Der Name Adam stammt vom hebräischen Wort ‘adamah’ (אֲדָמָה), was „Erdboden“ oder „Erde“ bedeutet. Dieser Name spiegelt den irdischen Ursprung der Menschheit wider, denn Gott formte den ersten Menschen aus dem Staub der Erde.
1. Mose 2,7 (LUT 2017) Da machte Gott der HERR den Menschen aus Erde vom Acker und blies ihm den Odem des Lebens in seine Nase. Und so ward der Mensch ein lebendiges Wesen.
Dieser Akt offenbart zwei grundlegende Wahrheiten:
Überraschenderweise war „Adam“ nicht nur der Name des ersten Mannes. Er wurde für beide – Mann und Frau – verwendet, als Gott sie erschuf.
1. Mose 5,1–2 (LUT 2017) Dies ist das Buch von der Geschichte Adams. Als Gott den Menschen schuf, machte er ihn Gott ähnlich. Und er schuf sie als Mann und Frau und segnete sie und gab ihnen den Namen „Mensch“ (Adam), zur Zeit, da sie geschaffen wurden.
Hier steht „Adam“ stellvertretend für die gesamte Menschheit. Theologisch weist das auf die Einheit und Gleichwertigkeit von Mann und Frau hin – beide tragen das Bild Gottes (Imago Dei) und empfangen seinen Segen und Auftrag (vgl. 1. Mose 1,26–28).
Alle Menschen nach Adam gelten als seine Nachkommen – „Söhne Adams“. Sie erben sowohl seine irdische Natur als auch den gefallenen Zustand durch die Sünde (vgl. Römer 5,12). Darum sind Tod und Vergänglichkeit universelle menschliche Erfahrungen.
1. Mose 3,19 (LUT 2017) Im Schweiße deines Angesichts sollst du dein Brot essen, bis du wieder zur Erde werdest, davon du genommen bist. Denn du bist Erde und sollst zu Erde werden.
Diese Sterblichkeit ist nicht nur körperlich – sie ist geistlich. Durch Adam kam die Sünde in die Welt und brachte Trennung von Gott. Doch durch Christus, den „zweiten Adam“, wird ein neues Leben möglich.
1. Korinther 15,22 (LUT 2017) Denn wie in Adam alle sterben, so werden in Christus alle lebendig gemacht werden.
Für alle, die Christus gehören, gibt es die Verheißung einer Verwandlung. Bei der Auferstehung werden wir himmlische Leiber empfangen – frei von Schwachheit und Sünde.
1. Korinther 15,47–49 (LUT 2017) Der erste Mensch ist von der Erde und irdisch; der zweite Mensch ist vom Himmel. Wie der Irdische war, so sind auch die Irdischen; und wie der Himmlische ist, so werden auch die Himmlischen sein. Und wie wir getragen haben das Bild des Irdischen, so werden wir auch tragen das Bild des Himmlischen.
Jesus bestätigt, dass das Leben nach der Auferstehung radikal anders sein wird – keine Ehe, keine irdischen Begierden. Wir werden wie die Engel – heilig und ewig.
Markus 12,25 (LUT 2017) Wenn sie von den Toten auferstehen, werden sie weder heiraten noch sich heiraten lassen, sondern sie sind wie die Engel im Himmel.
Diese Hoffnung ist nicht automatisch. Die Schrift lehrt, dass diese Verwandlung nur denen geschenkt wird, die in Christus sind – die das Evangelium geglaubt, Buße getan und ein Leben in Gehorsam führen.
2. Korinther 5,17 (LUT 2017) Darum: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden.
Philipper 3,20–21 (LUT 2017) Unser Bürgerrecht aber ist im Himmel; woher wir auch erwarten den Heiland, den Herrn Jesus Christus, der unsern nichtigen Leib verwandeln wird, dass er gleich werde seinem verherrlichten Leib…
Hast du diese Hoffnung? Lebst du mit der Gewissheit, dass dein irdischer Leib eines Tages gegen einen verherrlichten Leib eingetauscht wird?
Diese Hoffnung liegt allein in Jesus Christus – dem zweiten und größeren Adam, der nicht nur das Verlorene wiederherstellt, sondern uns ewiges Leben mit Gott schenkt.
Römer 6,23 (LUT 2017) Denn der Sünde Sold ist der Tod; aber die Gabe Gottes ist das ewige Leben in Christus Jesus, unserm Herrn.
Der Herr segne dich und führe dich in die ganze Fülle seiner Wahrheit und Hoffnung.
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ALS ER NOCH WEIT WEG WAR, SAH IHN SEIN VATER
Ich grüße dich im Namen Jesu Christi, unseres Herrn. Willkommen beim Lernen der lebensspendenden Worte unseres Retters.
Heute wollen wir sehen, wie sehr ein „Herz echter Buße“ von Gott unterschiedlich angenommen wird. Wir kennen die Geschichte vom verlorenen Sohn: Wie er von seinem Verlangen getrieben wurde, ein Leben in Überfluss fern von seinem Vater zu beginnen. Mit der Zeit war sein Besitz aufgebraucht, und Hunger überkam ihn. Sogar das Essen, das normalerweise den Schweinen vorbehalten war, musste er sich teilen. Aber die Bibel sagt, dass er nicht für immer in diesem Elend bleiben wollte. Stattdessen demütigte er sich und entschloss sich, zu seinem Vater zurückzukehren – mit einem reumütigen Herzen –, damit sein Vater ihn wenigstens als Diener aufnimmt.
Und während er noch unterwegs war, geschah etwas Bemerkenswertes:
Lukas 15,17-24„Da ging ihm das Herz auf, und er sagte: Wie viele Tagelöhner meines Vaters haben genug zu essen, und ich sterbe hier vor Hunger! Ich will aufbrechen und zu meinem Vater gehen und ihm sagen: Vater, ich habe gesündigt gegen den Himmel und vor dir; ich bin es nicht mehr wert, dein Sohn zu heißen; mache mich wie einen deiner Tagelöhner. Und er machte sich auf und ging zu seinem Vater. Als er noch weit entfernt war, sah ihn sein Vater und hatte Mitleid. Er lief ihm entgegen, fiel ihm um den Hals und küsste ihn. Der Sohn sagte: Vater, ich habe gesündigt gegen den Himmel und vor dir; ich bin es nicht mehr wert, dein Sohn zu heißen. Aber der Vater sagte zu seinen Dienern: Bringt schnell das beste Gewand und zieht es ihm an; steckt ihm einen Ring an die Hand und Schuhe an die Füße; bringt das gemästete Kalb und schlachtet es; lasst uns essen und fröhlich sein; denn mein Sohn war tot und ist wieder lebendig geworden; er war verloren und ist wiedergefunden worden. Und sie begannen, sich zu freuen.“
Denken wir einmal darüber nach: Warum war es der Vater, der den Sohn von weitem sah, und nicht die Diener, die normalerweise an der Tür stehen oder herumgehen? Oder warum nicht seine Geschwister? Der Vater sah ihn als Erster, weil er mit einem anderen, geistigen Blick schaute – fast wie durch ein Fernglas. Er sah das Leiden seines Kindes von weit her und spürte schon, dass es auf dem Heimweg war. Bevor der Sohn ihn überhaupt sah oder das Haus erreichte, war der Vater schon auf dem Weg, um ihn zu umarmen und zu küssen.
So ist es auch mit unserem Gott. Wenn jemand ein wahrhaft reumütiges Herz hat, braucht er nicht viele Worte vor Gott zu sprechen, als ob dies allein den Erfolg brächte. Gott sieht alles. Aber sobald du dich entscheidest, zu deinem himmlischen Vater zurückzukehren, ist das bereits große Buße. Gott kommt dir entgegen, noch bevor du Ihn direkt ansprichst, heilt dein Herz und schenkt dir inneren Frieden und Freude.
Wahre Buße ist ein Herz, das sich wandelt, nicht nur das Rezitieren von Gebeten. Natürlich ist Gebet gut, wenn es mit Umkehr einhergeht, aber tausend Gebete ohne echte Umkehr sind nutzlos.
Erinnert euch an die Frau mit vielen Sünden, die zu Jesus kam. Sie weinte und wischte seine Füße mit ihren Haaren. Jesus sagte zu ihr: „Deine vielen Sünden sind vergeben“ – sie musste kein langes Gebet sprechen (Lukas 7,36-50).
Damit Gott schnell zu dir kommt, sei in wahrer Buße, nicht durch viele Gebete, sondern durch echte Umkehr. Der Herr selbst wird dir begegnen, noch bevor du Ihn erreichst.
Gott segne dich.
Bitte teile diese Botschaft auch mit anderen.
Gesegnet sei der Name unseres Herrn und Heilands Jesus Christus. Herzlich willkommen, wenn wir gemeinsam das Wort Gottes studieren.
Sprüche 2,10–11 (Lutherbibel 2017) Denn Weisheit wird in dein Herz eingehen, und Erkenntnis wird deiner Seele lieblich sein; Besonnenheit wird dich bewahren und Einsicht dich behüten.
Es gibt vier grundlegende Eigenschaften, nach denen jeder Gläubige in seinem Glaubensweg streben und sie kultivieren sollte:
Diese vier Tugenden stammen nicht aus menschlicher Intelligenz oder Bildung, sondern allein von Gott:
Sprüche 2,6 (Lutherbibel 2017) Denn der Herr gibt Weisheit, und aus seinem Munde kommt Erkenntnis und Einsicht.
1. Rettung vor dem Weg des Bösen Weisheit schützt uns geistlich vor Bosheit und verdorbenen Einflüssen.
Sprüche 2,12–15 (Lutherbibel 2017) Sie bewahrt dich vor dem Weg des Bösen, vor Menschen, die Verkehrtes reden, die den rechten Weg verlassen, um finstere Pfade zu gehen, die sich freuen am bösen Tun und jubeln über die Verkehrtheit des Schlechten, deren Pfade krumm verlaufen und die auf Abwege kommen.
Böse Wege führen in Sünde und Rebellion gegen Gott – wie in Galater 5,19–21 über sexuelle Unmoral, Zank, Eifersucht, Trunkenheit u.a. beschrieben. Ohne Gottes Weisheit und geistliches Urteilsvermögen wären wir diesen Versuchungen ausgeliefert.
2. Schutz vor sexueller Unmoral Weisheit befreit uns auch von den Verlockungen sexueller Sünde.
Sprüche 2,16–19 (Lutherbibel 2017) Sie bewahrt dich vor der fremden Frau, einer Fremden, die glatte Worte gibt und den Gefährten ihrer Jugend verlässt und den Bund ihres Gottes vergisst; denn ihr Haus neigt sich zum Tode und ihre Wege zu den Schatten. Alle, die zu ihr eingehen, kommen nicht wieder und erreichen den Weg des Lebens nicht.
Die „fremde Frau“ symbolisiert jede Form sexueller Unreinheit außerhalb der biblischen Ehe. Joseph in Genesis 39 zeigt uns ein starkes Beispiel: Als Potiphars Frau ihn verführte, flüchtete er und sagte:
Genesis 39,9 (Lutherbibel 2017) Wie sollte ich denn dieses große Übel tun und gegen Gott sündigen?
Und in Sprüche 6,32 heißt es:
Sprüche 6,32 (Lutherbibel 2017) Wer Ehebruch begeht, tut Unverstand; wer so handelt, zerstört sich selbst.
Weisheit und Gottesfurcht schützen uns vor moralischem Versagen.
3. Führung auf den Pfad der Gerechten Gott lenkt uns nicht nur von Sünde fern, sondern weist uns aktiv den Weg der Gerechtigkeit.
Sprüche 2,20–22 (Lutherbibel 2017) So wirst du wandeln auf dem Wege der Guten und bleiben auf der Bahn der Gerechten. Denn die Aufrechten werden im Land wohnen, und die Frommen darin bleiben; die Gottlosen aber werden aus dem Land ausgerottet und die Treulosen daraus vertilgt.
Psalm 1 beschreibt das ebenso:
Psalm 1,1–2 (Lutherbibel 2017) Selig ist der Mann, der nicht wandelt im Rat der Gottlosen… sondern hat Lust am Gesetz des HERRN und sinnt über sein Gesetz Tag und Nacht.
Nur Gottes Weisheit führt uns in Gemeinschaft mit rechtschaffenen Menschen und fest im Wort verwurzelt.
Die Antwort finden wir in Job 28:28:
Job 28,28 (Lutherbibel 2017) Und er sprach zu dem Menschen: Siehe, Furcht des Herrn ist Weisheit, und von Bösem weichen ist Verstand.
Wahre Weisheit ist nicht nur theoretisch, sondern spirituell und beginnt mit der Furcht des Herrn – ehrfürchtiger Unterordnung unter Gottes Willen. Vom Bösen Abstand zu nehmen ist praktisches Verständnis.
Wenn du in Weisheit wachsen willst:
Diese geistlichen Disziplinen öffnen den Weg, um Gottes vollständige Weisheit zu empfangen.
Maranatha! Komm, Herr Jesus! Lass uns weiterhin im Licht seiner Wahrheit wandeln.
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