Im Gegensatz zum heute gebräuchlichen gregorianischen Kalender mit 12 Monaten basiert der jüdische Kalender auf dem Mondzyklus und fügt in bestimmten Jahren einen 13. Monat hinzu. Dies geschieht alle sieben Jahre innerhalb eines 19-Jahres-Zyklus. In sieben dieser Jahre hat das Jahr 13 Monate, in den übrigen zwölf Jahren nur 12. Die Schaltjahre mit 13 Monaten sind das 3., 6., 8., 11., 14., 17. und 19. Jahr des Zyklus. Nach Ablauf eines Zyklus beginnt der nächste mit demselben Muster.

Der 13. Monat, „Adar II“ genannt, wird eingefügt, um die jüdischen Feste in den richtigen Jahreszeiten zu halten. Ohne diese Anpassung könnten wichtige Feste wie das Passah in die falsche Jahreszeit fallen. Passah muss beispielsweise immer im Frühling gefeiert werden. Nun betrachten wir die 12 regulären Monate des jüdischen Kalenders mit ihren biblischen Bezügen und ihrer Bedeutung.

Monat 1: Abib oder Nisan
Abib (auch Nisan genannt) ist der erste Monat des jüdischen Kalenders und entspricht etwa März April im gregorianischen Kalender. In diesem Monat fand der Auszug der Israeliten aus Ägypten statt  ein zentrales Ereignis in der jüdischen Geschichte.

2. Mose 13,3: „Da sprach Mose zum Volk: Gedenkt an diesen Tag, an dem ihr aus Ägypten gezogen seid, aus dem Sklavenhaus; denn mit mächtiger Hand hat euch der HERR von dort herausgeführt. Darum sollst du nichts Gesäuertes essen.“

Ester 3,7: „Im ersten Monat, das ist der Monat Nisan, im zwölften Jahr des Königs Ahasveros warf man das Pur, das ist das Los, vor Haman, um einen Tag und einen Monat zu bestimmen, und das Los fiel auf den zwölften Monat, das ist der Monat Adar.“

Nehemia 2,1: „Und es geschah im Monat Nisan, im zwanzigsten Jahr des Königs Artaxerxes, als Wein vor ihm stand: Da nahm ich den Wein und gab ihn dem König.“

Monat 2: Siw (auch Ziw oder Ijar)
Dieser Monat fällt in den Zeitraum April–Mai. In diesem Monat begann König Salomo mit dem Bau des Tempels.

1. Könige 6,1: „Im vierhundertachtzigsten Jahr nach dem Auszug der Israeliten aus Ägypten, im vierten Jahr der Regierung Salomos über Israel, im Monat Siw, das ist der zweite Monat, baute er das Haus des HERRN.“

Monat 3: Siwan
Siwan fällt in den Zeitraum Mai–Juni. In diesem Monat erhielten die Israeliten das Gesetz am Sinai.

Ester 8,9: „Da wurden die königlichen Schreiber gerufen im dritten Monat, das ist der Monat Siwan, am dreiundzwanzigsten Tag, und es wurde geschrieben, wie Mordechai es befohlen hatte.“

Monat 4: Tammus
Tammus entspricht Juni Juli. Der Prophet Ezechiel erwähnt diesen Monat in seiner Vision, in der Frauen über den Gott Tammus weinen.

Hesekiel 8,14: „Und er brachte mich zum Eingang des Tores am Haus des HERRN im Norden. Und siehe, dort saßen Frauen, die den Tammus beweinten.“

Monat 5: Aw
Der Monat Aw fällt in den Zeitraum Juli–August. Zwar wird der Monat nicht oft namentlich genannt, doch Ereignisse wie die Ankunft von Esra in Jerusalem ereigneten sich im fünften Monat.

Esra 7,8: „Und er kam nach Jerusalem im fünften Monat, das war im siebten Jahr des Königs.“

Monat 6: Elul
Elul entspricht August September. Es ist ein Monat der Buße und Vorbereitung auf das Neujahrsfest (Rosch Haschana) und Jom Kippur. Nehemia vollendete in diesem Monat den Wiederaufbau der Stadtmauer Jerusalems.

Nehemia 6,15: „Und die Mauer wurde vollendet am fünfundzwanzigsten des Monats Elul, nach zweiundfünfzig Tagen.“

Monat 7: Tischri
Tischri (September Oktober) ist einer der wichtigsten Monate mit Rosch Haschana, Jom Kippur und dem Laubhüttenfest (Sukkot). Auch die Einweihung des Tempels durch Salomo fand in diesem Monat statt.

1. Könige 8,2: „Da versammelten sich alle Männer Israels beim König Salomo zum Fest im Monat Etanim, das ist der siebte Monat.“

Monat 8: Bul
Der achte Monat (Oktober–November) war der Zeitpunkt, als der Tempelbau abgeschlossen wurde.

1. Könige 6,38: „Und im elften Jahr, im Monat Bul, das ist der achte Monat, war das Haus in allen Einzelheiten fertig.“

Monat 9: Kislew
Kislew fällt in den Zeitraum November–Dezember. Der Prophet Sacharja empfing in diesem Monat ein Wort Gottes.

Sacharja 7,1: „Und es geschah im vierten Jahr des Königs Darius, am vierten Tag des neunten Monats, das ist Kislew, da geschah das Wort des HERRN zu Sacharja.“

Monat 10: Tebet
Tebet liegt zwischen Dezember und Januar. In diesem Monat wurde Ester dem König vorgestellt.

Ester 2,16: „So wurde Ester zum König Ahasveros geführt in sein königliches Haus im zehnten Monat, das ist der Monat Tebet, im siebten Jahr seiner Regierung.“

Monat 11: Schebat
Schebat fällt in die Zeit Januar–Februar. Auch dieser Monat wird bei Sacharja erwähnt.

Sacharja 1,7: „Am vierundzwanzigsten Tag des elften Monats, das ist der Monat Schebat, im zweiten Jahr des Darius, geschah das Wort des HERRN zu Sacharja.“

Monat 12: Adar (Adar I)
Adar I liegt zwischen Februar und März. In diesem Monat wird das Purim-Fest gefeiert, das an die Rettung der Juden vor Haman erinnert.

Ester 3,7: „[…] das Los fiel auf den zwölften Monat, das ist der Monat Adar.“

Der 13. Monat: Adar II
In Schaltjahren wird ein zusätzlicher Monat, Adar II, eingefügt. Diese Einfügung ist notwendig, um die Feste mit den Jahreszeiten in Einklang zu halten. Ohne Adar II könnte z. B. das Passahfest in eine falsche Jahreszeit fallen und seinen historischen Bezug verlieren.

Welchen Kalender sollen Christen befolgen?
Die Frage stellt sich: Sollen Christen dem jüdischen Kalender folgen oder dem gregorianischen? Die Wahrheit ist: Kein Kalender bringt uns näher zu Gott. Entscheidend ist, wie wir unsere Zeit nutzen.

Epheser 5,15–16: „So seht nun sorgfältig darauf, wie ihr euer Leben führt, nicht als Unweise, sondern als Weise, und kauft die Zeit aus; denn die Tage sind böse.“

Wir nutzen die Zeit richtig, wenn wir nach Gottes Willen leben: in Heiligkeit, im Gebet, in der Anbetung, im Studium seines Wortes und im treuen Dienst bis zum Ende der Zeit.

Der Herr segne dich, während du weise wandelst und jeden Moment auskostest.

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„Und als er in Bethanien im Hause Simons des Aussätzigen war und zu Tisch saß, kam eine Frau mit einem Alabastergefäß voll kostbarer, echter Nardensalbe. Sie zerbrach das Gefäß und goss es über sein Haupt.“
– Markus 14,3

Als Jesus im Haus von Simon, dem Aussätzigen, war, trat eine Frau hervor und tat etwas, das bei den Anwesenden großes Aufsehen erregte. Wie wir aus der Schrift wissen, brachte diese Frau ein Alabastergefäß, gefüllt mit sehr teurem Salböl aus reinstem Nardenöl – ein Wert, der in heutiger Währung etwa sechs Millionen tansanischen Schilling entsprach, also dem Jahreslohn eines gut verdienenden Arbeiters.

Doch die Bibel sagt uns, dass die Frau das Gefäß nicht einfach öffnete, um ein wenig davon über Jesu Haupt zu gießen – sie zerbrach es völlig.
Damit machte sie deutlich: Diese Salbe sollte nicht für einen anderen Zweck mehr verwendet werden. Alles, was sie hatte, sollte allein Jesus gewidmet sein. Das war der Grund, warum die Umstehenden sich empörten und sagten: „Wozu diese Verschwendung?“ (Markus 14,4)

Sie goss das ganze Öl aus, bis das ganze Haus vom Duft erfüllt war – ein Zeichen der völligen Hingabe.

Markus 14,3–9

3 Und als er in Bethanien im Hause Simons des Aussätzigen war und zu Tisch saß, kam eine Frau mit einem Alabastergefäß voll kostbarer, echter Nardensalbe. Sie zerbrach das Gefäß und goss es über sein Haupt.
4 Einige aber waren entrüstet und sagten: Wozu diese Verschwendung der Salbe?
5 Man hätte sie für mehr als dreihundert Denare verkaufen und den Armen geben können! Und sie fuhren die Frau an.
6 Jesus aber sprach: Lasst sie in Ruhe! Warum macht ihr ihr Mühe? Sie hat ein gutes Werk an mir getan.
7 Denn die Armen habt ihr allezeit bei euch, und wenn ihr wollt, könnt ihr ihnen Gutes tun; mich aber habt ihr nicht allezeit.
8 Sie hat getan, was sie konnte; sie hat meinen Leib im Voraus gesalbt zu meinem Begräbnis.
9 Wahrlich, ich sage euch: Wo immer das Evangelium in der ganzen Welt verkündet wird, wird auch das, was sie getan hat, erzählt werden – zu ihrem Gedächtnis.

Diese Geschichte zeigt uns: Es war nicht nur diese Frau, die ein Gefäß von Wert besaß – jeder von uns hat sein eigenes „Alabastergefäß“. Die Frage ist nur, wo und für wen wir es zerbrechen.

Manche Menschen zerbrechen ihr Gefäß für Dinge, die sie für wertvoll halten – Reichtum, Ruhm, Vergnügen. Du siehst vielleicht einen Musiker, der sein Geld für Luxus und Vergnügen ausgibt, und denkst: „Was für eine Verschwendung! Warum hilft er nicht den Armen?“ – aber er hat eben dort sein Gefäß zerbrochen.

Heute fällt es vielen schwer, Gott etwas zu geben oder geistliche Dienste zu unterstützen. Doch wenn ein Kind krank ist oder Schulgeld braucht, sind sie bereit, alles zu verkaufen – Auto, Land, Besitz – um zu helfen. Das ist ihr „zerbrochenes Gefäß“.

Das zeigt: Jeder von uns kann loslassen, wenn ihm etwas wirklich wichtig ist.
Aber frage dich selbst: Was ist mit unserem Gott? Mit Jesus, der uns gerettet hat? Können wir, wie jene Frau, unser Gefäß für den Herrn zerbrechen? Sie tat es, ohne zu wissen, dass ihr Werk in alle Generationen verkündet werden würde.

Jesus ist derselbe – gestern, heute und in Ewigkeit (Hebräer 13,8).
Wenn er sie gesegnet hat, kann er auch dich segnen – auf deine Weise.
Doch zuerst musst du dein Gefäß für ihn zerbrechen.

Erinnere dich: „Die Armen habt ihr allezeit bei euch…“ (Markus 14,7).
Wie kannst du erwarten, dass der Herr dir dient, wenn du ihm selbst nicht dienst?

Denke darüber nach.

Shalom.

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1.) AUF DER ERDE (33 ½ Jahre)

2.) IM TOTENREICH (3 Tage)

3.) IM HIMMEL (Über 2000 Jahre)

4.) WIEDER AUF DER ERDE (1000 Jahre)

Es ist wichtig, diese vier Phasen genau zu verstehen, damit wir erkennen, in welcher Phase sich der Dienst unseres Herrn Jesus Christus heute befindet und was das für sein Volk bedeutet.

1. AUF DER ERDE (33 ½ Jahre)

Als der Herr Jesus auf die Erde kam, lebte er 33 ½ Jahre unter uns. Sein Ziel in dieser Zeit war es, die Menschheit zu lehren und sie von dem Fluch der Sünde und des Todes zu erlösen. Dieses Ziel erfüllte er endgültig am Kreuz, als er rief:
„Es ist vollbracht!“
( Johannes 19,30 )

Damit meinte er: Von diesem Moment an steht jedem Menschen, der an ihn glaubt, der Weg zur Rettung offen.
Das erste Ziel seines Dienstes war damit erfüllt.

2. IM TOTENREICH (3 Tage)

Das zweite Ziel führte ihn ins Totenreich.

Als Jesus starb, fuhr er nicht sofort in den Himmel auf, sondern stieg hinab ins Reich der Toten – dorthin, wo alle Verstorbenen verweilten, die Gerechten wie die Gottlosen. Diese waren voneinander getrennt: die Gottlosen in Fesseln des Gerichts, die Gerechten an einem sicheren Ort.

Jesus diente beiden Gruppen. Den Gottlosen predigte er ihr Gericht und erklärte ihnen, warum sie verurteilt waren.

1. Petrus 3,19–20:
„In diesem ist er auch hingegangen und hat den Geistern im Gefängnis gepredigt,
die einst ungehorsam gewesen waren, als Gott in Geduld einstmals wartete zur Zeit Noahs, während die Arche gebaut wurde.“

Das bedeutet: Wer heute in der Sünde stirbt, wird sich im selben Zustand wie jene wiederfinden – ohne Trost, ohne Hoffnung, im Ort der Qual, im unteren Teil der Erde – der Hölle.

Doch die Gerechten befreite Jesus aus den Fesseln des Todes und führte sie in einen wunderbaren Ort, das Paradies.

Matthäus 27,50–52:
„Jesus aber schrie nochmals mit lauter Stimme und gab den Geist auf.
Und siehe, der Vorhang im Tempel zerriss in zwei Stücke, von oben bis unten, und die Erde erbebte, und die Felsen zerrissen,
und die Gräber taten sich auf, und viele Leiber der entschlafenen Heiligen wurden auferweckt.“

Deshalb, wenn heute ein Heiliger stirbt, fährt er nicht mehr ins Grab hinab, sondern wird hinaufgenommen – jedoch noch nicht dorthin, wo Christus ist, sondern in den Zwischenhimmel, um auf die Erlösung des Leibes zu warten: den Tag der Entrückung.
An diesem Tag werden die Toten in Christus mit den Lebenden vereint und gemeinsam zu Christus in die Herrlichkeit gebracht.

Dieser Dienst Jesu endete mit seiner Auferstehung.
(Vergleiche: 1. Korinther 15,51–55)

3. IM HIMMEL (Über 2000 Jahre)

Das ist der gegenwärtige Dienst unseres Erlösers im Himmel. Er selbst sprach:

Johannes 14,1–3:
„Euer Herz erschrecke nicht! Glaubt an Gott und glaubt an mich!
Im Hause meines Vaters sind viele Wohnungen; wenn es nicht so wäre, hätte ich es euch gesagt. Ich gehe hin, euch eine Stätte zu bereiten.
Und wenn ich hingehe und euch eine Stätte bereite, so komme ich wieder und werde euch zu mir nehmen, damit auch ihr seid, wo ich bin.“

Dass er sagt „Ich gehe hin, euch eine Stätte zu bereiten“, zeigt, dass wir zuvor keinen Ort im Himmel hatten.
Diese Wohnungen sind Teil des Neuen Jerusalems, das nach dem 1000-jährigen Reich vom Himmel herabkommen wird.
Es ist die ewige Heimat der Erlösten – unvorstellbar herrlich.

„Was kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat und in keines Menschen Herz gekommen ist, das hat Gott denen bereitet, die ihn lieben.“
( 1. Korinther 2,9 )

4. WIEDER AUF DER ERDE (1000 Jahre)

Dies wird die Zeit sein, in der Christus zusammen mit seinen Heiligen auf der Erde regieren wird – das sogenannte tausendjährige Friedensreich.
Dies ist die zweite Wiederkunft Jesu auf diese Erde – diesmal nicht als leidender Diener, sondern als König der Könige und Herr der Herren. Es ist die Sabbatruhe für alle Heiligen.

Warum aber dieses 1000-jährige Reich, bevor wir in das Neue Jerusalem eingehen?

Weil der Herr seinen treuen Nachfolgern zeigen möchte, dass nichts von dem umsonst war, was sie für ihn geopfert haben – keine Träne, kein Leid, kein Verzicht war vergeblich.
In dieser Zeit werden sie mit Christus herrschen – die Erde wird wiederhergestellt, sogar schöner als Eden, voller Frieden und Gerechtigkeit.

Offenbarung 20,1–4 bezeugt dies klar: Die Heiligen werden mit Christus regieren, in unbeschreiblicher Freude.

Fazit – Die Zeit ist kurz!

Bruder, Schwester – wenn wir all dies erkennen, sehen wir, wie wenig Zeit uns bleibt.
Die Entrückung kann jeden Moment geschehen – die Tür der Gnade wird dann verschlossen sein.
Alle Zeichen haben sich bereits erfüllt.
Bist du bereit, dem Herrn Jesus zu begegnen?

Und selbst wenn er heute nicht wiederkehrt – wenn du heute stirbst, wessen Gast wirst du sein? Wo wirst du erwachen?

Jesus steht bereits an der Tür.
Bereue deine Sünden und lasse dich taufen – im richtigen Taufweg, durch Untertauchen in Wasser im Namen JESU CHRISTI zur Vergebung deiner Sünden.

Das sind die letzten Tage. Was wir jetzt erwarten, ist allein die Entrückung. Alles andere hat sich erfüllt.

Maranatha – der Herr kommt!

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Gepriesen sei der Name unseres Herrn und Retters Jesus! Willkommen, lasst uns gemeinsam die Bibel studieren.

Das Wort Gottes sagt:

Sprüche 22,6

„Erziehe das Kind dem Weg entsprechend, so wird es auch, wenn es alt wird, nicht davon abweichen.“

Der Vorteil, ein Kind auf dem richtigen Weg zu erziehen, liegt darin, dass es, wenn es erwachsen wird, nicht abweicht. Das bedeutet darüber hinaus, dass es selbst, wenn es eigene Kinder hat, den Weg weitergeben wird. So werden auch Ihre Enkel von der Erziehung profitieren, die Sie Ihrem Kind mitgegeben haben. Was Ihr Kind von Ihnen gelernt hat, wird es an seine Kinder weitergeben. Auf diese Weise kann Ihre ganze Linie – Enkel, Urenkel und darüber hinaus – gesegnet und heilig sein.

Wenn Sie Schwierigkeiten bei einem Enkelkind beobachten, wissen Sie, dass die Ursache oft bei den Großeltern begann, sich dann auf das Kind übertrug und schließlich beim Enkelkind sichtbar wurde. Aber wenn die Großeltern das Kind auf dem Weg Gottes erzogen haben, wird auch dieses Kind seine eigenen Kinder in diesem Weg unterweisen, und so werden die Enkelkinder, die geboren werden, gottesfürchtig sein.

Ein biblisches Beispiel für jemanden, der sein Kind gut erzog und dessen Enkelkind ebenfalls gottgefällig lebte, ist Lois, die Großmutter von Timotheus. Ihre Tochter Eunike war die Mutter von Timotheus, dem Diener des Herrn.

2. Timotheus 1,4-5

„Ich sehne mich sehr danach, dich zu sehen und erinnere mich an deine Tränen, damit ich mich freue. Ich erinnere mich an den unheuchlerischen Glauben, der zuerst in deiner Großmutter Lois und deiner Mutter Eunike wohnte, und ich bin überzeugt, dass auch du ihn hast.“

Hier erkennen wir, dass Paulus Timotheus schreibt und die Quelle seines Glaubens anerkennt – sie begann bei seiner Großmutter Lois, setzte sich bei seiner Mutter Eunike fort und kam schließlich zu ihm. Das bedeutet, dass Timotheus’ Liebe zu Gott nicht bei ihm selbst begann, sondern bei seiner Großmutter. Deshalb konnte Timotheus das Evangelium des Herrn Jesus leicht annehmen und später Bischof vieler Gemeinden werden, stets an der Seite von Paulus bis zum Ende.

Timotheus war kein direkter Israelit, seine Mutter aber schon, während sein Vater Grieche war. Trotz dieser Mischung machten die Erziehung durch Großmutter und Mutter ihn zu einem Mann von außerordentlicher Tugend.

Apostelgeschichte 16,1-3

„Und er kam nach Derbe und Lystra. Und siehe, da war ein Jünger namens Timotheus, Sohn einer gläubigen jüdischen Frau, aber sein Vater war Grieche. Die Brüder in Lystra und Ikonion gaben ein gutes Zeugnis von ihm. Paulus wollte, dass er mit ihm reiste, und nahm ihn, beschneiden ließ ihn wegen der Juden, die dort waren; denn alle kannten seinen Vater als Griechen.“

Fragen Sie sich als Eltern: Was hinterlassen Sie Ihren Kindern und Enkeln? Bildung allein genügt nicht. Wenn sie nur weltliche Bildung haben, aber Gott fehlt, dann haben Sie sie verloren – selbst wenn sie später Millionäre werden!

Lois sah die zukünftige Größe ihres Enkels und wusste, dass er ein treuer Diener Gottes sein würde. Deshalb begann sie, den Grundstein bei ihrer Tochter Eunike zu legen, die dann Timotheus richtig erzieht.

Viele junge Menschen zur Zeit Timotheus’ hatten Bildung, aber wo sind sie heute? Viele waren Millionäre, doch wir hören nichts von ihnen. Timotheus’ Leben hingegen inspiriert Millionen noch heute. Gott gab ihm ein unauslöschliches Gedächtnis.

Viele Mütter und Großmütter gab es damals, doch nur Lois und Eunike werden bis heute erwähnt. Gott ändert sich nicht. Wenn auch wir unsere Kinder nach seinen Prinzipien erziehen, wird unser Einfluss auf Kinder, Enkel und Urenkel ewig bestehen.

Beginnen Sie, Ihre Kinder in der Bibel zu unterweisen. Lehren Sie sie, Jesus mehr zu lieben als Zahlen und Fakten, lehren Sie sie die Gebote Gottes, das Gebet und die Anbetung. Stellen Sie Gott an die erste Stelle in ihrem Leben, und Er wird sie in allem führen.

Der Herr segne uns alle.
Maranatha!

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Für Gebet, Beratung oder Fragen: Schreiben Sie uns unten in die Kommentare oder rufen Sie an unter: +255693036618 oder +255789001312

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Gott hat uns nie auf diese Erde gesetzt, damit wir nach einer „besseren Welt“ suchen – einer Welt ohne Gefahr, ohne Leid, ohne böse Menschen. Nein, das ist etwas, das jeder, der Christus angenommen hat, wissen sollte. Ganz gleich, wie sehr wir uns bemühen, einen Ort zu finden, an dem alles gut ist – wir werden ihn hier auf Erden nicht finden.

Denn diese Welt ist seit dem Ungehorsam Adams verdorben, und sie bleibt es bis heute – bis zu ihrem Ende. Es gibt keinen Ort, an dem man sagen könnte: Hier gibt es keinen Widerstand, hier stört mich nichts. Vielleicht sieht es am Anfang ruhig aus, aber sobald man sich eingewöhnt hat, entdeckt man neue Schwierigkeiten und Gefahren. So ist es überall auf der Welt.

Doch was Gott tut, ist nicht, unsere Umgebung in ein Paradies zu verwandeln, sondern uns inmitten dieser feindlichen Umgebung sicher zu bewahren.
Er bereitet uns einen Tisch – mitten unter den Bösen, den Zauberern, den Lügnern, den Mördern, den Heiden – und doch rührt uns keiner an.
So zeigt Er uns, dass unsere Hoffnung allein auf Ihn gerichtet sein soll.

David verstand das, als er in den Psalmen sagte:

Psalm 23

1 Der HERR ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln.
2 Er weidet mich auf einer grünen Aue und führt mich zum frischen Wasser.
3 Er erquickt meine Seele. Er führt mich auf rechter Straße um seines Namens willen.
4 Und ob ich schon wanderte im finstern Tal, fürchte ich kein Unglück; denn du bist bei mir, dein Stecken und Stab trösten mich.
5 Du bereitest vor mir einen Tisch im Angesicht meiner Feinde. Du salbst mein Haupt mit Öl und schenkst mir voll ein.

Siehst du? David sagt: „Du bereitest vor mir einen Tisch im Angesicht meiner Feinde.“
Das bedeutet: Gott versorgt dich vor den Augen deiner Kollegen, die dich beneiden; vor deinen Mitbewerbern, die dir schaden wollen; vor Nachbarn, die dich täglich verleumden. Genau dort, inmitten der Anfeindung, schenkt dir Gott Nahrung, Frieden und Trost.

Er führt dich nicht in den Himmel, um dich dort zu segnen – Er segnet dich hier, mitten in der Herausforderung.

Bitte Gott also nicht zuerst darum, dass Er deine Umgebung ändert – dass Er dir neue Nachbarn, neue Arbeitskollegen oder einen neuen Ort schenkt, nur weil es dir dort schwerfällt.
Gott wird dich versetzen, wenn Seine Zeit gekommen ist. Doch wisse: Auch an dem neuen Ort wird es Schwierigkeiten geben. Vielleicht keine Zauberer, aber Krankheiten; keine Krankheiten, aber geistliche Schwere; keine Armut, aber Katastrophen.
Diese Welt bleibt gefallen – der Fürst dieser Welt ist überall.

Darum bete lieber: „Herr, sei mein Hirte. Stärke mich genau hier, wo ich bin. Schenke mir Frieden und Erfolg an diesem Ort.“
Das sind die Gebete, die Gott gerne hört – und die Er schnell beantwortet.

Auch Jesus selbst betete so:

Johannes 17,15:
„Ich bitte nicht, dass du sie aus der Welt nimmst, sondern dass du sie bewahrst vor dem Bösen.“

Es ist also nicht Gottes Wille, dass du dich von der Welt zurückziehst, sondern dass du in ihr bleibst – bis der Herr dich selbst hinausführt.
Viele Christen lassen sich von den Umständen entmutigen. Sie sagen:
„Wegen dieser Schwierigkeiten kann ich Gott nicht richtig dienen. Wenn ich nur an einem anderen Ort wäre, würde ich Ihm besser dienen.“
Aber, mein Bruder, meine Schwester: Es gibt keinen Ort auf dieser Erde, an dem alles leicht ist.

Wenn wir jedoch unser Vertrauen auf den Herrn setzen, wenn wir Ihn bitten, mit uns zu gehen, uns zu bewahren, uns Frieden, Trost und Schutz zu geben – dann sind wir sicher, ganz gleich, wo wir sind.

Eines Nachts zeigte mir Gott in einem Traum etwas:
Ich befand mich in einem großen Haus, ohne zu wissen, dass es dem Feind gehörte. Zuerst sprach ich dort mit einer Frau, die gefangen zu sein schien. Doch plötzlich veränderte sich die Atmosphäre. Ich erkannte, dass dieser Ort nicht göttlich war, sondern vom Bösen beherrscht.
Ich wollte fliehen – doch alle Türen waren verschwunden.
Ich lief von Raum zu Raum, suchte verzweifelt den Ausgang, fand aber keinen.

Dann erinnerte ich mich: „Der HERR ist meine Burg – warum sollte ich mich fürchten?“
Ich hörte auf, panisch nach einem Ausweg zu suchen, und begann, ruhig auf Gott zu schauen.
Im selben Moment fand ich mich mit anderen Gläubigen in einem Raum wieder.
Wir hatten Frieden. Wir aßen und tranken zusammen und sangen Loblieder. Die Gegenwart des Herrn war so stark, als wären wir in einer Kirche.

Da weckte mich Gott – und lehrte mich dieses Wort:

Psalm 23,5–6:
„Du bereitest vor mir einen Tisch im Angesicht meiner Feinde.
Du salbst mein Haupt mit Öl und schenkst mir voll ein.
Güte und Barmherzigkeit werden mir folgen mein Leben lang,
und ich werde bleiben im Hause des HERRN immerdar.“

Darum: Fürchte dich nicht vor den Menschen.
Blicke auf den Herrn – Er allein ist deine Rettung.

Shalom.

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Grüße im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Heute ist ein weiterer Tag, erfüllt von Seiner reichen Gnade.

Ich möchte, dass wir über eine wichtige geistliche Wahrheit nachdenken: Was möchte der Herr zuerst in uns sehen, bevor Er Seine Segnungen in den Dingen freisetzt, um die wir bitten oder die wir suchen? Lassen Sie uns Lukas 5,4-9 (Lutherbibel 2017) betrachten:

„Nachdem er aufgehört hatte zu reden, sagte er zu Simon: Fahr hinaus auf den See und lasst die Netze zum Fang aus!
Simon antwortete: Meister, wir haben die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen; doch weil du es sagst, lasse ich das Netz aus.
Und als sie es getan hatten, fingen sie eine so große Menge Fische, dass ihre Netze zu zerreißen begannen.
Da winkten sie ihren Gefährten im anderen Boot, dass sie ihnen helfen sollten, und die kamen und füllten beide Boote, so dass sie fast sanken.
Als Simon Petrus das sah, fiel er Jesus zu Füßen und sagte: Herr, geh weg von mir, denn ich bin ein sündiger Mensch!
Denn Er und alle, die bei ihm waren, waren voller Verwunderung über den Fischfang.“

Theologische Betrachtung

Diese Stelle offenbart mehrere wichtige Wahrheiten:

• Jesus sieht unsere Arbeit, besonders wenn sie scheinbar fruchtlos ist. Petrus’ harte Arbeit die ganze Nacht ohne Fang symbolisiert geistliche Phasen, in denen trotz Ausdauer keine sichtbaren Ergebnisse kommen.
• Jesu Aufforderung „fahr hinaus auf den See“ ist eine Einladung, ihm über unsere Erfahrungen hinaus zu vertrauen.
• Segen folgt oft dem Gehorsam trotz Entmutigung. Petrus’ Antwort „doch weil du es sagst, lasse ich das Netz aus“ zeigt Glauben in der Tat. Segen wird nicht durch Erfolg verdient, sondern durch Gehorsam freigesetzt.
• Gottes Segen kann überreich und überwältigend sein. Dass die Netze unter der Last zu zerreißen beginnen, zeigt Gottes Versorgung weit über menschliche Erwartungen hinaus (vgl. Epheser 3,20).
• Die Erkenntnis von Gottes Heiligkeit führt zu Buße und Demut. Petrus fällt Jesus zu Füßen und bekennt seine Sündhaftigkeit als natürliche Reaktion auf die Begegnung mit göttlicher Macht (Lukas 5,8). Wahrer Segen beinhaltet ein demütiges Bewusstsein unserer Unwürdigkeit.

Anwendung für heute

Jesus ist gestern und heute derselbe und in Ewigkeit:

„Jesus Christus ist gestern und heute derselbe und in Ewigkeit.“
(Hebräer 13,8)

Bevor Er uns zu geistlichen Durchbrüchen führt, müssen wir bereit sein, die anstrengende Arbeit auszuhalten, manchmal lange Zeiten ohne sichtbare Ergebnisse. Viele wollen Gottes Segen und Erfolg sofort, sind aber nicht bereit, durch scheinbar „fruchtlose“ Zeiten auszuharren.

Dieses Prinzip spiegelt das Pauluswort zur Ausdauer wider:

„Lasst uns aber im Tun des Guten nicht müde werden; denn zu seiner Zeit werden wir ernten, wenn wir nicht ermatten.“
(Galater 6,9)

Gemeinden und Einzelne scheitern oft, weil sie zu früh aufgeben, entmutigt durch ausbleibenden sichtbaren Fortschritt. Doch Gott erlaubt diese Prüfungszeiten, um Treue und Charakter zu formen, wie Jakobus 1,2-4 uns lehrt, dass Ausdauer zur Reife führt.

Die Auferstehungs-Fischerfahrt

Dieses Thema setzt sich nach der Auferstehung Jesu fort: In Johannes 21,1-13 fischen die Jünger die ganze Nacht erfolglos. Am Morgen erscheint Jesus und fordert sie auf, das Netz rechts auszuwerfen – und sie fangen eine gewaltige Menge. Die scheinbar fruchtlose Nacht wird zu einem plötzlichen Segen.

Das lehrt uns, dass Gottes Timing perfekt ist und Seine Segnungen oft unerwartet nach langem Warten kommen. Der Schlüssel ist Gehorsam und Treue in der Wartezeit.

Treuer Dienst ohne sofortige Belohnung

Ob Prediger, Sänger oder Evangelist – der Ruf lautet, treu zu bleiben, auch ohne sichtbare Früchte. Jesus versprach:

„Ihr werdet von allen um meinetwillen gehasst werden; wer aber bis zum Ende standhält, wird gerettet werden.“
(Matthäus 10,22)

Singt, predigt, dient und gebt großzügig, ohne sofortige Erfolge zu erwarten. Der Heilige Geist wird eurem Dienst Kraft geben, so wie es bei der frühen Gemeinde geschah:

„Ihr aber werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen, der auf euch kommen wird, und ihr werdet meine Zeugen sein.“
(Apostelgeschichte 1,8)

Der Sturm auf dem See

In Markus 6,45-52 lässt Jesus die Jünger einen Sturm durchstehen, bevor er auf dem Wasser geht und den Sturm stillt. Diese Verzögerung ist keine Vernachlässigung, sondern eine Lektion im Glaubenswachstum. Gott lässt uns oft Schwierigkeiten erleben, um unser Vertrauen in Ihn zu stärken, bevor er Frieden schenkt.

Schlusswort

Welchen Auftrag oder Dienst Gott auch auf dein Leben gelegt hat, diene Ihm mit Hunger, Glauben und Ausdauer. Gib ohne sofortige Gegenleistung zu erwarten. Gott ehrt Treue und belohnt zur rechten Zeit.

„Selig, die jetzt hungern; denn sie werden satt werden. Selig, die jetzt weinen; denn sie werden lachen.“
(Lukas 6,21)

Dieses Prinzip hat bei Abraham, Joseph, Mose und unzähligen treuen Dienern Gottes gewirkt. Es wirkt auch heute, wenn wir die harte Arbeit vor dem Durchbruch durchhalten.

Schalom.

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Frage:
Was bedeutet es, sich selbst zu demütigen, und wie sieht ein demütiger Mensch aus?

Antwort:
Sich selbst zu demütigen bedeutet, den eigenen Stolz oder die eigene Stellung „herabzusetzen“. Ein Mensch, der sich gedemütigt hat, wird als jemand bezeichnet, der „erniedrigt“ wurde. In biblischem Sinn bedeutet Demut, seine wahre Stellung vor Gott zu erkennen – sich selbst nicht zu erhöhen, sondern sich in Ehrfurcht und Abhängigkeit Gott unterzuordnen.

Die Bibel lehrt klar, dass Gott den Hochmütigen widersteht, aber den Demütigen Gnade schenkt. Dieses Thema zieht sich wie ein roter Faden durch die Schrift: Wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden, aber wer sich selbst erniedrigt, den wird Gott erhöhen.

Matthäus 23,11-12:

Der Größte unter euch soll euer Diener sein.
Denn wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden; und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden.

Diese Worte stammen aus Jesu Lehre über wahre Größe im Reich Gottes, wo Größe nicht durch Macht, sondern durch dienende Haltung definiert wird.

Hiob 40,11:

Gieße den Zorn deines Grimmes aus,
und sieh an jeden Hochmütigen und demütige ihn!

Hier fordert Gott Hiob heraus und macht deutlich, dass der Stolze und der Gottlose unter Gottes Gericht und demütigender Hand stehen.

Psalm 75,8:

Denn Gott ist Richter:
Den einen erniedrigt er, den andern erhöht er.

Dieser Vers hebt Gottes souveräne Autorität hervor, Menschen gemäß seiner Weisheit zu erhöhen oder zu erniedrigen.

Zur weiteren Vertiefung:

Psalm 107,39:

Wenn sie aber geringer wurden und niedergebeugt durch Bedrückung, Unglück und Kummer,

Dieser Vers zeigt, wie Gott sogar durch schwierige Umstände den Stolz im Herzen eines Menschen brechen kann.

Philipper 4,12:

Ich weiß niedrige zu sein und weiß Überfluss zu haben;
ich bin in allem und jedem unterwiesen: satt zu sein und zu hungern, Überfluss zu haben und Mangel zu leiden.

Hier drückt Paulus seine Haltung der Demut und Zufriedenheit aus, unabhängig von den äußeren Umständen.

Darum sind wir aufgerufen, uns selbst vor Gott und anderen zu demütigen, im Vertrauen darauf, dass Gott uns zur rechten Zeit erhöhen wird. Denn Gott widersteht den Hochmütigen, aber den Demütigen gibt er Gnade.

Jakobus 4,6:

Aber er gibt desto reichlicher Gnade. Darum spricht die Schrift:
»Gott widersteht den Hochmütigen, aber den Demütigen gibt er Gnade.«

Lukas 18,9–14:

Er sagte aber zu einigen, die überzeugt waren, fromm und gerecht zu sein, und verachteten die andern, dies Gleichnis:
Es gingen zwei Menschen hinauf in den Tempel, um zu beten, der eine ein Pharisäer, der andere ein Zöllner.
Der Pharisäer stand und betete bei sich selbst: Ich danke dir, Gott, dass ich nicht bin wie die andern Leute – Räuber, Betrüger, Ehebrecher oder auch wie dieser Zöllner.
Ich faste zweimal in der Woche und gebe den Zehnten von allem, was ich einnehme.
Der Zöllner aber stand von ferne, wollte auch die Augen nicht aufheben zum Himmel, sondern schlug an seine Brust und sprach: Gott, sei mir Sünder gnädig!
Ich sage euch: Dieser ging gerechtfertigt hinab in sein Haus, nicht jener.
Denn wer sich selbst erhöht, der wird erniedrigt werden;
und wer sich selbst erniedrigt, der wird erhöht werden.

Dieses Gleichnis macht deutlich, wie groß der Unterschied zwischen selbstgerechtem Stolz und aufrichtiger Demut vor Gott ist. Wahre Rechtfertigung kommt durch die Erkenntnis, dass man Gottes Gnade braucht.

Sei gesegnet.

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