Title 2023

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Als die Leviten treuer waren als die Priester

2. Chronik 29,34)

„Obwohl viele Opfer dargebracht werden mussten, gab es zu wenige Priester, die sich geheiligt hatten, um sie alle zu vollziehen. Also traten die Leviten ein, um zu helfen, bis die Arbeit abgeschlossen war und mehr Priester sich gereinigt hatten. Die Leviten hatten sich eifriger geheiligt als die Priester.“ 

Grüße im Namen unseres Herrn Jesus Christus!

Diese Botschaft richtet sich an alle geistlichen Leiter – Pastoren, Älteste, Kirchenvorsteher und jeden, der Gottes Volk dient.

Wahre Führung im Reich Gottes misst sich am Herzen, nicht an Titel oder Amt.

Im Alten Testament durften nur Priester aus dem Stamm Levi heilige Aufgaben im Tempel ausführen, wie Opfer darzubringen oder Räucherwerk zu verbrennen (3. Mose 21,10-15). Diese Handlungen standen für Versöhnung und Gemeinschaft mit Gott.

Doch zur Zeit von König Hiskias Reform wurde klar, dass viele Priester entweder nicht bereit oder nicht willens waren, sich voll und ganz für diesen heiligen Dienst zu weihen. Ihr mangelnder Einsatz behinderte die Wiederherstellung des wahren Gottesdienstes.

An dieser Stelle traten die Leviten ein. Sie hatten Hilfsaufgaben übernommen – den Tempel zu bewachen, den Gottesdienst zu leiten – und bewiesen dabei größere Treue und Reinheit: Sie „hatten aufrechtere Herzen bei der Heiligung als die Priester“.

Daraus lernen wir eine zeitlose geistliche Wahrheit: Gott ehrt diejenigen, die sich ihm voll und ganz weihen und ihm von Herzen dienen – ganz gleich, welche Position sie innehaben.

Was wir heute daraus lernen können:
Führung in der Kirche ist mehr als ein Titel oder ein Amt. Sie erfordert ein aufrichtiges Herz, Treue und die Bereitschaft zu dienen – oft auch über das hinaus, was verlangt oder erwartet wird.

In vielen Gemeinden gibt es offiziell ernannte Leiter, die im Gebet fehlen, ihre Verantwortung vernachlässigen oder kaum Begeisterung zeigen. Gleichzeitig gibt es Menschen ohne formelle Position, die mit Hingabe, Demut und Leidenschaft dienen.

Biblische Grundlagen für Herz und Führung:

Jesus über wahre Größe:
Matthäus 19,30

„Viele, die die Ersten sind, werden die Letzten sein, und die Letzten werden die Ersten sein.“ 

Gott stellt unsere menschlichen Erwartungen auf den Kopf: Er erhöht die Demütigen und Treuen.

Gottes Einladung hängt vom Herzen ab, nicht vom Status:

Matthäus 22,8)

„Das Hochzeitsmahl ist bereit, aber die, die ich eingeladen habe, waren es nicht wert zu kommen.“ 

Berufung und Annahme durch Gott hängen davon ab, wer bereit ist zu antworten, nicht von äußeren Qualifikationen.

Paulus über dienende Führung:
Matthäus 20,26)

„Bei euch soll es nicht so sein. Wer unter euch groß sein will, der sei euer Diener.“

Echte Leiter dienen demütig und aufopfernd.

Ermutigung und Herausforderung:
Wenn Sie geistlicher Leiter sind und sich unengagiert oder lau fühlen, kehren Sie um und erneuern Sie Ihre Hingabe. Ihr Dienst ist ein heiliger Auftrag (1. Petrus 4,10), und Sie werden vor Gott Rechenschaft ablegen müssen (Römer 14,12).

Wenn Sie ohne offiziellen Titel dienen, bleiben Sie treu. Gott sieht das Herz (1. Samuel 16,7) und wird diejenigen erhöhen, die ihm rein und eifrig dienen.

Mögen wir alle, wie die Leviten, unser Herz und unser Leben vollständig Gottes Werk weihen und ihm bereitwillig dienen – unabhängig von Position oder Titel.
Amen.

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„…und hat uns zu Königen und Priestern gemacht vor Gott, seinem Vater; ihm sei Ehre und Macht von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen.“

— Offenbarung 1,6 (Lutherbibel 2017)

Die Frage

In Offenbarung 1,6 heißt es, dass wir durch Jesus Christus zu einem Königreich und zu Priestern für Gott gemacht worden sind. Doch wie geschieht das konkret? Was bedeutet diese Wahrheit, und wie zeigt sie sich im Leben eines Gläubigen?

1. Unsere Identität in Christus: Anteil an seinem Wesen

Alles beginnt mit der Frage, wer wir in Christus sind. Wer an Jesus glaubt, wird geistlich mit ihm vereint. Diese Einheit verändert unsere Identität grundlegend.

„Darin ist die Liebe bei uns vollendet, damit wir Zuversicht haben am Tag des Gerichts; denn wie er ist, so sind auch wir in dieser Welt.“
— 1. Johannes 4,17

Das heißt: Gläubige sind nicht nur Nachfolger Jesu, sondern geistlich mit ihm verbunden. Was für Christus gilt, gilt geistlich auch für uns.

2. Wie er der Sohn Gottes ist, so sind wir Kinder Gottes

„Der Geist selbst gibt Zeugnis unserem Geist, dass wir Gottes Kinder sind.“
— Römer 8,16

Weil Jesus der Sohn Gottes ist und wir „in ihm“ sind, werden auch wir Kinder Gottes genannt. Diese gemeinsame Sohnschaft bringt sowohl Vorrechte als auch Verantwortung mit sich.

3. Mit Christus gestorben und auferstanden

„So sind wir ja mit ihm begraben durch die Taufe in den Tod, damit, wie Christus von den Toten auferweckt ist durch die Herrlichkeit des Vaters, auch wir in einem neuen Leben wandeln.“
— Römer 6,4

„Sind wir aber mit Christus gestorben, so glauben wir, dass wir auch mit ihm leben werden.“
— Römer 6,8

Bei der Erlösung werden Gläubige geistlich mit dem Tod und der Auferstehung Christi verbunden. Die Taufe bezeugt diese neue geistliche Wirklichkeit.

4. Mit Christus in der himmlischen Welt eingesetzt

„Und er hat uns mit auferweckt und mit eingesetzt im Himmel in Christus Jesus.“
— Epheser 2,6

Das ist eine gegenwärtige geistliche Realität: Schon jetzt haben wir Anteil an seiner Herrschaft und Autorität – nicht erst irgendwann in der Zukunft.

5. Christus ist unser Hoherpriester – wir sind Priester unter ihm

Jesus ist der Hohepriester, und durch unsere Einheit mit ihm haben wir Anteil an seinem priesterlichen Dienst.

„Wir haben aber einen solchen Hohenpriester, der sich gesetzt hat zur Rechten des Thrones der Majestät im Himmel.“
— Hebräer 8,1

Was im Alten Bund Aufgabe der Priester war – Opfer darbringen, Fürbitte tun und Gottes Wort lehren – ist in Christus erfüllt und auf sein Volk ausgeweitet worden.

6. Unsere priesterliche Berufung: Fürbitte, Lehre und geistliche Opfer

Wie schon Samuel sagte:

„Es sei aber ferne von mir, mich an dem HERRN zu versündigen und aufzuhören, für euch zu bitten; vielmehr will ich euch lehren den guten und richtigen Weg.“
— 1. Samuel 12,23

Und wie Christus selbst:

„Und wenn jemand sündigt, so haben wir einen Fürsprecher bei dem Vater, Jesus Christus, der gerecht ist.“
— 1. Johannes 2,1

Auch wir sind berufen,

• für andere zu beten (Jakobus 5,16),
• Gottes Wahrheit weiterzugeben,
• und unser Leben als lebendiges Opfer darzubringen (Römer 12,1).

7. Der Dienst der Versöhnung ist uns anvertraut

„Aber das alles von Gott, der uns mit sich selber versöhnt hat durch Christus und uns das Amt gegeben hat, das die Versöhnung predigt.“
— 2. Korinther 5,18–19

Wir sind Priester, weil Gott uns die Botschaft der Versöhnung anvertraut hat, um Menschen durch Christus zu ihm zurückzuführen.

8. Jesus ist der König der Könige – und wir gehören zu seinem Reich

„Und er trägt einen Namen geschrieben auf seinem Gewand und auf seiner Hüfte: König aller Könige und Herr aller Herren.“
— Offenbarung 19,16

Wenn Christus der König der Könige ist, dann gibt es Könige unter seiner Herrschaft. Darum sind wir ein Königreich – weil er unser König ist.

9. Unsere Königsherrschaft wird in der Zukunft voll sichtbar

„Selig ist der und heilig, der teilhat an der ersten Auferstehung … sie werden Priester Gottes und Christi sein und mit ihm herrschen tausend Jahre.“
— Offenbarung 20,6

Diese Verheißung spricht vom tausendjährigen Reich Christi. Doch schon heute leben wir als Menschen, die seine Autorität tragen und seine Herrschaft widerspiegeln.

Die Ehre und Verantwortung, in Christus zu sein

Wer sein Vertrauen auf Jesus setzt,

• ist ein Kind Gottes,
• wird zu einem Priester berufen, der Fürbitte tut, lehrt und geistliche Opfer bringt,
• gehört zu einem Königreich und lebt unter der Autorität Christi.

Das ist keine bloße Theorie, sondern eine gelebte geistliche Identität – getragen vom Heiligen Geist und ausgerichtet auf die kommende Fülle des Reiches Gottes.

Bist du in Christus?

Diese Verheißungen gelten allen, die ihr Vertrauen auf Jesus Christus gesetzt haben. Wenn du diese Entscheidung noch nicht getroffen hast, dann wisse: Wir leben in der Zeit der nahen Wiederkunft Christi.

Warte nicht. Komm heute zu ihm.

„Ihm sei Ehre und Macht von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen.“
— Offenbarung 1,6

Der Herr segne dich und schenke dir geistliches Verständnis.

Shalom.

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Matthäus 5,27–28

„Ihr habt gehört, dass gesagt ist: Du sollst nicht ehebrechen.
Ich aber sage euch: Wer eine Frau ansieht, sie zu begehren, der hat schon mit ihr die Ehe gebrochen in seinem Herzen.“
— Matthäus 5,27–28 (Lutherbibel 2017)

Den Zusammenhang verstehen

In diesem Abschnitt der Bergpredigt offenbart Jesus die tiefere, geistliche Bedeutung des Gesetzes. Die Pharisäer legten den Schwerpunkt vor allem auf das äußere Verhalten – ob jemand Ehebruch tatsächlich körperlich begangen hatte. Jesus aber geht einen entscheidenden Schritt weiter: Er zeigt, dass Sünde ihren Ursprung im Herzen hat.

Eine Frau lüstern anzusehen bedeutet nicht einfach, ihre Schönheit wahrzunehmen. Es meint ein bewusstes inneres Begehren, bei dem Gedanken und Fantasien Raum bekommen. In Gottes Augen ist das bereits geistlicher Ehebruch, denn Gott beurteilt nicht nur unser Handeln, sondern unsere inneren Motive.

„Der HERR aber sieht das Herz an.“
— 1. Samuel 16,7 (Lutherbibel 2017)

Diese Aussage Jesu macht deutlich, wie hoch Gottes Maßstab für Heiligkeit ist: Er sucht nicht nur äußere Moral, sondern ein gereinigtes Herz und ein erneuertes Denken.

Ist sexuelles Verlangen an sich Sünde?

Eine naheliegende Frage ist:

Bedeutet das, dass jedes sexuelle Verlangen sündig ist?

Nein. Verlangen an sich ist nichts Böses. Es gehört zur guten Schöpfung Gottes. Gott hat den Menschen mit natürlichen Bedürfnissen geschaffen – Hunger, Durst und auch sexuelle Anziehung. Entscheidend ist jedoch, wie dieses Verlangen gelebt und wohin es gelenkt wird.

Paulus macht deutlich, dass der Körper nicht schlecht ist, aber unter Gottes Herrschaft stehen soll:

„Alles ist mir erlaubt, aber nicht alles dient zum Guten. Alles ist mir erlaubt, aber es soll mich nichts gefangen nehmen.“
— 1. Korinther 6,12 (Lutherbibel 2017)

„Denn das ist der Wille Gottes, eure Heiligung, dass ihr meidet die Unzucht und ein jeder von euch verstehe, sein eigenes Gefäß in Heiligkeit und Ehre zu halten.“
— 1. Thessalonicher 4,3–4 (Lutherbibel 2017)

Sexuelles Verlangen ist von Gott für den geschützten Rahmen der Ehe bestimmt:

„Die Ehe soll in Ehren gehalten werden bei allen.“
— Hebräer 13,4 (Lutherbibel 2017)

Außerhalb dieses Rahmens kann Verlangen leicht zu Lust werden – einer selbstbezogenen Haltung, die Gott entehrt und andere Menschen zum Objekt macht.

Wie entsteht Lust – und wie können wir ihr widerstehen?

Lust beginnt meist nicht plötzlich, sondern schleichend: ein zu langer Blick, gedankliche Fantasien, ungeeignete Medien oder unverbindliches Flirten. Solche kleinen Kompromisse prägen nach und nach das Herz und können schließlich zu sichtbarer Sünde führen.

Jakobus beschreibt diesen Prozess sehr treffend:

„Sondern ein jeder wird versucht, wenn er von seiner eigenen Begierde gereizt und gelockt wird. Danach, wenn die Begierde empfangen hat, gebiert sie die Sünde; die Sünde aber, wenn sie vollendet ist, gebiert den Tod.“
— Jakobus 1,14–15 (Lutherbibel 2017)

Wie können wir konkret widerstehen?

1. Die eigene Umgebung schützen

Vermeide bewusst alles, was Lust fördert oder anheizt.

„Kann auch jemand Feuer im Busen tragen, ohne dass seine Kleider brennen?“
— Sprüche 6,27 (Lutherbibel 2017)

Dazu gehören:

• sexuell aufgeladene Filme, Serien oder Inhalte in sozialen Medien,
• flirtende Gespräche oder private Nachrichten mit Personen, mit denen man nicht verheiratet ist,
• geistliche Nachlässigkeit, Langeweile und fehlende Struktur.

2. Das Denken erneuern

Ein reines Leben beginnt mit einem erneuerten Sinn.

„Und stellt euch nicht dieser Welt gleich, sondern ändert euch durch Erneuerung eures Sinnes.“
— Römer 12,2 (Lutherbibel 2017)

Das geschieht durch:

• regelmäßiges Lesen der Heiligen Schrift,
• Gebet und – wo angebracht – Fasten,
• christliche Gemeinschaft und geistliche Rechenschaft.

Besonders hilfreich ist es, Gottes Wort im Herzen zu bewahren, zum Beispiel Philipper 4,8:

„… was rein ist … darauf seid bedacht.“

3. Das Verlangen richtig ausrichten

Gott will unser Verlangen nicht unterdrücken, sondern heiligen. Sexuelle Sehnsucht soll uns in Gottes Ordnung hineinführen, nicht von ihr weg.

In der Ehe ist Intimität ein von Gott geschenkter Raum der Nähe (vgl. 1. Korinther 7,3–5). Wer ledig ist, ist eingeladen, Selbstbeherrschung zu üben und auf Gottes Zeitplan zu vertrauen. Jesus selbst lebte ein vollkommen reines und enthaltsames Leben – und er versteht unsere Kämpfe:

„Denn wir haben nicht einen Hohenpriester, der nicht könnte mitfühlen mit unserer Schwachheit.“
— Hebräer 4,15 (Lutherbibel 2017)

Kein Thema nur für Männer

Lust ist kein ausschließlich männliches Problem. Jesu Worte gelten Männern wie Frauen gleichermaßen. Beide sind berufen, in Reinheit und Heiligkeit zu leben.

„Selig sind, die reinen Herzens sind; denn sie werden Gott schauen.“
— Matthäus 5,8 (Lutherbibel 2017)

Abschließende Ermutigung

Wenn du in diesem Bereich gefallen oder gescheitert bist, gibt es Hoffnung. Jesus deckt Sünde nicht auf, um zu verdammen, sondern um zu heilen und zu befreien.

„Wenn wir unsere Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und reinigt uns von aller Ungerechtigkeit.“
— 1. Johannes 1,9 (Lutherbibel 2017)

Kämpfe nicht aus eigener Kraft. Vertraue dem Heiligen Geist, bleibe im Wort Gottes und setze klare, gesunde Grenzen. Gott sieht dein Herz – und er ist mächtig, dich in ein Leben echter Freiheit zu führen.

Möge der Herr dich stärken, in Reinheit zu leben – in Gedanken, im Herzen und im Handeln.

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Schlüsselvers

„Darum heißt es: Er ist aufgefahren zur Höhe und hat die Gefangenschaft gefangen geführt und den Menschen Gaben gegeben.“
— Epheser 4,8 (Lutherbibel 2017)

Bedeutung dieses Ausdrucks

Auf den ersten Blick wirkt die Formulierung „Er führte die Gefangenschaft gefangen“ ungewöhnlich und schwer verständlich. Doch im biblischen Zusammenhang entfaltet sie eine tiefgehende und kraftvolle Wahrheit: Sie beschreibt den vollkommenen Sieg Jesu Christi über die Mächte der Finsternis sowie seine Segnung und Ausrüstung der Gemeinde.

Zur Zeit der Bibel wurde dieser Ausdruck häufig verwendet, wenn ein siegreicher König nach einer Schlacht heimkehrte. Er brachte die besiegten Feinde als Gefangene mit sich und verteilte die Beute an sein Volk. Genau dieses Bild greift der Apostel Paulus auf, um zu erklären, was Jesus durch seinen Tod, seine Auferstehung und seine Himmelfahrt vollbracht hat.

Jesus war auf einer göttlichen Mission

Das Reich Gottes wird nicht passiv empfangen, sondern aktiv ergriffen. Jesus selbst sagt:

„Aber von den Tagen Johannes des Täufers an bis jetzt leidet das Himmelreich Gewalt, und die Gewalt tun, reißen es an sich.“
— Matthäus 11,12 (Lutherbibel 2017)

Das bedeutet: Das Reich Gottes ist geistlich umkämpft. Es wird nicht durch Bequemlichkeit erlangt, sondern durch Entschlossenheit, Ausdauer und Hingabe. Auch Jesus selbst trat in einen geistlichen Kampf ein, um die verlorene Autorität und das Erbe der Menschheit zurückzugewinnen.

Der Sieg am Kreuz

Durch seinen Tod und seine Auferstehung hat Jesus Sünde, Tod und den Teufel endgültig besiegt. Alles, was den Menschen zuvor gefangen hielt — Schuld, Angst, Sünde und die Trennung von Gott — wurde überwunden.

„… als er ihn von den Toten auferweckt hat und eingesetzt zu seiner Rechten im Himmel über alle Reiche, Gewalt, Macht und Herrschaft … Und alles hat er unter seine Füße getan und hat ihn gesetzt der Gemeinde zum Haupt über alles.“
— Epheser 1,20–22 (Lutherbibel 2017)

Die Himmelfahrt Jesu war daher nicht nur ein Hinaufgehen in den Himmel, sondern ein triumphaler Einzug als siegreicher König, der jede geistliche Macht besiegt hat.

Was ist die „Gefangenschaft“, die er gefangen führte?

Die „Gefangenschaft“ steht für die geistliche Knechtschaft, unter der die Menschheit lebte:
die Knechtschaft der Sünde (vgl. Römer 6,17),
die Furcht vor dem Tod (vgl. Hebräer 2,14–15)
und die Anklage des Gesetzes (vgl. Kolosser 2,14–15).

Jesus hat all diese Mächte überwunden und selbst gefangen geführt. Sie haben keine Herrschaft mehr über diejenigen, die in Christus sind.

„Damit er durch den Tod die Macht nehme dem, der Gewalt über den Tod hatte, nämlich dem Teufel, und die erlöste, die durch Furcht vor dem Tod im ganzen Leben Knechte sein mussten.“
— Hebräer 2,14–15 (Lutherbibel 2017)

Welche Gaben gab er den Menschen?

Nach seinem Sieg schenkte Jesus den Gläubigen Gaben — nicht irdischen Reichtum, sondern geistliche Ausrüstung, um Gott zu dienen und die Gemeinde aufzubauen.

1. Dienste in der Gemeinde

„Und er hat eingesetzt einige als Apostel, einige als Propheten, einige als Evangelisten, einige als Hirten und Lehrer.“
— Epheser 4,11 (Lutherbibel 2017)

Diese Dienste dienen dazu, die Gläubigen auszurüsten und zur geistlichen Reife zu führen (vgl. Epheser 4,12–13).

2. Geistliche Gaben (Charismen)

„Durch einen jeden offenbart sich der Geist zum Nutzen aller.“
— 1. Korinther 12,7 (Lutherbibel 2017)

Dazu gehören unter anderem:

• Wort der Weisheit

• Wort der Erkenntnis

• Glaube

• Gnadengaben der Heilungen

• Wunderkräfte

• Weissagung

• Unterscheidung der Geister

• Zungenrede

• Auslegung der Zungen

Diese Gaben dienen nicht der Selbstverherrlichung, sondern dem Dienst am Nächsten und der Ausbreitung des Evangeliums.

Was bedeutet das für uns heute?

Wenn Christus die geistlichen Mächte besiegt und uns an seiner Autorität teilhaben lässt, dann sind auch wir berufen, siegreich zu leben — nicht in Angst oder Niederlage, sondern im Glauben und in göttlicher Kraft.

„Denn die Waffen unsres Kampfes sind nicht fleischlich, sondern mächtig vor Gott, Festungen zu zerstören … und nehmen gefangen alles Denken in den Gehorsam gegen Christus.“
— 2. Korinther 10,4–5 (Lutherbibel 2017)

Wir sind geistlich bevollmächtigt, das Evangelium zu verkünden, den Zerbrochenen zu dienen und dem Bösen zu widerstehen. Das ist nicht nur Lehre — es ist ein Aufruf, als siegreiche Botschafter Christi auf dieser Erde zu leben.

Jesus hat unsere Feinde nicht nur besiegt — er hat uns befähigt, in diesem Sieg zu leben. Wo immer du hingehst, fürchte dich nicht, die Wahrheit des Evangeliums zu bekennen. Diene, lehre und liebe mit Freimut, im Wissen, dass derselbe Geist in dir lebt, der Christus von den Toten auferweckt hat.

„Gott aber sei Dank, der uns allezeit Sieg gibt in Christus …“
— 2. Korinther 2,14 (Lutherbibel 2017)

Möge der Herr dich segnen und dich stärken, während du deine Berufung in Christus lebst.

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Frage:

Welche Art von Prügeln hat Jesus ertragen – besonders die „Fäuste“, von denen die Bibel spricht?

Antwort:
Markus 14,65 sagt:

„Da begannen einige, ihn zu bespucken; sie banden ihm die Augen zu, schlugen ihn mit Fäusten und sagten: ‚Prophezeie!‘ Und die Wachen nahmen ihn und verprügelten ihn.“

Dieses Ereignis beschreibt das körperliche und verbale Leid, das Jesus während seines ungerechten Prozesses ertragen musste. Ja – Jesus wurde geschlagen, bespuckt, verspottet und gequält. Das waren keine symbolischen Gesten – es waren brutale, reale Angriffe auf den Sohn Gottes.

Viele kennen die Tatsache, dass Jesus gegeißelt wurde – von römischen Soldaten schwer ausgepeitscht (Johannes 19,1):

„Da nahm Pilatus Jesus und ließ ihn geißeln.“

Und auch während dieser Qual wurde er erneut bespuckt:

Markus 15,19:
„Und sie schlugen ihm wiederholt mit einem Rohr auf den Kopf und spuckten ihn an; auf die Knie fallend, verhöhnten sie ihn.“

Oft wird übersehen, dass Jesus wiederholt ins Gesicht geschlagen wurde – so heftig, dass sein Aussehen entstellt wurde und er kaum wiederzuerkennen war.

Diese Realität erfüllt die alttestamentliche Prophezeiung in Jesaja 52,13–14:

„Siehe, mein Knecht wird klug handeln; er wird erhöht und sehr hoch erhoben werden.
Wie viele über sein Äußeres entsetzt waren – sein Aussehen war entstellt über das eines Menschen hinaus, und seine Gestalt entstellt über die eines Menschen hinaus.“

Dieses Leiden war kein Zufall. Jesus ertrug es stellvertretend für uns – für die Sünde der Menschheit. Er nahm unsere Strafe auf sich und erfüllte damit die Prophezeiung vom leidenden Knecht in Jesaja 53,5:

„Doch er ist um unsrer Missetat willen verwundet und um unsrer Sünde willen zerschlagen; die Strafe liegt auf ihm, zu unserm Frieden, und durch seine Wunden sind wir geheilt.“

Die grausamen Schläge waren Teil von Gottes Erlösungsplan. Sie zeigen uns, wie ernst die Sünde ist und wie groß Gottes Liebe – Er verschonte seinen eigenen Sohn nicht (Römer 8,32), sondern ließ ihn für uns leiden.

Leider wird Jesu Leiden in Filmen oder Kunst oft abgeschwächt, sodass wir die Grausamkeit des Kreuzes unterschätzen könnten. Doch die Bibel erinnert uns: Erlösung hatte ihren Preis, und er war hoch.

1. Korinther 6,20:
   „Denn ihr seid teuer erkauft; darum verherrlicht Gott mit eurem Leib.“

Die Gefahr, das Kreuz zu verkennen
Wer das Opfer Christi leicht nimmt, läuft große Gefahr. Es ist nicht nur respektlos – es zerstört auch geistlich.

Hebräer 10,29:
„Wie viel strenger, meint ihr, wird jemand bestraft werden, der den Sohn Gottes mit Füßen tritt, das Blut des Bundes für unheilig hält und den Geist der Gnade lästert?“

Jesu Leiden soll unsere Herzen berühren. Es soll uns zur Umkehr führen und uns motivieren, in Dankbarkeit und Gehorsam zu leben – nicht gleichgültig.

Ein Aufruf zur Entscheidung
Wenn du dein Leben noch nicht Christus übergeben hast, zögere nicht. Es geht nicht nur darum, dem Gericht zu entgehen – es geht darum, das ewige Leben anzunehmen, das Jesus frei schenkt.

Johannes 3,16:
„Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren gehen, sondern das ewige Leben haben.“

Stell dir vor, dieses Geschenk zu verpassen – nicht nur wegen des Feuersees, sondern weil man für immer von Gott getrennt wäre. Das wäre ein Verlust, den niemand riskieren sollte.

Offenbarung 20,15:
„Und wer nicht im Buch des Lebens gefunden wurde, wurde in den Feuersee geworfen.“

Jesus starb und stand wieder auf, um uns ein neues Leben hier und ein ewiges Leben für immer zu schenken. Nimm sein Geschenk jetzt an – warte nicht.

Möge der Herr dich segnen. ✝️

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Grüße in dem mächtigen Namen unseres Herrn Jesus Christus. Willkommen zu dieser Lehre aus dem Wort Gottes.

Es ist für jeden Gläubigen entscheidend, Gottes Erwartungen zu verstehen, bevor das irdische Leben zu Ende geht. Betrachten wir das Beispiel von König Hiskia. Kurz vor seinem Tod sprach Gott durch den Propheten Jesaja zu ihm und wies ihn an, sein Haus in Ordnung zu bringen, da sein Tod nahe war.

Jesaja 38,1

„In jenen Tagen wurde Hiskia krank und war dem Tod nahe. Der Prophet Jesaja, der Sohn des Amoz, kam zu ihm und sagte: ‚So spricht der HERR: Bringe dein Haus in Ordnung, denn du wirst sterben; du wirst nicht genesen.‘“

Beachte, dass Gott nicht sagte: „Ruhe dich aus und sorge dich nicht.“ Stattdessen wies er Hiskia an, seine Angelegenheiten zu ordnen. Diese Anweisung hebt ein biblisches Prinzip hervor: Gott ruft sein Volk dazu auf, absichtlich und verantwortungsvoll Verwalter ihres Lebens zu sein, besonders wenn sie sich dem Ende nähern (siehe auch Psalm 90,12: „Lehre uns, unsere Tage richtig zu zählen, damit wir ein weises Herz gewinnen.“).

Dies zeigt, dass das Heil nicht nur ein einmaliger Entschluss ist, sondern einen fortwährenden, aktiven Glauben umfasst, der Frucht bringt (Jakobus 2,17). Gott wünscht, dass wir mit Zielstrebigkeit leben und uns darauf vorbereiten, Ihm zu begegnen, im Wissen, dass jedes Leben Rechenschaft ablegen muss (Römer 14,12).

Leider nehmen viele Menschen das Heil leicht, denken, der Eintritt in den Himmel sei so einfach wie das Einsteigen in einen Bus mit einem Ticket. Aber die Schrift lehrt uns, dass der Eintritt in das Reich Gottes Vorbereitung und treue Verwaltung dessen erfordert, was Gott uns anvertraut hat.

Jesus betonte dies im Gleichnis von den Talenten (Matthäus 25,14-30). Hier einige zentrale Verse:

„Der, der fünf Talente empfangen hatte, brachte die anderen fünf hinzu. ‚Herr,‘ sagte er, ‚du hast mir fünf Talente anvertraut; siehe, ich habe fünf weitere gewonnen.‘ Sein Herr antwortete: ‚Gut gemacht, guter und treuer Knecht! Du warst treu über wenig; ich werde dich über viel setzen. Komm und freue dich mit deinem Herrn!‘“ (Matthäus 25,20-21)

Der Knecht, der sein Talent vergrub, wurde wegen Faulheit und Untreue getadelt (V.26-30). Dieses Gleichnis verdeutlicht die theologische Wahrheit der Verwaltung – dass Gläubige geistliche Gaben, Gelegenheiten und Ressourcen erhalten, um sie für Gottes Reich einzusetzen. Treue in diesen Bereichen ist ein Beweis für echtes Heil und die Bereitschaft, den Himmel zu betreten (2. Korinther 5,10).

Wo stehen deine Besitztümer, dein Wissen, deine Fähigkeiten und geistlichen Gaben im Aufbau von Gottes Reich? Wenn du ein Nachfolger Christi bist, wo ist dein Herz im Gebet? Wie wendest du das Wort an, das du liest? Ist dein geistliches Wachstum ins Stocken geraten?

Sei nicht selbstzufrieden. Die Bibel warnt, dass die Zeit zur Vorbereitung jetzt ist, denn das Leben ist kurz und unsicher. Wir werden alle vor dem Richterstuhl Gottes stehen, um Rechenschaft über unser Leben abzulegen (Hebräer 9,27; 2. Korinther 5,10).

Dieser Moment fordert daher eine tiefe Selbstprüfung und Buße (2. Korinther 13,5). Die Erde ist eine vorübergehende Heimat, und wir kennen weder die Stunde unseres Abschieds noch die Wiederkunft Christi (Matthäus 24,36).

Wenn du dich geistlich nicht gut vorbereitet hast, wird der Eintritt in den Himmel unmöglich sein (Matthäus 7,21-23). Der Herr möchte, dass wir fruchtbare, treue Leben führen, damit wir seine Lobpreisung hören: „Gut gemacht, guter und treuer Knecht.“

Möge der Herr uns die Kraft geben, in seinem Willen zu wandeln, im Glauben zu wachsen und unser Vermächtnis sowohl für die Ewigkeit als auch für die nachfolgenden Generationen vorzubereiten.

Schalom.

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Das Wort „Ewiger“ bedeutet: ohne Anfang und ohne Ende – immer existent.

Wenn wir sagen, dass Jesus der Sohn des ewigen Gottes ist, meinen wir, dass Jesus Gottes Sohn ist, der keinen Anfang hat; Er hat schon immer existiert. Diese Wahrheit ist zentral für den christlichen Glauben und zeigt, dass Jesus voll göttlich ist.

Oft wird dies im Nicäno-Konstantinopolitanischen Glaubensbekenntnis ausgedrückt, einem grundlegenden christlichen Bekenntnis, das von Kirchenführern auf dem Konzil von Nicäa im Jahr 325 n. Chr. formuliert wurde. Das Bekenntnis wurde verfasst, um klar zu zeigen, wer Jesus ist, und Christen weltweit zu vereinen.

Das Glaubensbekenntnis sagt:

„Wir glauben an den einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, Schöpfer des Himmels und der Erde, aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge.
Wir glauben an den einen Herrn Jesus Christus, den eingeborenen Sohn Gottes, aus dem Vater geboren vor aller Zeit, Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, gezeugt, nicht geschaffen, eines Wesens mit dem Vater; durch ihn ist alles geschaffen.
Er kam um unseretwillen und zu unserer Erlösung vom Himmel herab, wurde Fleisch durch den Heiligen Geist von der Jungfrau Maria und wurde Mensch.
Er wurde für uns gekreuzigt unter Pontius Pilatus, litt und wurde begraben.
Am dritten Tag ist er auferstanden nach der Schrift;
er ist aufgefahren in den Himmel und sitzt zur Rechten des Vaters.
Er wird wiederkommen in Herrlichkeit, um die Lebenden und die Toten zu richten, und sein Reich wird kein Ende haben.“

Ist Jesus wirklich der Sohn des ewigen Gottes?

Ja. Die Bibel lehrt eindeutig, dass Jesus keinen Anfang und kein Ende hat. Über ihn heißt es in Hebräer 7,3:

„Er hat weder Vater noch Mutter noch Abstammung, keinen Anfang der Tage und kein Ende des Lebens, sondern dem Sohn Gottes gleichbleibend, bleibt er ein Priester in Ewigkeit.“

Das bedeutet: Jesus ist ewig – anders als jeder Mensch.

Jesus ist Gott selbst in menschlicher Gestalt (Johannes 1,1.14)

„Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.
Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des eingeborenen Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit.“

Jesus ist kein geschaffenes Wesen, sondern voll göttlich und gleich dem Vater (Johannes 10,30):

„Ich und der Vater sind eins.“

Das Christentum lehrt, dass Gott in seinem Wesen einer ist, aber ewig in drei Personen existiert: Vater, Sohn (Jesus) und Heiliger Geist (Matthäus 28,19). Es sind nicht drei Götter, sondern ein Gott in drei unterschiedlichen Personen.

Jesus kam auf die Erde, um uns Gott zu offenbaren und zu retten, und uns zu zeigen, wie wir als wahre Kinder Gottes leben sollen (Johannes 14,6):

„Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich.“

Möge Gott dich segnen, während du immer tiefer verstehst, wer Jesus wirklich ist.

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(Eine biblische Betrachtung über den Gebrauch von Parfüm und christliche Bescheidenheit)

Als Nachfolger Christi ist es wichtig zu erkennen, dass nicht alles, was erlaubt ist, auch gut oder angemessen ist. Nur weil etwas in der Kultur akzeptiert oder weit verbreitet ist, bedeutet das nicht, dass es geistlich gesund oder Gott wohlgefällig ist.

Der Apostel Paulus spricht dieses Prinzip in folgendem Vers an:

1. Korinther 10,23
„Alles ist erlaubt“ – aber nicht alles ist nützlich. „Alles ist erlaubt“ – aber nicht alles baut auf.

Mit anderen Worten: Die Freiheit in Christus ist keine Lizenz, jedem Trend oder jeder kulturellen Praxis zu folgen. Wir sind berufen, mit geistlicher Unterscheidung zu leben, geführt durch den Heiligen Geist und die Wahrheit der Schrift.

Der Gebrauch von Parfüm: Harmlos oder schädlich?

Ein Bereich, der oft ungefragt bleibt, ist der Gebrauch von starkem Parfüm. Zwar ist die maßvolle Verwendung von Duftstoffen keine Sünde, doch die Absicht dahinter ist von großer Bedeutung.

Wenn du ein Parfüm trägst, das jemand noch in zehn Metern Entfernung riechen kann, solltest du dich fragen:

„Was möchte ich damit ausdrücken? Wen möchte ich anziehen oder beeindrucken?“

Das mag eine kleine Sache scheinen, doch die Schrift erinnert uns daran, dass unser äußeres Verhalten oft den inneren Zustand unseres Herzens widerspiegelt.

Ein biblisches Beispiel: Parfüm und seine Bedeutung

In Markus 14,3–8 finden wir die Geschichte einer Frau, die kostbares Parfüm über Jesus ausgoss. Viele um sie herum missverstanden diese Handlung, doch Jesus erkannte ihre tiefere Bedeutung.

Markus 14,3
„…da kam eine Frau mit einem Alabastergefäß voll Salböl von unverfälschtem, kostbarem Nardenöl; sie zerbrach das Gefäß und goss es über sein Haupt.“

Markus 14,8
„Sie hat getan, was sie konnte; sie hat im Voraus meinen Leib zum Begräbnis gesalbt.“

Während andere dachten, das Parfüm werde verschwendet, offenbarte Jesus, dass es ein prophetischer Akt war – eine Salbung zur Vorbereitung auf seinen Tod.

Dies verweist auf Christi Rolle als der leidende Knecht (Jesaja 53) und verbindet sich mit den alten jüdischen Bräuchen der Salbung von Leichnamen (Johannes 19,40).
Das Parfüm diente nicht der Eitelkeit – sondern dem Opfer.

Das stellt unsere heutige Sicht auf Duft, Mode und Selbstdarstellung in Frage.

Die geistliche Bedeutung

Während die Frau in Markus 14 aus Ehrfurcht und Demut handelte, benutzen heute viele Menschen starke Parfüme oder Kosmetika, um Aufmerksamkeit zu erregen, Eitelkeit zu nähren oder Sinnlichkeit zu wecken.

In manchen Fällen können solche äußeren Ausdrucksformen unbewusst Türen zu geistlichen Gefahren öffnen, wie etwa:

• Ein Geist der Verführung (Sprüche 7,10; Offenbarung 2,20)

• Ein Geist des Stolzes oder der Selbstüberhebung (1. Johannes 2,16)

• Verbindung mit geistlichem Tod (Römer 8,6 – „Denn das Trachten des Fleisches ist Tod…“)

Das bedeutet nicht, dass Parfüm oder Mode an sich sündig sind.
Aber wenn sie ohne Selbstprüfung gebraucht werden, können sie ein Zeichen innerer Entfremdung von Gott sein.

Gottes Maßstab für Schönheit

Gott ist nicht gegen Schönheit – doch Er definiert sie anders als die Welt. Die Bibel sagt klar:

1. Petrus 3,3–4
„Euer Schmuck soll nicht äußerlich sein – Haare flechten, Gold anlegen oder Kleider tragen –,
sondern der verborgene Mensch des Herzens in dem unvergänglichen Schmuck eines sanften und stillen Geistes, der vor Gott sehr kostbar ist.“

Dieser Vers verurteilt nicht jedes äußere Schmücken, sondern ruft uns dazu auf, den inneren Charakter über das äußere Erscheinungsbild zu stellen.

1. Timotheus 2,9
„…dass Frauen sich in anständiger Kleidung schmücken, mit Schamhaftigkeit und Zurückhaltung…“

Christliche Schönheit wurzelt in Heiligkeit, Demut und gottesfürchtigem Charakter – nicht darin, wie anziehend wir auf andere wirken.

Praktische Selbstreflexion

Liebe Schwester (oder lieber Bruder), das nächste Mal, wenn du zu einem Parfüm oder einem Kleidungsstück greifst, frage dich:

• Trage ich das zur Ehre Gottes – oder um Aufmerksamkeit zu erregen?

• Führt dies andere zu Christus – oder zu mir?

• Entspricht mein äußeres Erscheinungsbild meiner inneren Hingabe?

Als Christen sind wir der Wohlgeruch Christi in dieser Welt – nicht nur durch unseren Duft, sondern durch unser Leben:

2. Korinther 2,15
„Denn wir sind ein Wohlgeruch Christi für Gott unter denen, die gerettet werden, und unter denen, die verloren gehen.“

Nicht alles, was kulturell akzeptiert ist, ist auch geistlich nützlich. Wir sollen weise wandeln – nicht nach dem Sichtbaren, sondern nach dem Geist.
Schönheit in Gottes Augen findet sich in einem reinen Herzen, nicht in einem Designerduft.

Lasst uns nach Bescheidenheit, Heiligkeit und geistlicher Unterscheidung streben – Christus widerspiegelnd in allen Bereichen unseres Lebens, von innen heraus.

Segenswunsch

Möge der Herr dich mit Weisheit, Gnade und einem Herzen segnen, das Ihn in allem ehren will.

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