Title Juli 2020

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FRAGE: Was stellte der Leuchter im Tempel Salomos dar?

ANTWORT

Im Tempel Salomos gehörte der goldene Leuchter zu den bedeutsamsten heiligen Gegenständen – neben der Bundeslade und dem goldenen Räucheraltar. Diese Dinge waren keineswegs bloße Dekoration. Jeder einzelne hatte eine tiefe geistliche Bedeutung. Schauen wir uns deshalb den Leuchter genauer an: Was symbolisierte er?

1. Der Leuchter war ein Zeichen für Gottes Gegenwart und sein Licht

Ganz einfach gesagt: Ohne Licht bleibt jedes Haus dunkel. Ebenso sollte auch das Haus Gottes nicht im Dunkeln liegen. Als Gott Mose die Anweisungen für die Stiftshütte gab, ordnete er an, einen siebenarmigen Leuchter (die Menora) hineinzustellen, der ununterbrochen leuchten sollte.

2. Mose 25,37 (LUT 2017):
„Du sollst sieben Lampen machen und sie oben anbringen, damit sie nach vorn leuchten.“

3. Mose 24,2 (LUT 2017):
„Gebiete den Israeliten, dass sie dir reines Öl aus zerstoßenen Oliven bringen zum Licht, damit Lampen beständig brennen.“

Dieses Licht war also nicht nur praktisch notwendig. Es stand für Gottes ständige Gegenwart und dafür, dass sein Volk geistliche Erleuchtung braucht.

2. Vom Zelt zur Herrlichkeit des Tempels – und mehr Licht

Als Salomo später den Tempel baute – viel größer und herrlicher als die Stiftshütte – wurden mehrere Leuchter benötigt. Die Bibel berichtet von zehn goldenen Leuchtern, je mit sieben Lampen, also insgesamt siebzig Lampen:

2. Chronik 4,7 (LUT 2017):
„Und er machte zehn goldene Leuchter nach der Vorschrift und setzte sie in den Tempel, fünf auf die rechte Seite und fünf auf die linke.“

Die Vielzahl der Lampen verdeutlichte nicht nur Gottes Gegenwart, sondern auch die zunehmende Herrlichkeit Gottes unter seinem Volk, das in seiner Erkenntnis und Anbetung gewachsen war.

3. Der Leuchter im NT – ein Bild für die Gemeinde, das Licht der Welt

Im Neuen Testament enthüllt Jesus die tiefere Bedeutung des Leuchters. Er sagt über seine Jünger:

Matthäus 5,14–16 (LUT 2017):
„Ihr seid das Licht der Welt. Es kann die Stadt, die auf einem Berge liegt, nicht verborgen sein … So soll euer Licht leuchten vor den Leuten, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen.“

Christen sollen Gottes Licht widerspiegeln – durch ein heiliges Leben und gute Werke. So wie der Leuchter den Tempel erhellte, sollen Gläubige die Welt mit dem Licht Christi erhellen.

In Offenbarung 1 zeigt Jesus sogar ausdrücklich, dass Leuchter ein Bild für Gemeinden sind:

Offenbarung 1,20 (LUT 2017):
„… die sieben Leuchter sind sieben Gemeinden.“

Damit wird klar: Der Leuchter im Tempel war ein prophetischer Hinweis (vgl. Hebräer 8,5) auf die neutestamentliche Gemeinde. Die Gemeinde ist Gottes geistliches Haus, und die Gläubigen sind seine „Lichter“, die in einer dunklen Welt strahlen sollen (Philipper 2,15).

4. Das Licht durfte niemals ausgehen – ein Aufruf zu einem treuen Leben

Im Alten Testament befahl Gott, dass die Lampen ununterbrochen brennen sollten:

3. Mose 24,3 (LUT 2017):
„… dass die Lampen auf dem reinen goldenen Leuchter beständig brennen vor dem HERRN.“

Das lehrt uns bis heute: Unser geistliches Licht darf nicht verlöschen. Wir müssen treu bleiben – in der Wahrheit leben, Frucht bringen und nicht in Kompromisse abrutschen. Jesus warnte eindringlich davor, dass Lampen durch Gleichgültigkeit ausgehen können (Matthäus 25,1–13).

Wenn Christen in Sünde leben – in Lüge, Hass, sexueller Unmoral oder Heuchelei – und dennoch behaupten, Christus zu repräsentieren, dann gleicht ihr Zeugnis einem flackernden, verunreinigten Licht. Es bringt Verwirrung statt Klarheit.

1. Johannes 1,6 (LUT 2017):
„Wenn wir sagen, dass wir Gemeinschaft mit ihm haben und wandeln in der Finsternis, so lügen wir und tun nicht die Wahrheit.“

Gott ruft sein Volk dazu auf, klar und unvermischt zu leuchten.

Schlussfolgerung

Der Leuchter im Tempel Salomos war weit mehr als ein schönes Kunststück aus Gold. Er war ein kraftvolles Zeichen für Gottes Gegenwart, Reinheit und Wahrheit unter seinem Volk. Im Neuen Testament wird deutlich: Er weist prophetisch auf die Gemeinde hin – auf die Gemeinschaft der wahren Gläubigen, die heute das Licht der Welt sein soll (Matthäus 5,14).

So wie die Lampen im Tempel Tag und Nacht brennen mussten, sollen auch wir ununterbrochen das Licht Christi widerspiegeln. Unser Glaube, unsere Liebe und unsere Heiligkeit sind das „Öl“, das unsere Lampen am Brennen hält.

Philipper 2,15 (LUT 2017):
„… damit ihr leuchtet wie Himmelslichter in der Welt, indem ihr festhaltet am Wort des Lebens.“

Möge Gott uns die Gnade schenken, in dieser dunklen Welt hell zu leuchten – so wie die Lampen in seinem Tempel niemals erloschen.

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REIFE FRAU, ERKENNE DEINEN DIENST

Ein biblischer Ruf zur geistlichen Mutterschaft in der Gemeinde

Titus 2,3–5 (SLT):

Ebenso sollen sich die alten Frauen verhalten, wie es sich für Heilige ziemt: nicht verleumderisch, nicht dem Wein ergeben, Lehrerinnen des Guten; damit sie die jungen Frauen dazu anleiten, ihre Männer zu lieben, ihre Kinder zu lieben, besonnen zu sein, keusch, häuslich, gütig, ihren Männern untergeordnet, damit das Wort Gottes nicht verlästert werde.

🌿 Dein Dienst ist nicht klein—er ist strategisch

Viele Probleme in der Gemeinde entstehen durch ein Missverständnis geistlicher Rollen. Wir glauben oft, dass nur Pastoren, Evangelisten oder Bibellehrer berufen sind, andere zu Jüngern zu machen. Doch laut der Schrift hat jedes Glied des Leibes Christi eine von Gott bestimmte Aufgabe (1. Korinther 12,18–21). Wenn ein Glied nicht funktioniert, leidet der ganze Leib.

Die Vernachlässigung reifer Frauen in ihrer biblischen Aufgabe, jüngere Frauen zu begleiten, hat sichtbare Lücken geschaffen. Kinder wachsen in christlichen Häusern auf und doch fehlt ihnen Ehrfurcht, Disziplin oder sogar ein grundlegendes Verständnis der Schrift (5. Mose 6,6–7). Junge Ehefrauen haben möglicherweise keine Vorbilder biblischer Weiblichkeit und greifen daher auf weltliche Maßstäbe zurück. Wenn die Gemeinde ihre eigenen nicht zu Jüngern macht, übernimmt die Welt dies nur allzu gern.

🕊️ Geistliche Mütter: Die Rolle reifer Frauen

Der Apostel Paulus gab Titus, einem jungen Gemeindeleiter, pastorale Anweisungen, die bis heute relevant sind. Er betonte die wichtige Rolle älterer Frauen – jene, die durch das Leben geformt wurden, besonders in Ehe, Mutterschaft und Treue.

Ihre Berufung ist es nicht, untätig oder kritisch zu sein, auch nicht in Klatsch verstrickt (1. Timotheus 5,13), sondern geistliche Mütter zu sein:

  • Lehrerinnen des Guten
  • Vorbilder in gottesfürchtigem Verhalten
  • Mentorinnen in Ehe, Erziehung, Bescheidenheit und Heiligkeit

Das ist Jüngerschaft – das Herz des Missionsbefehls (Matthäus 28,19–20). Sie beginnt nicht nur von der Kanzel, sondern von einer Generation zur nächsten – Frau zu Frau, Mutter zu Tochter, Gläubige zu Gläubigerin.

🏠 Die nächste Generation mentorieren

Biblische Weiblichkeit ist gegenkulturell. Heute werden viele junge Frauen ermutigt, persönliche Freiheit, Schönheit und Unabhängigkeit über Gottesfurcht, Dienst und Demut zu stellen. Die Bibel ruft christliche Frauen jedoch dazu auf:

  • Ihre Männer zu lieben (Epheser 5,22–24)
  • Ihre Kinder zu lieben (Sprüche 22,6)
  • Besonnen und keusch zu sein (1. Petrus 3,1–4)
  • Den Haushalt zu führen (Sprüche 31,10–31)
  • Gut und gehorsam zu sein, damit das Wort Gottes nicht verlästert werde (Titus 2,5)

Wenn Frauen diese Rollen ablehnen, bringen sie nicht nur Verwirrung in ihre Häuser und Gemeinden – sie schaden dem Zeugnis des Evangeliums. Das christliche Zuhause soll ein sichtbares Zeugnis des praktischen Evangeliums sein.

✝️ Die Folgen der Vernachlässigung dieses Rufes

Wenn reife Frauen ihren Dienst nicht ausfüllen:

  • fehlt Kindern eine biblische Grundlage
  • werden Ehen durch Unwissenheit und Stolz geschwächt
  • verliert die Gemeinde ihre generationenübergreifende Stärke

Und am schwerwiegendsten: „Das Wort Gottes wird verlästert“ (Titus 2,5).

Dieser Ausdruck bedeutet, dass Gottes Wort in Verruf gebracht oder verspottet wird – weil unser Leben nicht mit dem übereinstimmt, was wir predigen. Wie Paulus in Römer 2,24 sagte: „Denn ‚der Name Gottes wird um euretwillen unter den Heiden gelästert‘.“

👑 Dein Lohn ist ewig

Denke nie, dass deine Rolle unbedeutend ist. Gott misst Dienst nicht an der Größe der Plattform, sondern an der Treue zu Seinem Wort. Die Frau, die liebevoll jüngere Frauen begleitet, Kinder in der Furcht Gottes erzieht, ihren Mann ehrt und ihr Zuhause baut, ist genauso wertvoll für das Reich Gottes wie diejenige, die vor Tausenden predigt.

Erinnere dich an Jesu Worte:

„Wohl, du guter und treuer Knecht; du bist über wenigen treu gewesen, ich will dich über viele setzen. Geh ein zur Freude deines Herrn!“
(Matthäus 25,23)

Dein Lohn liegt nicht in Anerkennung, sondern in Gehorsam und Treue gegenüber dem, was Gott dir anvertraut hat.

📖 Ein abschließender Auftrag

Wenn du eine reife Frau bist – ob durch Alter oder Erfahrung – dann wisse: Du hast eine göttliche Berufung. Dir ist ein heiliger Dienst anvertraut, die nächste Generation von Frauen in der Gemeinde zu nähren, zu lehren und zu Jüngern zu machen. Dein Beispiel, deine Worte, deine Liebe und dein Rat sind Werkzeuge, die Gott benutzt, um Sein Reich zu bauen.

Nimm diesen Ruf an. Erfülle ihn mit Freude. Und vertraue darauf, dass deine Arbeit im Herrn niemals vergeblich ist (1. Korinther 15,58).

Der Herr segne dich reichlich, während du in deiner göttlichen Berufung wandelst.

Schalom.

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UND DAS WORT DES HERRN WAR IN DEN TAGEN SELTEN

(1. Samuel 3,1, NKJV)

Im Laufe der Geschichte Israels gab es Zeiten, in denen Gott entschied, zu schweigen. Dieses Schweigen war nicht auf seine Abwesenheit oder mangelnde Fürsorge zurückzuführen, sondern Teil seiner göttlichen Strategie, um sein Volk zu prüfen, zu läutern oder zu wecken. Das Schweigen des Herrn dient oft dazu, den wahren Zustand der Herzen zu offenbaren.

Und der Knabe Samuel diente dem Herrn vor Eli. Und das Wort des Herrn war in jenen Tagen selten; es gab keine weit verbreitete Offenbarung.
(1. Samuel 3,1, NKJV)

In diesem Vers werden wir in einen kritischen Moment des geistlichen Lebens Israels eingeführt. Das Fehlen prophetischer Offenbarung lag nicht daran, dass kein Bedarf bestand, sondern daran, dass das Volk sich von Gott abgewandt hatte. Wenn Sünde normalisiert wird, zieht sich Gott manchmal zurück, um die Folgen des Ungehorsams offenbar werden zu lassen.

🔹 Göttliches Schweigen ist kein göttliches Verlassen

Auch in seinem Schweigen bleibt Gott souverän und aufmerksam. Er sieht alles.

Die Augen des Herrn sind überall und wachen über Böse und Gute.
(Sprüche 15,3, NKJV)

Dieses Prinzip wird deutlich im Haus Elis gezeigt. Obwohl Eli Priester war, versäumte er es, seine Söhne Hophni und Phinehas zu zügeln, die ihr priesterliches Amt missbrauchten. Sie behandelten Gottes Opfer verächtlich und gingen sexuelle Beziehungen mit Frauen ein, die am Eingang des Zeltes dienten (1. Samuel 2,12–17, 22).

🔹 Gnade darf nicht als Zustimmung missverstanden werden

Gottes Geduld und Schweigen dürfen niemals als Zustimmung oder Gleichgültigkeit missverstanden werden.

Verachtest du den Reichtum seiner Güte, Langmut und Nachsicht, und weißt nicht, dass dich Gottes Güte zur Buße führt?
(Römer 2,4, NKJV)

Hophni und Phinehas waren durch die Sünde so verhärtet, dass sie Gott nicht mehr fürchteten. Sie nutzten sein Schweigen aus und entweihten weiterhin das Heiligtum. Doch der Tag kam, an dem Gott sein Gericht durch den jungen Samuel verkündete:

An jenem Tag werde ich alles gegen Eli vollstrecken, was ich über sein Haus gesprochen habe, von Anfang bis Ende. Denn ich habe ihm gesagt, dass ich sein Haus für immer richten werde wegen der Ungerechtigkeit, die er kennt, weil seine Söhne sich entsetzlich gemacht haben und er sie nicht gezügelt hat.
(1. Samuel 3,12–13, NKJV)

🔹 Das Gericht beginnt im Haus Gottes

Diese Warnung spiegelt die neutestamentliche Wahrheit wider:

Denn es ist Zeit, dass das Gericht bei dem Hause Gottes beginnt; und wenn es bei uns anfängt, was wird das Ende derer sein, die dem Evangelium Gottes nicht gehorchen?
(1. Petrus 4,17, NKJV)

An einem Tag wurden beide Söhne Elis getötet, und die Bundeslade wurde erbeutet (1. Samuel 4,10–11). Der Herr zeigte, dass er, auch wenn er schweigt, niemals untätig ist. Seine Gerechtigkeit, auch wenn verzögert, ist sicher.

🔹 Verzögerung nicht mit Ablehnung verwechseln

Noch heute gehen viele selbstsicher in der Sünde, in dem Glauben, dass sie sicher seien, weil kein Gericht gekommen ist. Menschen kommen unbescheiden gekleidet in die Kirche, nehmen am Abendmahl teil, während sie in sexueller Sünde leben, und selbst einige Pastoren gehen wie Hophni und Phinehas sexuelle Verfehlungen mit Gemeindemitgliedern ein, im Irrglauben, Gott sei zufrieden, weil sie immer noch Autorität innehaben.

Dennoch steht das feste Fundament Gottes, mit diesem Siegel: „Der Herr kennt, wer die Seinen sind“ und „Ein jeder, der den Namen Christi nennt, wende sich von der Ungerechtigkeit ab.“
(2. Timotheus 2,19, NKJV)

🔹 Der Altar ist heilig – entweihe ihn nicht

Gottes Altar ist keine Bühne für Komödie, Politik oder Unterhaltung. Er ist heilig. Ihn für persönlichen Ruhm oder Manipulation zu nutzen, ist geistlicher Missbrauch und ruft göttliches Gericht herbei.

Da wir nun ein unerschütterliches Reich empfangen, lasst uns Gnade haben, durch die wir Gott annehmbar mit Ehrfurcht und Gottesfurcht dienen. Denn unser Gott ist ein verzehrendes Feuer.
(Hebräer 12,28–29, NKJV)

🔹 Selbst unter Gnade richtet Gott

Manche behaupten fälschlicherweise: „Wir stehen unter Gnade – Gott richtet nicht mehr.“ Aber betrachtet man Ananias und Saphira aus der frühen Kirche: Sie logen über ihre Gabe, und Gott schlug sie tot (Apostelgeschichte 5,1–11). Dies war nicht das Alte Testament, sondern der Neue Bund, nach Pfingsten, in der Gnadenzeit.

Ihre Sünde war nicht Diebstahl – sondern Unehrlichkeit gegenüber einem Gelübde an Gott. Was wird dann mit denen geschehen, die offen rebellieren, aber am Abendmahl teilnehmen?

Wer dieses Brot isst oder diesen Kelch des Herrn unwürdig trinkt, wird schuldig am Leib und Blut des Herrn sein … Deshalb sind viele unter euch schwach und krank, und viele sind entschlafen.
(1. Korinther 11,27–30, NKJV)

🔹 Fürchten wir uns und kehren um, bevor es zu spät ist

Wir leben in gefährlichen Zeiten. Gottes Schweigen heute bedeutet nicht, dass er Sünde akzeptiert. Er prüft die Herzen seines Volkes und unterscheidet die Treuen von den Heuchlern. Aber ein Tag wird kommen, an dem seine Stimme wieder donnern wird, und an jenem Tag „werden allen, die sie hören, die Ohren klingen.“ (1. Samuel 3,11)

Warten wir nicht auf sein Gericht, um erwacht zu werden. Reagieren wir jetzt mit Buße, Ehrfurcht und erneuerter Heiligkeit.

Blaset die Trompete in Zion, heiliget ein Fasten, beruft eine heilige Versammlung… Lasst die Priester, die dem Herrn dienen, zwischen Vorhalle und Altar weinen; lasst sie sagen: „Verschone dein Volk, o Herr.“
(Joel 2,15,17, NKJV)

Maranatha! Der Herr kommt. Bereitet jedes Herz vor.

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Warum wird Jesus Christus Sohn Gottes, Sohn Davids und Sohn Adams genannt?

Warum wird Jesus Christus Sohn Gottes, Sohn Davids und Sohn Adams genannt?
Gepriesen sei der Name unseres Herrn Jesus Christus!

In der Heiligen Schrift trägt Jesus drei bedeutende Titel:

  • Sohn Gottes

  • Sohn Davids

  • Sohn Adams

Jeder dieser Titel offenbart eine tiefgehende Wahrheit über die Identität Jesu, Seine Mission und Seine Rolle im Erlösungsplan Gottes. Werfen wir einen genaueren Blick auf diese drei Titel.

1. Jesus als Sohn Gottes: Der Erbe aller Dinge

Der Titel „Sohn Gottes“ ist mehr als nur ein Name – er deutet auf ein göttliches Erbe hin: Jesus ist der rechtmäßige Erbe aller Autorität, Macht und Herrlichkeit des Vaters. In biblischer Zeit war der „Sohn“ der Erbe des Vaters, derjenige, dem alles gehörte.

Hebräer 1,2-3 sagt:
„Jetzt aber, am Ende der Zeiten, hat er zu uns geredet durch den Sohn. Den hat er eingesetzt zum Erben über alles; durch ihn hat er auch die Welt gemacht. Er ist der Abglanz seiner Herrlichkeit und das Ebenbild seines Wesens und trägt alle Dinge mit seinem kräftigen Wort.“

Weil Jesus der Sohn Gottes ist, gehört Ihm alles, was dem Vater gehört. Deshalb sagt Er

  Matthäus 28,18:
„Mir ist gegeben alle Macht im Himmel und auf Erden.“

Jesus ist nicht einfach nur ein Bote Gottes – Er ist die vollständige Offenbarung Gottes selbst. Durch Ihn wurde das Universum geschaffen, und durch Sein Wort wird es erhalten.

2. Jesus als Sohn Davids: Die Erfüllung des davidischen Bundes

Der Titel „Sohn Davids“ verbindet Jesus mit Israels großem König David und mit dem Bund, den Gott mit ihm geschlossen hat. Gott versprach David, dass einer seiner Nachkommen für immer auf dem Thron sitzen werde. Diese Verheißung weist auf den Messias hin, der aus dem Haus Davids stammen sollte.

Jesus ist die Erfüllung dieses Versprechens. Er ist nicht nur ein Nachkomme Davids – Er ist der verheißene König, dessen Herrschaft ewig währt.

Matthäus 1,1-17 führt den Stammbaum Jesu zurück auf David und beweist damit, dass Jesus rechtmäßig Anspruch auf Davids Thron hat. Doch seine Herrschaft ist nicht auf Israel beschränkt – sie ist universell. In Offenbarung 21 lesen wir von dem neuen Jerusalem, der ewigen Wohnstätte Gottes und Seines Volkes.

Jesus’ königliche Abstammung ist nicht nur eine historische Verbindung – sie ist ein Versprechen für die Zukunft. Er ist der König der Könige, und sein Reich wird kein Ende haben.

3. Jesus als Sohn Adams: Der Erlöser des verlorenen Erbes der Menschheit

Der Titel „Sohn Adams“ zeigt Jesu Rolle als Erlöser. Adam, der erste Mensch, wurde von Gott mit Herrschaft über die Erde betraut. Doch durch die Sünde verlor er dieses Erbe – die Welt wurde dem Tod, der Sünde und der Trennung von Gott unterworfen.

Um das Verlorene zurückzugewinnen, musste ein zweiter Adam kommen – einer, der das wiederherstellt, was Adam verloren hatte. Jesus ist dieser zweite Adam.

1. Korinther 15,45 sagt:

„Wie geschrieben steht: Der erste Mensch, Adam, wurde zu einem lebendigen Wesen; der letzte Adam aber zum Geist, der lebendig macht.“

Jesus kam, um das ursprüngliche Ziel Gottes für die Menschheit zu erfüllen – als vollkommen gehorsamer Mensch, der dort treu blieb, wo Adam versagte.

Als Sohn Adams repräsentiert Jesus nicht nur die Menschheit – Er erlöst sie. Allen, die an Ihn glauben, eröffnet Er den Weg zur Wiederherstellung ihres ursprünglichen Zwecks: mit Gott zu herrschen in Seinem ewigen Reich.

In Matthäus 11,27 sagt Jesus:

„Alles ist mir übergeben von meinem Vater; und niemand kennt den Sohn als nur der Vater; und niemand kennt den Vater als nur der Sohn und wem es der Sohn offenbaren will.“

In Jesus wird Gottes ursprünglicher Plan für die Menschheit wiederhergestellt. Er ist der Sohn Adams, der zurückholt, was verloren war, und neues Leben schenkt.

Jesus: Das Alpha und das Omega

Jesus ist der Anfang und das Ende – das Alpha und das Omega. Er ist das vollkommene Ebenbild Gottes und der vollkommene Mensch.
Als Sohn Gottes ist Er der Erbe aller Dinge.
Als Sohn Davids ist Er der verheißene König auf ewig.
Als Sohn Adams ist Er der Erlöser, der das verlorene Erbe der Menschheit wiederherstellt.

Jesus ist nicht nur eine historische Figur – Er ist das Zentrum von allem: Schöpfer, Erhalter und Erlöser des Universums. Wenn du noch nicht an Ihn glaubst, dann ist jetzt die Zeit, zu Ihm zu kommen. Er ist der einzige Weg zum Vater und die einzige Hoffnung auf ewiges Leben.

Offenbarung 22,13:
„Ich bin das A und das O, der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende.“

Der Herr segne dich, während du weiter die Tiefe Seiner Person und das wunderbare Werk erkennst, das Er für uns vollbracht hat.

 

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