Sprüche 1,17 „Denn es ist vergeblich, das Netz auszuspannen vor den Augen aller Vögel.“
Schalom! Willkommen zur heutigen Betrachtung aus dem Wort des Lebens.
Viele Menschen ringen mit folgender Frage:„Wenn Gott weiß, dass mir etwas Schreckliches passieren wird – etwas, das mich zerstören könnte –, warum hält er mich dann nicht auf? Warum lässt er zu, dass ich in Gefahr oder in Sünde gerate und am Ende verloren gehe? Ist er nicht ein liebender Gott?“
Das ist keine rein philosophische Frage – es ist eine geistliche. Um sie zu beantworten, müssen wir das Wesen des geistlichen Kampfes, die Verantwortung des Menschen und Gottes Versorgung mit Weisheit und Gnade verstehen.
Betrachten wir dazu Sprüche 1,17:
„Denn es ist vergeblich, das Netz auszuspannen vor den Augen aller Vögel.“
Dieser Vers bildet das Fundament für die heutige Botschaft.
Wenn ein Jäger eine Falle für einen Vogel aufstellt, weiß er, dass der Vogel wachsam ist und entkommen kann. Deshalb muss die Falle täuschend sein – sie muss harmlos oder sogar anziehend wirken. Dasselbe gilt für Fallen für Ratten, Fische oder andere Tiere. Die Absicht ist nicht Hass, sondern das Überlisten der von Gott gegebenen Instinkte des Tieres.
Diese Geschöpfe sind nicht schwach – sie werden durch den Köder angezogen. Und der Köder blendet sie für die Gefahr.
Übertragen wir das auf das Geistliche:Gott hat uns die Fähigkeit gegeben, Gut und Böse zu unterscheiden – besonders dann, wenn wir in seinem Wort leben. Doch wie Vögel, die Warnzeichen ignorieren, lassen auch wir uns manchmal von Versuchungen locken. Nicht weil wir hilflos wären, sondern weil wir die Gefahr übersehen, wenn sie sich als etwas Begehrenswertes tarnt.
Gott lässt uns nicht schutzlos zurück. Er hat uns gegeben:
Sein Wort
„Dein Wort ist meines Fußes Leuchte und ein Licht auf meinem Wege.“(Psalm 119,105)
Seinen Geist
„Denn Gott hat uns nicht gegeben den Geist der Furcht, sondern der Kraft und der Liebe und der Besonnenheit.“(2. Timotheus 1,7)
Seine WarnungenWie bei der Falle in den Sprüchen macht Gott die Pläne des Feindes oft sichtbar – wenn wir aufmerksam sind.
Satan kann jedoch niemanden zur Sünde zwingen. Er versucht, täuscht, verführt und lenkt in die Irre – aber er schleppt niemanden gegen dessen Willen in die Sünde. Darum mahnt uns die Schrift zur Wachsamkeit:
„Seid nüchtern und wacht! Euer Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlinge.“(1. Petrus 5,8)
Der Teufel ist real und aktiv – aber wir sind nicht machtlos.
Lies Sprüche 7, um ein eindrückliches Bild geistlicher Fallen zu bekommen. Ein junger Mann wird von einer ehebrecherischen Frau verführt. Am Ende heißt es:
„Mit vielem Zureden verführt sie ihn, mit glatten Worten verlockt sie ihn. Er folgt ihr alsbald wie ein Ochse zur Schlachtbank … wie ein Vogel, der eilends in die Schlinge fliegt und nicht weiß, dass es ihn das Leben kostet.“(Sprüche 7,21–23)
Der Mann war nicht unschuldig – er entschied sich, ihr zu folgen. Die Falle war gestellt, und obwohl Warnzeichen da waren, ignorierte er sie.
So wirkt Sünde. Sie erscheint nicht sofort tödlich. Sie wirkt anziehend – besonders wenn sie von Begierde, Stolz oder Habgier angetrieben wird. Doch ihr Ende ist Zerstörung.
Gott hat seinen Teil bereits getan. Er gibt:
Sein Wort zur Weisheit (Jakobus 1,5)
Den Heiligen Geist zur Überführung (Johannes 16,8)
Die Gemeinschaft der Gläubigen zur Ermutigung und Korrektur (Hebräer 10,24–25)
Was Gott nicht tut: Er hebt deinen freien Willen nicht auf.Er respektiert die Freiheit, die er dir gegeben hat – selbst dann, wenn du sie falsch benutzt. Deshalb ist es weder gerecht noch biblisch, Gott nach einem Sündenfall die Schuld zu geben.
Genauso wenig kann Satan Unschuld für sich beanspruchen. Doch er könnte sagen:„Ich habe nur die Falle gestellt. Ich habe niemanden gezwungen, hineinzugehen.“
„Mein Volk geht zugrunde aus Mangel an Erkenntnis.“(Hosea 4,6)
Viele Gläubige geraten nicht deshalb in geistliche Fallen, weil Gott sie im Stich gelassen hätte, sondern weil sie Erkenntnis ablehnen, Weisheit ignorieren und die Stimme der Überführung zum Schweigen bringen. Das ist gefährlich.
Jesus selbst tadelt eine Gemeinde, weil sie die Strategien des Feindes nicht erkennt:
„Euch aber sage ich, den Übrigen in Thyatira, die diese Lehre nicht haben und die sogenannten Tiefen des Satans nicht erkannt haben: Ich lege euch keine weitere Last auf; doch haltet fest, was ihr habt, bis ich komme.“(Offenbarung 2,24–25)
Gott ruft uns dazu auf, die Pläne des Feindes zu erkennen und ihnen zu widerstehen – nicht unwissend zu bleiben.
Du musst nicht fallen.Du musst nicht in Reue leben.Gott hat einen Ausweg geschaffen:
„Bisher hat euch nur menschliche Versuchung getroffen. Aber Gott ist treu, der euch nicht versuchen lässt über eure Kraft, sondern macht, dass die Versuchung so ein Ende nimmt, dass ihr’s ertragen könnt.“(1. Korinther 10,13)
Mache das tägliche Lesen der Bibel zu einer Gewohnheit. Lass sie deine Entscheidungen leiten und die Fallen Satans aufdecken, bevor sie dich zerstören. Die Bibel ist nicht nur ein religiöses Buch – sie ist dein geistliches Überlebenshandbuch.
Die Welt ist voller Fallen.Der Teufel jagt noch immer.Aber Gott hat dich nicht schutzlos zurückgelassen.
Er hat dir seinen Geist, sein Wort und seine Gnade gegeben.Die Verantwortung liegt nun bei dir.
Wähle die Weisheit. Bleib wachsam. Und hilf anderen, die Falle zu erkennen, bevor es zu spät ist.
Der Herr segne dich.
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In biblischem Sinn bedeutet Offenbarung, dass Gott sich selbst, seinen Willen oder seine Wahrheit den Menschen bekannt macht – Wahrheiten, die zuvor verborgen waren oder nicht vollständig verstanden wurden.
Das Wort „offenbaren“ stammt vom lateinischen revelare und bedeutet „enthüllen“. Geistlich gesehen geschieht Offenbarung, wenn Gott uns eine Wahrheit verstehen lässt, die wir aus eigener Kraft nicht begreifen könnten. Dieses Verständnis kommt durch das Wirken des Heiligen Geistes, nicht allein durch menschlichen Verstand.
„Es ist Gottes Ehre, eine Sache zu verbergen; aber der Könige Ehre ist es, eine Sache zu erforschen.“— Sprüche 25,2
„Uns aber hat Gott es offenbart durch den Geist; denn der Geist erforscht alles, auch die Tiefen Gottes.“— 1. Korinther 2,10
Wenn du die Bibel liest und plötzlich etwas auf eine Weise verstehst, wie du es vorher nie verstanden hast – besonders im Blick auf Christus, das Heil oder das Wesen Gottes –, dann ist das eine Form göttlicher Offenbarung. Zum Beispiel: Wenn du beginnst, die Kraft des Blutes Jesu zu begreifen – nicht nur als theologisches Konzept, sondern als geistliche Wahrheit, die dein Leben verändert –, dann ist das Offenbarung.
Mit wachsendem Verständnis wächst auch dein Glaube. Paulus schreibt:
„So kommt der Glaube aus der Predigt, das Predigen aber durch das Wort Christi.“— Römer 10,17
Geistliche Offenbarung befähigt uns, ein siegreiches Leben zu führen. Sie hilft uns, wirksamer zu beten, der Sünde zu widerstehen und in der Wahrheit zu wandeln. Ein Gläubiger, der Offenbarung über Gottes Kraft und Verheißungen empfangen hat, lebt mit größerer geistlicher Autorität als jemand, der nur Kopfwissen besitzt.
„Ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen.“— Johannes 8,32
Offenbarung stärkt unsere Beziehung zu Gott und gibt uns geistliche Werkzeuge, um dem Feind zu widerstehen.
„Mein Volk geht zugrunde aus Mangel an Erkenntnis.“— Hosea 4,6
Nicht jede sogenannte Offenbarung kommt von Gott. Es gibt wahre und falsche Offenbarungen. Eine echte Offenbarung Gottes steht immer im Einklang mit der gesamten Botschaft der Schrift. Sie widerspricht niemals dem Wort Gottes.
„Denn alle Schrift, von Gott eingegeben, ist nütze zur Lehre, zur Zurechtweisung, zur Besserung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit.“— 2. Timotheus 3,16
Falsche Offenbarungen verdrehen oft die Schrift oder fügen ihr etwas hinzu – und das ist gefährlich.
„Aber selbst wenn wir oder ein Engel vom Himmel euch ein anderes Evangelium verkündigten als das, das wir euch verkündigt haben, der sei verflucht.“— Galater 1,8
Wie können wir also erkennen, ob eine Offenbarung echt ist? Indem wir sie prüfen:
„Glaubt nicht jedem Geist, sondern prüft die Geister, ob sie aus Gott sind.“— 1. Johannes 4,1
Es gibt zwei grundlegende Wege, wie wir wahre Offenbarung von Gott empfangen können:
Der wichtigste und grundlegendste Weg, Offenbarung zu empfangen, ist das persönliche Lesen der Bibel. Gott offenbart seine Wahrheit durch sein geschriebenes Wort.
„Dein Wort ist meines Fußes Leuchte und ein Licht auf meinem Weg.“— Psalm 119,105
Leider verlassen sich viele Gläubige ausschließlich auf Prediger, christliche Unterhaltung oder Beiträge in sozialen Medien, statt selbst direkt im Wort Gottes zu lesen. Ohne eigenes Bibelstudium ist man jedoch leicht zu täuschen.
Jesus sprach vom schmalen Weg:
„Geht hinein durch die enge Pforte… denn die Pforte ist eng und der Weg ist schmal, der zum Leben führt, und wenige sind’s, die ihn finden.“— Matthäus 7,13–14
Um diesen Weg zu gehen, musst du das Wort kennen. Das bedeutet, ganze biblische Bücher systematisch zu lesen – nicht nur von Vers zu Vers zu springen. Lies die Bibel nicht oberflächlich wie jemand, der schnell eine Predigt vorbereiten will, sondern langsam, gründlich und mit offenem Herzen.
Wenn du zum Beispiel mit dem ersten Buch Mose beginnst, nimm dir Zeit. Denke über die ersten zehn Kapitel nach. Bitte den Heiligen Geist, dir Verständnis zu schenken. Überspringe keine Abschnitte, die schwierig oder langweilig erscheinen, wie etwa Stammbäume – sie haben einen Zweck. Gott offenbart oft gerade dort Einsichten, wo wir es am wenigsten erwarten.
Nutze beim Lesen auch Bibelkarten (oft im Anhang gedruckter Bibeln), um zu verstehen, wo sich Ereignisse abgespielt haben. Das vertieft dein Verständnis der biblischen Geschichte und Geografie.
Dieses beständige, demütige Lesen öffnet die Tür zu echter Offenbarung.
Gott kann Wahrheit auch durch Predigt und Lehre anderer offenbaren. Doch dieser Weg bringt eine Warnung mit sich: Nicht jede Lehre ist wahr.
„Denn es wird eine Zeit kommen, da sie die heilsame Lehre nicht ertragen… sondern sich selbst Lehrer aufladen, nach ihren eigenen Begierden.“— 2. Timotheus 4,3
Falsche Lehrer sind häufiger als echte. Deshalb ist es so wichtig, dass du zuerst selbst das Wort Gottes liest. Dann kannst du prüfen, was gepredigt oder gelehrt wird.
Ein weiser Ansatz ist folgender: Studiere ein Thema zuerst selbst in der Schrift. Wenn dir dann etwas unklar bleibt, suche vertrauenswürdige Pastoren oder bibeltreue Quellen, um tiefer zu gehen. Wenn du nach Antworten zu Themen suchst, die du selbst nie studiert hast, ist die Gefahr groß, getäuscht zu werden.
Jesus gab eine ernste Warnung:
„So seht nun darauf, wie ihr hört! Denn wer da hat, dem wird gegeben; wer aber nicht hat, von dem wird auch das genommen, was er meint zu haben.“— Lukas 8,18
Das bedeutet: Wenn du ohne ein Fundament im Wort Gottes nach Wahrheit suchst, kannst du sogar die kleine Wahrheit verlieren, die du hattest. Falsche Lehre kann sie dir rauben.
Stell dir vor, du gehst ohne Orientierung durch eine chaotische Stadt wie Kariakoo. Du könntest leicht in die Irre geführt oder ausgenutzt werden. Genauso musst du wissen, wo du die Wahrheit in der Bibel findest, bevor du sie bei anderen suchst.
Der Heilige Geist ist der wahre Lehrer der Offenbarung. Jesus versprach:
„Der Tröster, der Heilige Geist, den der Vater senden wird in meinem Namen, der wird euch alles lehren…“— Johannes 14,26
Doch der Heilige Geist wirkt in Herzen, die bereit sind – in Menschen, die nach der Wahrheit hungern und sich Zeit für Gottes Wort nehmen.
„Darüber hätten wir noch viel zu sagen; es ist aber schwer, es euch verständlich zu machen, weil ihr träge geworden seid im Hören.“— Hebräer 5,11
Lasst uns geistlich nicht träge sein. Geben wir dem Heiligen Geist Raum zu wirken, indem wir Zeit im Wort Gottes verbringen.
Wenn du Jesus Christus noch nicht als deinen Herrn und Retter angenommen hast, dann wisse: Er kommt bald.
„Denn nur noch eine kleine Weile, dann wird kommen, der da kommen soll, und wird nicht lange ausbleiben.“— Hebräer 10,37
Heute ist der Tag, um dich ihm zu nahen. Er ist bereit, seine Wahrheit denen zu offenbaren, die ihn von ganzem Herzen suchen.
„Naht euch zu Gott, so naht er sich zu euch.“— Jakobus 4,8
Der Herr segne dich und öffne dein Herz, damit du wahre Offenbarung durch seinen Geist und sein Wort empfängst.
„Was der Gottlose fürchtet, das wird ihn treffen; aber das Verlangen der Gerechten wird gewährt werden.“ – Sprüche 10,24
Gelobt sei der Name unseres Herrn Jesus Christus.
Eines von Satans wirksamsten Waffen ist die Angst. Oft übersehen, ist Angst mehr als ein emotionaler Zustand – sie ist ein geistliches Tor. Die Bibel warnt uns, dass Angst die Kraft hat, zu quälen und zu versklaven.
„Furcht ist nicht in der Liebe; sondern die vollkommene Liebe treibt die Furcht aus; denn die Furcht hat Strafe zur Folge. Wer sich fürchtet, ist nicht vollendet in der Liebe.“ – 1. Johannes 4,18
Viele Gläubige leben mit chronischer Sorge über geistliche Angriffe, Flüche und Hexerei. Leider ist diese Angst in vielen Kirchen normalisiert – ja, oft sogar gelehrt worden. Statt sich auf Christus, das Heil und die innewohnende Kraft des Heiligen Geistes zu konzentrieren, beschäftigen sich viele Christen vor allem mit Dämonen, Flüchen und Verschwörungen. Das Evangelium wurde durch Aberglaube ersetzt.
Dies ist nicht das Christentum, das Jesus oder seine Apostel gepredigt haben.
Hexerei ist real – die Bibel bestätigt dies (vgl. 2. Mose 22,17; Galater 5,19–21; Apostelgeschichte 8,9–24). Aber die Schrift konzentriert sich nicht darauf, die Geheimnisse von Hexen zu enthüllen oder Angst vor ihren Praktiken zu verbreiten. Stattdessen richtet das Neue Testament die Gläubigen konsequent auf den Glauben an Christus und das Leben im Geist aus.
Warum lehrte Jesus seine Jünger nicht, Hexen zu fürchten? Warum zog Paulus nicht von Stadt zu Stadt und warnte Gläubige vor Geistern, die sich in Katzen, Eidechsen oder Bäumen verstecken?
Weil die Apostel eine tiefere Offenbarung hatten: Die Kraft Gottes ist größer als alle Macht des Feindes.
„Ihr seid aus Gott, Kindlein, und habt jene überwunden; denn der in euch ist, ist größer als der in der Welt.“ – 1. Johannes 4,4
Das Prinzip in Sprüche 10,24 lehrt eine tiefgehende Wahrheit: Was der Gottlose fürchtet, wird über ihn kommen. Dies ist nicht nur ein Spruch – es ist ein geistliches Gesetz. Wenn Menschen irrationaler Angst erlauben, ihre Herzen zu dominieren, öffnen sie unbewusst die Tür für dämonische Unterdrückung.
Wenn jemand eine Eidechse oder eine Eule sieht und sofort annimmt, es sei eine Manifestation einer Hexe, wird dieser Glaube – nicht das Tier selbst – zum Ausgangspunkt der Angst. Wenn du jedes Tier oder Objekt als potenziellen geistlichen Angriff betrachtest, wandelst du nicht mehr im Glauben – du wandelst in Angst.
Jesus hat uns nie gelehrt, so zu leben.
„Der Glaube aber ist eine feste Zuversicht dessen, was man hofft, und ein Nichtzweifeln an dem, was man nicht sieht.“ – Hebräer 11,1
Glaube aktiviert Gottes Verheißungen; Angst aktiviert geistliche Qual. Viele Christen schreiben Rückschläge oder Armut geistlichen Angriffen zu, während oft die Angst vor diesen Dingen die Tür zu Schwierigkeiten geöffnet hat.
Anstatt Ratten oder Eulen als spirituelle Omen zu sehen, ruft der Glaube uns dazu auf, Unterscheidungsvermögen, Weisheit und Vertrauen in Gottes Fürsorge zu üben. Die Gerechten leben durch den Glauben (Römer 1,17), nicht durch Angst.
Christi Sieg über die Finsternis ist vollkommen. Durch seinen Tod und seine Auferstehung hat er die Mächte der Dunkelheit entwaffnet.
„Indem er die Mächte und Gewalten entwaffnet und sie öffentlich zur Schau stellte, triumphierte er über sie am Kreuz.“ – Kolosser 2,15
Selbst wenn jemand Flüche ausspricht oder Hexerei gegen dich richtet, können diese Bemühungen nicht gedeihen, wenn du in Christus verborgen bist.
„Keine Waffe, die gegen dich geschmiedet wird, wird Erfolg haben, und jede Zunge, die sich gegen dich im Gericht erhebt, wirst du verurteilen. Das ist das Erbe der Knechte des HERRN.“ – Jesaja 54,17
„Sie werden Schlangen mit den Händen aufnehmen; und wenn sie tödliches Gift trinken, wird es ihnen nicht schaden; auf Kranke werden sie die Hände legen, und sie werden gesund werden.“ – Markus 16,18
Dies sind keine leeren Versprechen – sie sind geistliche Realitäten für diejenigen, die im Geist wandeln.
Jesus ist nicht gestorben, damit wir in ständiger Angst vor Hexen, Eulen oder Schatten leben. Er kam, um uns ein Leben in Fülle zu geben (Johannes 10,10) und Frieden, der alles Verstehen übersteigt (Philipper 4,7). Wenn Angst deinen Weg mit Gott dominiert, ist es Zeit, zur Wahrheit des Evangeliums zurückzukehren.
„Ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen.“ – Johannes 8,32
Anstatt deinen Geist mit abergläubischen Lehren und angstbasierten Doktrinen zu füllen, tauche tief in das Wort Gottes ein. Je mehr du die Wahrheit verstehst, desto furchtloser und freier wird dein Leben sein.
Wenn du von Angst – besonders vor Hexerei oder Flüchen – gefangen gehalten wurdest, bietet Jesus Freiheit. Du musst nicht in Misstrauen und Sorge leben. Beginne heute damit, deinen Geist mit der Schrift zu erneuern, auf das vollbrachte Werk Christi zu vertrauen und in der Kühnheit zu wandeln, die der Heilige Geist schenkt.
„Denn Gott hat uns nicht gegeben den Geist der Furcht, sondern der Kraft und der Liebe und der Besonnenheit.“ – 2. Timotheus 1,7
Du bist kein Opfer. Du bist mehr als ein Überwinder durch Christus, der dich liebt (Römer 8,37).
Shalom!
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Jesus gibt eine tiefgehende Warnung in Lukas 12,58–59: „Wenn du mit deinem Widersacher vor den Richter gehst, so bemühe dich unterwegs, dich mit ihm zu versöhnen, damit er dich nicht zum Richter überliefert, der dich dem Amtmann übergibt, und der Amtmann dich ins Gefängnis wirft. Ich sage euch: Du wirst nicht herauskommen, bis du den letzten Pfennig bezahlt hast.“
Auf den ersten Blick scheint Jesus hier nur praktischen Rat zu geben, wie man Streitigkeiten schnell beilegt. Doch bei genauerem Hinsehen erkennen wir, dass Er über etwas viel Tieferes spricht: das endgültige Gericht vor Gott.
Viele Gläubige gehen davon aus, dass unser einziger Ankläger der Teufel ist. In der Tat warnt uns 1. Petrus 5,8: „Seid nüchtern und wachet! Euer Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlingen kann.“
Und in Offenbarung 12,10 wird Satan als „der Ankläger unserer Brüder und Schwestern“ bezeichnet, der sie Tag und Nacht vor Gott verklagt. Doch in Lukas 12 spricht Jesus nicht von Satan. Er spricht von geistlichen Anklägern—denen, die am Tag des Gerichts gegen uns Zeugnis ablegen werden.
Ein Beispiel dafür finden wir in Johannes 5,45–46, wo Jesus sagt: „Denkt nicht, dass ich euch vor dem Vater verklagen werde. Euer Ankläger ist Mose, auf den ihr eure Hoffnung setzt. Wenn ihr Mose glauben würdet, würdet ihr auch mir glauben; denn er hat von mir geschrieben.“
Hier wendet sich Jesus an die Juden, die behaupteten, Mose und das Gesetz zu befolgen, Ihn aber ablehnten. Er sagt ihnen, dass Mose—den sie angeblich nachfolgen—am Tag des Gerichts als ihr Ankläger auftreten wird, weil sie nicht gehorcht haben, was Mose wirklich gelehrt hat. Sie haben das Gesetz missverstanden und verpasst, zu dem das Gesetz hingewiesen hat: zu Christus.
Deshalb drängt Jesus seine Zuhörer in Lukas 12, sich „mit ihrem Ankläger zu versöhnen“, bevor sie den Richter erreichen. Der Richter in diesem Gleichnis steht für Gott, und der Ankläger repräsentiert alles oder jeden, der ein wahres Zeugnis gegen uns hält—gemäß Gottes Wort, sei es das Gesetz, die Propheten, die Apostel oder sogar das Evangelium selbst.
Wenn wir einmal vor Gott im Gericht stehen, gibt es keine Verhandlungen mehr, keine Chance zur Umkehr. Das Gericht ist endgültig. Der „Amtmann“ in Jesu Worten steht für Gottes heilige Engel, die das göttliche Gericht ausführen (vgl. Matthäus 13,41–42). Das „Gefängnis“ symbolisiert die ewige Trennung von Gott—die Hölle.
Jesus sagt: „Du wirst nicht herauskommen, bis du den letzten Pfennig bezahlt hast.“ Dies zeigt die ewige Konsequenz der Ablehnung der Wahrheit. Da niemand die Schuld der Sünde aus eigener Kraft begleichen kann, kann dieser „letzte Pfennig“ niemals bezahlt werden—die Strafe ist also ewig (vgl. Römer 6,23).
Wer sind unsere Ankläger heute? So wie Mose zu Jesu Zeit ein Ankläger für die Juden war, haben auch wir heute potenzielle Ankläger. Wenn wir behaupten, Christen zu sein—Nachfolger Christi—müssen wir gemäß den Lehren der Apostel und Propheten leben, wie es Epheser 2,20 sagt: „Auf dem Fundament der Apostel und Propheten gebaut, während Jesus Christus selbst der Eckstein ist.“
Doch viele, die Christus bekennen, ignorieren, was die Apostel gelehrt haben. Gerade die Schriften, an die wir glauben, könnten am letzten Tag gegen uns Zeugnis ablegen. Die Worte von Paulus, Petrus, Johannes und anderen im Neuen Testament werden entweder zu unserem Vorteil oder zu unserem Nachteil Zeugnis ablegen—je nachdem, ob wir dem Evangelium gehorcht haben.
Deshalb sagt Hebräer 12,14: „Strebt nach Frieden mit allen und nach Heiligung; ohne Heiligung wird niemand den Herrn sehen.“
Jetzt—solange wir noch leben und unterwegs sind—is die Zeit, sich zu versöhnen:
Wir müssen Buße tun, das Evangelium glauben und mit dem Heiligen Geist versiegelt werden (vgl. Epheser 1,13). So bereiten wir uns auf den Tag des Gerichts vor.
Wird das Evangelium uns anklagen? Ja—wenn wir es ignorieren. Der Apostel Paulus schreibt in Römer 2,16: „An dem Tag, an dem Gott die Geheimnisse der Menschen durch Jesus Christus richtet, wie mein Evangelium verkündet, wird dies geschehen.“
Paulus macht deutlich, dass das Evangelium selbst der Maßstab ist, nach dem Gott die Menschheit richtet. Wer es gehört, aber abgelehnt hat, wird vom Evangelium selbst angeklagt.
Was sollen wir tun? Die große Frage lautet: Bist du gerettet? Bist du sicher, dass du, wenn du heute sterben würdest, beim Herrn wärst? Wenn nicht, ist jetzt die Zeit zur Umkehr. Gib dein Leben Jesus hin und lass dich von Ihm reinigen. Wir leben in den letzten Tagen. Wir wissen es. Unsere Zeit ist begrenzt.
Jesus kommt bald. Die Entrückung könnte jederzeit geschehen. Jetzt ist die Zeit, aufzuwachen, dein Kreuz aufzunehmen und Christus nachzufolgen. Konzentriere dich auf das, was wirklich zählt—dein ewiges Schicksal. Alles andere kann warten.
Lassen wir für einen Moment die Lasten dieser Welt beiseite und setzen unsere Beziehung zu Gott an erste Stelle. Lassen wir uns mit unseren Anklägern versöhnen, bevor es zu spät ist.
Schalom.
Lange Zeit glaubte ich, dass jeder Mensch, der Dämonen hat, zwangsläufig eine dramatische äußere Manifestation erlebt. Ich dachte: Wenn es keine sichtbaren Anzeichen gibt, dann hat die Person auch keine Dämonen. Doch mit der Zeit habe ich erkannt, dass dieses Verständnis nicht richtig ist. Die Wahrheit ist: Jeder Mensch, der nicht in Christus ist, trägt – aus dem einen oder anderen Grund – einen Dämon in sich. Das kann zutreffen, ob er sich dessen bewusst ist oder nicht, und auch unabhängig davon, ob sich dieser Dämon sichtbar manifestiert oder nicht.
Die Bibel lehrt uns diese Wahrheit. Der Apostel Paulus warnt uns in Epheser 6,12:
„Denn wir haben nicht mit Fleisch und Blut zu kämpfen, sondern mit Mächtigen und Gewaltigen, mit den Herren der Welt, die über diese Finsternis herrschen, mit den bösen Geistern unter dem Himmel.“
Das zeigt uns, dass der geistliche Kampf real ist, auch wenn wir ihn nicht mit unseren Augen sehen. Nicht jeder Dämon, der Jesus begegnete, manifestierte sich sichtbar oder wurde auf laute, dramatische Weise ausgetrieben, wie wir es oft erwarten. Schauen wir uns dazu eine Bibelstelle an. Vielleicht hast du sie schon einmal gelesen, doch es gibt darin etwas, das du möglicherweise übersehen hast. Lass uns gemeinsam lesen:
Lukas 13,10–13
„Und er lehrte am Sabbat in einer der Synagogen. Und siehe, da war eine Frau, die hatte seit achtzehn Jahren einen Geist, der sie krank machte; und sie war zusammengekrümmt und konnte sich gar nicht aufrichten. Als Jesus sie sah, rief er sie zu sich und sprach zu ihr: Frau, du bist erlöst von deiner Krankheit! Und er legte ihr die Hände auf; und sogleich richtete sie sich auf und pries Gott.“
In diesem Abschnitt sehen wir, wie Jesus die geistliche Wurzel der Krankheit dieser Frau anspricht. Er erkannte, dass ihr körperliches Leiden mit einem Geist der Krankheit verbunden war. Das stimmt mit Lukas 4,18 überein, wo Jesus sagt:
„Der Geist des Herrn ist auf mir, weil er mich gesalbt hat, den Armen die gute Botschaft zu bringen; er hat mich gesandt, zu verkündigen den Gefangenen, dass sie frei sein sollen, und den Blinden, dass sie sehen sollen, und die Zerschlagenen in Freiheit zu setzen.“
Jesus kam, um Menschen von körperlicher und geistlicher Unterdrückung zu befreien.
Der Zustand dieser Frau war hinter ihrer körperlichen Schwäche verborgen, und der Dämon machte kein großes Aufsehen. Er schrie nicht und manifestierte sich nicht auf dramatische Weise. Doch Jesus sah hindurch. Er rief die Frau zu sich, legte ihr die Hände auf, und sofort wurde sie geheilt. Der Dämon wich, und die Frau wurde vollkommen wiederhergestellt.
Bemerkenswert ist, dass die Frau beim Verlassen des Dämons keine dramatische Reaktion zeigte. Sie fiel nicht zu Boden und schrie nicht. Sie erkannte, dass der Dämon sie verlassen hatte, allein durch die plötzlichen körperlichen Veränderungen, die sie erlebte. Das zeigt uns: Dämonen können im Verborgenen wirken, ohne äußere Anzeichen – doch wenn Jesus eingreift, ist die Veränderung tiefgreifend.
Darauf möchte ich hinaus: Die Mächte der Finsternis suchen sich ihre Opfer nicht willkürlich aus. 1. Petrus 5,8 warnt uns:
„Seid nüchtern und wachsam; denn euer Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlingen kann.“
Solange du außerhalb der Herrschaft Jesu Christi lebst, gibt es immer einen Raum, in dem ein Dämon wohnen kann. Das kann sich in Krankheit, Süchten, sündhaften Verhaltensweisen wie Unmoral oder Diebstahl, in Klatsch, oder auch in bestimmten negativen Gewohnheiten äußern, die dein Leben kontrollieren. Römer 6,16 lehrt uns:
„Wisst ihr nicht: wem ihr euch als Knechte zum Gehorsam stellt, dessen Knechte seid ihr und müsst ihm gehorchen – entweder der Sünde zum Tod oder dem Gehorsam zur Gerechtigkeit?“
Diese Mächte gewinnen durch die Sünde Einfluss in deinem Leben und können lange Zeit verborgen bleiben.
Oft merkst du es erst, wenn Jesus kommt, um dich zu retten. Johannes 8,36 sagt:
„Wenn euch nun der Sohn frei macht, so seid ihr wirklich frei.“
Wenn du dich Christus hingibst, wird seine befreiende Kraft sichtbar, und die Ketten der Finsternis werden zerbrochen.
Wenn du jedoch in Christus bist und gerettet wurdest, haben Dämonen keine Macht mehr über dich. 1. Johannes 4,4 bestätigt:
„Ihr seid aus Gott, Kinder, und habt jene überwunden; denn der in euch ist, ist größer als der, der in der Welt ist.“
Sobald du in Christus bist, stehst du nicht mehr unter dem Einfluss dämonischer Mächte. Die Autorität Christi in dir ist größer als jede dämonische Kraft.
Wenn du das liest und Christus noch nicht in dein Leben aufgenommen hast, hast du vielleicht nicht erkannt, dass finstere Mächte dein Leben auf irgendeine Weise beeinflussen. Doch nun kennst du die Wahrheit. Der einzige Weg zur Freiheit ist die Hingabe an Jesus. Kolosser 1,13–14 sagt:
„Er hat uns errettet von der Macht der Finsternis und hat uns versetzt in das Reich seines lieben Sohnes, in dem wir die Erlösung haben, nämlich die Vergebung der Sünden.“
Durch sein am Kreuz vergossenes Blut hat Jesus die Macht, jeden Fluch zu brechen, die Ketten der Sünde zu lösen und alle fremden Geister aus deinem Inneren zu vertreiben. Doch dazu musst du bereit sein, Buße zu tun, dein Leben ihm völlig zu übergeben und ihm ohne Zurückweichen nachzufolgen.
Apostelgeschichte 3,19 sagt:
„So tut nun Buße und bekehrt euch, dass eure Sünden getilgt werden.“
Wenn du das tust, wird er dir vollständig vergeben.
Wenn du dazu bereit bist, lade ich dich ein, dieses kurze Gebet zu sprechen – im Vertrauen darauf, dass Gott dich hört und heute ein neues Werk in deinem Leben beginnt. Öffne ihm dein Herz.
Vater im Himmel,ich komme vor dich und erkenne an, dass ich ein Sünder bin und auf viele Weise gegen dich gesündigt habe. Ich weiß, dass ich Gericht verdient habe. Doch du bist ein barmherziger Gott, reich an Gnade. Heute bitte ich dich um Vergebung und Hilfe.Ich tue Buße über alle meine Sünden von Herzen. Ich bekenne, dass Jesus Christus der Herr ist und der Retter der Welt. Ich bitte dich, dass das Blut deines Sohnes mich reinigt und jede Sünde aus meinem Leben entfernt.Mache mich heute und für immer zu einer neuen Schöpfung.
Danke, Herr Jesus, dass du mich angenommen und mir vergeben hast.Amen.
Wenn dieses Gebet aus deinem Herzen kam, dann wisse: Das ist erst der erste Schritt in die wahre Freiheit in Christus. Der nächste Schritt ist die biblische Taufe durch vollständiges Untertauchen im Wasser (Johannes 3,23) und im Namen des Herrn Jesus Christus, wie wir es in Apostelgeschichte 2,38; 8,16; 10,48 und 19,5 sehen. Danach wird Jesus selbst dir die Gabe des Heiligen Geistes schenken.
Matthäus 28,19 gibt uns den Auftrag:
„Darum geht hin und macht zu Jüngern alle Völker: Tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.“
Nach der Taufe wirst du den Heiligen Geist empfangen, der dich befähigt, ein siegreiches Leben in Christus zu führen.
Wenn du bereit bist, diesen Schritt zu gehen, nimm bitte Kontakt mit uns auf. Du kannst uns per Nachricht erreichen oder unter folgenden Nummern anrufen:+255 693 036 618 / +255 789 001 312.Wir begleiten dich gern auf den nächsten Schritten deines Weges zur Erlösung.
Gott segne dich.
Wenn du möchtest, kann ich den Text auch:
Der Ölberg ist einer der sieben Hügel, die Jerusalem umgeben, und liegt auf der östlichen Seite der Stadt in Israel. Er ist weniger als einen Kilometer vom Stadtzentrum entfernt, was ihn leicht zugänglich macht. Dieser Berg wird „Ölberg“ genannt, wegen der vielen Olivenbäume, die an seinen Hängen wachsen und Frieden sowie göttlichen Segen symbolisieren.
Der Ölberg ist sowohl im Alten als auch im Neuen Testament von Bedeutung. Er wird erstmals im Alten Testament in 2. Samuel 15,30 erwähnt, als König David vor der Rebellion seines Sohnes Absalom floh. Die Bibel beschreibt, wie David den Berg hinaufstieg und weinte, als er Jerusalem verließ:
„David aber ging weiter hinauf auf den Ölberg und weinte, während er ging; sein Haupt war verhüllt, und er war barfuß. Alle Leute, die bei ihm waren, verhüllten ebenfalls ihre Häupter und weinten, während sie hinaufgingen.“ (2. Samuel 15,30)
Dieser Moment unterstreicht die Verbindung des Berges mit Trauer und den Folgen der Sünde. Davids Aufstieg ist ein Bild der Demütigung, das die Tiefe seines Verlustes und die Zerrissenheit seines Königreichs durch die Sünde widerspiegelt.
Eine weitere wichtige Erwähnung des Ölbergs im Alten Testament findet sich im Buch Sacharja, wo der Prophet das zweite Kommen des Messias vorhersieht. Sacharja prophezeit, dass der Messias zu diesem Berg zurückkehren wird, um die Nationen zu richten und sein Reich zu etablieren:
„An jenem Tag werden seine Füße auf dem Ölberg stehen, östlich von Jerusalem, und der Ölberg wird sich von Ost nach West teilen, sodass ein großes Tal entsteht, die Hälfte des Berges nach Norden und die andere Hälfte nach Süden bewegt wird.“ (Sacharja 14,4)
Diese Prophezeiung weist auf ein dramatisches Ereignis am Ende der Zeiten hin, wenn der Messias physisch auf die Erde zurückkehrt, das Böse besiegt und Gottes ewiges Reich einleitet. Die Teilung des Berges symbolisiert einen historischen Wendepunkt und den endgültigen Triumph von Gottes Gerechtigkeit.
Im Neuen Testament ist der Ölberg eng mit dem Wirken Jesu verbunden. Von diesem Berg aus lehrte Jesus wichtige Dinge über die Endzeit. In Matthäus 24, Markus 13 und Lukas 21 spricht er zu seinen Jüngern über die Zeichen der Zeit, das Kommen des Menschensohns und das Ende des Zeitalters. In Matthäus 24,3 heißt es:
„Als Jesus auf dem Ölberg saß, traten die Jünger zu ihm allein und fragten: ‚Sag uns, wann wird das geschehen, und was wird das Zeichen deines Kommens und des Endes des Zeitalters sein?‘“
Jesus weinte auch über Jerusalem, während er auf dem Ölberg war, und beklagte die bevorstehende Zerstörung der Stadt wegen ihrer Ablehnung:
„Als er Jerusalem näher kam und die Stadt sah, weinte er über sie und sagte: ‚Wenn du nur an diesem Tag erkannt hättest, was dir Frieden bringen würde – aber nun ist es vor deinen Augen verborgen.‘“ (Lukas 19,41-42)
Der Ölberg war auch der Ort von Jesu Himmelfahrt, die das Ende seines irdischen Wirkens markiert. Nach seiner Auferstehung erschien er seinen Jüngern und gab ihnen letzte Anweisungen, bevor er zum Vater aufstieg:
„Nachdem er dies gesagt hatte, wurde er vor ihren Augen emporgehoben, und eine Wolke nahm ihn auf und entzog ihnen den Blick. Während sie gespannt zum Himmel sahen, standen plötzlich zwei Männer in weißen Kleidern bei ihnen.“ (Apostelgeschichte 1,9-10)
Die Botschaft der Engel versicherte den Jüngern, dass Jesus auf die gleiche Weise zurückkehren wird, was das Versprechen seiner Wiederkunft signalisiert.
Der Ölberg hat prophetische Bedeutung für Christen, da hier Jesus zurückkehren wird, um die Nationen zu richten und sein Reich zu etablieren. In Sacharja 14,4 sehen wir die dramatische Teilung des Ölbergs bei der Wiederkunft Christi:
„An jenem Tag werden seine Füße auf dem Ölberg stehen, östlich von Jerusalem, und der Ölberg wird sich von Ost nach West teilen, sodass ein großes Tal entsteht, die Hälfte des Berges nach Norden und die andere Hälfte nach Süden bewegt wird.“
Dieses Ereignis symbolisiert den endgültigen Sieg Christi über die Mächte des Bösen und die Errichtung eines neuen Reiches des Friedens und der Gerechtigkeit. Die Bibel spricht von einer Zeit, in der Christus tausend Jahre lang herrschen wird und die Erde erneuert wird. Dies wird in Offenbarung 20,6 beschrieben:
„Glücklich und heilig ist, wer am ersten Auferstehen teilhat. Über den zweiten Tod hat er keine Macht, sondern er wird Priester Gottes und Christi sein und mit ihm tausend Jahre lang herrschen.“
Für die Geretteten wird diese Zeit unermesslichen Frieden und Freude bringen, da die Welt in ihren ursprünglichen Zustand der Vollkommenheit zurückkehrt, frei von Sünde und Leid.
Viele Menschen pilgern nach Jerusalem, in der Hoffnung, dass das Gebet an heiligen Orten wie dem Ölberg, der Klagemauer oder dem Jordan sie Gott näher bringt. Obwohl diese Orte historische und spirituelle Bedeutung haben, lehrt uns die Bibel, dass der Ort der Anbetung nicht so entscheidend ist wie der Zustand des Herzens.
In Johannes 4,21-24 sagte Jesus der Samaritanerin, dass die Zeit gekommen sei, in der wahre Anbeter Gott im Geist und in der Wahrheit anbeten würden, unabhängig vom Ort:
„Jesus erklärte: ‚Glaube mir, Frau, die Zeit kommt, in der ihr den Vater weder auf diesem Berg noch in Jerusalem anbeten werdet. … Die Zeit ist gekommen und ist jetzt, da die wahren Anbeter den Vater im Geist und in der Wahrheit anbeten werden, denn solche Anbeter sucht der Vater.‘“
Der Bund Christi, begründet durch sein Blut, ist ein himmlischer Bund, der es den Gläubigen erlaubt, überall zu beten, solange sie in Christus sind. Entscheidend, um von Gott gehört zu werden, ist nicht der Ort des Gebets, sondern die Beziehung zu Jesus. Römer 8,15-16 erklärt:
„Der empfangene Geist macht euch nicht wieder zu Sklaven, um in Furcht zu leben; vielmehr hat euch der Geist zur Sohnschaft geführt. Durch ihn rufen wir: ‚Abba, Vater!‘ Der Geist selbst bezeugt zusammen mit unserem Geist, dass wir Gottes Kinder sind.“
Um in diese Beziehung zu Gott zu treten, muss man zuerst an Jesus Christus glauben, seine Sünden bereuen und in seinem Namen getauft werden, um den Heiligen Geist zu empfangen. Dies ist der wahre Bund, der uns den direkten Zugang zu Gott ermöglicht.
Hast du durch den Glauben an Jesus Christus in diesen neuen Bund eingetreten? Verstehst du, dass er bald wiederkommt und seine Rückkehr Gericht und die Errichtung seines Reiches bringen wird? Wenn du noch nicht in diesem Bund bist, ist jetzt der richtige Zeitpunkt, diese Entscheidung zu treffen. 2. Petrus 3,9 erinnert uns daran, dass Gott geduldig ist, aber seine Rückkehr gewiss:
„Der Herr verzögert seine Verheißung nicht, wie es einige für Verzögerung halten, sondern er ist geduldig mit euch und will nicht, dass jemand verloren geht, sondern dass alle zur Umkehr kommen.“
Warte nicht, bis es zu spät ist. Die Wiederkunft Christi steht bevor, und nur diejenigen, die durch den Glauben an ihn in den Bund eingetreten sind, werden gerettet. Öffne dein Herz für Jesus und empfange das Versprechen von Rettung und ewigem Leben – eine weise und notwendige Entscheidung für jeden.
Mögest du gesegnet sein, während du diese Entscheidung heute triffst!
1. Timotheus 2:10 –
„sondern wie es Frauen geziemt, die Gottesfurcht bekennen, mit guten Werken.“
Das Wort „Gottesfurcht“ im Griechischen ist eusebeia, was sich auf Ehrfurcht oder Frömmigkeit gegenüber Gott bezieht. Es ist nicht nur ein äußerliches religiöses Erscheinungsbild, sondern ein Lebensstil, der innere Hingabe zu Gott widerspiegelt. Gottesfurcht bedeutet, so zu leben, dass Gott in Gedanken, Handlungen und Erscheinung geehrt wird. Genauso wie das Wort „essen“ vom Akt des „Essen von Nahrung“ abgeleitet ist, leitet sich Gottesfurcht vom Akt des Gottesfürchtens ab – in Ehrfurcht und Unterwerfung unter Seinen Willen zu leben.
Paulus schreibt an Timotheus über das Verhalten in der Kirche, insbesondere über das Verhalten und Erscheinungsbild von Frauen: 1. Timotheus 2:9–10
„Ebenso sollen die Frauen sich in bescheidener Kleidung schmücken, mit Anstand und Zurückhaltung, nicht mit geflochtenem Haar oder Gold oder Perlen oder teurer Kleidung, sondern wie es Frauen geziemt, die Gottesfurcht bekennen, mit guten Werken.“
Paulus verurteilt nicht Schönheit oder Kleidung an sich, sondern ruft zu einer Herz-zentrierten Bescheidenheit auf. Frauen, die vorgeben, Gott zu dienen, sollten Seinen Charakter widerspiegeln, wobei innere Schönheit – Demut, Selbstbeherrschung und gute Werke – Vorrang vor äußerem Schmuck hat.
Der Aufruf zur Bescheidenheit betrifft mehr als Kleidung – es geht um Identität und Zeugnis. Eine gottesfürchtige Frau erkennt, dass ihr Körper ein Tempel des Heiligen Geistes ist: 1. Korinther 6:19–20
„Oder wisst ihr nicht, dass euer Körper ein Tempel des Heiligen Geistes ist, der in euch ist, den ihr von Gott habt, und dass ihr nicht euch selbst gehört? Denn ihr seid teuer erkauft; verherrlicht also Gott in eurem Leib und in eurem Geist, die Gott gehören.“
Unsere Freiheit bedeutet nicht, uns selbst zu gefallen, sondern denjenigen zu ehren, der uns erlöst hat. Entscheidungen in Kleidung, Make-up und Verhalten sollten diese Ehrfurcht widerspiegeln.
In der heutigen Welt widersprechen Mode- und Schönheitsstandards oft biblischen Werten. Während die Kultur Selbstverwirklichung und körperliche Verschönerung fördert, warnt die Schrift vor Weltlichkeit: Römer 12:2
„Und passt euch nicht dieser Welt an, sondern lasst euch durch die Erneuerung eures Denkens verändern, damit ihr prüfen könnt, was der gute, wohlgefällige und vollkommene Wille Gottes ist.“
Wenn Frauen (oder Männer) versuchen, durch ihr äußeres Erscheinungsbild Aufmerksamkeit zu erlangen, anstatt gute Werke zu zeigen, wird der Fokus von Christus weg verschoben.
Kirchbesuche oder Beteiligung am Dienst spiegeln nicht automatisch wahren Glauben wider. Jesus warnte, dass äußerliche Handlungen ohne innere Veränderung bedeutungslos sind: Matthäus 7:21
„Nicht jeder, der zu mir sagt: ‚Herr, Herr!‘, wird in das Himmelreich eingehen, sondern wer den Willen meines Vaters im Himmel tut.“
Gottesfurcht zeigt sich in Gehorsam und Heiligkeit, nicht nur in äußerlicher Erscheinung oder Leistung.
Wenn du erkennst, dass dein Lebensstil keine Gottesfurcht widerspiegelt, ist dies ein Moment der Gnade – eine Einladung, sich Christus zuzuwenden. Wahres Heil verwandelt jeden Teil von uns: wie wir denken, handeln und uns präsentieren. 2. Korinther 5:17
„Darum: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Schöpfung; das Alte ist vergangen, siehe, alles ist neu geworden.“
Bereue, glaube an das Evangelium, lass dich taufen (Apg 2:38) und erlaube dem Heiligen Geist, dein Leben zu erneuern. Lass dein äußeres Leben ein Zeugnis für die innere Veränderung sein, die Christus bringt.
Maranatha – der Herr kommt! Lasst uns heilig, bescheiden und gottesfürchtig gefunden werden, wenn Er zurückkehrt.
Seid herzlich gegrüßt im Namen unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus.Willkommen zu dieser Zeit des Lernens und der geistlichen Betrachtung der wahren Worte des Lebens – ewige Wahrheiten, die der Prüfung der Zeit standgehalten haben und für immer bestehen werden.
Heute richten wir unseren Blick auf eine kraftvolle Wahrheit, die sich in den einleitenden Versen des Markusevangeliums findet. Dort heißt es:
Markus 1,1–2 (Luther 2017):„Dies ist der Anfang des Evangeliums von Jesus Christus, dem Sohn Gottes, wie geschrieben steht bei dem Propheten Jesaja: Siehe, ich sende meinen Boten vor dir her, der deinen Weg bereiten soll.“
Im Gegensatz zum Johannesevangelium, das mit einer tiefgründigen theologischen Erklärung beginnt –
Johannes 1,1 (Luther 2017):„Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort“ –
beginnt das Markusevangelium mit einer Verkündigung:„Der Anfang des Evangeliums von Jesus Christus, dem Sohn Gottes.“
Diese Einleitungen sind keineswegs zufällig. Sie offenbaren das zentrale Anliegen und den Schwerpunkt jedes Evangeliums. Das Johannesevangelium betont die Göttlichkeit Christi und stellt ihn als das ewige Wort und das Licht der Welt dar. Es führt den Leser in das Geheimnis der Menschwerdung Gottes hinein – Gott wurde Fleisch und wohnte unter uns. Wer dieses Evangelium betend und unter der Führung des Heiligen Geistes liest, wird zu tiefer Liebe und festem Glauben an Christus hingezogen.
Das Markusevangelium hingegen ist von Handlung geprägt. Es zeigt Jesus als den leidenden Knecht und als den Messias, der mit Dringlichkeit das Evangelium Gottes verkündigt. Markus legt besonderen Nachdruck auf die Botschaft, die Jesus predigte, und beginnt unmittelbar mit seinem öffentlichen Dienst.
Nur wenige Verse später lesen wir, was Jesus verkündigte, als er zu predigen begann:
Markus 1,14–15 (Luther 2017):„Nachdem aber Johannes gefangen gesetzt war, kam Jesus nach Galiläa und predigte das Evangelium Gottes und sprach: Die Zeit ist erfüllt, und das Reich Gottes ist nahe gekommen. Tut Buße und glaubt an das Evangelium!“
Diese Aussage fasst das Herz des Evangeliums Christi in vier wesentlichen Punkten zusammen:
Dies kennzeichnet das lang ersehnte Eintreten von Gottes Erlösungsplan für die Menschheit. Die Verheißungen und Prophezeiungen des Alten Testaments fanden ihre Erfüllung. Das Zeitalter des Heils war angebrochen – nicht nur für die Juden, sondern für alle Nationen. Das Evangelium stand nun allen offen, Juden wie Heiden, unabhängig von Herkunft oder Vergangenheit.
Auch wir müssen verkünden: Jetzt ist die Zeit der Gnade Gottes. Die Tür der Gnade steht offen – niemand soll sie versäumen.
2. Korinther 6,2 (Luther 2017):„Siehe, jetzt ist die Zeit der Gnade; siehe, jetzt ist der Tag des Heils!“
Die Herrschaft Gottes ist durch die Person Jesu Christi nahegekommen. Es handelt sich nicht um ein politisches oder irdisches Reich, sondern um ein geistliches Königreich, das Herzen und Lebenswege verwandelt. Die Zeichen der letzten Zeit und der Aufrichtung von Gottes ewigem Reich sind deutlich sichtbar. Darum sind wir aufgerufen, unseren Blick von irdischen Dingen abzuwenden und auf himmlische Prioritäten auszurichten.
Kolosser 3,1–2 (Luther 2017):„Sei d ihr nun mit Christus auferweckt, so sucht, was droben ist, wo Christus ist, sitzend zur Rechten Gottes. Trachtet nach dem, was droben ist, nicht nach dem, was auf Erden ist.“
Kolosser 3,1–2 (Luther 2017):„Sei
d ihr nun mit Christus auferweckt, so sucht, was droben ist, wo Christus ist, sitzend zur Rechten Gottes. Trachtet nach dem, was droben ist, nicht nach dem, was auf Erden ist.“
Buße bedeutet nicht nur Reue zu empfinden. Sie ist eine bewusste und entschiedene Abkehr von der Sünde und eine Hinwendung zu Gott. Sie schließt Hingabe, Reinigung und Erneuerung ein. Wenn die Zeit erfüllt ist und das Reich Gottes nahegekommen ist, dann gibt es nur eine angemessene Antwort: unser Leben zu prüfen, die Sünde zu verlassen und zu unserem Schöpfer zurückzukehren.
Apostelgeschichte 17,30 (Luther 2017):„Zwar hat Gott über die Zeit der Unwissenheit hinweggesehen; nun aber gebietet er den Menschen, dass alle an allen Enden Buße tun.“
Der Glaube ist die Hand, die Gottes Gnade ergreift. An das Evangelium zu glauben bedeutet, die gute Nachricht vom Tod und von der Auferstehung Jesu Christi vollständig anzunehmen und in Heiligkeit und Gehorsam nach seinen Lehren zu leben. Es ist kein bloßes Für-wahr-Halten von Tatsachen, sondern ein tiefes Vertrauen auf die Person und das Erlösungswerk Jesu Christi.
Römer 1,16 (Luther 2017):„Denn ich schäme mich des Evangeliums nicht; denn es ist eine Kraft Gottes, die selig macht alle, die daran glauben.“
Diese vier Elemente – die erfüllte Zeit, die Nähe des Reiches Gottes, Buße und Glaube – bilden den Kern des Evangeliums Christi. Jede wahre Evangeliumsverkündigung muss diese Wahrheiten enthalten. So hat Jesus selbst gepredigt, und dadurch bestätigte der Vater, dass er wahrhaftig sein geliebter Sohn ist.
Darum sollen auch wir in diesen Fußstapfen wandeln. Doch zugleich müssen wir uns einer ernsten Frage stellen:Bist du wirklich im Glauben? Prüfe dein Herz. Sieh ehrlich auf deinen geistlichen Zustand. Die Zeit des Heils ist jetzt – nicht morgen.
Wenn du diese Gnade auf die leichte Schulter nimmst, dann bedenke: Gnade ist nicht grenzenlos für den Unbußfertigen. Wie ein zeitlich begrenztes Angebot wird sie frei geschenkt, aber nicht unbegrenzt. Es wird ein Tag kommen, an dem diese Tür sich schließt. Gerade deshalb heißt sie Gnade – unverdient und zeitlich zugänglich.
Römer 11,17–21 (Luther 2017):„Wenn aber etliche von den Zweigen ausgebrochen wurden und du, der du ein wilder Ölzweig warst, unter sie eingepfropft bist … so rühme dich nicht gegen die Zweige. … Sie sind ausgebrochen worden um ihres Unglaubens willen; du aber stehst durch den Glauben. Sei nicht hochmütig, sondern fürchte dich. Denn wenn Gott die natürlichen Zweige nicht verschont hat, wird er auch dich nicht verschonen.“
Darum: Tu Buße.Wenn du die Taufe noch nicht in rechter Weise empfangen hast, dann suche sie im Gehorsam. Gott wird dir seinen Heiligen Geist schenken, um dich zu leiten.
Der Herr segne dich und ziehe dich immer näher zu sich selbst.
Wenn du möchtest, kann ich dir:
Korazin und Bethsaida waren Städte, die am Ufer des Sees Genezareth lagen. Obwohl er oft als „Meer“ bezeichnet wird, ist der See Genezareth technisch gesehen ein See, da er – anders als Meere – Süßwasser enthält. Im Vergleich zum Victoriasee ist er deutlich kleiner, dennoch handelt es sich um ein bedeutendes Gewässer. Der See Genezareth liegt im Norden Israels und ist bis heute ein prägendes geografisches Merkmal.
Rund um diesen See befanden sich drei wichtige Städte: Korazin, Bethsaida und Kapernaum. Ihre Lage lässt sich gut mit Städten wie Mwanza, Mara und Kagera rund um den Victoriasee vergleichen. Zur Zeit Jesu gehörten diese drei Städte zu den ersten Orten, in denen er wirkte. Das ist besonders bedeutsam, weil sie sich in unmittelbarer Nähe zu Nazareth befanden, der Heimatstadt Jesu. Dadurch waren sie in besonderer Weise privilegiert: Sie erlebten viele seiner Wunder aus nächster Nähe und hätten daher die Ersten sein sollen, die Buße tun und ihn als den Retter annehmen.
Doch das Gegenteil geschah. Statt umzukehren, lehnten sie das Evangelium ab. Als Reaktion auf diese Ablehnung sprach Jesus Worte des Gerichts über sie.
20 Da fing er an, die Städte zu schelten, in denen die meisten seiner Taten geschehen waren; denn sie hatten nicht Buße getan:21 Wehe dir, Korazin! Wehe dir, Bethsaida! Wenn in Tyrus und Sidon die Taten geschehen wären, die bei euch geschehen sind, sie hätten längst in Sack und Asche Buße getan.22 Doch ich sage euch: Es wird Tyrus und Sidon erträglicher ergehen am Tage des Gerichts als euch.23 Und du, Kapernaum, wirst du bis zum Himmel erhoben werden? Du wirst bis in die Hölle hinabgestoßen werden. Denn wenn in Sodom die Taten geschehen wären, die bei dir geschehen sind, es stünde noch heute.24 Doch ich sage euch: Es wird dem Land Sodom erträglicher ergehen am Tage des Gerichts als dir.
Diese Worte Jesu sind eine ernste Warnung. Er verurteilt Städte, die das Vorrecht hatten, seine mächtigen Werke zu sehen, sich aber dennoch weigerten, Buße zu tun. Jesus macht deutlich, dass Städte wie Tyrus und Sidon – bekannt für ihre Gottlosigkeit – längst umgekehrt wären, wenn sie dieselben Wunder erlebt hätten. Doch die Menschen in Korazin, Bethsaida und Kapernaum verhärteten ihre Herzen, obwohl sie die Macht Gottes mit eigenen Augen gesehen hatten.
Der Ausdruck „Wehe dir“ ist ein Ausruf tiefen Schmerzes und zugleich ein Wort des Gerichts. Jesus trauerte über ihren Unglauben und über die verpasste Gelegenheit zur Rettung. Die Schwere dieses Gerichts wird durch den Vergleich mit Tyrus, Sidon und sogar Sodom unterstrichen – Städten, die in der Bibel als Sinnbilder schwerer Sünde gelten. Jesu Aussage ist eindeutig: Ihre Schuld war größer, weil sie die Wahrheit Gottes in Kraft erlebt und dennoch verworfen hatten.
Dieser Abschnitt fordert uns auf, über das Wesen des göttlichen Gerichts nachzudenken. Jesus spricht vom „Tag des Gerichts“ – einer zukünftigen Realität, in der jeder Mensch vor Gott Rechenschaft ablegen muss. Die Bibel lehrt, dass es unterschiedliche Grade des Gerichts gibt, abhängig davon, wie viel Erkenntnis jemand von Gottes Wahrheit hatte und wie er darauf reagierte. In Lukas 12,47–48 sagt Jesus:
47 Der Knecht aber, der den Willen seines Herrn kennt und sich nicht vorbereitet oder nicht tut nach seinem Willen, der wird viele Schläge erleiden.48 Wer ihn aber nicht kennt und tut, was Schläge verdient, der wird wenige Schläge erleiden. Wem viel gegeben ist, bei dem wird man viel suchen; und wem viel anvertraut ist, von dem wird man umso mehr fordern.(Lukas 12,47–48 – Luther 2017)
Dieses Prinzip gilt auch für Korazin, Bethsaida und Kapernaum. Ihre Ablehnung des Evangeliums trotz der erlebten Wunder führte zu einem schwereren Gericht als für diejenigen, die nie eine solche Gelegenheit zur Umkehr hatten.
In Vers 24 vergleicht Jesus ihr zukünftiges Gericht mit dem von Sodom – einer der berüchtigtsten Städte der Bibel, bekannt für ihre schwere Unmoral und ihre Zerstörung durch Feuer (1. Mose 19,24–25). Sodom gilt oft als Symbol für Gottes Zorn über unbußfertige Sünde. Doch Jesus lehrt hier, dass das Gericht über jene, die Gelegenheit zur Umkehr hatten und sie nicht nutzten, noch schwerer sein wird. Das zeigt, wie ernst die Sünde der Verwerfung Christi ist.
Dieser Abschnitt gibt uns auch einen ernüchternden Einblick in die ewigen Konsequenzen der Ablehnung Christi. In Offenbarung 20,14–15 lesen wir:
14 Und der Tod und sein Reich wurden geworfen in den feurigen Pfuhl. Das ist der zweite Tod: der feurige Pfuhl.15 Und wenn jemand nicht gefunden wurde geschrieben in dem Buch des Lebens, der wurde geworfen in den feurigen Pfuhl.(Offenbarung 20,14–15 – Luther 2017)
So schwer irdische Strafen auch sein mögen, die Bibel macht deutlich, dass die ewige Strafe im Feuersee ungleich schlimmer ist. Der Feuersee ist das endgültige Gericht für alle, die ohne Christus sterben. Jesu Warnung an Korazin, Bethsaida und Kapernaum unterstreicht, dass die Ablehnung des Evangeliums ernste und ewige Folgen hat.
Diese Lehre deutet auch darauf hin, dass es unterschiedliche Grade der Strafe in der Hölle gibt. Nicht alle Menschen werden im gleichen Maß leiden. Wer mehr Erkenntnis hatte und das Evangelium bewusst verworfen hat, wird strenger gerichtet werden als jemand, der diese Möglichkeit nie hatte. Das wird unter anderem in Matthäus 11,24 deutlich, wo Jesus sagt, dass es Sodom „erträglicher“ ergehen wird als den Städten, die ihn abgelehnt haben. Die Bibel zeigt, dass das Gericht nicht pauschal ist, sondern dem Maß der Verantwortung entspricht.
Für uns heute ist dieser Text eine eindringliche Mahnung zur Umkehr. Auch wir leben in einer Zeit, in der Gottes Wort, seine Gnade und sein Wirken leicht zugänglich sind. Wie Korazin, Bethsaida und Kapernaum haben auch wir das Vorrecht, das Evangelium zu hören und Gottes Kraft zu erfahren. Die Bibel warnt uns eindringlich davor, diese Gnade zu verwerfen. In Hebräer 10,29 heißt es:
Wie viel schlimmere Strafe, meint ihr, wird der verdienen, der den Sohn Gottes mit Füßen tritt und das Blut des Bundes für unrein hält, durch das er geheiligt wurde, und den Geist der Gnade schmäht?(Hebräer 10,29 – Luther 2017)
Wer Gottes Gnade erfahren hat, trägt eine umso größere Verantwortung, mit Buße und Glauben zu antworten. Wenn wir über Jesu Worte nachdenken, sollten wir uns selbst prüfen: Nehmen wir das Evangelium mit einem bußfertigen Herzen an? Oder gleichen wir den Städten Galiläas, die die Botschaft der Rettung hörten, sie aber ablehnten?
Jesu Warnungen in Matthäus 11,20–24 sind nicht nur historische Berichte – sie sind eine Warnung für uns heute. Wir leben in einer Zeit, in der das Evangelium so zugänglich ist wie nie zuvor. Dieses Vorrecht dürfen wir nicht auf die leichte Schulter nehmen. Die Ablehnung der Wahrheit Gottes führt zu schwerem Gericht, doch Gott ruft uns zur Umkehr und zum Glauben. Mögen wir nicht denen gleichen, die Wunder sahen und dennoch nicht Buße taten, sondern die Gnade Gottes annehmen und ein Leben führen, das ihn ehrt.
Möge Gott uns helfen, heute die richtige Entscheidung zu treffen.
Ezechiel 44,1–2 (Lutherbibel 2017):
„Dann führte er mich zurück zum Außentor des Heiligtums, das nach Osten gerichtet war; und siehe, es war verschlossen. Und der HERR sprach zu mir: ›Dieses Tor soll verschlossen bleiben; es soll nicht geöffnet werden, und niemand soll hindurchgehen, denn der HERR, der Gott Israels, ist hindurchgegangen. Darum soll es verschlossen bleiben.‹“
Einleitung:Mit fortschreitender Zeit verändert sich die Welt um uns – oft nicht zum Besseren. Was früher als Sünde galt, wird heute akzeptiert oder sogar gefeiert. Die Moral verliert an Gewicht, und jeden Tag scheint es für die Menschen schwerer zu werden, den Weg zu Gott zu finden. Überzeugungen, die einst selbstverständlich waren, sind heute selten geworden. Je mehr das Böse wächst, desto schwerer wird der Zugang zur rettenden Gnade – nicht, weil Gott sich verändert hat, sondern weil die Menschen sich immer weiter von Ihm entfernen.
Im Kapitel Ezechiel 44 wird ein prophetisches Tor beschrieben – auf der Ostseite des Tempels – das versiegelt wurde, weil der Herr selbst hindurchgegangen ist. In der Vision war es ein greifbares Tor, doch es steht symbolisch für den Zugang zur Gegenwart Gottes – einst geöffnet, jetzt dauerhaft verschlossen. Dieses Tor steht für Gottes Gnade – die einst weit offen war, aber schließlich verschlossen wurde.
Im Neuen Testament spricht Jesus vom selben geistlichen Zugang. Aber Er nennt ihn nicht ein großes Tor, sondern eine enge Tür.
Lukas 13,24–25 (Einheitsübersetzung):
„Bemüht euch, durch die enge Tür einzugehen! Denn ich sage euch: Viele werden danach trachten und nicht imstande sein. Wenn aber der Hausherr aufstanden und die Tür verschlossen hat und ihr draußen steht und an die Tür klopft und sagt: ›Herr, tu uns auf!‹ – dann wird er euch antworten: ›Ich weiß nicht, woher ihr kommt.‹“
Hast du den Unterschied bemerkt?Im Alten Testament ist es ein „Tor“ – groß, weit offen, ein Symbol für die weite Gnade Gottes. In Jesu Worten wird es zur „engen Tür“ – schwerer zu finden und schwerer zu betreten.
Warum? Weil sich die Zeiten geändert haben.
Gottes ursprünglicher Plan sah vor, dass alle Menschen – Juden und Nichtjuden – freien Zugang zum Heil haben. Das Evangelium sollte offen verkündet werden und die Einladung zu ewigem Leben weit verbreitet sein. Doch mit der Zunahme von Sünde und der Verhärtung der Herzen wird der Weg zum Heil enger – nicht, weil Gott restriktiv wäre, sondern weil viele Menschen von falschen Wegen und Ablenkungen angezogen werden, die ins Verderben führen.
Jesus warnte davor auch in Matthäus 7,13–14 (Lutherbibel 2017):
„Geht ein durch die enge Pforte! Denn die Pforte ist weit und der Weg ist breit, der ins Verderben führt, und viele sind’s, die auf ihm hineingehen. Wie eng ist aber die Pforte und wie schmal der Weg, der zum Leben führt! Und wie wenige sind es, die ihn finden!“
Es wird eine Zeit kommen, in der diese enge Tür geschlossen sein wird – genau wie das Osttor in Ezechiels Vision.
Lukas 13,26–27 (Einheitsübersetzung):
„Dann werdet ihr anfangen zu sagen: ›Wir haben in deiner Gegenwart gegessen und getrunken, und du hast in unseren Straßen gelehrt!‹ Doch er wird sagen: ›Ich sage euch: Ich weiß nicht, woher ihr kommt. Weicht von mir, ihr alle Übeltäter!‹“
Es wird Menschen geben, die Jesus nur vom Hörensagen kennen, die seine Lehren gehört, Gottesdienste besucht oder religiöse Rituale ausgeführt haben. Aber wenn sie niemals wirklich durch diese enge Tür eingetreten sind – durch Glauben, echte Umkehr und ein Leben im Gehorsam – werden sie abgewiesen.
Diese Botschaft soll nicht erschrecken, sondern uns die Realität vor Augen führen: Das Heil ist nicht etwas, das man aufschieben oder leichtfertig behandeln darf. Es wird Weinen und Zähneknirschen geben, wenn Menschen erkennen, dass sie die Tür zum Leben ignoriert haben.
Diese Botschaft handelt nicht von deiner Familie, deinen Nachbarn oder deiner Gemeinde – sie betrifft dich persönlich.Wirst du drinnen oder draußen sein, wenn die Tür verschlossen ist? Was wirst du sagen, wenn du gefragt wirst, warum du so viele Chancen ignoriert hast?
Jesus ist die einzige Tür zum ewigen Leben.
Johannes 10,9 (Lutherbibel 2017):
„Ich bin die Tür. Wenn jemand durch mich hineingeht, wird er gerettet werden und ein‑ und ausgehen und Weide finden.“
Er ruft noch immer. Die Tür ist noch offen – aber sie ist eng und verlangt nach Hingabe. Es bedeutet, Jesus zu folgen – auch wenn es schwer ist, auch wenn andere spotten, auch wenn die Welt leichtere Wege verführt.
Heute ist der Tag des Heils.
2. Korinther 6,2 (Einheitsübersetzung):
„Siehe, jetzt ist die Zeit der Gnade, siehe, jetzt ist der Tag des Heils!“
Warte nicht, bis die Tür verschlossen ist. Warte nicht, bis du hörst: „Ich habe euch nie gekannt.“Gib dein Leben Christus. Lass dich taufen (Apg 2,38), empfange den Heiligen Geist (Eph 1,13) und lebe ein Leben, das deiner Berufung würdig ist.
Das Tor hat sich geändert. Die Tür ist jetzt eng. Aber sie ist noch offen – für jetzt.
Möge der Herr dich segnen und dir den Mut geben, durch die enge Tür zu gehen, bevor es zu spät ist.