تحيةً لكم باسم ربنا يسوع المسيح. نرحّب بكم مرة أخرى ونحن نتأمل معًا في كلمات مخلّصنا الثمينة. أودّ اليوم أن نتوقف عند مقطع كتابي يحمل معنى عميقًا، وربما يختلف عمّا اعتدنا أن نفهمه.
يقول الكتاب المقدس:
أمثال 23: 29–30 (فان دايك):«لِمَنْ الْوَيْلُ؟ لِمَنْ الشَّقَاءُ؟ لِمَنْ الْخُصُومَاتُ؟ لِمَنْ الشَّكْوَى؟ لِمَنْ الْجُرُوحُ بِلاَ سَبَبٍ؟ لِمَنْ احْمِرَارُ الْعَيْنَيْنِ؟لِلَّذِينَ يُدِيمُونَ النَّظَرَ إِلَى الْخَمْرِ، لِلَّذِينَ يَذْهَبُونَ لِفَحْصِ الْمُمَزَّجَةِ.»
يرسم هذا المقطع من سفر الأمثال صورة حيّة لنتائج السُّكر المتكرر والمدمّر. الحالات الست المذكورة—الويل، الشقاء، الخصومات، الشكوى، الجروح بلا سبب، واحمرار العينين—هي أعراض لحياة مستعبدة للإفراط في شرب الخمر. فكلمة «الويل» (وهي صرخة ألم وحزن عميق) تعبّر عن كارثة أو ضيق شديد. وهذه الأوصاف لا تحمل معنى حرفيًا فحسب، بل هي أيضًا إنذارات رمزية تبيّن كيف يقود التعلّق بالخمر إلى الخراب الجسدي والنفسي والاجتماعي.
الخمر في الكتاب المقدس ليست شرًّا في ذاتها؛ فهي تُقدَّم كعطية من الله للفرح والبهجة:
مزمور 104: 14–15 (فان دايك):«… وَخَمْرٌ تَفْرِحُ قَلْبَ الإِنْسَانِ.»
لكن المشكلة تبدأ عند الإفراط والاعتياد الذي يقود إلى فقدان ضبط النفس والدمار:
أفسس 5: 18 (فان دايك):«وَلاَ تَسْكَرُوا بِالْخَمْرِ الَّذِي فِيهِ الْخَلاَعَةُ، بَلِ امْتَلِئُوا بِالرُّوحِ.»
يركّز المثل على الذين «يُديمون النظر إلى الخمر»، أي الذين يستمرون في الانغماس فيها، لا الذين يشربون باعتدال. فالويل هنا هو صرخة إنسان غارق في نتائج الخطيئة والمعاناة:
إشعياء 5: 11–12 (فان دايك):«وَيْلٌ لِلَّذِينَ يَبْكُرُونَ فِي الصَّبَاحِ وَيَتْبَعُونَ الْمُسْكِرَ…»
أما «الخصومات» و«الشكوى» فتعكسان اضطراب العلاقات والقلق الداخلي الملازم لحياة الإدمان. و«الجروح بلا سبب» تشير إلى الأذى الذي يلحقه الإنسان بنفسه، سواء كان جسديًا أو نفسيًا، نتيجة سلوك متهوّر. وأخيرًا، فإن «احمرار العينين» علامة ظاهرة لتأثير السُّكر على الجسد.
هذه النتائج لا تظهر عادة عند الشرب المعتدل، بل عند الذين «يطيلون المكث» في السُّكر—أي المدمنين الذين يفقدون السيطرة ويقعون في الخراب.
وبينما يحذّر الكتاب المقدس من أخطار الإفراط في الخمر، فإنه يقدّم لنا أيضًا صورة عن «خمر جديدة»—سُكر روحي مقدّس. هذه الخمر هي حضور الروح القدس وقوته، التي يمنحها الله للمؤمنين ليغيّرهم ويقوّيهم.
في يوم الخمسين، امتلأ التلاميذ من الروح القدس، فظنّ البعض أنهم سكارى:
أعمال الرسل 2: 12–17 (فان دايك):«فَبُهِتَ الْجَمِيعُ وَتَحَيَّرُوا، قَائِلِينَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ هذَا؟وَكَانَ آخَرُونَ يَسْتَهْزِئُونَ قَائِلِينَ: إِنَّهُمْ امْتَلأُوا سُلاَفَةً.فَوَقَفَ بُطْرُسُ مَعَ الأَحَدِ عَشَرَ، وَرَفَعَ صَوْتَهُ وَقَالَ لَهُمْ:… لَيْسَ هؤُلاَءِ سُكَارَى كَمَا أَنْتُمْ تَظُنُّونَ، لأَنَّهَا السَّاعَةُ الثَّالِثَةُ مِنَ النَّهَارِ.بَلْ هذَا مَا قِيلَ بِيُوئِيلَ النَّبِيِّ:يَكُونُ فِي الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ، يَقُولُ اللهُ، أَنِّي أَسْكُبُ مِنْ رُوحِي عَلَى كُلِّ بَشَرٍ…»
هذا «السُّكر الروحي» يختلف جذريًا عن سُكر الخمر؛ فهو امتلاء إلهي يغيّر الإنسان من الداخل، ويقوده إلى حياة القداسة والخدمة. وهو تحقيق لنبوة يوئيل عن الأيام الأخيرة—أي الزمن الذي بدأ بمجيء المسيح الأول، حيث يسكن روح الله في شعبه.
فما علامة الامتلاء الحقيقي بالروح القدس؟ يجيب الرسول بولس:
غلاطية 5: 22–23 (فان دايك):«وَأَمَّا ثَمَرُ الرُّوحِ فَهُوَ: مَحَبَّةٌ، فَرَحٌ، سَلاَمٌ، طُولُ أَنَاةٍ، لُطْفٌ، صَلاَحٌ، إِيمَانٌ، وَدَاعَةٌ، تَعَفُّفٌ. ضِدَّ أَمْثَالِ هذِهِ لَيْسَ نَامُوسٌ.»
هذا الثمر يقف على النقيض تمامًا من ثمار الإدمان المذكورة في سفر الأمثال. فالامتلاء بالروح يُنتج صفات تشبه المسيح نفسه، وتُظهر قوة الله المُغيِّرة في حياة المؤمن.
الدعوة واضحة: كما أن المدمن «يطيل المكث» مع الخمر، هكذا نحن مدعوون أن نسكن بعمق وباستمرار في محضر الروح القدس. ويتحقق ذلك من خلال حياة الصلاة، والعبادة، والصوم، والتأمل في كلمة الله، والشركة مع المؤمنين. فالنمو الروحي ليس حدثًا عابرًا، بل مسيرة مستمرة من الامتلاء بحضور الله.
لا يمكننا أن نتوقع أن يظهر ثمر الروح أو مواهبه إن كنا نكتفي بـ«رشفات» روحية متقطعة—كحضور الكنيسة مرة في الأسبوع دون علاقة يومية حيّة مع الله. فكلما أعطينا الروح القدس مساحة أوسع في قلوبنا، نما ثمره وامتلأ حتى يفيض.
يحذّر سفر الأمثال من الدمار الجسدي والروحي الناتج عن السُّكر المتكرر (أمثال 23: 29–30).
«الخمر الجديدة» التي يشربها المؤمنون هي الروح القدس، الذي يملأنا ويقوّينا لحياة التقوى (أعمال 2).
الامتلاء بالروح يُنتج ثمرًا يشبه المسيح: المحبة، الفرح، السلام، وغيرها (غلاطية 5: 22–23).
نحن مدعوون أن نثابر على السكنى في الروح بالصلاة والعبادة والطاعة، لنحمل ثمرًا دائمًا لمجد الله.
ليبارككم الرب بغنى نعمته.
مبارك اسم ربنا وإلهنا ومخلّصنا يسوع المسيح. نرحّب بكم مرة أخرى ونحن نتأمل في كلمات الحياة الصادرة من ربنا يسوع المسيح. إن كلمة الله سراجٌ لرجلي ونورٌ لسبيلي (مزمور 119:105 – ترجمة فان دايك).
هناك حقيقة شائعة نلاحظها في كثير من العائلات: غالبًا ما يرتبط الأبناء الذكور بعلاقة عاطفية أعمق مع أمهاتهم، بينما تميل البنات إلى الارتباط أكثر بآبائهن. ورغم أن هذا لا ينطبق على كل الحالات، إلا أنه نمط معروف عبر الثقافات والأجيال.
واللافت أن الكتاب المقدس يكشف هذه الحقيقة أيضًا من خلال تكرار الإشارة إلى تأثير الوالدين، وبالأخص تأثير الأمهات على أبنائهن، لا سيما أولئك الذين صاروا لاحقًا قادة وملوكًا.
دعونا نتأمل بعض الأمثلة الكتابية.
«كان صدقيا ابن إحدى وعشرين سنة حين ملك، وملك إحدى عشرة سنة في أورشليم. واسم أمه حموتل بنت إرميا من لبنة.»(إرميا 52:1)
ثم يقول الكتاب:
«وعمل الشر في عيني الرب حسب كل ما عمل يهويقيم.»(إرميا 52:2)
يذكر الكتاب اسم أمه صراحة، ثم ينتقل مباشرة إلى الحديث عن شره وسقوطه. هذا الأسلوب ليس عشوائيًا، بل مقصود.
«وكان رحبعام ابن إحدى وأربعين سنة حين ملك… واسم أمه نعمة العمونية.»(1 ملوك 14:21)
«وعمل يهوذا الشر في عيني الرب وأغاروه بخطاياهم…»(1 ملوك 14:22)
مع أن رحبعام هو ابن سليمان وحفيد داود، إلا أن ملكه تميّز بالانحدار الروحي. ويبرز الكتاب خلفية أمه الوثنية، مظهرًا كيف يمكن لتأثير الأم أن يوجّه المسار الروحي للابن.
«ملك ثلاث سنين في أورشليم. واسم أمه معكة بنت أبيشالوم.»(1 ملوك 15:2)
«وسار في جميع خطايا أبيه التي عملها قبله، ولم يكن قلبه كاملًا مع الرب إلهه…»(1 ملوك 15:3)
«وكان أخزيا ابن اثنتين وعشرين سنة حين ملك… واسم أمه عثليا بنت عمري ملك إسرائيل.»(2 ملوك 8:26)
«وعمل الشر في عيني الرب كبيت أخآب…»(2 ملوك 8:27)
وعثليا نفسها صارت لاحقًا من أشرّ النساء في تاريخ الكتاب المقدس (2 ملوك 11)، وكان لتأثيرها دور مدمّر في حياة ابنها.
يمكنك أيضًا أن تقرأ عن:
الملك يوثام (2 ملوك 15:33)
الملك منسّى (2 ملوك 21:1–2)
في كل هذه الحالات، يحرص الكتاب المقدس على ذكر اسم الأم، رابطًا الاتجاه الأخلاقي والروحي بتأثيرها.
هذا المبدأ يتجاوز دائرة الملوك. ففي لاويين 24:10–14 نقرأ عن شاب، ابن امرأة إسرائيلية، جدّف على اسم الرب ورُجم. مرة أخرى يتم التركيز على هوية الأم، مما يكشف كيف يشكّل التأثير المبكر السلوك اللاحق.
ليست كل القصص سلبية. فهناك ملوك أتقياء كانوا كذلك بسبب أمهاتهم.
«واسم أمه عزيوبة بنت شلحي.»(1 ملوك 22:42)
«وسار في جميع طريق آسا أبيه ولم يحد عنها، عاملًا المستقيم في عيني الرب.»(العدد 43)
«واسم أمه صبية من بئر سبع.»(2 ملوك 12:1–2)
«وعمل يوآش المستقيم في عيني الرب كل أيامه التي فيها علّمه يهوياداع الكاهن.»
«واسم أمه يكليا من أورشليم.»(2 ملوك 15:2–3)
«وعمل المستقيم في عيني الرب…»
هذا يقودنا إلى سؤال لاهوتي مهم:لماذا يربط الكتاب المقدس مصير الابن بأمه أكثر من أبيه؟
الجواب يكمن في الرابطة الروحية والعاطفية الفريدة بين الأم وابنها. لقد أوكل الله إلى الأمهات دورًا تكوينيًا عظيمًا. فإن أسيء استخدام هذه الرابطة أو أُهملت، تضرّر مصير الابن. أما إذا أُديرت بأمانة، فإنها تُقيم برًّا يمتد لأجيال.
إن رفضتِ الله وعشتِ بحسب قيم العالم، فغالبًا ما يسير ابنك في الطريق نفسه.وإن اتقيتِ الرب، وطلبتِ حضوره، وأحببتِ كلمته، ورفضتِ الشر، فاحتمال كبير أن يفعل ابنك الشيء ذاته.
ما تمثلينه هو ما تكررينه.
اصطحبي أبناءك إلى الكنيسة بانتظام، حتى إن لم يفعل الأب ذلك، فلتأثير الأم أثرٌ باقٍ.
علّميهم كلمة الله:
«ولتكن هذه الكلمات… على قلبك، وقصّها على أولادك.»(تثنية 6:6–7)
علّميهم الصلاة:
«ربِّ الولد في طريقه فمتى شاخ لا يحيد عنه.»(أمثال 22:6)
امدحي التقوى أكثر من النجاح الدنيوي، فصوت الأم يحمل وزنًا روحيًا عظيمًا.
إن علّمتك أمك طرق الله، فاسمع لها.
«اسمع يا ابني تأديب أبيك، ولا ترفض شريعة أمك.»(أمثال 1:8)
رفض التعليم التقي من الأم غالبًا ما يقود إلى عدم استقرار روحي طويل الأمد.
هناك مثل عالمي يقول:«من يرفض أن تعلّمه أمه، يعلّمه العالم.»ورغم أصله الدنيوي، إلا أنه يحمل حقيقة عميقة.
أيتها الأم، شكّلي ابنك في البر.أيها الابن، أكرم المشورة التقيّة واصغِ لها.
ماراناثا!الرب آتٍ.
الحمد لله ربنا ومخلصنا يسوع المسيح إلى أبد الآبدين!
دعونا نتأمل اليوم بعمق في كلمات الكتاب المقدس بينما نستعرض ثلاثة من الوظائف الرئيسية لأرواح الشياطين التي تنشط في العالم حسب النبوات الكتابية.
رؤيا 16: 13-14«ورأيت من أفواه التنين والوحش والنبي الكذاب ثلاث أرواح نجسة تشبه الضفادع، فهي أرواح شياطين تعمل آيات وتخرج إلى ملوك الأرض كلها لجمعهم إلى المعركة في يوم الله العظيم القدير.»
تشير هذه الآية إلى ثلاثة وكلاء شيطانيين متميزين لكنهم مرتبطون:
التنين: يمثل إبليس (راجع رؤيا 12:9)
الوحش: يرمز إلى السلطة السياسية العالمية المدعومة من إبليس (رؤيا 13)
النبي الكذاب: المخادع الروحي الذي يروج للعبادة الباطلة (رؤيا 13:11-18)
هؤلاء الثلاثة يشكلون جوهر مملكة إبليس على الأرض، مع إبليس كرأس لهم (راجع أفسس 6:12).
العمل الرئيسي للتنين هو محاولته التهام «الولد» (المسيح) وبالامتداد كل الذين يولدون من جديد فيه، مما يعكس معارضة إبليس المستمرة لخطة الله الخلاصية.
رؤيا 12: 3-5«ورأيت في السماء علامة عظيمة: تنين أحمر عظيم له سبعة رؤوس وعشرة قرون وعلى رؤوسه سبع تيجان. وذيله طرح ثلث النجوم من السماء وألقى بها على الأرض. ووقف التنين أمام المرأة التي كانت تلد، لكي إذا ولدت الولد يلتهمه. فولدت ابناً ذكرًا، الذي سيصير راعياً لكل الأمم بعصا من حديد. وأُخِذ ولدها إلى الله وإلى عرشه.»
المرأة هنا ترمز إلى شعب الله (إسرائيل والكنيسة، راجع رؤيا 12:17)، والولد هو المسيح. كراهية إبليس للمسيح تظهر في محاولته قتله (مذبحة هيرودس، متى 2:16) واضطهاد الكنيسة (1بطرس 5:8).
حتى اليوم، ما زال التنين يشن حربًا روحية ضد المؤمنين، معارضًا للقداسة وانتشار ملكوت المسيح.
رؤيا 12:17«فاحتدم التنين على المرأة، وذهب ليحارب باقي نسلها، الذين يحفظون وصايا الله ويثبتون في شهادة يسوع.»
تتجلى هذه الحرب في معارضة روحية، اضطهاد، وتجارب للمؤمنين.
يمثل الوحش نظامًا سياسيًا شيطانيًا معاديًا لملكوت الله ويضطهد القديسين. على مر التاريخ، يشابه الإمبراطوريات العظيمة المعادية لله (بابل، مادي وبارس، اليونان، روما).
في دانيال 7:7-8 ورؤيا 13:1-2، تُصوّر هذه الوحش بعشرة قرون ترمز إلى ممالك وحكام.
رؤيا 13:8«وسجد له جميع سكان الأرض الذين لم تُكتب أسماؤهم في سفر حياة الحمل المذبوح منذ تأسيس العالم.»
سيفرض هذا النظام عبادة عالمية وسيطرة اقتصادية، بما في ذلك علامة الوحش (666). ومن يعارض يواجه اضطهادًا شديدًا (رؤيا 13:15-17).
يرتبط هذا النظام ارتباطًا وثيقًا بمدينة روما (الموصوفة في النبوة بـ «المدينة العظيمة»، رؤيا 17:9-18)، وستعود قوته للظهور في نهاية الزمان بنفوذ عالمي غير مسبوق.
النبي الكذاب هو النظير الديني للسلطة السياسية للوحش. دوره خداع العالم بالآيات والعجائب، وتوجيه العبادة نحو الوحش وصورته.
1 يوحنا 2:18«أيها الأولاد، هذه هي الساعة الأخيرة، كما سمعتم أن المسيح الدجال آتٍ، والآن قد ظهر كثيرون من المسيح الدجالين، فمن هذا نعرف أن الساعة الأخيرة.»
2 تسالونيكي 2:6-9«والآن تعلمون ما يمنعه، لكي يظهر في حينه. لأن سر الإثم يعمل الآن، ولكن الذي يمنعه الآن حتى يُرفع من الوسط. وحينذاك يظهر الإثم، الذي سيدمره الرب يسوع بنفخة فمه ويبطله بمجيئه المجيد. مجيء الإثم يكون بحسب عمل إبليس، فيجري معه كل أنوع الآيات والعجائب الكاذبة، وكل خدع الظلم.»
وصف رؤيا 13:12-18 قدرة النبي الكذاب على إظهار آيات معجزة، وإجبار الناس على عبادة الوحش، وفرض علامة على البشرية.
في نهاية الزمان، ستتحد هذه الثلاثة لتقف في وجه شعب الله وتجتمع كل الأمم للمعركة النهائية – معركة هرمجدون (رؤيا 16:16). يعود يسوع المسيح لهزيمتهم وتأسيس ملكوته الألفي (رؤيا 19:11-21؛ 20:1-6).
الحرب الروحية حقيقة. تذكّر أفسس 6:12 أن معركتنا ليست ضد دم وجسد بل ضد قوات الشر الروحية.
القداسة تجذب المعارضة. التنين يعارض كل من يتبع المسيح بإخلاص (رؤيا 12:17).
التحذيرات في نهاية الزمان تدعو إلى التوبة. نظام الوحش وخداع النبي الكذاب نشطان بأشكال متعددة.
الصبر والإيمان ضروريان. يدعى القديسون إلى الثبات حتى مجيء المسيح (رؤيا 14:12).
قد يحدث الاختطاف في أي لحظة (1 تسالونيكي 4:16-17). علامات الأيام الأخيرة مكتملة وأنظمة الوحش والنبي الكذاب في تصاعد.
تُب، وارجع إلى يسوع بصدق، واتبع المسيح بإخلاص. احمل صليبك وعيشه في القداسة، لأن البوق قد يُنادى في أي لحظة.
تذكر التعاليم الروحية نوعين من السحرة:
السحرة العاديونهؤلاء هم الممارسون المعروفون للسحر، الذين يمارسون الأعمال السحرية الجسدية مثل إلقاء التعاويذ، والطيران على المكانس أو أشياء غامضة أخرى، واستدعاء الأرواح، وإلحاق الأذى بجسد الإنسان أو ظروف حياته. تأثيرهم غالباً ما يقتصر على الأمراض الجسدية أو المصائب.
الأنبياء الكذبةهذه الفئة الثانية أكثر خطورة وتدميراً روحياً. فبدلاً من التأثير على الجسد، يعمل الأنبياء الكذبة على المستوى الروحي لخداع الناس وإبعادهم عن الإيمان بالمسيح يسوع، مما يؤدي في النهاية إلى فقدانهم الحياة الأبدية.
وهذا يتماشى مع تحذير الرسول بولس في رسالة غلاطية، حيث وصف من “سحروا” وابتعدوا عن إنجيل النعمة.
غلاطية 3:1-3 (ترجمة فاندايك):“يا غلاة الغلاطيين، من أفتنكم؟ أمام أعينكم قُدِّم يسوع المسيح مصلوباً. هذا أريد أن أتعلمه منكم: هل تلقيتم الروح من أعمال الناموس، أم من إيمانكم بما سمعتم؟ هل أنتم بهذا الجهالة؟ بعدما ابتدأتم بالروح، هل تريدون الآن أن تُكملوا بالجسد؟”
هنا يدين بولس المعلمين الكذبة الذين حاولوا إعادة المؤمنين إلى التبعية للناموس بعد أن قبلوا حرية الإيمان بالمسيح. والسحر الروحي هنا هو الخداع الذي يؤدي بالمؤمنين بعيداً عن النعمة إلى عبودية الشريعة أو تعاليم كاذبة أخرى.
يسوع أيضاً يحذرنا صراحة من الأنبياء الكذبة:
متى 7:15 (ترجمة فاندايك):“احترسوا من الأنبياء الكذبة الذين يأتون إليكم بزي الغنم، وأما داخلياً فهم ذئاب خاطفة.”
فالأنبياء الكذبة يبدون بريئين أو حتى مقدسين، لكنهم في داخلهم مدمرون، مثل الذئاب المتنكرة في لباس الغنم، يهدفون لافتراس القطيع.
قد يظهر الأنبياء الكذبة بروحانية مزيفة، مستخدمين مصطلحات وممارسات مسيحية مثل المسح، والوعظ، وطرد الشياطين، لكن هدفهم الحقيقي هو إبعاد الناس عن إنجيل الخلاص الحقيقي بيسوع المسيح. هم لا يحسدون نجاحك أو بركاتك الأرضية، بل يسعون لمنع روحك من أن ترث الحياة الأبدية.
هذا هو جوهر “سحرهم”: الخداع الروحي الذي يميت الروح.
في أعمال الرسل 13:6-8، نجد مثالاً بارزاً لأنبياء كذبة يُوصفون كسحرة:
“ولما كانوا في بافوس في الجزيرة، وجدوا ساحراً يهودياً وواحداً من الأنبياء الكذبة اسمه بر يوشع، وكان مع الوالي سيرجيوس بولس، الرجل العاقل. فوصل الوالي وطلب أن يسمع كلمة الله. فصار إليماس الساحر (وهذا معنى اسمه) يعارضهم ويحاول أن يحول الوالي عن الإيمان.”
إليماس يمثل الذين يستخدمون الخداع الروحي لإعاقة الناس عن الإيمان، ويعملون ضد ملكوت الله من داخل الأوساط الدينية.
احذر من أي واعظ أو معلم يشجع على الاستسلام للخطيئة بقوله إن الله يحبك ويقبلك وأنت تستمر في الخطيئة بدون توبة.
1 كورنثوس 6:9-10 (ترجمة فاندايك):“أم لا تعلمون أن الظالمين لا يرثون ملكوت الله؟ لا تضلوا: لا الزناة، ولا عبدة الأوثان، ولا الزناة، ولا مثيرو الفتنة، ولا اللصوص، ولا الطماعون، ولا السكارى، ولا القذفون، ولا الخاطفون يرثون ملكوت الله.”
غالبًا ما يحرف المعلمون الكذبة نعمة الله لتبرير الخطيئة بدلاً من دعوة الناس إلى التوبة الحقيقية والتحول بالروح القدس.
الرسول بولس يذكر في غلاطية 5:19-21 الأعمال الظاهرة للجسد التي تمنع ميراث ملكوت الله:
“أعمال الجسد واضحة: الزنا، النجاسة، الفجور، عبادة الأصنام، السحر، العداوة، الخصام، الغيرة، السخط، الشجار، الحسد، السُكر، الشهوات، وغيرها. أنذرُكم كما سبقت أن الذين يفعلون هذه الأمور لن يرثوا ملكوت الله.”
الأنبياء الكذبة إما يعيشون في هذه الخطايا أو يسمحون بها في أتباعهم، رافضين الدعوة للقداسة.
ندعو إلى دراسة كلمة الله بعمق، واختبار كل روح (1 يوحنا 4:1)، والثبات في إنجيل النعمة. الأنبياء الكذبة يستغلون الجهل والنضج الروحي الضعيف ليضلوا الكثيرين.
يسوع المسيح قادم قريباً، وهذه الأيام الأخيرة. لذلك يجب أن نكون يقظين، متجذرين في حقائق الكتاب المقدس، ونعيش حياة مقدسة مطيعة لله.
مرناثا!
السلام عليكم في اسم ربنا ومخلصنا يسوع المسيح القوي. له كل المجد والكرامة والتسبيح إلى الأبد. آمين.
اليوم، دعونا نتأمل في حقيقة قوية من الكتاب المقدس: الله يكلّف بأعماله المقدسة الذين هم أمناء. رغم أننا كثيرًا ما نطلب من الله أن يستخدمنا بقوة، إلا أنه علينا أولاً أن نتحقق من قلوبنا هل هي متناغمة مع قيمه. الإخلاص ليس فقط فضيلة أخلاقية، بل هو شرط روحي أساسي للترقي الروحي والخدمة الإلهية.
الله يستخدم الأمناء لتحقيق غاياتهكثير من المؤمنين يصلون بحرارة طالبين أن يستخدمهم الله كما استخدم عظماء الكتاب المقدس، لكن علينا أن نتذكر أن دعوة الله ليست عشوائية، بل تتبع مبادئ إلهية. وأحد هذه المبادئ هو: الله يرفّع من أثبت إخلاصه فيما لديه.
مثال: موسىقصة موسى ليست فقط عن القيادة، بل عن قلب مكرّس لشعب الله، حتى ولو كلفه ذلك كل شيء. نشأ في قصر فرعون (خروج 2:10)، وكان له من الرفاهية والسلطة ما لم يكن متاحًا لمعظم الناس. لكن العبرانيين 11:24-25 يقول:
“بإيمان موسى، لما كبر، أبى أن يدعى ابن ابنة فرعون، وفضل أن يتحمل أتعاب الشعب مع شعب الله، لا أن يتمتع بآثامهم قصيرة الأجل.”
قبل أن يدعوه الله عند العليقة المشتعلة (خروج 3)، كان موسى قد أظهر رحمة وعدلًا حين دافع عن عبد عبري (خروج 2:11-12). رغم أنه تصرف بعجلة، أظهر قلبه أنه يقدّر شعب الله أكثر من الامتيازات الدنيوية. وأربعون سنة في البرية لم تكن عقابًا، بل كانت إعدادًا.
أعمال الرسل 7:35-36 يؤكد:“هذا هو موسى الذي رفضوه قائلين: من جعلك رئيسًا وقاضيًا؟ أرسله الله ليكون قائدًا ومخلصًا لهم عن طريق الملاك الذي ظهر له في العليقة.”
الله اختاره ليس فقط لقدراته، بل لأنه قلبه كان قد انسجم مع مهمته.
ابدأ بما لديك: الله يراقب الأمور الصغيرةيرغب الكثيرون بقيادة خدمات كبيرة أو إدارة أموال كثيرة لعمل الملكوت، لكن يسوع وضح المبدأ بجلاء:
لوقا 16:10“من كان أمينًا في الأمور القليلة، فهو أمين أيضًا في الأمور الكثيرة؛ ومن كان غير أمين في الأمور القليلة، فهو غير أمين أيضًا في الأمور الكثيرة.”
الله يقيّم إخلاصنا في المسؤوليات الصغيرة قبل أن يعطينا الأكبر.
مثال: داودقبل أن يصبح داود ملكًا على إسرائيل، كان راعياً بسيطًا. قد تبدو مهمته بسيطة، لكن الله كان يراقبه. عندما جاء الأسد والدب ليأخذوا من الغنم، لم يهرب داود بل قاتل لحمايتهم.
1 صموئيل 17:34-36 يروي شهادته:“عندما جاء أسد أو دب وأخذ من الغنم، كنت أتبعه وأضربه وأنقذ الغنم من فمه… الرب الذي أنقذني من يد الأسد ومن يد الدب سينقذني من يد الفلسطيني.”
شجاعة داود وأمانته مع الغنم أظهرت استعداده لرعاية أمة. الإخلاص في الخفاء يقود إلى البركة في العلن.
العطاء يكشف القلب الأمينغالبًا ما نصلي كأننا سليمان طالبين الثروة والحكمة الإلهية، لكن السؤال هو: ماذا تفعل بالقليل الذي لديك؟
أمثال 3:9“أكرم الرب من مالك ومن بكر كل غلّتك.”
الإخلاص يشمل العطاء بذهنية التضحية. إذا لم يثق الله بك في النعم المالية القليلة، فكيف يثق بك في الأكبر؟
كنائس مقدونيا مثال رائع. رغم فقرهم، أعطوا بسخاء يفوق التوقع:
2 كورنثوس 8:2-3“في ضيق شديد، سرورهم الفائق وفقيرتهم الغنية تدفقت بسخاء عظيم.”
الإخلاص لا يُقاس فقط بالأفعال، بل بالمحفزات والتضحيات.
شهادة بولس: الثقة بسبب الإخلاصبولس، الذي كان مضطهدًا للكنيسة، عُين رسولًا لأنه أثبت إخلاصه بعد تحوله.
1 تيموثاوس 1:12“أشكر المسيح يسوع ربنا، الذي أمدني بالقوة، لأنه حسبني أمينًا، وعينني للخدمة.”
الإخلاص هو ما يراه الله، ليس فقط المواهب أو الإمكانيات. تحمل بولس الأذى والسجن والاضطهاد، لكنه ظل أمينًا، ولهذا وسّع الله تأثيره بين الأمم.
مهما كانت صلواتك وأمانيك، سواء في الخدمة، الموارد، المواهب الروحية أو القيادة، الله مستعد أن يعطي، لكنه ينظر إلى إخلاصك اليوم.
غلاطية 6:9“لا نكلّ في عمل الخير، لأننا في وقته سنحصد إن لم نغتر.”
إخلاصك الآن هو بذرة ما تؤمن به للغد. اخدم الله حيث أنت. كن أمينًا، مجتهدًا، متفانيًا ومخلصًا لشعبه. سواء في العلن أو الخفاء، الله يرى ويكافئ الإخلاص.
“حسنًا يا عبد صالح وأمين! كنت أمينًا في القليل، أعينك على الكثير.” (متى 25:21)
شالوم، ليجدك الله أمينًا.
مقدمةفي عالمنا اليوم، من السهل أن ننغمس في ثقافات واتجاهات وأيديولوجيات تبعدنا عن حقيقة الله. لكن الكتاب المقدس واضح: لا يُرشد المؤمنون بروح العالم، بل بروح الله. وفهم هذا التباين الروحي ضروري ليعيش الإنسان حياة ترضي الله.
روحان متنافسانفي رسالة كورنثوس الأولى 2:10-12، يقول بولس الرسول:«هذه الأمور كشفها لنا الله بروحه. لأن الروح يفتش كل شيء، حتى أعماق الله. فمن يعرف أفكار الإنسان إلا روح الإنسان التي فيه؟ وكذلك أفكار الله لا يعرفها أحد إلا روح الله. أما نحن فقد استلمنا روحًا ليس من العالم، بل روحًا من الله، لكي نعرف الأمور التي أعطاها الله لنا مجانًا.»
تأمل لاهوتي:يؤكد بولس هنا أن العقل البشري وحده لا يستطيع أن يدرك الحقائق الإلهية. فقط الروح القدس — روح الله ذاته — يكشف لنا ما يريد الله أن نفهمه. أما «روح العالم» فيروّج للأنانية والمادية والتمرد على مشيئة الله.
هناك قوتان روحيان تؤثران على البشرية:
روح الله: الذي يقود إلى الحق والحياة.
روح العالم: المتأثر بالشيطان، الذي يقود إلى الخداع والهلاك (راجع 2 كورنثوس 4:4).
دور الروح القدسوصف يسوع نفسه الروح القدس بأنه المرشد الحقيقي إلى الحق.
في يوحنا 16:13:«ولكن متى جاء ذاك، روح الحق، فإنه يهدكم إلى جميع الحق. لأنه لا يتكلم من نفسه، بل كل ما يسمع ينطق به، ويخبركم بالأشياء الآتية.»
تأمل لاهوتي:الروح القدس ليس مجرد معين بل هو حضور الله الفعّال الذي يتكلم بما يسمعه من الآب، ويوافق قلوبنا وعقولنا مع خطة السماء.
الشخص الذي يُرشد بالروح القدس يبدأ يعيش حياة مختلفة — حياة مقدسة، طاعة، ونمو في صفات المسيح (غلاطية 5:22-23).
عاقبة رفض الروحفي رومية 8:9، تحذير واضح:«وأما أنتم فلا أنتم في الجسد بل في الروح، إن كان روح الله ساكنًا فيكم. وإن لم يكن لأحد روح المسيح فهو ليس له.»
تأمل لاهوتي:الانتماء للمسيح ليس فقط بالإيمان، بل بوجود روحه في داخل الإنسان. من لا يملك الروح القدس فهو منفصل روحيًا عن الله، مهما كانت طقوسه أو نواياه حسنة.
وهذا يفسر لماذا الذين لا يُرشدون بالروح القدس ينسجمون مع سلوكيات العالم: التعلق بالموضة، الفساد الجنسي، السكر، الجشع، الكذب، حب المال، السحر، وأكثر (راجع غلاطية 5:19-21).
هذه ليست فقط عادات سيئة، بل أعراض روحية للعيش تحت تأثير روح العالم.
خطر محبة العالمفي 1 يوحنا 2:15:«لا تحبوا العالم ولا ما في العالم. إن أحب أحد العالم فليست فيه محبة الآب.»
تأمل لاهوتي:محبة العالم تعني تبني قيم وأهداف ومتع تتناقض مع طبيعة الله. ليست فقط متعلقة بالماديات، بل بقلب يفضل نفسه على الله، مما يؤدي إلى العمى الروحي والفصل الأبدي عن الله.
الطريق إلى الأمام: التوبة والحياة الجديدةلكي يستلم الإنسان روح الله عليه أن:
يتوب: يبتعد عن الخطية وقيم العالم (أعمال الرسل 3:19).
يعتمد: بالغمر الكامل بالماء باسم يسوع المسيح لمغفرة الخطايا (أعمال الرسل 2:38).
يطلب الصحبة والتلمذة: ينضم إلى جماعة ينمو فيها في الكتاب المقدس والصلاة والنضج الروحي.
مع هذا التحول، يسكن الروح القدس فيك، ويختمك كابن لله (أفسس 1:13)، ويقودك لحياة القداسة والهدف والرجاء.
تشجيع أخيرهذه هي الأيام الأخيرة. لم يحن الوقت للمماطلة مع الخطية أو التنازل للعالم. حان الوقت لتُملأ بالروح، وتعيش حياة مقدسة، وتستعد لعودة المسيح.
دَع روح الله يشكل حياتك — لأنه حيث يكون روح الله، هناك حرية وقوة وحياة أبدية.
شالوم.
لنتأمل معًا في هذه الرسالة العميقة من الرب.
رؤيا يوحنا 3:15-18«أنا عارف أعمالك: أنت لا بارد ولا حار! وددت لو كنت باردًا أو حارًا. هكذا لأنك فاتر ولا بارد ولا حار، أنا ساقيئك من فمي. لأنك تقول: غني أنا، وقد ازددت غنى، ولا أحتاج إلى شيء، ولا تعلم أنك أنت الشقي والبائس والفقير والأعمى والعريان. أنصحك أن تشتري مني ذهبًا مصفّى بالنار، لكي تغتني، ولباسًا أبيضًا تلبس به وتتغطى به من عورة عريك، ومرهمًا تمسح به عيونك، لكي تبصر.»
هذه الكلمات كانت موجهة إلى كنيسة لاودكية، التي تمثل حالة روحية فاترة؛ مسيحيين يظنون أنهم مكتفون بذاتهم، واثقين من وضعهم المادي أو الروحي، لكنهم في الحقيقة فقراء روحيًا.
يسوع يوبّخهم لأنهم يظنون أنفسهم أغنياء، لكنهم في الحقيقة فقراء وعميان وعراة. ومع ذلك يقدم لهم العلاج: «اشترِ ذهبًا مصفّى بالنار».
كيف يجعل الشراء شخصًا غنيًا؟ ألم يكن من الأسهل لو أعطاهم يسوع هذا الذهب مجانًا؟ لكن الأمر يتطلب شراء، أي استثمار روحي وتضحية. الغنى الحقيقي في ملكوت الله يتطلب التخلي عن شيء لننال شيئًا أعظم (راجع متى 16:24-26).
يسوع لا يتحدث عن ثروات مادية، بل عن غنى روحي لا يفنى ولا يُسرق (راجع متى 6:19-21).
متى 13:45-46«يُشبه ملكوت السماوات تاجرًا يطلب لآلئًا ثمينة، فلما وجد لؤلؤة ثمينة جدًا، مضى وباع كل ما له واشتراها.»
التاجر هنا يمثل الباحث الحكيم عن ملكوت الله، واللؤلؤة تمثل ثروات الله الأبدية. الثمن هو كل شيء: الممتلكات، الكبرياء، العادات الخاطئة، والاعتماد على العالم.
هذا يبرز مفهوم الانكسار الكامل (الكينوسيس)؛ وهو التخلي التام عن الاعتماد على النفس واعتناق المسيح بالكامل (راجع فيلبي 2:5-8).
المثل يوضح أن التاجر باع كل شيء ليحصل على اللؤلؤة، وهذا يعكس:
التوبة وترك الخطية (أعمال 3:19)
الابتعاد عن الكبرياء والاعتماد على الذات (يعقوب 4:6)
التلميذية التضحية (لوقا 14:33)
بدون التخلي الكامل لا يمكن «شراء» اللؤلؤة، وكذلك لا يمكن دخول ملكوت السماوات دون ترك الخطية والاعتماد على الذات.
«شراء الذهب» اليوم يعني:
التوبة عن الكبرياء والجشع والشهوة والكذب
ترك التعلقات غير الصحية مثل المادية والطموح والسمعة
الالتزام الكامل باتباع يسوع، وخدمة الآخرين، والاستثمار في عمل ملكوته
«اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وهذه كلها تُزاد لكم» (متى 6:33).
عندما نشتري الذهب بالتسليم، ننال:
الغنى الحقيقي في الملكوت (رؤيا 3:18)
الأمان الأبدي والارتباط بالمسيح (1 تيموثاوس 6:17-19)
البصيرة الروحية والحكمة (مزمور 119:105)
هذه المشاركة في الحياة الإلهية (2 بطرس 1:3-4) تسمح لله أن يحولنا إلى أوعية لمجده.
لا تخدع نفسك وتظن أنك غني ولا تحتاج إلى شيء. الغنى الروحي الحقيقي يأتي فقط بالتسليم، التوبة، والتلمذة المخلصة. يدعوك يسوع اليوم إلى:
ترك الكبرياء والخطية والاعتماد على العالم
اتباعه كاملاً بالثقة بروحه
استثمار حياتك في ملكوت الله بالتعليم والخدمة
فتصبح غنيًا حقًا في ثروة الله الأبدية التي لا تتزعزع.
باركك الرب غنى وأنت تسلم له حياتك وتتبع خطواته.
هل سألت نفسك يومًا لماذا كان يُدعى يسوع “ابن الله”؟ ليس فقط لأنه وُلد من الله أو لأنه أعلن عن الله جهارًا، بل هناك معنى أعمق من ذلك. لكي يُعترف بك كابن لله حقًا، لا يكفي أن تولد منه بالإيمان والمعمودية فقط، بل يجب أن تحمل في داخلك رسالة المصالحة.
تخبرنا الكتاب المقدس:متى 5:9«طوبى لصانعي السلام، لأنهم أبناء الله يدعون.»
لاحظ، لم يقل طوبى للقديسين، ولا طوبى للملوك، ولا حتى طوبى للكهنة، بل قال: أبناء الله. لماذا؟لأن المصالحة هي جوهر هوية الله ورسالة المسيح. جاء يسوع المسيح، ابن الله، برسالة إلهية، وهي أن يصالح عالمًا محطمًا وخاطئًا مع الآب. وهذه الرسالة هي التي تحدد أُبُوَّته، ويجب أن تحددها لنا أيضًا.
يوضحها بولس بوضوح:2 كورنثوس 5:18-19«وكل هذا من الله الذي صارلنا بالمسيح مصالحةً، وأسند إلينا خدمة المصالحة، أي أن الله كان في المسيح يصالح العالم لنفسه، لا يحتسب لهم خطاياهم، وأسند إلينا كلام المصالحة.»
هل انتبهت؟ الله كان في المسيح يصالح العالم مع نفسه، والآن أسند إلينا نفس هذه الخدمة. ترك يسوع مجده، ونزل من السماء، وجاء إلى عالم معادٍ، وهو يعلم أنه سيُرفض من قبل الذين جاء ليخلصهم. تحمل ثمن المصالحة: الإذلال، والمعاناة، والموت على الصليب.
وأكد الله رضاه عن المسيح بسبب هذه المهمة الطاعة. في معموديته أعلن:
متى 3:17«هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت.»
لماذا سرَّ الآب بذلك؟ لأن يسوع قبل ثمن المصالحة بالكامل. لم يكن يتحدث عن السلام فقط، بل صنع السلام بدمه (كوolosّي 1:20). وهذا ما جعله الابن الحقيقي لله.
والآن، نحن مدعوون لأن نخطو على خطاه.
أن تُدعى أبناء الله ليست مجرد لقب، بل هي دعوة. تعني أن تتحمل رسالة صنع السلام، أن تكون وسيطًا بين الله القدوس والعالم الخاطئ، وأن تتوسل إلى الناس أن يصالحوا خالقهم بالمسيح.
ولكن لنكن صادقين: المصالحة ليست سهلة. ليست مجرد مصافحة وابتسامة. السلام الحقيقي يتطلب تضحيات. إذا حاولت يومًا أن تكون وسيطًا بين عدوين أو أن تقود شخصًا إلى المسيح، فأنت تعرف أن ذلك غالبًا ما يجعلك غير مفهوم، مرفوض، وحتى مهان.
لقد رفضه قومه، احتقره الناس، سخروا منه، وأخيرًا صلبوه. لكنه لم يستسلم. محبته صمدت حتى اكتملت المصالحة.
وبالمثل، نحن مدعوون للصبر والمثابرة. عندما تبشر بالإنجيل ولا يستجيب الناس، أو أسوأ من ذلك يسخرون منك أو يعارضونك، لا تيأس. لا مصالحة بدون ثمن. أنت تخوض معركة ليست لك، لأرواح تنتمي لله. قد يرفضونك اليوم، ويسخرون منك غدًا، لكن بعد ذلك قد يخلصون.
عندما يصالح روح واحد فقط الله بفضل إيمانك، يفرح السماء وتزداد أجرك. يبدأ الله في رؤيتك ليس فقط كمؤمن، بل كابن محبوب يشارك في مهمته الإلهية.
قال يسوع:يوحنا 5:20-21«لأن الآب يحب الابن ويُظهر له كل ما يفعل، وسيُريه أعمالًا أعظم من هذه لكي تَتعجبوا. لأن كما يحيي الآب الأموات ويحييهم، كذلك يعطي الابن الحياة لمن يشاء.»
هذه هي قوة وامتياز الأبوة الحقيقية: أن تشارك في العمل الإلهي لمنح الحياة. كلما احتضنا رسالة المسيح، بدأنا نعكس قلبه وسلطته.
فلنبدأ اليوم – بتقدير الآخرين، وبشهادة الإنجيل بإخلاص، وبالصبر والمحبة رغم المقاومة. عندما ترى جارك يمشي في الظلمة، لا تبتعد. قاتل لأجله بالصلاة، وبالمحبة، وبالحق، حتى يرجع إلى المسيح. نعم، قد يكون الأمر صعبًا، وقد يكون بطيئًا، ولكن لا مصالحة بدون ثمن.
وعندما تفهم هذا، ستسير بصبر وسلام في كل محنة. لأنك لن تكون مجرد مؤمن، بل صانع سلام. وكما قال يسوع، صانعو السلام هم الذين يُدعون أبناء الله.
ليباركك الرب وأنت تتقبل هذه الدعوة المقدسة.
نعمة وسلام لكم باسم ربنا ومخلصنا يسوع المسيح المجيد. أرحب بكم مرة أخرى لتتأملوا كلمات الحياة الأبدية، إذ يقترب اليوم العظيم للرب.
عندما جاء ربنا يسوع المسيح إلى الأرض، كانت رسالته الأولى موجهة خصيصًا إلى الغنم الضالة من بني إسرائيل. كان المخطط الإلهي للخلاص يبدأ باليهود ثم يمتد إلى الأمم. وقد تنبأ بهذا الترتيب في النبوات:
إشعياء ٤٩:٦«قال أيضًا: قليل على عبدك أن يقيم أسباط يعقوب ويُرد المحفوظين من إسرائيل، وأجعلك نورًا للأمم، لتكون خلاصي إلى أقاصي الأرض.»
لذلك جاء المسيح أولاً ليكمل وعد الله لعبراني إسرائيل، وبعد ذلك تنسكب نعمته على أمم العالم. ولهذا السبب، عندما طلب الأمم عونه، بدا أحيانًا كأنه يرفضهم، ليس لأنه يحتقرهم، بل لأن ترتيب خطة الله يقتضي أن يُعلن الخلاص أولاً لإسرائيل (راجع متى ١٥: ٢٢-٢٨).
وكذلك عندما أرسل تلاميذه ليبشروا، أوصى أن يركزوا فقط على اليهود:
متى ١٠:٥-٦«هؤلاء الاثنا عشر أرسلهم يسوع وأوصاهم قائلاً: لا تذهبوا في طريق الأمم، ولا تدخلوا إلى مدينة السامريين، بل اذهبوا إلى خراف بيت إسرائيل الضالة.»
رغم أن رسالة يسوع كانت موجهة أولاً إلى إسرائيل، يقول لنا الكتاب: «كان لا بد أن يمرّ عبر السامرة» (يوحنا ٤: ٤). هذا التعبير لا يدل فقط على ضرورة جغرافية، بل على موعد إلهي مقدر.
يوحنا ٤: ٣-٧«ترك اليهودية وعاد إلى الجليل. وكان لا بد له أن يمرّ عبر السامرة. فجاء إلى مدينة في السامرة تُدعى سخار، قرب الأرض التي أعطاها يعقوب ليوسف ابنه. وكان هناك بئر يعقوب. فجلس يسوع على البئر لأنه تعب من الطريق. وكانت الساعة السادسة. فأتت امرأة من السامرة لتسحب ماء. فقال لها يسوع: أعطني لأشرب.»
جغرافياً، كثير من اليهود كانوا يتجنبون السامرة بسبب عداوة دامت قرونًا بين اليهود والشمّريين (راجع ٢ ملوك ١٧: ٢٤-٤١). ومع ذلك، اختار يسوع أن يمرّ بها. تعبير «كان لا بد» (باليونانية: ἔδει) يدل على إكراه إلهي، حيث قاده إرادة الآب وليس الراحة البشرية.
رغم تعب الرحلة، لم يسمح الرب للتعب أو الحواجز الثقافية أن تُخمد شفقته. عند ذلك البئر، دار حوار عميق بين المخلص الذي جاء «ليطلب ويخلّص ما قد هلك» (لوقا ١٩: ١٠) والمرأة السامرية.
صُدمت المرأة السامرية من كلام رجل يهودي يطلب منها ماء:
يوحنا ٤: ٩-١٠«قالت المرأة السامرية له: كيف أنت، يهودي، تسألني أنا امرأة سامرية أن تعطيني شربة؟ (لأن اليهود لا يعاشرون السامريين.) أجابها يسوع: لو كنت تعرفين عطية الله ومن هو الذي يقول لك أعطني شربة، لكنت طلبت منه وأعطاك ماء حيّاً.»
هنا كشف يسوع عن نفسه كمصدر الماء الحي — الروح القدس — الذي يروي ظمأ النفس البشرية (يوحنا ٧: ٣٧-٣٩). في هذا اللقاء، اخترقت النعمة حواجز قرون من العداء، مبشرة بأن الإنجيل سيصل إلى ما بعد حدود إسرائيل.
اللقاء عند البئر لم يكن صدفة، بل كان تلميحًا لمهمة الكنيسة العالمية. ما بدأ حديثًا مع امرأة واحدة، أصبح نهضة في مدينة بأكملها:
يوحنا ٤: ٣٩-٤٢«آمن كثيرون من السامريين بسبب كلام المرأة التي شهدت: “قال لي كل ما فعلته.” فقالوا للمرأة: نحن نؤمن الآن ليس بسبب قولك، بل لأننا سمعناه نحن بأنفسنا ونعلم أنه حقًا المسيح مخلص العالم.»
هذا الإعلان — «مخلص العالم» — يحمل معنى عميقًا لاهوتيًا، مفاده أن الخلاص ليس محصورًا في أمة أو عرق معين، بل هو لكل البشر. وقد أكد بولس هذه الحقيقة لاحقًا:
رومية ١٠: ١٢-١٣«فلا يفرق يهودي عن يوناني، لأن ربًا واحدًا هو رب الجميع، غني للجميع الذين يدعونَه. لأن “كل من يدعو باسم الرب يخلص.”»
للوصول إلى جليلك — مصيرك الإلهي — قد تضطر إلى المرور عبر السامرة. كثيرًا ما يسمح الله لنا بأن نجتاز مواسم وسطية، أماكن تبدو غير مخططة أو غير مريحة أو بعيدة عن دعواتنا، لكنها في الحقيقة فرص إلهية للخدمة.
ربما تتوق لأن تبشر في مدن كبرى أو أمم بعيدة، لكنك اليوم تجد نفسك في فصل دراسي، أو مكتب، أو قرية نائية. لا تحتقر مكانك، كما خدم يسوع في السامرة، أنت مدعو لتخدم حيث وضعك الله.
ذكر بولس تيموثاوس قائلاً:
٢ تيموثاوس ٤: ٢«وَاعْظِ بِالكَلِمَةِ، كُنْ مُسْتَعِدًّا فِي الْوَقْتِ وَخَارِجَ الْوَقْتِ، وَاعْتَرِضْ، وَوَعِظْ، وَشَدِّدْ، بِكُلِّ صَبْرٍ وَتَعْلِيمٍ.»
قد سمح الله لك بأن تكون حيث أنت، ليس فقط لنموك الشخصي، بل كممثل له للناس من حولك. قال يسوع:
متى ١١: ٢٩«خُذُوا نِيرِي عَلَيْكُمْ وَتَعَلَّمُوا مِنِّي، لأَنِّي وَدِيعٌ وَمُتَوَاضِعُ الْقَلْبِ، فَتَجِدُوا رَاحَةً لِنُفُوسِكُمْ.»
مثال المسيح يعلمنا أن نثمر في كل الظروف. لم ينتظر حتى يصل جليله ليكمل مشيئة أبيه، بل خدم حتى في الأماكن التي بدت «خارج طريقه». هكذا على كل مؤمن أن يثمر حيثما غُرِس.
اللقاء عند بئر يعقوب يذكرنا بأن الفرص الإلهية غالبًا ما تظهر في أماكن غير متوقعة. السامرات في حياتنا — تلك المواسم الوسيطة واللحظات غير الملائمة — هي المنصات التي يستخدمها الله ليظهر مجده.
فأينما كنت اليوم — في المدرسة، أو العمل، أو بيتك، أو في رحلة — كن مستعدًا لتشارك ماء الحياة المسيح. لأن التلميذ الحقيقي ليس إلا من يخدم بإخلاص في الوقت المناسب وغير المناسب.
كولوسي ٣: ٢٣-٢٤«وَكُلّ مَا عَمِلْتُم فَاعْمَلُوه مِنَ الْقَلْبِ كَأَنَّكُمْ تَعْمَلُونَ لِلرَّبِّ وَلَيْسَ لِلنَّاسِ، عَالِمِينَ أَنَّكُمْ مِنَ الرَّبِّ تَرِثُونَ جَزَاءَ الْمِيرَاثِ. لأَنَّكُم تَخْدِمُونَ الرَّبَّ الْمَسِيحَ.»
شارك هذه الرسالة ليُشجع آخرون أيضًا على خدمة الرب حيثما وضعهم.
هناك فرق كبير بين الحياة والحياة الأبدية.
كل إنسان يملك حياة، وليس الإنسان فقط، بل أيضاً الحيوانات والطيور والنباتات كلها تمتلك حياة. لكن بالرغم من أن العديد من المخلوقات تشترك في الحياة، إلا أن ليس الجميع يمتلك الحياة الأبدية.
الحياة الأبدية شيء مختلف تماماً — هي هبة يجب أن نسعى إليها وننالها. بدونها، يكون الإنسان حياً فقط لفترة مؤقتة، سرعان ما تزول. أولئك الذين لا يملكون الحياة الأبدية سيهلكون بعد الموت، ويُطرحون في بحيرة النار.
الحياة الأبدية — التي تسمى أيضاً الحياة الوفيرة — توجد في شخص واحد فقط: يسوع المسيح.
يوحنا ١٠:١٠«اللص لا يأتي إلا ليسرق ويقتل ويهلك. أما أنا فأتيت لتكون لهم حياة، وليكون لهم حياةً وفيرة.»
هل ترى؟ جاء الرب يسوع ليس فقط لكي نحيا — أي صحة وبركة في هذه الحياة — بل لكي نحيا حياةً وفيرة، وهذا يشير إلى الحياة الأبدية فيه.
كيف ننال الحياة الأبدية؟
الكثيرون يخطئون ويظنون أن الأخلاق الحسنة، أو الانتماء إلى دين معين، أو الالتزام بالوصايا العشر كافية لوراثة الحياة الأبدية. لكن الكتاب المقدس واضح: بدون إنكار الذات واتباع يسوع المسيح، لا تؤدي هذه الأمور أبداً إلى الحياة الأبدية. الدين الجيد، أو الأخلاق المستقيمة، أو السمعة الطيبة قد تمنح بركات مؤقتة، لكنها لا تعطي الحياة الأبدية.
انظر إلى قصة الغني الشاب:
متى ١٩:١٦-٢١«وإذا برجل قد تقدم إليه، وقال له: يا معلم، ماذا أصنع لأرث الحياة الأبدية؟فقال له: لماذا تسألني عن ما هو خير؟ واحد هو الصالح. إن أردت أن تدخل الحياة، فاحفظ الوصايا.قال له: أيها؟ فقال له يسوع: لا تقتل، لا تزن، لا تسرق، لا تشهد بالزور، أكرم أباك وأمك، وأحب قريبك كنفسك.قال له الشاب: هذه كلّها حفظتها. ماذا ينقصني بعد؟قال له يسوع: إن أردت أن تكون كاملاً، فاذهب وبع ما تملك وأعط للفقراء، فيكون لك كنز في السماء، وتعال اتبعني.»
لاحظ جيداً: عندما سأل الشاب عن الحياة الأبدية، تحدث يسوع أولاً عن الدخول إلى الحياة عبر حفظ الوصايا، وهذا يعني التمتع بحياة طويلة ومباركة في هذه الدنيا كما وعد الله:
لاويين ١٨:٥«تحفظون فرائضي وشرائعي، التي إذا عمل بها الإنسان يحيا بها. أنا الرب إلهكم.»
لكن عندما أصر الرجل، أشار يسوع إلى ما هو أعمق من مجرد الحياة الأرضية، إلى شرط الحياة الأبدية: أن تتخلى عن كل شيء، وتنكر ذاتك، وتحمل صليبك، وتتبعني.
للأسف، اختار الشاب أن يبتعد، مفضلاً حياة مؤقتة مملوءة بالثروة والبركات على الحياة الأبدية في المسيح.
ثمن الحياة الأبدية
يسوع المسيح هو نفسه أمس واليوم وإلى الأبد (عبرانيين ١٣:٨). نفس الطلب الذي وجهه إلى الشاب يوجهه إلينا اليوم:
لوقا ١٤:٣٣«فمن لا يترك جميع ما له، لا يقدر أن يكون لي تلميذاً.»
الترك لا يعني فقط التخلي عن الممتلكات المادية، بل يبدأ من القلب. كل ما ينافس الله — سواء كان المال، العلاقات، السمعة، أو الراحة — يجب أن تُسلم داخلياً. إذا كان المسيح هو السيد الحقيقي لقلبك، فلن تعود الممتلكات مقيّدة لك، سواء كانت كثيرة أم قليلة.
الحياة الأبدية لها ثمن. تتطلب إنكار الذات الحقيقي وحمل الصليب يومياً (لوقا ٩:٢٣). ولكن المكافأة تفوق الثمن بكثير:
متى ١٩:٢٨-٢٩«الحق أقول لكم: إن ابناً للإنسان، في العالم الجديد، حين يجلس على كرسي مجده، أنتم الذين تبعتموني تجلسون على اثني عشر كرسيًا تحكمون أسباط إسرائيل الاثني عشر.ومن ترك بيوتاً أو إخوة أو أخوات أو أبا أو أما أو أولاداً أو حقولاً من أجل اسمي، ينال مئة ضعف ويرث الحياة الأبدية.»
نداء أخير
صديقي، على ماذا تثق اليوم؟ على دينك؟ طائفتك؟ أعمالك الصالحة؟ تذكر أن الغني الشاب حفظ الوصايا لكنه افتقر للحياة الأبدية.
الأخلاق الحسنة قد تمنحك حياة في هذه الدنيا، لكن يسوع فقط هو الذي يمنح الحياة الأبدية. إذا كنت ترغب بالحياة الأبدية، فضع جانباً انتماءك، كبرياءك، ثروتك، إنجازاتك، وتعال إلى يسوع بقلب طفل — متواضع، مستعد، ومسلّم.
يوحنا ١٧:٣«وهذه هي الحياة الأبدية: أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك، ويسوع المسيح الذي أرسلته.»
لا تدع اليوم يمر دون أن تستسلم للمسيح. لا تعلم ماذا يحمل الغد. إن لم تكن قد قبلت يسوع رباً ومخلصاً لك، فتب توبتك وادعُه إلى حياتك. صلِّ بقلب صادق أو اطلب من مسيحي مؤمن أن يصلي معك.
يسوع المسيح وحده يمنح الحياة الأبدية.
١ يوحنا ٥:١١-١٢«وهذه هي الشهادة: أن الله قد أعطانا الحياة الأبدية، وهذه الحياة في ابنه. من له الابن، له الحياة؛ ومن ليس له ابن الله، فليست له حياة.»
باركك الرب وأنت تسعى ليس فقط للحياة، بل للحياة الأبدية في المسيح.