يمكن للحياة المسيحية أن تنمو أو تزدهر بدون الصلاة.
الصلاة هي شركة وتواصل مع الله؛ ليست مجرد حديث نرفعه إليه، بل أيضًا إصغاء لصوته. فهي ليست عادة شكلية أو كلمات تُقال بلا معنى، بل علاقة حيّة بيننا وبين أبينا السماوي.
«اُدْعُنِي فَأُجِيبَكَ، وَأُخْبِرَكَ بِعَظَائِمَ وَعَوَائِصَ لَمْ تَعْرِفْهَا.»— إرميا 33:3
«الرَّبُّ قَرِيبٌ لِكُلِّ الَّذِينَ يَدْعُونَهُ، لِكُلِّ الَّذِينَ يَدْعُونَهُ بِالْحَقِّ.»— مزمور 145:18
لا يضع الكتاب المقدس حدودًا لوقت الصلاة، بل على العكس، يشجّعنا أن تكون الصلاة أسلوب حياة دائم.
«صَلُّوا بِلَا انْقِطَاعٍ.»— 1 تسالونيكي 5:17
«مُصَلِّينَ بِكُلِّ صَلَاةٍ وَطِلْبَةٍ كُلَّ وَقْتٍ فِي الرُّوحِ، وَسَاهِرِينَ لِهَذَا بِعَيْنِهَا بِكُلِّ مُوَاظَبَةٍ وَطِلْبَةٍ لِأَجْلِ جَمِيعِ الْقِدِّيسِينَ.»— أفسس 6:18
الصلاة ليست حدثًا عابرًا، بل جزء مستمر من مسيرتنا اليومية مع الله.
«يَا رَبُّ، فِي الْغَدَاةِ تَسْمَعُ صَوْتِي. فِي الْغَدَاةِ أُهَيِّئُ لَكَ وَأَرْقُبُ.»— مزمور 5:3
«اِسْهَرُوا وَصَلُّوا لِئَلَّا تَدْخُلُوا فِي تَجْرِبَةٍ. أَمَّا الرُّوحُ فَمُسْتَعِدٌّ، وَأَمَّا الْجَسَدُ فَضَعِيفٌ.»— متى 26:41
«لَمْ تُصِبْكُمْ تَجْرِبَةٌ إِلَّا بَشَرِيَّةٌ. وَلَكِنَّ اللهَ أَمِينٌ، الَّذِي لَا يَدَعُكُمْ تُجَرَّبُونَ فَوْقَ مَا تَسْتَطِيعُونَ.»— 1 كورنثوس 10:13
«وَلَمَّا اعْتَمَدَ جَمِيعُ الشَّعْبِ اعْتَمَدَ يَسُوعُ أَيْضًا. وَإِذْ كَانَ يُصَلِّي انْفَتَحَتِ السَّمَاءُ…»— لوقا 3:21
الصلاة تفتح المجال لعمل الروح القدس في داخلنا ومن خلالنا، فتمنحنا القوة لنحيا حياة ترضي الله.
«لِأَنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَوْ كَانَ لَكُمْ إِيمَانٌ مِثْلُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ لَقُلْتُمْ لِهَذَا الْجَبَلِ: انْتَقِلْ مِنْ هُنَا إِلَى هُنَاكَ فَيَنْتَقِلُ… وَهَذَا الْجِنْسُ لَا يَخْرُجُ إِلَّا بِالصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ.»— متى 17:20–21
«طِلْبَةُ الْبَارِّ تَقْتَدِرُ كَثِيرًا فِي فِعْلِهَا.»— يعقوب 5:16
«لَا تَهْتَمُّوا بِشَيْءٍ، بَلْ فِي كُلِّ شَيْءٍ بِالصَّلَاةِ وَالدُّعَاءِ مَعَ الشُّكْرِ، لِتُعْلَمْ طِلْبَاتُكُمْ لَدَى اللهِ.»— فيلبي 4:6
«فَيَمْلَأُ إِلَهِي كُلَّ احْتِيَاجِكُمْ بِحَسَبِ غِنَاهُ فِي الْمَجْدِ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ.»— فيلبي 4:19
للصلاة أشكال متعددة مثل: الشكر، والاعتراف، والشفاعة، والطلب، والعبادة، وغيرها. ولكل نوع منها دوره المهم في بناء حياة روحية صحيحة ومتوازنة.
🔗 كم نوعًا للصلاة؟
قدّم لنا الرب يسوع نموذجًا كاملًا للصلاة فيما يُعرف بـ الصلاة الربانية.
«فَصَلُّوا أَنْتُمْ هكَذَا: أَبَانَا الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ، لِيَتَقَدَّسِ اسْمُكَ…»— متى 6
🔗 كيف نصلّي الصلاة الربانية بفاعلية؟
كما رأينا سابقًا، فإن قراءة كلمة الله تزيد من امتلاء عمل الروح القدس في حياتنا. فالكتاب المقدس هو الغذاء الأساسي لنفوسنا؛ وكما أن الجسد لا يستطيع أن يحيا بدون طعام، كذلك لا يمكن للحياة الروحية أن تنمو أو تزدهر بعيدًا عن كلمة الله.
يقول الكتاب المقدس:
«مَكْتُوبٌ: لَيْسَ بِالْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا الإِنْسَانُ، بَلْ بِكُلِّ كَلِمَةٍ تَخْرُجُ مِنْ فَمِ اللهِ» (متى 4:4)
تذكّرنا هذه الحقيقة بأن بقاءنا الروحي ونمونا كمؤمنين يعتمدان كليًا على كلمة الله. فالكتاب المقدس هو الوسيلة التي بها نتغذّى، ونتقوّى، ونتأهّل لكل عمل صالح:
«كُلُّ الْكِتَابِ هُوَ مُوحًى بِهِ مِنَ اللهِ، وَنَافِعٌ لِلتَّعْلِيمِ وَالتَّوْبِيخِ، لِلتَّقْوِيمِ وَالتَّأْدِيبِ الَّذِي فِي الْبِرِّ، لِكَيْ يَكُونَ إِنْسَانُ اللهِ كَامِلًا، مُتَأَهِّبًا لِكُلِّ عَمَلٍ صَالِحٍ» (2 تيموثاوس 3:16–17)
تنمّي النمو الروحي «كأَطْفَالٍ مَوْلُودِينَ الآنَ اشْتَهُوا اللَّبَنَ الْعَقْلِيَّ الْعَدِيمَ الْغِشِّ، لِكَيْ تَنْمُوا بِهِ» (1 بطرس 2:2)
تُجدِّد الذهن وتُحوِّل الفكر «وَلاَ تُشَاكِلُوا هذَا الدَّهْرَ، بَلْ تَغَيَّرُوا عَنْ شَكْلِكُمْ بِتَجْدِيدِ أَذْهَانِكُمْ، لِتَخْتَبِرُوا مَا هِيَ إِرَادَةُ اللهِ: الصَّالِحَةُ الْمَرْضِيَّةُ الْكَامِلَةُ» (رومية 12:2)
تمنح الإرشاد والتشجيع والتقويم «سِرَاجٌ لِرِجْلِي كَلاَمُكَ، وَنُورٌ لِسَبِيلِي» (مزمور 119:105)
تُعلن مشيئة الله ومقاصده لحياتنا «لأَنَّ كُلَّ مَا سَبَقَ فَكُتِبَ، كُتِبَ لأَجْلِ تَعْلِيمِنَا، حَتَّى بِالصَّبْرِ وَالتَّعْزِيَةِ بِمَا فِي الْكُتُبِ يَكُونُ لَنَا رَجَاءٌ» (رومية 15:4)
لهذا السبب، لا يستطيع أي مؤمن أن يفصل حياته الخلاصية عن حياة مكرَّسة لكلمة الله.
هذه هي الأساس. فلفهم سياق أي مقطع كتابي ورسالة أي نص، نحتاج إلى رؤية شاملة لقصة الكتاب المقدس كاملة — خطة الله الخلاصية الممتدة من التكوين إلى الرؤيا.
إذا قرأت من 6 إلى 7 إصحاحات يوميًا، يمكنك إنهاء الكتاب المقدس كاملًا في حوالي ستة أشهر. لكن لا تتوقف عند هذا الحد؛ اقرأه مرارًا وتكرارًا، لأن كلمة الله لا تنفد أعماقها.
«طُوبَى لِلَّذِي يَقْرَأُ وَلِلَّذِينَ يَسْمَعُونَ أَقْوَالَ النُّبُوَّةِ، وَيَحْفَظُونَ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِيهَا، لأَنَّ الْوَقْتَ قَرِيبٌ» (رؤيا 1:3)
وهي دراسة أسفار أو إصحاحات أو مواضيع محددة بعمق أكبر. وغالبًا ما تحتاج إلى إرشاد من خدام أو مؤمنين ناضجين (انظر أعمال 8:30–31)، مع التأمل والصلاة، طالبين استنارة الروح القدس.
«وَأَمَّا الْمُعَزِّي، الرُّوحُ الْقُدُسُ، الَّذِي سَيُرْسِلُهُ الآبُ بِاسْمِي، فَهُوَ يُعَلِّمُكُمْ كُلَّ شَيْءٍ، وَيُذَكِّرُكُمْ بِكُلِّ مَا قُلْتُهُ لَكُمْ» (يوحنا 14:26)
امتلك كتابك المقدس الخاص احرص على أن يكون لديك كتاب مقدس كامل — العهدين القديم والجديد (66 سفرًا) — لتتعرّف على مشورة الله كلها (أعمال 20:27).
خصّص وقتًا يوميًا هادئًا اجعل لك وقتًا ثابتًا بلا تشويش. فالرب يسوع نفسه كان يعتزل إلى مواضع خالية للصلاة (مرقس 1:35).
استخدم دفترًا وقلمًا دوِّن ما تتعلّمه من إعلانات وأسئلة وتأملات، لتساعدك على التذكّر والتطبيق (تثنية 6:6–9).
ابدأ بالصلاة اطلب من الله الحكمة والفهم، كما صلى كاتب المزمور:
«اكْشِفْ عَنْ عَيْنَيَّ، فَأَرَى عَجَائِبَ مِنْ شَرِيعَتِكَ» (مزمور 119:18)
أطع ما تقرأه فالبركة ليست في السماع فقط، بل في العمل بالكلمة:
«وَلَكِنْ كُونُوا عَامِلِينَ بِالْكَلِمَةِ لاَ سَامِعِينَ فَقَطْ، خَادِعِينَ نُفُوسَكُمْ» (يعقوب 1:22)
قراءة الكتاب المقدس مع مؤمنين آخرين تساعد على النمو في الفهم والمساءلة الروحية (كولوسي 3:16). احرص على تكوين علاقات مع من يشتركون معك في الجوع لكلمة الله، وابتعد عن الصحبة التي تبعدك عن مقاصد الله، خاصة في مواسم النمو الروحي (مزمور 1:1–2).
وكما أن الطفل المولود حديثًا يحتاج أن يتغذّى مرات كثيرة لينمو ويقوى، كذلك نحن نحتاج أن نتغذّى على كلمة الله يوميًا وباستمرار.
«خَبَّأْتُ كَلاَمَكَ فِي قَلْبِي لِكَيْلاَ أُخْطِئَ إِلَيْكَ» (مزمور 119:11)
«لأَنَّ كَلِمَةَ اللهِ حَيَّةٌ وَفَعَّالَةٌ وَأَمْضَى مِنْ كُلِّ سَيْفٍ ذِي حَدَّيْنِ» (عبرانيين 4:12)
«لاَ يَبْرَحْ سِفْرُ هذِهِ الشَّرِيعَةِ مِنْ فَمِكَ، بَلْ تَلْهَجُ فِيهِ نَهَارًا وَلَيْلًا» (يشوع 1:8)
ليباركك الرب وأنت تكرّس نفسك لكلمته، وليقُدك الروح القدس إلى كل الحق. 🙏
WhatsApp