Im Buch der Offenbarung erhält Johannes eine Vision vom himmlischen Thronsaal. Unter den bemerkenswerten Einzelheiten, die er beschreibt, ist die Gegenwart von vierundzwanzig Ältesten, die um den Thron Gottes sitzen (Offenbarung 4–5). Doch wer sind diese Ältesten? Welche Rolle erfüllen sie? Und was lehren sie uns über Gottes Regierung, Anbetung und den Dienst der Engel?
Die Schrift lehrt, dass Engel mehr sind als Anbeter – sie sind Diener des Volkes Gottes.
Hebräer 1,14 sagt: „Sind sie nicht alle dienstbare Geister, ausgesandt zum Dienst um derer willen, die das Heil ererben sollen?“
Ihr Dienst umfasst Schutz (Psalm 91,11), Führung (2. Mose 23,20), geistlichen Kampf (Daniel 10,13; Offenbarung 12,7–9) und sogar das Darbringen der Gebete der Heiligen vor Gott (Offenbarung 5,8). Die vierundzwanzig Ältesten fügen sich in diese himmlische Ordnung ein – jedoch auf ganz besondere Weise.
In Offenbarung 4 sieht Johannes den geöffneten Himmel:
„Und um den Thron waren vierundzwanzig Throne, und auf den Thronen saßen vierundzwanzig Älteste in weißen Kleidern, und sie hatten goldene Kronen auf ihren Häuptern.“ (Offenbarung 4,4)
Beachte die Ordnung:
Diese Anordnung spiegelt die himmlische Regierung und Hierarchie wider.
Manche deuten sie als Symbol der erlösten Menschheit – die zwölf Stämme Israels und die zwölf Apostel (vgl. Matthäus 19,28; Offenbarung 21,12–14). Doch diese Sicht wirft ein Problem auf: Johannes, selbst einer der Apostel, sieht die Ältesten bereits im Himmel, noch zu seinen Lebzeiten. Es ist unwahrscheinlich, dass er sich selbst dort thronend erblickt.
Stattdessen erscheinen die Ältesten als eine eigene Ordnung von Engelswesen, die geschaffen wurden, um als Gottes himmlischer Rat zu wirken. Sie sind keine Menschen, sondern Engel, die mit der Würde und Gestalt von Ältesten ausgestattet sind.
So wie die vier Lebewesen die Eigenschaften von Löwe, Stier, Mensch und Adler verkörpern (Offb 4,7) – Stärke, Opfer, Verstand und prophetische Weitsicht –, so verkörpern die Ältesten Weisheit und Autorität. In der biblischen Kultur waren Älteste Ratgeber, Richter und Leiter (vgl. 2. Mose 18,21–22; Sprüche 16,31). Daher stehen diese vierundzwanzig Engel für Weisheit, Erfahrung und himmlische Regierung.
Die Ältesten fallen immer wieder vor Gott nieder in Anbetung.
Offenbarung 4,10–11: „Die vierundzwanzig Ältesten fielen nieder vor dem, der auf dem Thron saß, und beteten den an, der da lebt von Ewigkeit zu Ewigkeit, und legten ihre Kronen nieder vor dem Thron und sprachen: Herr, unser Gott, du bist würdig, zu nehmen Preis und Ehre und Kraft; denn du hast alle Dinge geschaffen, und durch deinen Willen waren sie und wurden sie geschaffen.“
Ihre Kronen sind Symbole der Ehre, doch sie legen sie nieder – ein Bekenntnis, dass alle Autorität allein Gott gehört. Ihr Beispiel zeigt uns, was wahre Anbetung ist: unseren eigenen Ruhm niederzulegen, um Gottes Herrlichkeit zu erhöhen.
Die Ältesten werden auch gesehen mit
„goldenen Schalen voll Räucherwerk; das sind die Gebete der Heiligen“ (Offb 5,8).
Das bedeutet: Unsere Gebete gehen nicht verloren. Sie sind Gott kostbar und werden von seinem himmlischen Rat getragen und vor das Lamm gebracht. David drückte dies so aus:
„Mein Gebet sei vor dir wie ein Räucheropfer, das Aufheben meiner Hände wie das Abendopfer!“ (Psalm 141,2).
Gebet ist mächtiger, als wir oft denken. Wenn ein Gläubiger betet, nimmt der Himmel es wahr – und die vierundzwanzig Ältesten haben eine direkte Aufgabe, diese Gebete vor Gott zu bringen.
Die Zahl vierundzwanzig ist kein Zufall. In 1. Chronik 24 teilte König David die levitischen Priester in vierundzwanzig Ordnungen ein, die im Tempel dienten. Jede Ordnung hatte ihre Zeit, Opfer und Gebete darzubringen. Dieses System war ein Vorausbild des himmlischen Musters: Die vierundzwanzig Ältesten verkörpern den vollständigen priesterlichen Dienst von Anbetung und Fürbitte vor Gottes Thron.
So spiegeln sie beides wider:
Sie sind Priesterkönige in Gottes himmlischem Hof.
Die Gegenwart der vierundzwanzig Ältesten lehrt uns mehrere Dinge:
Bist du in Christus, dann freue dich: Der Himmel wacht über dich, Engel treten für dich ein, und Christus selbst verteidigt dich (Römer 8,34). Bist du jedoch ohne Christus, hast du keinen Fürsprecher vor Gott und keinen Engel, der deine Gebete vorträgt.
Der Tag wird kommen, an dem der Dienst dieser Engel von Fürbitte zu Gericht wechselt (Offb 16). Dann wird die Zeit der Gnade vorbei sein.
„Siehe, jetzt ist die Zeit der Gnade, siehe, jetzt ist der Tag des Heils!“ (2. Korinther 6,2).
Wenn du dich Christus noch nicht hingegeben hast, so beuge dich im Glauben vor ihm und bitte um Gnade. Bekenne deine Sünden, glaube, dass sein Blut dich reinigt, und nimm ihn als Herrn und Retter an.
Die vierundzwanzig Ältesten erinnern uns daran, dass der Himmel zutiefst beteiligt ist – sowohl an der Anbetung Gottes als auch am Wohl seines Volkes. Sie umgeben den Thron, legen Kronen nieder, bringen Gebete dar und verkünden die Würde des Lammes. Ihre Gegenwart sollte uns bewegen zu tieferer Anbetung, ernsthafterem Gebet und einem Leben, das ganz Jesus Christus hingegeben ist.
„Das Lamm, das geschlachtet ist, ist würdig, zu nehmen Kraft und Reichtum und Weisheit und Stärke und Ehre und Preis und Lob.“ (Offb 5,12)
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Gepriesen sei der Name unseres Retters, Jesus Christus. Willkommen, während wir gemeinsam das Wort Gottes studieren – die Lampe für unsere Füße und das Licht auf unserem Weg. Eine der Taktiken des Teufels ist es, etwas zu stehlen, solange es noch klein und ungeschützt ist. Es gibt eine tiefe Verbindung zwischen das Wort Gottes hören und es wirklich verstehen. Darum ist es entscheidend: Vergewissere dich, dass du das Wort verstehst.
Die Bibel sagt: Matthew 13:18-19 (NIV)
“Listen then to what the parable of the sower means: When anyone hears the message about the kingdom and does not understand it, the evil one comes and snatches away what was sown in their heart. This is the seed sown along the path.”
Der Teufel wird hier mit einem Vogel verglichen, der herabstößt, um Samen aufzupicken, bevor sie Wurzeln schlagen. Er zieht umher und stiehlt Tag für Tag die Samen des Lebens, die in die Herzen der Menschen gesät wurden. Er tut dies, weil er weiß: Wenn diese Samen Wurzeln schlagen und zu starken Bäumen heranwachsen, wird es ihm großen Schaden zufügen.
Die Person, die Gottes Wort nicht versteht, ist das Hauptziel des Teufels. Der Teufel kann nicht wegnehmen, was jemand wirklich verstanden hat. Er stiehlt nur das, was nicht verstanden wird – das heißt: Man kann das Wort hören, aber es dringt nie tief ins Herz ein.
Lies diesen Vers noch einmal:
Matthew 13:23 (NIV) “But the seed falling on good soil refers to someone who hears the word and understands it. This is the one who produces a crop, yielding a hundred, sixty or thirty times what was sown.”
Merkst du es? Es gibt eine starke Verbindung zwischen das Wort Gottes hören und es verstehen. Hören allein reicht nicht; Frucht bringt nur das Verstehen.
Im Alltag gilt: Wenn du etwas hörst, es aber nicht verstehst, ignorierst du es leicht. Egal, wie wertvoll es ist – ohne Verständnis bleibt es bedeutungslos. Genau so ist es mit Gottes Wort. Wir sollten die Bibel nicht lesen, nur um viele Verse zu kennen, um geistlich zu wirken oder um ein Pflichtgefühl abzuhaken. Wir müssen sie lesen und hören, bis wir wirklich verstehen. Denn Satan kann das, was wir verstanden haben, nicht stehlen.
Satan kann niemanden einschüchtern oder besiegen, der Gottes Wort versteht. Im Gegenteil: Er fürchtet jemanden, der einen einzigen Vers gründlich verstanden hat, mehr als jemanden, der die ganze Bibel auswendig kennt, ohne sie zu begreifen. Er hat keine Angst vor Menschen, die Tausende Predigten hören, sie aber nie umsetzen – diese greift er am meisten an.
Wenn du heute das Evangelium hörst – die gute Botschaft von Jesus Christus und die Warnung vor den Folgen der Sünde –, ist es wie Samen, die in dein Herz gesät werden. Aber wenn dein Herz abgelenkt, gleichgültig oder oberflächlich bleibt, gehst du nach der Predigt hinaus, ohne Fragen zu stellen oder Anwendung zu suchen – und verpasst es, Gott wirklich zu erkennen. Dein Leben bleibt dann stehen, und die Sünde behält Macht über dich.
Gottes Wort verlangt Aufmerksamkeit und Fleiß. Vergewissere dich, dass du es verstehst. Lies und höre es nicht nur oberflächlich. Studiere es sorgfältig, denn es ist Gottes Kraft zur Errettung. Und diese Errettung muss in deinem Leben sichtbar werden. Auch wenn es Stellen gibt, die du nicht verstehst, suche nach Antworten. Stelle Fragen, forsche nach und bete, bis das Wort für dich klar wird.
Fragen zu stellen ist keine Torheit. Nimm dir Zeit, auf deinen Pastor, Lehrer oder einen geistlich reifen Bruder oder eine Schwester zuzugehen. Stelle Fragen wie:
Frage verschiedene Menschen, vergleiche ihre Antworten – und gehe dann ins Gebet, damit Gott dir die Wahrheit offenbart. Er ist treu: Wenn wir Ihn von Herzen suchen, werden wir Ihn finden. Lasse keine Fragen offen. Gerade diese Fragen sind die Samen, die Satan stehlen will. Wenn sie beantwortet werden, bringen sie große Frucht in deinem Leben und fügen dem Feind Schaden zu. Wenn du sie jedoch ignorierst, stiehlt Satan sie, und du bleibst stehen.
Viele von uns scheuen sich, Fragen zu stellen. Die Angst, einen Pastor oder Lehrer anzusprechen, ist weit verbreitet. Aber denke daran: Auch Jesus hat Fragen beantwortet. Warum also sollte ein Pastor, Lehrer oder Prophet sich über Fragen erheben? Gehe respektvoll, weise und demütig auf sie zu.
Und ihr Pastoren: Wenn ihr Fragen gestellt bekommt, heißt das nicht, dass ihr alles wissen oder perfekt antworten müsst. Selbst kleine Einsichten können für geistlich junge Menschen lebensverändernd sein. Wenn ihr etwas nicht wisst, sagt lieber ehrlich: „Ich weiß es nicht, aber ich werde es herausfinden“, anstatt jemanden in die Irre zu führen.
Möge der Herr uns helfen, Sein Wort in seiner ganzen Fülle zu verstehen. (Vergewissere dich, dass du das Wort verstehst.)
„Und sein Schwanz fegte den dritten Teil der Sterne des Himmels hinweg und warf sie auf die Erde.“ – Offenbarung 12,4
Shalom! Dies ist wieder ein neuer Tag, den uns der Herr gegeben hat. Herzlich willkommen, während wir gemeinsam die Heilige Schrift studieren. Heute wollen wir eine der Strategien betrachten, die Satan gebraucht, um Menschen zu Fall zu bringen.
Wie viele von uns wissen, ist die Geschichte Satans lang – sie begann im Himmel. Die Bibel offenbart, dass er einst ein herrlicher Engel war, ein schirmender Cherub (Hesekiel 28,14–15). Er wurde vollkommen geschaffen in Schönheit und war mit dem Lobpreis betraut. Doch in ihm fand sich Hochmut. Er wollte sich über Gott erheben und sprach:
„Ich will hinauffahren über die hohen Wolken und gleich sein dem Allerhöchsten.“ – Jesaja 14,14
Wegen dieses Aufruhrs verlor er seine Stellung und seinen Thron. Einige Engel ließ er täuschen und sie folgten ihm, so wie auch heute Menschen verführt werden, andere Menschen anzubeten. Doch eine andere Schar von Engeln, angeführt vom Erzengel Michael, stellte sich ihm entgegen. Das Heer Gottes, das mit Michael stand, war stärker – und so kam es zu einem Krieg im Himmel. Ein Drittel der Engel schloss sich Luzifer an und wurde besiegt, während die zwei Drittel, die mit Michael standen, überwanden (Offenbarung 12,7–9).
Wichtig ist: Gott selbst kämpfte nicht direkt gegen Satan; Er streitet nicht mit Seinen Geschöpfen. Vielmehr stärkt Er Seine gerechten Diener, damit sie siegen. So wie Er mit David war, als dieser dem Heer der Philister gegenüberstand (1. Samuel 17,45–47), so stand Er auch im Himmel auf der Seite Michaels und seiner Engel.
Heute jedoch wollen wir nicht auf den Krieg im Himmel eingehen, sondern auf eine Methode, mit der Luzifer die Engel verführte und zu Fall brachte.
Das Buch der Offenbarung sagt:
„Und es erschien ein anderes Zeichen im Himmel, und siehe, ein großer, roter Drache, der hatte sieben Köpfe und zehn Hörner, und auf seinen Köpfen sieben Kronen. Und sein Schwanz fegte den dritten Teil der Sterne des Himmels hinweg und warf sie auf die Erde.“ – Offenbarung 12,3–4
Lasst uns bei Vers 4 verweilen. Dort heißt es nicht, seine Hände oder sein Gesicht oder seine Hörner, sondern sein Schwanz fegte den dritten Teil der Sterne hinweg. Das offenbart ein Geheimnis: Die Macht von Satans Einfluss liegt nicht in seinem Gesicht oder in seinen Hörnern, sondern in seinem Schwanz.
Wenn Satan jemanden zu Fall bringen will, erscheint er niemals hässlich mit Hörnern oder Hufen. Er zeigt sich mit einem schönen Gesicht, mit Versprechungen von Gutem, Hoffnung und Ermutigung. Doch verborgen hinter ihm ist sein Schwanz, der Menschen ins Verderben reißt.
„Täuscht euch nicht! Weder Unzüchtige noch Götzendiener, Ehebrecher, Lustknaben, Knabenschänder, Diebe, Habgierige, Trunkenbolde … werden das Reich Gottes ererben.“ – 1. Korinther 6,9–10
„Wer einen dieser Kleinen, die an mich glauben, zum Abfall verführt, für den wäre es besser, dass ein Mühlstein an seinen Hals gehängt und er ersäuft würde im Meer, wo es am tiefsten ist.“ – Matthäus 18,6
So verführte Satan seine Engel im Himmel. Er führte sie nicht mit Drohungen oder Gewalt, sondern mit Schönheit, Charme und verlockenden Versprechen. Am Ende aber wurden sie hinabgestürzt.
So ist es auch heute. Satan verstellt sich als Engel des Lichts (2. Korinther 11,14). Was schön aussieht – weltliche Vergnügungen, Mode, Unterhaltung und allerlei Zerstreuungen – sind oft seine Fallen. Nicht alles, was reizvoll oder angenehm erscheint, kommt von Gott.
Die Bibel warnt:
„Denn alles, was in der Welt ist – des Fleisches Lust und der Augen Lust und hoffärtiges Leben –, ist nicht vom Vater, sondern von der Welt.“ – 1. Johannes 2,16
Darum lasst uns wachsam und nüchtern sein. Möge der Herr uns Augen geben, die über den Glanz dieser Welt hinausblicken und die List des Feindes erkennen (2. Korinther 2,11).
Bleibt gesegnet in Christus – und bitte, teilt diese Botschaft mit anderen.
Das Wort Gottes lehrt klar und deutlich: Römer 14,10–12 (LUT 2017):
„Du aber, was richtest du deinen Bruder? Oder auch du, was verachtest du deinen Bruder? Wir werden alle vor den Richterstuhl Gottes gestellt werden. Denn es steht geschrieben: So wahr ich lebe, spricht der Herr: Mir sollen sich alle Knie beugen, und alle Zungen sollen Gott bekennen. So wird nun jeder von uns für sich selbst Gott Rechenschaft geben.“
Der Tag des Gerichts kommt – ein Tag, an dem jeder Mensch allein vor Gottes Richterstuhl stehen wird, um über sein Leben Rechenschaft abzulegen – ob gerecht oder gottlos.
Prediger 3,17 (NIV): „Ich sagte mir: Gott wird sowohl den Gerechten als auch den Gottlosen richten; denn es gibt eine Zeit für jedes Vorhaben und für jedes Werk.“
Das Gericht über die Gerechten unterscheidet sich grundlegend von dem über die Gottlosen. Die Gerechten werden nicht zur Strafe, sondern zur Belohnung gerichtet. Gott prüft Treue und Verantwortung:
Lukas 19,17 (NIV): „Recht so, du guter Knecht! Weil du im Geringsten treu gewesen bist, sollst du Vollmacht haben über zehn Städte.“
Treue Gläubige werden entsprechend ihrer Treue belohnt; wer weniger treu war, erhält weniger. Doch die Untreuen und Gottlosen – die Christus ablehnen – werden ewige Strafe im Feuersee erleiden:
Offenbarung 20,14–15 (ESV): „Und der Tod und das Totenreich wurden in den Feuersee geworfen. Das ist der zweite Tod, der Feuersee. Und wenn jemand nicht im Buch des Lebens geschrieben gefunden wurde, wurde er in den Feuersee geworfen.“
Das Maß der Strafe richtet sich nach Erkenntnis und Gelegenheit:
Lukas 12,47–48 (KJV): „Der Knecht aber, der den Willen seines Herrn kannte und sich nicht vorbereitet noch nach seinem Willen gehandelt hat, wird viele Schläge erleiden müssen. Wer ihn aber nicht kannte und Dinge getan hat, die Schläge verdienten, wird wenige Schläge erleiden. Denn wem viel gegeben ist, bei dem wird man viel suchen …“
An jenem Tag bleibt nichts verborgen. Jeder Gedanke, jede Absicht, jedes Wort und jede Tat – ob öffentlich oder geheim – wird offenbar:
Lukas 12,2–3 (NIV): „Es ist nichts verborgen, das nicht offenbar werden wird, und nichts geheim, das nicht bekannt werden wird. Darum: Was ihr in der Finsternis gesagt habt, das wird im Licht gehört werden, und was ihr ins Ohr im Verborgenen gesprochen habt, das wird auf den Dächern ausgerufen werden.“ Matthäus 12,36–37 (ESV): „Ich sage euch aber: Am Tag des Gerichts werden die Menschen Rechenschaft ablegen müssen von jedem unnützen Wort, das sie geredet haben; denn aus deinen Worten wirst du gerechtfertigt werden, und aus deinen Worten wirst du verdammt werden.“
Lukas 12,2–3 (NIV): „Es ist nichts verborgen, das nicht offenbar werden wird, und nichts geheim, das nicht bekannt werden wird. Darum: Was ihr in der Finsternis gesagt habt, das wird im Licht gehört werden, und was ihr ins Ohr im Verborgenen gesprochen habt, das wird auf den Dächern ausgerufen werden.“
Matthäus 12,36–37 (ESV): „Ich sage euch aber: Am Tag des Gerichts werden die Menschen Rechenschaft ablegen müssen von jedem unnützen Wort, das sie geredet haben; denn aus deinen Worten wirst du gerechtfertigt werden, und aus deinen Worten wirst du verdammt werden.“
Dieses Gericht ist persönlich, nicht kollektiv. Jeder steht allein vor Gott. Niemand kann Gesellschaft, Familie oder Freunde verantwortlich machen.
Galater 6,5 (NIV): „Denn jeder wird seine eigene Last tragen.“
Wenn du dein Leben noch nicht Jesus Christus übergeben hast, dann ist heute der Tag. Errettung ist entscheidend – nicht nur, um dem Gericht zu entgehen, sondern um ewiges Leben zu empfangen.
Johannes 3,16–17 (ESV): „Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat. Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, damit er die Welt richte, sondern damit die Welt durch ihn gerettet werde.“
Wahre Errettung beinhaltet Buße, Abkehr von der Sünde und völlige Hingabe an Christus:
Apostelgeschichte 3,19 (NIV): „So tut nun Buße und bekehrt euch, dass eure Sünden getilgt werden, damit Zeiten der Erquickung vom Angesicht des Herrn kommen.“
Diese Buße bedeutet, sündige Gewohnheiten abzulegen, weltliche Vergnügungen zu verlassen und ein heiliges Leben zu führen:
Wenn du von Herzen Buße tust, schenken dir Gottes Barmherzigkeit und Gnade Vergebung und inneren Frieden:
1. Johannes 1,9 (NIV): „Wenn wir unsere Sünden bekennen, ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und uns reinigt von aller Ungerechtigkeit.“
Der Friede, der ins Herz des Gläubigen einzieht, ist eine übernatürliche Bestätigung der Vergebung – ein Friede, der alles Verstehen übersteigt:
Philipper 4,7 (ESV): „Und der Friede Gottes, der allen Verstand übersteigt, wird eure Herzen und eure Gedanken in Christus Jesus bewahren.“
Löscht den Heiligen Geist nicht aus. Suche eine lebendige Gemeinde, einen reifen christlichen Mentor oder einen Dienst, der das Wort Gottes treu lehrt. Lerne, die Bibel selbst zu lesen, und lasse dich gemäß der Schrift taufen. Der Heilige Geist wird dich in alle Wahrheit leiten und deinen Weg bewahren:
Johannes 16,13 (NIV): „Wenn aber jener kommt, der Geist der Wahrheit, wird er euch in die ganze Wahrheit leiten; denn er wird nicht aus sich selbst reden, sondern was er hören wird, das wird er reden, und was zukünftig ist, wird er euch verkünden.“
Praktischer Aufruf zur Entscheidung: Entscheide dich heute: Ich will Jesus Christus um jeden Preis nachfolgen – ganz persönlich. Nimm dein Kreuz auf dich, verleugne dich selbst, tue Buße über alle Sünden und lebe einzig für Gott.
Der Herr segne dich. Teile diese Botschaft, um andere zu ermutigen, Christus nachzufolgen, bevor der Tag des Gerichts kommt.
Wenn wir die Apostelgeschichte lesen, sehen wir die heldenhaften Taten der Apostel des Herrn. Wie sie sich mühten, das Evangelium Christi in der ganzen Welt zu verbreiten. Doch zugleich zeigt uns die Bibel, dass auch sie Fehler in ihrem Dienst machten. Und der Grund, warum Gott zuließ, dass diese Fehler niedergeschrieben wurden, ist, dass wir daraus lernen – damit wir dieselben Fehler in unserem eigenen Dienst nicht wiederholen.
Wenn du ein aufmerksamer Bibelleser bist, erinnerst du dich vielleicht daran, dass der Apostel Petrus einmal vom Fundament des Glaubens, den Christus ihm gegeben hatte, abwich. Er gebot den Heiden, Dinge zu tun, von denen er wusste, dass sie nicht recht waren – einfach nur, um den Juden zu gefallen. Er handelte also aus Heuchelei. Als der Apostel Paulus dies bemerkte, tadelte er ihn öffentlich. Lies selbst:
Galater 2,11-13 (LUT): „Als aber Kephas nach Antiochia kam, widerstand ich ihm ins Angesicht, denn er war ins Unrecht geraten. Denn bevor einige von Jakobus kamen, aß er mit den Heiden. Als sie aber kamen, zog er sich zurück und sonderte sich ab, weil er die aus der Beschneidung fürchtete. Und mit ihm heuchelten auch die andern Juden, sodass auch Barnabas von ihrer Heuchelei mit fortgerissen wurde.“
Sogar Barnabas??
Warum war Paulus so erstaunt über Barnabas?
Wir wissen aus der Bibel, dass Barnabas ein Apostel mit einer einzigartigen Gabe war – er wurde „Sohn des Trostes“ genannt (Apostelgeschichte 4,36). Er war nicht nur ein Trost für die Geschwister, sondern auch für die gesamte Gemeinde Christi. Er war einer der Ersten, der seinen Acker verkaufte, um das Geld zu den Füßen der Apostel zu legen und so die Gemeinde zu unterstützen (Apg 4,36–37).
Als Paulus gerade bekehrt worden war und sich alle Gemeinden vor seiner Vergangenheit fürchteten, war es Barnabas, der ihn zu den Aposteln brachte und ihn vorstellte. Die Bibel sagt, er war voll des Heiligen Geistes. Überall, wo er hinging, stärkte er die Gemeinde durch die Gabe des Trostes, die in ihm wirkte.
Später holte er Paulus aus Tarsus, um gemeinsam in Antiochia zu dienen (Apg 11,25). Auf einer Missionsreise nahmen sie auch Johannes Markus mit. Doch Markus verließ sie auf halbem Wege, was Paulus nicht gefiel. Bei der nächsten Reise weigerte sich Paulus, Markus mitzunehmen – doch Barnabas, voller Trost und Geduld, nahm Markus mit sich. Unter seiner Obhut wurde Markus geistlich gefestigt. Später schrieb eben dieser Markus das Evangelium nach Markus! Und Paulus selbst schrieb am Ende:
2. Timotheus 4,11: „Markus nimm zu dir und bringe ihn mit dir; denn er ist mir nützlich zum Dienst.“
Hätte Barnabas Markus damals aufgegeben – hätten wir heute dieses wunderbare Evangelium nach Markus? Und was wäre mit Paulus gewesen, wenn Barnabas ihn nicht aus Tarsus geholt oder ihn anfangs nicht den anderen Aposteln vorgestellt hätte?
Barnabas war völlig hingegeben. Ehe, Besitz, Bequemlichkeit – all das bedeutete ihm nichts. Er wollte nur die Gemeinde stärken – besonders jene, die unter dem Druck des jüdischen Gesetzes litten. Überall, wo er war, wurde das Werk Gottes gestärkt. Kein Wunder also, dass Paulus ihn als unverzichtbaren Begleiter im Dienst betrachtete.
Und jetzt? Jetzt sieht Paulus, wie Barnabas – dieser Barnabas! – sich ebenfalls von Petrus’ Heuchelei mitreißen lässt. Bis Paulus ausruft:
„Sogar Barnabas wurde mitgerissen?“ (Galater 2,13)
Was war geschehen?
Der, der einst die Heiden in der Freiheit Christi stärkte, beginnt nun, sich wieder dem jüdischen Gesetz zu unterwerfen – nur um Menschen zu gefallen? Der, der einst die Schwachen tröstete, ist ihnen nun zum Stolperstein geworden?
Die Bibel warnt uns deutlich:
Offenbarung 3,11: „Ich komme bald; halte fest, was du hast, damit niemand deine Krone nehme.“
Unsere Hingabe im Dienst für Gott darf nicht durch Menschen ausgelöscht werden – nicht wegen ihres Titels, Amtes oder Einflusses. Merke: Nicht nur der Teufel kann deine Krone nehmen – auch dein Pastor, dein geistlicher Leiter oder Bischof kann sie dir nehmen, wenn du zulässt, dass sie die Gabe Gottes in dir ersticken.
Wenn Gott dir die Gabe der Heilung gegeben hat – du hast für Menschen gebetet, und sie wurden geheilt – doch dann sagt dir deine Gemeinde, dass es keine göttliche Heilung gibt… und du hörst deshalb auf? Gott fragt dich heute: „Auch du wurdest von ihrer Heuchelei mitgerissen?“
Wenn du in Zungen sprechen kannst, aber deine Kirche lehnt das ab – und du schweigst nur, um Menschen zu gefallen – dann spricht der Herr zu dir: „Auch du wurdest von ihrer Heuchelei mitgerissen?“
Wenn du im Herzen den Drang hast, intensiv zu beten, aber du bleibst in einem toten Ritual, das du selbst als leer empfindest – auch dann fragt dich der Herr: „Auch du wurdest von ihrer Heuchelei mitgerissen?“
Wenn du weißt, dass du errettet werden musst, dass du Jesus brauchst, doch dein Pfarrer sagt dir, Firmung und Kommunion reichen aus – und du glaubst ihm, obwohl deine Seele weiter verdorrt – dann spricht der Heilige Geist: „Willst du auch mitgerissen werden von ihrer Heuchelei?“
Komm heraus! Kehre dich Christus zu. Lebe nach dem Wort Gottes, damit der Herr dich so gebrauchen kann, wie er es will – und damit niemand deine Krone nimmt. Denk daran: Der, der deine Krone nimmt, ist ein MENSCH – nicht der Teufel, nicht ein Engel!
Gott segne dich reichlich.
Shalom. Gepriesen sei der Name unseres Herrn Jesus Christus. Heute wollen wir die Heilige Schrift betrachten und die Einheit der Gemeinde aus Gottes Perspektive prüfen. Gottes Wort ist das Licht auf unserem Weg und eine Leuchte für unsere Füße (Psalm 119,105). Wenn sein Wort reichlich in uns wohnt, wird unser Leben erleuchtet – wir wissen, woher wir kommen, wo wir stehen und wohin wir gehen. Das Licht seines Wortes deckt Vergangenheit und Gegenwart auf und führt uns in die Zukunft.
Viele Gläubige sehen die Vereinigung von Konfessionen heute als etwas Positives. Schließlich fordert die Schrift doch zur Einheit auf:
Johannes 17,11 (LUT): „Heiliger Vater, erhalte sie in deinem Namen, den du mir gegeben hast, dass sie eins seien wie wir.“Johannes 17,21 (LUT): „…auf dass sie alle eins seien. Wie du, Vater, in mir und ich in dir, so sollen auch sie in uns sein, damit die Welt glaube, dass du mich gesandt hast.“Epheser 4,3.13 (LUT): „Befleißigt euch, zu halten die Einheit des Geistes durch das Band des Friedens … bis wir alle hingelangen zur Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes.“
Diese Verse betonen eindeutig die geistliche Einheit. Warum also ist die konfessionelle Vereinigung nicht automatisch Gottes Plan?
Stellen wir uns folgendes Bild vor:
Zwei Ehepaare, die einst vor Gott verheiratet waren, lassen sich scheiden. Jeder heiratet erneut und bekommt Kinder. Viele Jahre vergeht ohne Kontakt. Eines Tages begegnen sie sich zufällig am Arbeitsplatz. Jeder stellt seinen neuen Ehepartner und die Kinder vor. Die erste Liebe ist vergangen; man arbeitet nur noch zusammen – aus praktischen oder wirtschaftlichen Gründen.
Das ist Einheit ohne Bund und ohne Liebe. Vor Gott aber bleibt es Ehebruch:
Lukas 16,18 (LUT): „Wer sich von seiner Frau scheidet und heiratet eine andere, der bricht die Ehe; und wer eine von ihrem Mann Geschiedene heiratet, der bricht die Ehe.“
Ganz gleich, wie freundlich oder hilfsbereit sie miteinander umgehen – ihre Verbindung ist nicht heilig. Genauso verhält es sich mit konfessionellen Zusammenschlüssen: Man arbeitet sozial, wirtschaftlich oder karitativ zusammen, doch wenn Lehre und Praxis gespalten bleiben, ist es geistlicher Ehebruch. Eine solche Einheit ist satanisch, auch wenn sie äußerlich erfolgreich erscheint.
Die Urgemeinde zeigt uns ein anderes Bild:
Apostelgeschichte 2,44 (LUT): „Alle aber, die gläubig geworden waren, waren beieinander und hatten alle Dinge gemeinsam.“1. Korinther 12,12–13 (LUT): „Denn wie der Leib einer ist und doch viele Glieder hat … so auch Christus. Denn wir sind durch einen Geist alle zu einem Leib getauft …“
Es gab keine Konfessionen. Alle Gläubigen hatten denselben Geist, denselben Glauben und dasselbe Ziel. Nicht menschliche Strukturen, Rituale oder Traditionen verbanden sie, sondern allein der Geist Gottes.
Man stelle sich vor, jemand bittet, fünfzig Maß Reis in einen Sack zu füllen. Stattdessen verteilt man den Reis auf viele kleine Behälter. Selbst wenn man ihn wieder zusammenkippt, bleiben die Behälter getrennt. Genauso trennen Konfessionen den Leib Christi in Gefäße, von denen jedes behauptet, die Wahrheit zu besitzen – und doch ist keine vollständig. Gott verurteilt diese künstliche Trennung:
Offenbarung 18,4 (LUT): „Geht hinaus aus ihr, mein Volk, damit ihr nicht ihrer Sünden teilhaftig werdet…“
Gott ruft uns zur Einheit in Christus – nicht zur Einheit in einem konfessionellen Namen.
Die Vereinigung der Konfessionen bereitet den Weg für den Antichrist. Die Schrift zeigt, dass der Geist des Antichristen zutiefst religiös ist. Die ersten Gegner Christi – Pharisäer und Sadduzäer – waren religiöse Führer, die Gottes Gesetz missbrauchten. Sie waren untereinander gespalten, doch sie vereinten sich gegen den Messias:
Johannes 16,2 (LUT): „Es kommt aber die Zeit, dass, wer euch tötet, meinen wird, er tue Gott einen Dienst damit.“Matthäus 22,34 (LUT): „Als aber die Pharisäer hörten, dass er die Sadduzäer zum Schweigen gebracht hatte, versammelten sie sich…“
Auch konfessionelle Bündnisse können sich gegen wahre Christen stellen und einen Boden bereiten für den Antichristen, der religiöse und wirtschaftliche Kontrolle durchsetzen wird – das „Malzeichen des Tieres“ (Offenbarung 13,16–17).
Wir müssen uns prüfen:
Stehen wir unter dem Wort Gottes oder unter einem konfessionellen Banner?
Rühmen wir uns unseres Glaubens oder unserer Kirchenzugehörigkeit?
Kennen wir Christus wirklich persönlich? (Johannes 17,3)
Leben wir Gebet, Bibelstudium und Evangelisation – auch ohne äußeren Druck?
Konfessioneller Stolz verblendet viele vor geistlicher Realität. Wahre Einheit entsteht nur, wenn wir zur Schrift zurückkehren – zur Grundlage des Glaubens – und Christo allein folgen. Die Ernte ist nahe, Christus kommt, und der Antichrist bereitet die Welt bereits vor.
Die Vereinigung der Konfessionen, so positiv sie erscheinen mag, ist in Wirklichkeit eine geistliche Täuschung. Sie dient menschlichen Interessen – und dem Feind – nicht Gott. Wahre göttliche Einheit ist geistlich, nicht organisatorisch – gegründet auf das Wort Gottes und den Geist Christi.
Möge der Herr euch segnen.
Gepriesen sei der Name unseres Herrn Jesus Christus! Durch Seine Gnade haben wir einen weiteren Tag erhalten, um Seine Barmherzigkeit zu erleben. Lasst uns diesen Moment nutzen, um Ihm zu danken und über Sein Wort nachzudenken.
In früheren Lehren haben wir erkannt, wie wichtig es für jeden Christen ist, das Abendmahl zu halten und die Fußwaschung nach Gottes Wort zu praktizieren. Obwohl Fußwaschung ein einfacher Akt des Dienens ist, hat der Feind ihren Sinn verdreht und sie zu einem Mittel des Stolzes, der Begierde oder weltlicher Lust gemacht.
Jesus lehrt, dass wahre Größe im Reich Gottes durch Demut gemessen wird. Stolz kann sogar den eifrigsten Gläubigen vom Himmel fernhalten:
Matthäus 18,3–4 (LUT 2017): „Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr nicht umkehrt und werdet wie die Kinder, so werdet ihr nicht ins Himmelreich kommen. Wer sich nun selbst erniedrigt wie dieses Kind, der ist der Größte im Himmelreich.“
Matthäus 18,3–4 (LUT 2017):
„Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr nicht umkehrt und werdet wie die Kinder, so werdet ihr nicht ins Himmelreich kommen. Wer sich nun selbst erniedrigt wie dieses Kind, der ist der Größte im Himmelreich.“
Hier zeigt Jesus, dass Erlösung nicht nur Wissen oder Rituale betrifft – sie erfordert ein verwandeltes Herz. Demut, sichtbar selbst in kleinen Diensten, ist ein Kennzeichen wahrer Nachfolge.
Fußwaschung ist mehr als eine äußere Handlung; sie ist eine geistliche Übung der Demut und des Dienens. Jesus gab uns selbst dieses Beispiel:
Johannes 13,12–17 (LUT 2017): „Als er nun ihre Füße gewaschen hatte, nahm er seine Kleider und setzte sich wieder nieder und sprach zu ihnen: Versteht ihr, was ich euch getan habe?Ihr nennt mich Meister und Herr und sagt es mit Recht, denn ich bin’s auch.Wenn nun ich, euer Herr und Meister, euch die Füße gewaschen habe, so sollt auch ihr euch untereinander die Füße waschen.Denn ein Beispiel habe ich euch gegeben, damit ihr tut, wie ich euch getan habe.Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Der Knecht ist nicht größer als sein Herr, noch der Gesandte größer als der, der ihn gesandt hat.Wenn ihr dies wisst – selig seid ihr, wenn ihr es tut!“
Johannes 13,12–17 (LUT 2017):
„Als er nun ihre Füße gewaschen hatte, nahm er seine Kleider und setzte sich wieder nieder und sprach zu ihnen: Versteht ihr, was ich euch getan habe?Ihr nennt mich Meister und Herr und sagt es mit Recht, denn ich bin’s auch.Wenn nun ich, euer Herr und Meister, euch die Füße gewaschen habe, so sollt auch ihr euch untereinander die Füße waschen.Denn ein Beispiel habe ich euch gegeben, damit ihr tut, wie ich euch getan habe.Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Der Knecht ist nicht größer als sein Herr, noch der Gesandte größer als der, der ihn gesandt hat.Wenn ihr dies wisst – selig seid ihr, wenn ihr es tut!“
Darin liegt ein tiefes theologisches Prinzip: Wer Christus nachfolgt, muss dienen. Ein Christ, der sich weigert, in Demut zu dienen, entfernt sich vom Beispiel seines Herrn.
Satan arbeitet unermüdlich daran, Christen zu verführen und ihnen das Heil zu rauben. Er tut dies durch:
Verdrehung heiliger Handlungen:Er verführt Menschen dazu, unter dem Deckmantel des Geistlichen sündhafte Handlungen zu begehen – etwa weltliche Fußpflege-Orte zu besuchen, wo Begierden geweckt werden.
Förderung geistlicher Trägheit:Statt Gebet und Anbetung verbringen viele Stunden mit sozialen Medien, Unterhaltung oder weltlichen Vergnügungen.
Ausnutzung von Schwachstellen:Kleine Kompromisse, oft wiederholt, führen zu geistlicher Schwächung.
1. Petrus 5,8 (LUT 2017): „Seid nüchtern und wachsam! Denn euer Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlinge.“
1. Petrus 5,8 (LUT 2017):
„Seid nüchtern und wachsam! Denn euer Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlinge.“
Wird Fußwaschung falsch ausgelebt, kann sie zur Quelle der Versuchung, sexuellen Unmoral und geistlichen Täuschung werden (vgl. 1. Korinther 6,9–10).
Wer Fußwaschung in ungeistlichem oder weltlichem Umfeld praktiziert, riskiert:
Einfallstore zur Begierde: Ein einziger falscher Akt kann zur inneren Verunreinigung führen.
Zerrüttung von Ehe und Familie: Ungesunde Bindungen entstehen, göttliche Verantwortung wird vernachlässigt.
Geistliches Erlöschen: Das innere Licht schwächt sich, die Sehnsucht nach Gott erlischt.
1. Korinther 6,9–10 (LUT 2017): „Wisst ihr nicht, dass Ungerechte das Reich Gottes nicht erben werden? Irrt euch nicht! Weder Unzüchtige noch Götzendiener, weder Ehebrecher noch Lustknaben oder Knabenschänder,weder Diebe noch Habsüchtige, weder Trunkenbolde noch Lästerer oder Räuber werden das Reich Gottes erben.“
1. Korinther 6,9–10 (LUT 2017):
„Wisst ihr nicht, dass Ungerechte das Reich Gottes nicht erben werden? Irrt euch nicht! Weder Unzüchtige noch Götzendiener, weder Ehebrecher noch Lustknaben oder Knabenschänder,weder Diebe noch Habsüchtige, weder Trunkenbolde noch Lästerer oder Räuber werden das Reich Gottes erben.“
Erlösung ist eine bewusste Hinwendung zu Christus – durch Glauben, Buße und Gehorsam. Demut, Fußwaschung und Taufe sind äußere Zeichen innerer Erneuerung.
Wer in kompromittierende Praktiken geraten ist oder unbekehrt bleibt, ist eingeladen, umzukehren:
Gebet der Buße:
Himmlischer Vater, ich komme vor Dich und erkenne, dass ich ein Sünder bin und Dein Gericht verdient habe. Doch Du bist barmherzig und voller Gnade für alle, die Dich lieben.Heute bereue ich alle meine Sünden, auch jene Taten, die Dich betrübt haben.Ich bekenne, dass Jesus Christus der Herr und der Retter der Welt ist.Ich bitte, dass das Blut Jesu mich reinigt und mich zu einer neuen Schöpfung macht.Von diesem Tag an weihe ich Dir mein Leben. Amen.
Lass Dich biblisch taufen im Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden (Apostelgeschichte 2,38).
Suche geistliche Gemeinschaft: Schließe Dich einer Gemeinde an, die Gottes Wort lehrt und lebt.
Praktiziere Demut und Dienst: Übe Fußwaschung unter Gläubigen in heiligem, gottzentriertem Rahmen.
Vermeide weltliche Nachahmungen: Halte Dich fern von Praktiken, die deine geistliche Reinheit untergraben.
Sprüche 3,5–6 (LUT 2017): „Verlass dich auf den HERRN von ganzem Herzen und verlass dich nicht auf deinen Verstand;erkenne ihn auf all deinen Wegen, so wird er deine Pfade ebnen.“
Sprüche 3,5–6 (LUT 2017):
„Verlass dich auf den HERRN von ganzem Herzen und verlass dich nicht auf deinen Verstand;erkenne ihn auf all deinen Wegen, so wird er deine Pfade ebnen.“
Fußwaschung ist ein heiliger Akt, ein Zeichen von Demut, Dienst und Gemeinschaft. Wird sie missbraucht, öffnet sie Türen zur Sünde und geistlichen Zerstörung. Doch in rechter Haltung – mit Gebet, Taufe und Gehorsam – stärkt sie unsere Beziehung zu Gott und zu den Gläubigen.
Sei gesegnet, und möge Gottes Wort dich auf dem Weg zur ewigen Erlösung führen.
Das Wort Gottes – manchmal auch die Schriftrolle genannt – ist nicht nur geistliche Führung; es ist ein Heilmittel, das das ganze Leben eines Menschen heilt: Körper, Seele und Geist. Im Gegensatz zu gewöhnlichen Medikamenten, die nur körperliche Leiden lindern können, geht das Wort Gottes der Wurzel aller menschlichen Zerbrochenheit nach, einschließlich Sünde und geistlichem Tod. Nur Gottes Wort kann ewige Wiederherstellung bringen (Sprüche 4,20–22, Lutherbibel 2017: „Mein Sohn, achte auf meine Worte, neige dein Ohr meinen Reden zu. Lass sie nicht von deinen Augen weichen; bewahre sie in deinem Herzen; denn sie sind Leben denen, die sie finden, und Heilung für ihren ganzen Leib“).
Bevor man ein Medikament einnimmt, muss man seine Wirkung verstehen. Wenn wir nicht wissen, wie ein Mittel wirkt, lehnen wir es möglicherweise ab, wenn sein erster Geschmack bitter ist. Viele Medikamente sind schwer zu schlucken; sie schmecken bitter, und manche müssen ganz geschluckt werden, da sonst Erbrechen droht. Doch nach der Verdauung wirkt das Medikament heilend, und die anfängliche Bitterkeit wird vergessen. Ähnlich verhält es sich mit dem Wort Gottes: Es hat seinen eigenen geistlichen „Geschmack“ und Prozess.
Das Wort Gottes ist auf den ersten Blick süß für die Seele, kann aber bitter werden, wenn es unsere sündige Natur konfrontiert, unseren Komfort herausfordert oder uns zur Gehorsamkeit ruft. Anders als gewöhnliche Medikamente, die zunächst bitter, nach der Wirkung aber wohltuend sind, kann das Wort süß im Mund erscheinen, aber bitter in der Seele werden, da es Sünde aufdeckt und Veränderung fordert.
Die Erfahrung des Johannes mit dem Buch der Offenbarung illustriert dies perfekt:
Offenbarung 10,8–11 (Lutherbibel 2017):„Und die Stimme, die ich vom Himmel gehört hatte, redete wieder mit mir und sprach: Geh hin, nimm die aufgeschlagene Buchrolle in der Hand des Engels, der auf dem Meer und auf dem Land steht! Und ich ging zu dem Engel und sprach zu ihm: Gib mir die kleine Buchrolle! Und er sprach zu mir: Nimm sie und iss sie; sie wird deinen Magen bitter machen, aber in deinem Mund wird sie süß sein wie Honig. Und ich nahm die kleine Buchrolle aus der Hand des Engels und aß sie; und sie war in meinem Mund süß wie Honig; aber als ich sie gegessen hatte, wurde mein Magen bitter.“
Auch Hesekiel erhielt eine ähnliche Anweisung von Gott:
Hesekiel 2,9–3,3 (Lutherbibel 2017):„Und ich sah, und siehe, eine Hand war ausgestreckt zu mir; und siehe, in ihr war eine Buchrolle. Und er entrollte sie vor mir; auf beiden Seiten waren Worte von Klage, Jammer und Wehe geschrieben. Und er sprach zu mir: Menschensohn, iss, was vor dir liegt, iss diese Buchrolle und geh hin, sprich zu dem Haus Israel! Da öffnete ich meinen Mund, und er gab mir die Buchrolle zu essen. Und er sprach zu mir: Menschensohn, fülle deinen Magen mit dieser Buchrolle, die ich dir gebe. Und ich aß sie; und sie war in meinem Mund süß wie Honig.“
Diese Stellen zeigen: Das Wort Gottes ist zunächst attraktiv und tröstlich, doch sobald es verinnerlicht wird, deckt es Sünde auf, ruft zur Umkehr und fordert Handeln. Die Süße zieht uns an, die Bitterkeit fordert vollständige Hingabe an Gott.
Viele Gläubige erleben nur die Süße des Evangeliums – die Freude der Rettung, den Trost der Gnade und die Verheißungen Gottes. Sie freuen sich über Vergebung (Römer 5,1, Lutherbibel 2017: „Da wir nun gerechtfertigt sind durch den Glauben, haben wir Frieden mit Gott durch unsern Herrn Jesus Christus“), die Liebe für Sünder (Johannes 3,16) und den Reichtum Christi (2. Korinther 8,9).
Doch damit das Wort vollständig rettet, muss es unsere Seele erreichen, in uns wirken, Sünde konfrontieren und Gehorsam fordern. Dies ist die „Bitterkeit“ des Wortes Gottes: Es verlangt, dass wir das Selbst kreuzigen, das Kreuz auf uns nehmen und Christus ganz folgen.
Matthäus 16,24–26 (Lutherbibel 2017):„Da sprach Jesus zu seinen Jüngern: Will jemand mir nachfolgen, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach! Denn wer sein Leben retten will, der wird es verlieren; wer aber sein Leben verliert um meinetwillen, der wird es finden. Denn was hülfe es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewönne und nähme doch Schaden an seiner Seele?“
Wer diesen Prozess ablehnt, ist wie ein Samen, der auf felsigen Boden fällt (Matthäus 13,5–6): Sie genießen die Süße des Evangeliums, fallen aber ab, wenn Verfolgung, Prüfungen oder der Preis des Gehorsams kommen.
Wahre Rettung ist nicht nur emotional oder intellektuell; sie erfordert praktischen Gehorsam: Christus über Familie und Selbst zu lieben und bereit zu sein, Widerstand zu ertragen.
Matthäus 10,34–39 (Lutherbibel 2017):„Ihr sollt nicht meinen, dass ich gekommen sei, Frieden auf die Erde zu bringen; ich bin nicht gekommen, Frieden zu bringen, sondern das Schwert… Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, ist meiner nicht wert; wer Sohn oder Tochter mehr liebt als mich, ist meiner nicht wert. Wer sein Kreuz nicht aufnimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht wert.“
Das Wort Gottes muss vollständig „verdaut“ werden, um seine heilende Kraft zu entfalten. Nur wer es trotz Bitterkeit, Prüfungen und geistlichem Unbehagen vollständig annimmt, erfährt wahre Transformation, Heiligung und ewiges Leben.
Die letzten Tage warnen uns vor Lauheit wie in Laodizea (Offenbarung 3,14–16). Bequeme Gläubige, die die Süße des Wortes genießen, seinen Forderungen aber widerstehen, werden gewarnt, dass Christus sie „ausspucken“ wird. Um dies zu vermeiden, müssen Gläubige das Wort vollständig annehmen, seine Gebote befolgen und ein Leben in völliger Hingabe an Christus führen – selbst wenn die Welt sie verspottet, Widerstand leistet oder verfolgt.
Das Wort Gottes ist das ultimative Heilmittel: süß im Geschmack, bitter für die Seele, bis es uns vollkommen verwandelt. Nur wer das Wort vollständig annimmt, verinnerlicht und gehorcht, kann vollständige Heilung und ewiges Leben erfahren. Die Süße zieht uns an, die Bitterkeit reinigt uns, und das Ergebnis ist ein Leben, das in Christus vollkommen wiederhergestellt ist.
Möge der Herr dich segnen und stärken, das volle Wort Gottes zu verschlingen und vollkommen geheilt zu werden.
Gepriesen sei der Name unseres Retters, Jesus Christus. Herzlich willkommen zu unserer heutigen Bibelbetrachtung. Unsere höchste tägliche Verantwortung besteht darin, Jesus Christus, den Sohn Gottes, wirklich zu erkennen und zu erkennen, was Ihm gefällt. Wie in Epheser 4,13 (Lutherbibel 2017) betont wird:
„bis wir alle hinreichen zur Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes, zum vollkommenen Mann, zum Maß der vollen Größe Christi.“
Ähnlich erinnert uns Epheser 5,10 (Lutherbibel 2017) daran:
„Prüft, was dem Herrn wohlgefällig ist.“
Heute wollen wir über eine kraftvolle Lehre Jesu nachdenken, die in Matthäus 12,30 (Lutherbibel 2017) zu finden ist:
„Wer nicht mit mir ist, der ist gegen mich, und wer nicht mit mir sammelt, der zerstreut.“
Wenn man die umgebenden Verse liest, erkennt man, dass Jesus auf Vorwürfe reagierte, Er würde Dämonen durch die Macht Satans austreiben. Seine Worte offenbaren ein grundlegendes Prinzip des Reiches Gottes: Es gibt keinen neutralen Boden in geistlichen Fragen. Jeder Mensch steht entweder auf der Seite Christi oder widersetzt sich Ihm.
Die Aussage Jesu hat zwei Dimensionen:
„Wer nicht mit mir ist, der ist gegen mich“ – Dies ist eine Erklärung der Loyalität. Im geistlichen Bereich ist Neutralität unmöglich. Wer die Treue zu Christus verweigert, widersetzt sich Ihm.
„Wer nicht mit mir sammelt, der zerstreut“ – Dies betont die praktische Umsetzung des Glaubens. Gläubige sind aufgerufen, an Gottes Mission teilzunehmen, „zu sammeln“, indem sie Sein Reich voranbringen, das Evangelium verbreiten und Seine Werke tun. Wer diese Aufgaben vernachlässigt, obwohl er dazu Gelegenheit hat, widersetzt sich geistlich.
Manche sagen: „Ich glaube nicht an Jesus, aber ich lebe moralisch; ich helfe den Armen, stehle nicht, trinke keinen Alkohol. Wird Gott mich richten?“ Andere meinen: „Vielleicht glaube ich nicht ganz, aber ich liebe Christus und widerspreche Ihm nicht.“
Theologisch hängen Rettung und Ausrichtung mit Christus nicht allein von moralischen Taten ab, wie Epheser 2,8-9 (Lutherbibel 2017) lehrt:
„Denn aus Gnade seid ihr errettet durch den Glauben, und das nicht aus euch – Gottes Gabe ist es – nicht aus Werken, damit sich niemand rühme.“
Moralisches Leben ist wichtig, aber ohne den Glauben an Christus können selbst gute Werke niemanden in Sein Reich bringen.
Wer Christus ablehnt – selbst wenn er moralisch gute Taten vollbringt – widersetzt sich Ihm geistlich. Der Geist des Antichristen wirkt in denen, die Christi Autorität ablehnen oder meiden (1. Johannes 2,22-23, Lutherbibel 2017).
Ebenso schadet es geistlich, wenn man die Gelegenheit zur Mitarbeit in Gottes Werk verstreichen lässt. Jesus warnt, dass Passivität in Seiner Mission dem Zerstreuen Seiner Arbeit gleichkommt. Dies wird in Lukas 13,6-9 (Lutherbibel 2017) veranschaulicht:
„Und er erzählte ihnen dieses Gleichnis: Ein Mensch hatte einen Feigenbaum auf seinem Weinberg, und er kam, um Frucht an ihm zu finden, und fand keine. Da sagte er zu dem Weingärtner: Siehe, drei Jahre komme ich, um Frucht an diesem Baum zu finden, und finde keine; hau ihn ab! Warum soll er noch den Boden unnützen?“„Er aber antwortete und sprach zu ihm: Herr, lass ihn noch dieses Jahr stehen, bis ich ihn umgrabe und dünge; vielleicht wird er Frucht bringen im nächsten Jahr; wenn nicht, so hau ihn ab.“
Theologisch steht der Feigenbaum für unfruchtbare Leben. Seine bloße Existenz ohne Frucht ist schädlich. Ebenso schaden Gläubige, die Gottes Werk vernachlässigen oder ungehorsam leben, dem geistlichen Boden um sie herum. Fruchtbarkeit ist für einen Jünger nicht optional, sondern Beweis des Lebens in Christus (Johannes 15,4-5, Lutherbibel 2017):
„Bleibt in mir, und ich in euch. Wie die Rebe nicht von sich selbst Frucht bringen kann, so auch ihr nicht, wenn ihr nicht in mir bleibt.“
Selbst wenn man ein gutes Herz hat, anderen hilft, die Kirche besucht und Sünden wie Diebstahl oder Trunkenheit meidet, können weltliche Gewohnheiten wie unmoralische Kleidung, Eitelkeit oder übermäßige Beschäftigung mit Äußerlichkeiten Gottes Werk untergraben. Wenn der Heilige Geist mahnt, bedeutet Widerstand gegen Sein Werk Zerstreuung statt Sammlung (Matthäus 12,30).
Dies gilt sowohl individuell als auch gemeinschaftlich: Gottes Reich wächst durch treue Jüngerschaft. Wer in Kompromissen, Passivität oder Vernachlässigung von Gottes Mission lebt, läuft Gefahr, als Christus feindlich gezählt zu werden.
Wenn du Christus noch nicht angenommen hast, ist die Tür der Gnade heute offen. Wir leben in den letzten Tagen. Wie 1. Thessalonicher 4,16-17 (Lutherbibel 2017) erinnert:
„Denn der Herr selbst wird, wenn der Befehl ertönt, wenn die Stimme des Erzengels und die Posaune Gottes erschallt, herabkommen vom Himmel; und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen. Danach werden wir, die wir leben und übrigbleiben, zugleich mit ihnen entrückt werden in Wolken, dem Herrn entgegen in die Luft.“
Wahre Buße bedeutet eine völlige Abkehr von der Sünde, einschließlich:
Trunkenheit, sexuelle Unmoral, Diebstahl, Korruption und Fluchen
Eitelkeit, Neid und weltliche Vergnügungen
Unanständige Kleidung, übermäßiger Schmuck und Verhaltensweisen, die Gott missachten
Verbrenne, entferne oder verwerfe alles, was deine frühere Sünde symbolisiert. Dieser Akt des Glaubens zeigt dein Engagement für Christus und öffnet den Weg, dass Seine Gnade dich stärkt, Versuchungen zu überwinden (Römer 6,14, Lutherbibel 2017):
„Denn die Sünde wird nicht herrschen über euch; denn ihr seid nicht unter Gesetz, sondern unter Gnade.“
Übergib dich Christus vollständig im Glauben.
Trete einer bibelbasierten Kirche bei, die treu Christus predigt.
Lass dich durch vollständiges Untertauchen im Wasser auf den Namen Jesu Christi taufen, wie Apostelgeschichte 2,38 (Lutherbibel 2017) lehrt:
„Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden.“
So wirst du in Gehorsam wandeln und den Heiligen Geist alles lehren lassen, was du wissen musst, damit du Frucht für Gottes Reich bringst.
Möge der Herr dich reichlich segnen.
Gepriesen sei der Name unseres Retters, Jesus Christus.
Johannes 13,13–17 (Lutherbibel 2017):„Ihr nennt mich ‚Lehrer‘ und ‚Herr‘, und das mit Recht; denn ich bin es. Wenn nun ich, euer Herr und Lehrer, euch die Füße gewaschen habe, so sollt auch ihr einander die Füße waschen. Ich habe euch ein Beispiel gegeben, damit ihr tut, wie ich an euch getan habe. Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ein Knecht ist nicht größer als sein Herr, und ein Gesandter nicht größer als der, der ihn gesandt hat. Wenn ihr dies wisst, so seid ihr gesegnet, wenn ihr es tut.“
In diesem Abschnitt definiert Jesus Größe im Reich Gottes neu. Im Gegensatz zu weltlichen Maßstäben, wo Macht und Status oft mit Größe gleichgesetzt werden, lehrt Jesus, dass wahre Größe in demütigem Dienst liegt. Indem er seinen Jüngern die Füße wusch, zeigte er, dass Führung im Reich Gottes von Dienstbereitschaft geprägt ist, nicht von Dominanz.
Matthäus 20,26–28 (Lutherbibel 2017):„Nicht so unter euch; sondern wer unter euch groß werden will, der sei euer Diener, und wer unter euch der Erste sein will, der sei euer Knecht; gleichwie der Menschensohn nicht gekommen ist, um sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben zu geben als Lösegeld für viele.“
Hier betont Jesus, dass seine Mission nicht darin bestand, bedient zu werden, sondern anderen zu dienen – gipfelnd in seinem Opfer am Kreuz. Diese ultimative Demut setzt den Maßstab für seine Nachfolger.
Lukas 7,44–46 (Lutherbibel 2017):„Dann wandte er sich der Frau zu und sprach zu Simon: ‚Siehst du diese Frau? Ich bin in dein Haus gekommen; du hast mir kein Wasser für die Füße gegeben, sie aber hat meine Füße mit ihren Tränen benetzt und mit ihrem Haar abgetrocknet. Du hast mir keinen Kuss gegeben, sie aber hat, seit ich gekommen bin, nicht aufgehört, meine Füße zu küssen. Du hast mein Haupt nicht mit Öl gesalbt, sie aber hat mein Füße mit Salböl gesalbt.‘“
In diesem Bericht stellt Jesus die Handlungen eines Pharisäers dem demütigen Gehorsam einer sündigen Frau gegenüber. Ihre Tat, Jesus’ Füße mit Tränen zu waschen und mit Salböl zu salben, zeigt tiefe Demut und Reue und unterstreicht die Bedeutung, anderen von Herzen zu dienen.
Das Fußwaschen war zur biblischen Zeit eine niedere Arbeit, meist dem niedrigsten Diener im Haushalt vorbehalten. Jesu Handlung, die Füße seiner Jünger zu waschen, war eine radikale Demonstration von Demut und Liebe. Sie symbolisiert seine Bereitschaft, seine Nachfolger von der Sünde zu reinigen und ihnen die Haltung des Dienens vorzuleben.
Der Apostel Paulus greift diesen Gedanken auf:
Philipper 2,5–8 (Lutherbibel 2017):„Habt diese Gesinnung in euch, die auch in Christus Jesus war, der, als er in göttlicher Gestalt war, es nicht für einen Raub hielt, Gott gleich zu sein, sondern sich selbst entäußerte, die Gestalt eines Knechtes annahm und den Menschen gleich wurde; und in seiner Erscheinung wie ein Mensch erfunden, erniedrigte er sich selbst und wurde gehorsam bis zum Tod, ja bis zum Tod am Kreuz.“
Paulus unterstreicht, dass Jesus, obwohl göttlich, sich bis zum Tod am Kreuz erniedrigte und damit das höchste Beispiel für Dienerschaft gab.
Das Fußwaschen trägt tiefgreifende spirituelle Implikationen für Gläubige:
Symbol der Demut: Es ist ein greifbarer Ausdruck von Demut und erinnert Gläubige daran, anderen selbstlos zu dienen.
Aufruf zur Reinheit: Wie Jesus die Füße seiner Jünger wusch, sollen Gläubige spirituelle Reinheit durch Buße und die reinigende Kraft Christi suchen.
Vorbild der Dienerschaft: Jesu Beispiel setzt den Maßstab für liebevolles und demütiges Dienen unter seinen Nachfolgern.
Einheit im Leib Christi: Diensthandlungen fördern Einheit und stärken die Gemeinschaft unter Gläubigen, indem sie Christus’ Liebe und Demut nachahmen.
Gläubige sind eingeladen, die von Jesus vorgelebt Prinzipien zu leben:
Anderen dienen: Sucht bewusst Gelegenheiten, anderen zu dienen, besonders den Bedürftigen, und spiegelt so Christus’ Liebe wider.
Demut pflegen: Prüft regelmäßig Herz und Handlungen, und strebt danach, euch vor Gott und den Menschen zu demütigen.
Spirituelle Reinigung suchen: Pflegt Praktiken, die spirituelles Wachstum und Reinheit fördern, wie Gebet, Buße und das Studium des Wortes Gottes.
Einheit fördern: Stärkt den Zusammenhalt in der christlichen Gemeinschaft, indem ihr einander dient und in Liebe aufbaut.
Abschließend ist das Fußwaschen mehr als ein Ritual; es ist ein tiefgreifender Akt, der das Wesen christlicher Nachfolge verkörpert. Indem Gläubige die von Jesus gezeigte Demut und Dienerschaft annehmen, können sie die Werte des Reiches Gottes leben, Gott verherrlichen und seine Liebe in der Welt widerspiegeln.