Title 2023

„Viele Pläne sind im Herzen eines Menschen, aber der Ratschluss des HERRN, der bleibt.“

Dieser Vers bringt eine tiefgründige biblische Wahrheit zum Ausdruck: Menschen, mit ihrem begrenzten Verständnis, schmieden oft viele Pläne, Träume und Ambitionen. Diese Pläne mögen auf den ersten Blick gut erscheinen, doch sie sind häufig von persönlichen Wünschen, emotionalen Verletzungen, Stolz oder eigennützigen Ambitionen geprägt.

Die Schrift erkennt die Komplexität des menschlichen Herzens an.

Jeremia 17,9 sagt uns:

„Das Herz ist trügerisch über alle Dinge und außer sich; wer kann es ergründen?“

Das bedeutet, unsere Absichten, so aufrichtig sie sich auch anfühlen mögen, können in fehlerhaften oder sogar sündhaften Motiven verwurzelt sein.

Zum Beispiel kann jemand für finanziellen Durchbruch oder gesellschaftlichen Erfolg beten. Doch unter diesem Anliegen kann der Wunsch stecken, anzugeben, Rache zu üben oder sich weltlichen Vergnügungen hinzugeben. Diese Motive sind nicht gottgefällig, und deshalb kann Gott sich entscheiden, solche Gebete nicht zu erhören.

Das steht im Einklang mit der Lehre aus

Jakobus 4,2–3:

„Ihr begehrt und habt doch nichts; ihr mordet und neidet und könnt doch nicht erlangen; ihr streitet und kämpft. Ihr habt es nicht, weil ihr nicht bittet. Ihr bittet und empfangt nichts, weil ihr falsch bittet, um es in euren Lüsten zu vergeuden.“

Hier macht der Apostel Jakobus deutlich: Nicht alle Gebete bleiben unbeantwortet, weil Gott nicht will, sondern weil wir manchmal aus falschen Motiven beten. Wenn unsere Wünsche von eigennützigen Ambitionen statt von Gottes Ehre getrieben sind, liegen sie außerhalb seines Willens.

Im Gegensatz dazu erinnert uns

Sprüche 19,21 daran, dass „der Ratschluss des HERRN bleibt.“

Das bedeutet, Gottes souveräner Wille übertrifft letztlich menschliche Absichten. Er sieht das Ende vom Anfang an (Jesaja 46,10) und handelt in vollkommener Weisheit und Liebe. Seine Pläne sind nicht nur höher als unsere, sondern immer zu unserem Wohl und zu seiner Ehre.

Jesaja 55,8–9 bekräftigt dies:

„Denn meine Gedanken sind nicht eure Gedanken, und eure Wege sind nicht meine Wege,“
spricht der HERR.
„Denn so viel der Himmel höher ist als die Erde, so sind auch meine Wege höher als eure Wege und meine Gedanken als eure Gedanken.“

Anwendung für Gläubige:

Dieser Vers fordert uns zur Demut bei unseren Planungen auf. Es ist weise und biblisch, Pläne zu machen (Sprüche 16,9), doch wir müssen dies mit einem ergebenen Herzen tun. Wahre christliche Reife bedeutet, unsere Wünsche mit Gottes Willen in Einklang zu bringen und darauf zu vertrauen, dass sein Zweck – so anders er auch sein mag – immer zum Besten gereicht.

Deshalb hat Jesus uns gelehrt zu beten: „Dein Wille geschehe“ (Matthäus 6,10). Das ist kein Ausdruck von Resignation, sondern von Glauben und Hingabe.

Fazit:

Auch wenn es natürlich ist zu träumen und Ziele zu setzen, werden Christen daran erinnert, dass Gottes souveräner Plan letztlich verwirklicht wird. Daher sollten wir alle unsere Wünsche und Entscheidungen seinem Willen unterordnen und darauf vertrauen, dass sein Ratschluss Bestand hat – und immer gut ist (Römer 8,28).

Amen.

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Der scheinbare Widerspruch

Beim Lesen des Buches Genesis kann ein zeitlicher Widerspruch auftauchen, wenn es um Abrams Auszug aus Haran und den Tod seines Vaters Terach geht.

1. Mose 11,26
„Und Terach war siebzig Jahre alt, da zeugte er Abram, Nahor und Haran.“

1. Mose 11,32
„Und Terach wurde zweihundertfünf Jahre alt und starb in Haran.“

1. Mose 12,4
„Da zog Abram aus, wie der HERR zu ihm gesagt hatte, und Lot zog mit ihm. Abram aber war 75 Jahre alt, als er aus Haran auszog.“

Auf den ersten Blick scheint das ein Problem zu sein: Wenn Terach im Alter von 70 Jahren Abram zeugte und Abram mit 75 aus Haran auszog, dann müsste Terach im Alter von 145 Jahren gestorben sein (70 + 75), nicht mit 205 Jahren.
Doch die Bibel sagt klar, dass Terach 205 Jahre alt wurde.
Also stellt sich die Frage:

Zog Abram aus Haran fort, bevor oder nachdem Terach starb?

Das Neue Testament bringt Klarheit

Zur Lösung dieses scheinbaren Widerspruchs hilft uns Apostelgeschichte 7, wo Stephanus die Geschichte Abrahams erzählt:

Apostelgeschichte 7,2–4
„Er aber sprach: Ihr Männer, liebe Brüder und Väter, hört zu! Der Gott der Herrlichkeit erschien unserm Vater Abraham, als er in Mesopotamien war, ehe er wohnte in Haran, und sprach zu ihm: Geh aus deinem Land und von deiner Verwandtschaft in das Land, das ich dir zeigen will.
Da ging er aus dem Land der Chaldäer und wohnte in Haran.
Und von dort, nachdem sein Vater gestorben war, führte er ihn herüber in dieses Land, in dem ihr jetzt wohnt.“

Stephanus, erfüllt vom Heiligen Geist, bezeugt, dass Abram Haran erst nach dem Tod seines Vaters Terach verließ.
Das bestätigt die Aussage in 1. Mose 11,32.

Die Zeitleiste verstehen: Wer wurde zuerst geboren?

Das Missverständnis entsteht durch die Annahme, dass Abram der erstgeborene Sohn war.

1. Mose 11,26
„Und Terach war siebzig Jahre alt, da zeugte er Abram, Nahor und Haran.“

Dieser Vers ist eine Zusammenfassung, keine chronologische Reihenfolge. Abram wird zuerst genannt, nicht wegen seines Alters, sondern wegen seiner zentralen Rolle im Heilsplan Gottes.

Hinweise darauf, dass Haran der Älteste war

Es gibt mehrere Hinweise darauf, dass Haran älter war als Abram:

• Lot, Harans Sohn, war schon erwachsen, als er mit Abram auszog.
  

  1. Mose 12,5
  „Da nahm Abram Sarai, seine Frau, und Lot, seines Bruders Sohn, samt all ihrem Besitz, den sie gewonnen hatten, und die Leute, die sie in Haran erworben hatten, und sie zogen aus, um ins Land Kanaan zu gehen.“

• Milka, Harans Tochter, war mit Nahor, Abrams Bruder, verheiratet.
  

  1. Mose 11,29
  „Und Abram und Nahor nahmen sich Frauen. Abrams Frau hieß Sarai, und Nahors Frau hieß Milka, eine Tochter Harans, des Vaters Milkas und Jiskas.“

Diese Hinweise zeigen, dass Haran bereits Kinder im heiratsfähigen Alter hatte, bevor Abram und Nahor heirateten – ein starker Hinweis darauf, dass Haran der Erstgeborene war.

Wenn Haran mit 70 geboren wurde und Abram erst, als Terach etwa 130 war, dann würde Abram bei Terachs Tod 75 gewesen sein – genau wie es die Bibel beschreibt.

Kein Widerspruch in der Bibel

Es gibt keinen Widerspruch.
Wenn man die Schrift im historischen und literarischen Kontext liest, ist sie vollkommen stimmig.
Die Verwirrung entsteht nur, wenn man fälschlicherweise annimmt, Abram sei der älteste Sohn gewesen – was die Bibel nicht ausdrücklich behauptet.

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„Weh dir, Land, dessen König ein Kind ist und dessen Fürsten schon am Morgen schmausen!“

(Prediger 10,16 – Lutherbibel 2017)

Dieser Vers enthält eine eindringliche Warnung vor den Gefahren unweiser Führung. Sehen wir uns beide Teile dieses Verses an und entdecken, was sie uns heute sagen – nicht nur für politische Leiter, sondern auch für geistliche Führungspersonen.

1. „Weh dir, Land, dessen König ein Kind ist“ – Die Gefahr unreifer Führung

Das Wort „Kind“ bezieht sich hier nicht nur auf das Alter, sondern vielmehr auf fehlende Reife, Weisheit und Urteilskraft. Ein junger oder unerfahrener Herrscher erkennt oft nicht die Tragweite seiner Verantwortung und handelt impulsiv oder vertraut auf schlechten Rat.

Ein positives Beispiel für demütige Jugend ist König Salomo, der seine eigene Unerfahrenheit erkannte und Gott um Weisheit bat:

„Nun, HERR, mein Gott, du hast deinen Knecht zum König gemacht an meines Vaters David statt; ich aber bin noch jung und weiß weder aus noch ein.“
(1. Könige 3,7 – Lutherbibel 2017)

Statt Reichtum oder Ruhm zu erbitten, bat Salomo um ein verständiges Herz:

„So gib deinem Knecht ein gehorsames Herz, dass er dein Volk richten könne und verstehen, was gut und böse ist.“
(1. Könige 3,9 – Lutherbibel 2017)

Gott gefiel dieses Anliegen, und er schenkte Salomo unvergleichliche Weisheit (vgl. 1. Könige 3,10–12).

Ganz anders handelte Salomos Sohn Rehabeam: Er verwarf den Rat der Ältesten und hörte lieber auf seine gleichaltrigen Freunde:

„Aber er verwarf den Rat der Ältesten … und hielt Rat mit den jungen Männern, die mit ihm aufgewachsen waren.“
(1. Könige 12,8 – Lutherbibel 2017)

Diese törichte Entscheidung führte zur Spaltung des Reiches und zur Schwächung der Einheit Israels (1. Könige 12,16).

Unreife Führung bringt Instabilität, schlechte Regierung und Leid für das Volk.

2. „… und dessen Fürsten schon am Morgen schmausen“ – Selbstsüchtige Führung

Im biblischen Kontext steht das morgendliche Schlemmen für Ausschweifung und Trägheit. Der Morgen war traditionell für Arbeit, Planung und Dienst bestimmt – nicht für Luxus und Vergnügen. Wenn Führende Vergnügen und Eigennutz über ihren Dienst stellen, ist das ein Zeichen für Korruption.

Auch der Prophet Jesaja prangerte solche Zustände an:

„Siehe, da ist Wonne und Freude, man schlachtet Rinder und schächtet Schafe, man isst Fleisch und trinkt Wein: Lasst uns essen und trinken, denn morgen sind wir tot!“
(Jesaja 22,13 – Lutherbibel 2017)

Solch eine Haltung unter Führungskräften führt zu Ungerechtigkeit, Unterdrückung und zum moralischen Verfall einer Gesellschaft. Auch heute erleben wir dies in Regierungen oder Institutionen, in denen sich die Leitenden bereichern, während das Volk leidet.

Geistlich gesehen ist dies eine ernste Mahnung an christliche Leiter. Wenn Pastoren, Bischöfe oder geistliche Leiter ihre Stellung zum eigenen Vorteil nutzen, gleichen sie den Fürsten, die früh schmausen.

Jesus hingegen lebte dienende Leitung vor:

„Denn auch der Menschensohn ist nicht gekommen, dass er sich dienen lasse, sondern dass er diene und sein Leben gebe als Lösegeld für viele.“
(Matthäus 20,28 – Lutherbibel 2017)

Auch die Hirten der Gemeinde sind aufgerufen, in Demut und Aufrichtigkeit zu dienen:

„Weidet die Herde Gottes, die euch anvertraut ist, achtet auf sie – nicht aus Zwang, sondern freiwillig, wie es Gott gefällt; nicht um schändlichen Gewinns willen, sondern bereitwillig.“
(1. Petrus 5,2 – Einheitsübersetzung)

Geistliche Anwendung für heute

Dieser Vers ruft uns dazu auf:

• Weisheit in der Leitung zu suchen
  Ob jung an Jahren oder neu im Dienst – bitte Gott um Weisheit (Jakobus 1,5) und lerne von erfahrenen, gottesfürchtigen Leitern.
• Selbstsucht zu meiden
  Leitung bedeutet nicht Status oder Wohlstand, sondern Dienst und Opferbereitschaft.
• Zuerst Gottes Reich zu bauen
  Bevor man in den eigenen Komfort investiert, sollte man die Bedürfnisse der Gemeinde und der Menschen sehen. Der Prophet Haggai stellt eine kritische Frage:

„Ist es aber an der Zeit, dass ihr in euren getäfelten Häusern wohnt und dieses Haus liegt in Trümmern?“
(Haggai 1,4 – Lutherbibel 2017)

Fazit

Prediger 10,16 ist mehr als nur eine politische Beobachtung – es ist ein geistliches Prinzip. Wenn Leiter unreif und selbstzentriert handeln, leidet das Volk. Doch wenn Leitung weise, selbstlos und gottzentriert ist, dann bringt sie Segen für Menschen und Nationen.

Möge dieser Vers uns zu Gebet, Demut und Integrität in jeder Form von Leitung rufen.

Gott segne dich.

Bitte teile diese Botschaft mit anderen.

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Die Frage:
In Markus 6,8 scheint Jesus seinen Jüngern zu erlauben, einen Stab auf ihrer Mission mitzunehmen:

„Er gebot ihnen, nichts mitzunehmen auf den Weg als nur einen Stab, keine Brote, keine Tasche, kein Geld im Gürtel.“
(Markus 6,8 – ELB)

Doch in Matthäus 10,10 sagt Jesus scheinbar das Gegenteil:

„… keine Tasche für die Reise, weder zwei Röcke, noch Sandalen, noch einen Stab! Denn der Arbeiter ist seines Lohnes wert.“
(Matthäus 10,10 – ELB)

Welche Aussage stimmt also? Durften die Jünger einen Stab mitnehmen oder nicht? Ist das ein Widerspruch in der Bibel?

Die Antwort: Nein, die Bibel widerspricht sich nicht
Der scheinbare Unterschied zwischen diesen beiden Stellen ist kein Widerspruch, sondern eine Frage des Kontextes, der Betonung und der Übersetzung. Die Bibel ist göttlich inspiriert und in sich stimmig. Die Schrift sagt:

„Alle Schrift ist von Gott eingegeben und nützlich zur Lehre, zur Überführung, zur Besserung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit.“
(2. Timotheus 3,16 – LUT 2017)

Wenn Gott nicht ein Gott der Verwirrung ist,

„Denn Gott ist nicht ein Gott der Unordnung, sondern des Friedens.“
(1. Korinther 14,33 – LUT 2017)

dann liegt die Verwirrung in unserer Auslegung – nicht im Wort Gottes.

Den Kontext und Zweck verstehen
In Markus 6,8 betont Jesus, dass die Jünger leicht reisen sollten – voll und ganz auf Gottes Versorgung vertrauend. Das einzige erlaubte Gepäck war ein Wanderstab, ein praktisches Werkzeug, vor allem auf unwegsamem Gelände. Der Stab steht hier symbolisch für Unterstützung, nicht für Selbstgenügsamkeit.

In Matthäus 10,10 liegt der Fokus auf völliger Abhängigkeit von Gottes Versorgung durch andere, besonders durch die Menschen, denen das Evangelium gebracht wird. Jesus sagt, sie sollen nicht einmal einen Stab mitnehmen, um zu unterstreichen, dass ihre Sicherheit und Hilfe ganz von Gottes Führung und der Gastfreundschaft der Menschen abhängen.

„Der Arbeiter ist seines Lohnes wert.“
(Matthäus 10,10 – ELB)

Das bedeutet, dass diejenigen, die das Evangelium dienen, Gott vertrauen sollen, dass er sie durch die Menschen versorgt (vgl. auch Lukas 10,7).

Theologische Erklärung: Ein Stab oder keiner?
Der Schlüssel zur Versöhnung dieser Stellen liegt im griechischen Original und im Zweck der Anweisung:

Im Markus wird das Wort für „Stab“ (griechisch: rhabdon) als ein einzelner persönlicher Wanderstab verstanden – kein Waffen- oder Vorratsgegenstand.

In Matthäus meinen viele Gelehrte, dass Jesus verbietet, zusätzliche Vorräte mitzunehmen, wie etwa einen weiteren Stab – ebenso wie er sagt, sie sollen keine zwei Röcke oder extra Sandalen mitnehmen.

Das passt zu seiner umfassenderen Lehre in Matthäus 6,31–33:

„Darum sollt ihr nicht sorgen und sagen: Was werden wir essen? oder: Was werden wir trinken? oder: Womit werden wir uns kleiden?
Sondern trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch das alles zufallen.“
(Matthäus 6,31–33 – LUT 2017)

Jesus lehrte seine Jünger, im Glauben zu wandeln und sich nicht auf die Augen zu verlassen (2. Korinther 5,7), sondern auf göttliche Versorgung statt auf menschliche Vorbereitung.

Es geht nicht nur um den Stab
Jesus befiehlt ihnen auch, Folgendes nicht mitzunehmen:

• Geld — um zu zeigen, dass der Dienst nicht kommerzialisiert werden soll.
• Extra Kleidung oder Schuhe — um Zufriedenheit und Einfachheit zu lehren.
• Eine Reisetasche — um Abhängigkeit von materiellen Dingen zu vermeiden.

„Nehmt nicht mit Gold, Silber oder Kupfer in euren Gürteltaschen; keine Tasche für die Reise, weder zwei Röcke, noch Sandalen, noch Stäbe.“
(Matthäus 10,9–10 – LUT 2017)

Es ging dabei nicht um die Gegenstände selbst, sondern um die Haltung der Selbstgenügsamkeit, die sie symbolisieren könnten. Es war eine Mission des Glaubens, bei der sie sich auf Gott und nicht auf Besitz verlassen sollten.

Fazit: Beide Berichte sind wahr
Es gibt keinen Widerspruch zwischen Markus 6,8 und Matthäus 10,10. Vielmehr hebt jeder Evangelist einen anderen Aspekt von Jesu Anweisung hervor:

• Markus betont, was die Jünger mitnehmen durften — nämlich nur einen Stab.
• Matthäus betont, was sie nicht ansammeln sollten — keine Extras, nicht einmal einen zusätzlichen Stab.

Die Botschaft der Bibel ist einheitlich: Vertraue Gott völlig. So wie Jesus sie lehrte, zu beten:

„Unser tägliches Brot gib uns heute.“
(Matthäus 6,11 – LUT 2017)

lehrte er sie auch, dieses Gebet zu leben — tägliche Abhängigkeit vom Vater.

„Der HERR ist mein Hirte; mir wird nichts mangeln.“
(Psalm 23,1 – LUT 2017)

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Grüße im Namen unseres Herrn und Retters Jesus Christus. Lassen Sie uns weiterhin über die Worte des ewigen Lebens nachdenken.

Sind Sie sich bewusst, dass der Prozess der Vorbereitung derjenigen, die entrückt werden, bereits begonnen hat? Die Frage lautet: In welcher Phase befinden Sie sich?

Die Schrift zeigt, dass die Rückkehr des Herrn, um Seine Braut zu sich zu nehmen, nicht für alle gleichzeitig und plötzlich erfolgen wird. Es gibt verschiedene Stufen, und nur diejenigen, die bereits in ihnen wandeln, werden bereit sein, wenn die letzte Posaune ertönt. Dies soll die Vorbereiteten nicht überraschen.

Lassen Sie uns sorgfältig untersuchen, was die Bibel dazu sagt:

1. Thessalonicher 4,16–18 (LUT)

„Denn der Herr selbst wird vom Himmel herabkommen mit einem Ruf, mit der Stimme eines Erzengels und mit der Posaune Gottes; und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen. Danach werden wir, die wir leben und übrig bleiben, zugleich mit ihnen entrückt werden in Wolken, dem Herrn entgegen in die Luft; und so werden wir allezeit beim Herrn sein. Tröstet also einander mit diesen Worten.“

Beachten Sie, dass dieser Abschnitt drei Schlüsselphasen beim Kommen des Herrn beschreibt:

Ein Ruf

Die Stimme eines Erzengels

Die Posaune Gottes

Oft konzentrieren sich Gläubige nur auf die letzte Posaune, in der Annahme, dass dort die Entrückung stattfindet. Doch das Wort zeigt deutlich, dass zwei wichtige Schritte vorausgehen: der Ruf und die Stimme des Erzengels. Die Posaune Gottes kann nicht gehört werden, wenn man auf die vorherigen Aufrufe nicht reagiert hat.

1. DER RUF – DIE EINLADUNG
Der Zweck der Entrückung ist, dass die Kirche zum Hochzeitsmahl des Lammes gebracht wird, ein himmlisches Fest, das Christus für Seine Braut vorbereitet hat (Offenbarung 19,9; Johannes 14,1–3).

So wie niemand eine Hochzeit besucht, ohne eingeladen zu sein, müssen auch wir eine göttliche Einladung erhalten und darauf reagieren. Jesus veranschaulichte dies in einem Gleichnis:

Matthäus 22,2–3,8–10 (LUT)

„Das Himmelreich gleicht einem König, der für seinen Sohn eine Hochzeit veranstaltete und seine Diener aussandte, die Eingeladenen zur Hochzeit zu rufen; doch sie wollten nicht kommen… Da sagte er zu seinen Dienern: ‘Die Hochzeit ist bereit, doch die Eingeladenen waren nicht würdig. Geht nun auf die Straßen, und wen ihr findet, ladet zur Hochzeit ein.’“

Die ersten Eingeladenen im Gleichnis symbolisieren Israel, das Christus größtenteils ablehnte. Daher wurde die Einladung auf die Heiden ausgeweitet – also auf uns, die wir einst fern von Gott waren (vgl. Matthäus 23,37–39; Apostelgeschichte 13,46).

Aber die Annahme der Einladung allein reicht nicht aus. Im Gleichnis wird ein Gast ohne angemessene Hochzeitskleidung hinausgeworfen (Matthäus 22,11–13). Dies steht für jene, die das Heil beanspruchen, aber nicht durch es verwandelt wurden.

Offenbarung 19,7–8 (LUT)

„Freut euch und jubelt und gebt Ihm Ehre; denn die Hochzeit des Lammes ist gekommen, und Seine Braut hat sich bereitet. Und ihr wurde gegeben, sich in feines Leinen zu kleiden, glänzend und rein; denn das feine Leinen sind die gerechten Taten der Heiligen.“

Das feine Leinen – die Hochzeitskleidung – symbolisiert Heiligkeit: ein Leben geprägt von Buße, Gerechtigkeit und Gehorsam. Es genügt nicht zu sagen, man sei ein Gläubiger; man muss auch so leben.

2. DIE STIMME DES ERZENGELS – DER LETZTE AUFRUF ZUR REINHEIT
Die zweite Stufe in 1 Thessalonicher 4 ist die Stimme des Erzengels. Sie repräsentiert die letzte Warnung und den Aufruf zur Bereitschaft für die Braut Christi.

Im Gleichnis der zehn Jungfrauen (Matthäus 25,1–13) ruft es um Mitternacht: „Siehe, der Bräutigam kommt; geht hinaus, ihm entgegen!“ – das ist die Stimme der Warnung. Fünf Jungfrauen waren klug und hatten Öl (Symbol für den Heiligen Geist und ein geheiligtes Leben), die anderen fünf waren töricht und unvorbereitet.

Diese Phase erfordert geistliche Wachsamkeit. Die Stimme des Erzengels widerhallt in den Botschaften an die Gemeinden in Offenbarung, besonders in der letzten:

Offenbarung 3,15–18 (LUT)

„Ich kenne deine Werke, dass du weder kalt noch heiß bist… weil du lau bist… ich werde dich aus meinem Munde speien… Kaufe von mir Gold, im Feuer geläutert… und weiße Kleider, damit du bekleidet wirst.“

Es ist nicht die Zeit für Selbstzufriedenheit. Die Gemeinde von Laodizea, die die letzte Ära der Kirche vor Christi Rückkehr repräsentiert, wird für ihre Lauheit gerügt. Wir müssen auf diese Stimme reagieren, indem wir Heiligkeit anstreben und Kompromisse ablegen.

3. DIE POSAUNE GOTTES – DER MOMENT DER ENTRÜCKUNG
Erst nach dem Ruf und der Stimme ertönt die Posaune. Dies ist der finale Aufruf, der Moment des Hinausgehens – die Entrückung.

1. Korinther 15,51–52 (LUT)

„Siehe, ich sage euch ein Geheimnis: Wir werden nicht alle entschlafen, wir werden aber alle verwandelt werden… bei der letzten Posaune. Denn die Posaune wird erschallen, und die Toten werden unverweslich auferweckt, und wir werden verwandelt werden.“

Diejenigen, die auf den Ruf des Herrn reagiert, ihre Kleider rein gehalten und in Heiligkeit gewandelt haben, werden entrückt. Die in Christus Gestorbenen werden zuerst auferweckt. Aber diejenigen, die im Kompromiss leben – selbst wenn sie die Kirche besuchen – werden zurückbleiben.

Matthäus 24,40–41 (LUT)

„Dann werden zwei auf dem Feld sein: der eine wird genommen, der andere zurückgelassen. Zwei werden am Mahlstein mahlen: der eine wird genommen, der andere zurückgelassen.“

Lassen Sie sich nicht täuschen. Die Entrückung gilt nicht jedem Kirchenbesucher oder jedem, der einst ein Bekenntnis abgelegt hat. Viele leben heute ein doppeltes Leben – Sonntag Gottesdienst, die restliche Woche weltliche Vergnügungen. Das ist die Lauheit, vor der Christus warnte. Die Entrückung ist unmittelbar bevorstehend. Alle Zeichen, die Jesus erwähnte (Matthäus 24, Lukas 21, 2. Timotheus 3), erfüllen sich in unserer Generation.

Wenn Sie Ihr Leben noch nicht Jesus gegeben haben oder lau leben, ist jetzt die Zeit zur Umkehr und ihm mit ganzem Herzen zu folgen.

Es ist noch Zeit, auf den Ruf zu reagieren. Es ist noch Zeit, die Stimme des Erzengels zu hören. Aber wenn die Posaune ertönt – wird es zu spät sein, sich vorzubereiten.

Haben Sie auf den Ruf reagiert? Haben Sie das Gewand der Gerechtigkeit angezogen? Wandeln Sie in Heiligkeit?

Schalom.

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Sprüche 25,14:
„Wie Wolken und Wind ohne Regen, so ist ein Mann, der prahlt mit Geschenken, die er nicht gibt.“

Eine weitere Methode, die der Feind benutzt, um Menschen zu Fall zu bringen und zu täuschen, sind „falsche Geistesgaben“. Das geschieht, wenn jemand sich selbst eine Gabe zuschreibt, die er gar nicht besitzt, und sich öffentlich damit rühmt – mit verheerenden geistlichen Folgen.

Zeichen einer echten Gabe Gottes

Folgende Merkmale zeigen, ob eine Gabe wirklich von Gott ist. Fehlen sie, hat die Person diese Gabe entweder nie besessen oder sie ist durch den Feind verdorben worden.

1. ZUR VOLLENDUNG DER HEILIGEN

Eine echte Gabe Gottes hat immer das Ziel, andere Gläubige zur Heiligung und zur Gottesfurcht zu führen – zu dem Maßstab, den Gott will (vgl. Hebräer 12,14).

Ein Mensch mit einer wahren Gabe wird ständig bestrebt sein, Fehler zu korrigieren, die ihn oder andere daran hindern, Gott wohlgefällig zu leben.

Wenn jedoch die Gabe eines Menschen weder ihn selbst heiliger macht noch andere ermutigt, nach Gott zu streben, sondern sie stattdessen dazu führt, sich mehr für weltliche Dinge zu interessieren – dann spielt es keine Rolle, ob er sich Pastor, Apostel oder Prophet nennt. Solch eine Gabe kommt nicht von Gott.

Wie belegen wir das mit der Schrift?
Lies Epheser 4,11-12:

Epheser 4,11-12:
„Und Er hat die einen als Apostel gegeben und andere als Propheten, andere als Evangelisten, andere als Hirten und Lehrer,
um die Heiligen zuzurüsten …“

2. ZUM DIENST AN ANDEREN, NICHT ZUR SELBSTBEDIENUNG

Jede echte Gabe hat den Charakter eines Dienstes. Und Dienst bedeutet: anderen zu helfen – besonders auf geistlicher Ebene – ohne Gegenleistung.

Das Evangelium ist kein Geschäft. Wir sind nicht berufen, Menschen Geld abzuverlangen, damit sie durch unsere Gaben empfangen.

Wenn also jemand sich Pastor, Evangelist, Prophet oder Sänger nennt – und seine „Dienste“ nur gegen Bezahlung anbietet – dann zeigt das klar, dass seine Gabe nicht von Gott ist. Es ist egal, wie gut er predigt, prophezeit oder singt – wenn er nicht bereit ist, umsonst zu dienen, dient er mit dem Geist des Feindes.

Wie belegen wir das?
Epheser 4,12 (Fortsetzung vom vorigen Vers):

„… zur Ausrüstung der Heiligen, damit der Dienst geschehe …“

3. ZUM AUFBAU DES LEIBES CHRISTI

Der Leib Christi wird durch viele Glieder aufgebaut – nicht durch ein oder zwei.
Jesus war auf Erden nicht behindert, und auch nach dem Tod zeigt die Schrift, dass kein seiner Knochen gebrochen war.

Ebenso ist der Leib Christi heute ganz – und jedes Glied muss seinen Platz einnehmen.

Wenn jemand sich Prophet, Lehrer oder Apostel nennt, aber nicht in Gemeinschaft mit anderen Gliedern lebt – wenn er alleine wirkt – dann gehört er nicht zum Leib Christi, und seine „Gabe“ ist falsch.

1. Korinther 12,14-21:

„Denn auch der Leib ist nicht ein Glied, sondern viele.
Wenn der Fuß spräche: Weil ich nicht Hand bin, gehöre ich nicht zum Leib – gehört er deshalb nicht zum Leib?
…
Das Auge kann nicht zur Hand sagen: Ich brauche dich nicht. Oder das Haupt zu den Füßen: Ich brauche euch nicht.“

Auch Epheser 4,12 bestätigt:

„… zur Ausrüstung der Heiligen, zum Werk des Dienstes, zum Aufbau des Leibes Christi.“

Wenn eine Gabe den Leib Christi nicht aufbaut, ist sie nicht von Gott.

Fazit:

Jeder, der behauptet, eine bestimmte Gabe des Heiligen Geistes zu haben, sollte diese drei Merkmale aufweisen.
Fehlen sie, dann ist es möglich, dass:

• er die Gabe nie wirklich hatte, oder
• sie durch den Feind beschädigt wurde und nun falsch gebraucht wird.

Die Bibel sagt, Menschen, die sich mit falschen Gaben rühmen, sind wie Wolken ohne Regen – sie wirken vielversprechend, bringen aber keine Frucht.

Sprüche 25,14:
„Wie Wolken und Wind ohne Regen, so ist ein Mann, der prahlt mit Geschenken, die er nicht gibt.“

Das heißt: Solche Menschen geben Hoffnung, aber am Ende bringen sie nur Trockenheit und Leere. Man sollte ihnen nicht vertrauen.

Möge der Herr uns helfen, dass unsere Gaben echt sind.

Maranatha!

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