Diese besondere Botschaft richtet sich an Frauen und Mädchen.

Was bedeutet „Alamoth“ und warum ist es wichtig?
(Basierend auf 1. Chronik 15,19–20)

In 1. Chronik 15 brachte König David die Bundeslade zurück nach Jerusalem. Dabei organisierte er den Gottesdienst sorgfältig, mit Musikern und Sängerinnen. Unter den erwähnten Leitern waren Trompeter, und der Text hebt „den Klang der Alamoth“ hervor. Das hebräische Wort „Alamoth“ bedeutet wörtlich „junge Frauen“. Es bezieht sich also auf die Stimmen junger Frauen im Lobpreis.

Dies zeigt, dass biblische Anbetung inklusiv ist. Im Alten Testament war Anbetung ein gemeinschaftlicher Akt, an dem Männer, Frauen und sogar Kinder teilnahmen (vgl. Psalm 148,12–13). Die Beteiligung junger Frauen als Sängerinnen zeigt, dass Anbetung nicht durch Geschlecht begrenzt ist, sondern alle einbezieht, die Gott mit ihren Gaben verherrlichen können.

König Davids Ordnung verdeutlicht ein biblisches Prinzip: Gott schätzt Vielfalt im Lobpreis (1. Korinther 12,4–7). Die Stimmen der Männer allein reichten nicht aus; die einzigartigen Stimmen junger Frauen bereicherten den Gottesdienst. Diese Vielfalt gefällt Gott und lädt seinen Segen ein.

Was können wir daraus lernen?

Frauen haben eine zentrale Rolle im Lobpreis
Dass David junge Frauen aktiv in den Lobpreis einbezieht, widerspricht der Vorstellung, Anbetung sei nur Männersache. Dies stimmt mit der Lehre des Neuen Testaments überein: Geistliche Gaben und Anbetung stehen allen Gläubigen offen, unabhängig vom Geschlecht (Galater 3,28).

Deine Stimme ist wertvoll
Ob laut oder leise – jede Stimme zählt im Lobpreis. 1. Petrus 4,10 erinnert uns daran: Jeder Gläubige hat Gaben erhalten, um anderen zu dienen und Gott zu verherrlichen.

Anbetung ist eine göttliche Einladung
Gott ist gestern, heute und in Ewigkeit derselbe (Hebräer 13,8). Wenn Er Davids inklusive Anbetung annahm, empfängt Er auch heute unseren Lobpreis, wenn wir treu die von Ihm gegebenen Gaben einsetzen.

Psalm 46: Ein Lied für Alamoth
Psalm 46 wurde von den Söhnen Korah verfasst und ist als Psalm für Alamoth – die Stimmen junger Frauen – gekennzeichnet. Er verkündet Gottes Macht, Schutz und Gegenwart inmitten von Schwierigkeiten:

„Gott ist unsre Zuflucht und Stärke,
ein bewährter Helfer in Nöten.
Darum fürchten wir uns nicht, wenn auch die Erde erbebt
und die Berge ins Meer sinken,
wenn auch seine Wasser tost und schäumt
und die Berge wanken vor seinem Ungestüm.
Es ist ein Strom, der die Stadt Gottes erfreut,
die heilige Stätte, an der der Höchste wohnt.
Gott ist in ihr, sie wird nicht wanken;
Gott hilft ihr früh am Morgen.
Der HERR Zebaoth ist mit uns;
der Gott Jakobs ist unsre Zuflucht.
Er spricht: „Seid stille und erkennt, dass ich Gott bin;
ich werde erhöht unter den Völkern,
ich werde erhöht auf der Erde.““
(Psalm 46,1–5.7.10–11, Luther 2017)

Dieser Psalm ermutigt Gläubige, auf Gottes Souveränität zu vertrauen und inmitten von Chaos Frieden in Ihm zu finden. Die „Alamoth“, die diese Worte sangen, gaben ein kraftvolles Zeugnis von Glauben und Hoffnung.

Wenn du eine Frau oder ein Mädchen bist, erkenne: Dein Lobpreis – deine Stimme, dein Gesang – ist vor Gott kostbar und kraftvoll. Trete selbstbewusst in deine Rolle und erfülle Sein Ziel durch Gesang und Anbetung. Gott ehrt und segnet den aufrichtigen Lobpreis all Seiner Kinder.

Möge der Herr dich reichlich segnen, während du Ihn mit der Gabe anbetest, die Er dir gegeben hat.

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Altes Testament

Das Alte Testament ist in vier Hauptabschnitte unterteilt, die jeweils einen theologischen Schwerpunkt haben: Gottes Bund, die Geschichte seines Volkes, Weisheit und Prophetie.

1. Das Gesetz (Tora)

Diese Bücher bilden die Grundlage von Gottes Bund mit Israel. Sie offenbaren Gottes Charakter, seine Anweisungen für ein heiliges Leben und seinen Plan der Erlösung. Gleichzeitig verweisen sie auf Christus, die endgültige Erfüllung des Gesetzes (vgl. Matthäus 5,17).

2. Geschichtsbücher

Diese Bücher zeigen, wie Gottes Bund in der Praxis wirkt: Seine Treue zu Israel, die Folgen von Ungehorsam und seine Souveränität über die Geschichte. Sie bereiten den Weg für den kommenden Messias.

3. Poetische und Weisheitsbücher

Diese Bücher lehren Gottesfurcht, Weisheit und Anbetung. Sie zeigen, wie Gottes Volk treu leben und Gott im Alltag verherrlichen kann.

4. Große Propheten

Diese Bücher enthalten Gottes Botschaften an Israel und die Nationen. Sie rufen zur Umkehr auf und weisen auf Gottes endgültige Rettung durch den Messias hin.

5. Kleine Propheten

Die kleinen Propheten betonen Gottes Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und den kommenden Messias.

Neues Testament

Das Neue Testament ist in fünf Hauptabschnitte unterteilt und zeigt, wie Gott die Verheißungen des Alten Testaments in Jesus Christus erfüllt.

1. Evangelien

Sie berichten über Leben, Tod und Auferstehung Jesu und zeigen ihn als Messias und Sohn Gottes.

2. Geschichte

3. Paulusbriefe

Sie lehren die Lehre, ermutigen im Glauben und führen die Kirche zu einem Christus-zentrierten Leben.

4. Allgemeine Briefe

Sie lehren praktisches christliches Leben und Treue für alle Gläubigen.

5. Prophetie

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Frage:

Widersprechen sich die Aussagen in Psalm 8,4–5 und Hebräerbrief 2,6–7? Psalm 8 sagt, der Mensch sei „ein wenig geringer gemacht als Gott“, während Hebräer 2 davon spricht, dass er „ein wenig geringer gemacht worden als die Engel“ sei. Was stimmt?

Antwort:
Auf den ersten Blick mag das verwirrend wirken — doch die Bibel widerspricht sich hier nicht.

Betrachten wir zunächst die Texte:

Psalm 8,4–6 (Lutherbibel 2017):

„Wenn ich sehe die Himmel, deiner Finger Werk, den Mond und die Sterne, die du bereitet hast;
was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst, und des Menschen Kind, dass du dich seiner annimmst?
Du hast ihn wenig niedriger gemacht als Gott, mit Ehre und Herrlichkeit hast du ihn gekrönt.“ (Bibel TV)

Hebräer 2,6–7 (Lutherbibel 2017):

„Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst, oder des Menschen Sohn, dass du dich seiner annimmst?
Du hast ihn ein wenig geringer gemacht als die Engel; mit Ehre und Herrlichkeit hast du ihn gekrönt.“ (Bibel TV)

Der Schlüssel zum Verständnis liegt im hebräischen Originalwort „Elohim“, das im Alten Testament verwendet wird. Dieses Wort wird in Psalm 8 oft als „Gott“ übersetzt — aber es kann je nach Kontext auch „göttliche Wesen, himmlische Mächte“ bedeuten, also Engel oder himmlische Wesen. (csv-bibel.de)

Als der Autor des Hebräerbriefes auf Psalm 8 Bezug nahm — in griechischer Sprache — wählte er die Übersetzung „Engel“. Damit drückt er eine theologische Nuance aus: Der Mensch steht zwar nahe bei den himmlischen Wesen, ist jedoch nicht gleich ihnen. Damit betont er die Stellung des Menschen innerhalb der geistlichen Ordnung. (Wikipedia)

Daher widerspricht Hebräer 2 Psalm 8 nicht — er erweitert oder erklärt, was mit „Gott“ im Alten Bund im hebräischen Verständnis gemeint sein kann: nämlich nicht nur der eine wahre Gott, sondern das biblisch breite Konzept göttlicher/himmlischer Wesen (Engel, himmlische Mächte). Damit bleibt die Würde des Menschen als Ebenbild und mit hoher Berufung bestehen — zugleich wird klar: Er ist nicht göttlich im Sinne von Gott selbst, sondern teil der göttlichen Schöpfungsordnung.

Möge Gottes Wort dich leiten und segnen.

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DIE DREI OFFENBARUNGEN GOTTES – GOTTES HEILSPLAN FÜR DIE MENSCHHEIT

Einleitung

Gott ist Einer (5. Mose 6,4; Jakobus 2,19). Doch Er hat sich dem Menschen dreifach offenbart:

1️⃣ Als Vater – Gott über uns
2️⃣ Als Sohn – Gott mit uns
3️⃣ Als Heiliger Geist – Gott in uns

Diese drei Offenbarungen dienen nicht dazu, dass wir Gott kennenlernen sollen,
sondern damit Er uns wiederherstellt, denn wir waren durch Sünde von Ihm getrennt.

Jesaja 59,2)

„Eure Verschuldungen scheiden euch von eurem Gott.“

Im Garten Eden war Gott dem Menschen nahe — sichtbar, hörbar, spürbar (1. Mose 3,8).
Doch die Sünde zerstörte diese Beziehung.

Gott begann daraufhin einen Wiederherstellungsplan, dessen Ziel in der Zukunft liegt:

(Offenbarung 21,3)

„Siehe da, die Hütte Gottes bei den Menschen …“

Nun gehen wir gemeinsam durch jede dieser drei göttlichen Etappen.

 GOTT ÜBER UNS – Die Offenbarung des Vaters

Nach dem Sündenfall sprach Gott durch Propheten, Träume und Visionen:

• Seine Stimme war hörbar

• Seine Gegenwart war ehrfurchtgebietend

• Er blieb unsichtbar

Johannes 1,1)

„Im Anfang war das Wort … und Gott war das Wort.“

Diese Phase legte das Fundament für den Glauben (Hebräer 1,1).

 GOTT MIT UNS – Die Offenbarung des Sohnes

Damit der Mensch Gott sehen, verstehen und berühren konnte,
wurde das Wort Fleisch:

(Johannes 1,14)

„Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns …“

Zweifache Absicht:

a) Gott sichtbar und verständlich machen

Er erklärte Gottes Wesen mit menschlicher Stimme (Johannes 14,9–10).

b) Ein vollkommenes Vorbild geben

Jesus lebte als Mensch unter Menschen:

• Er gehorchte

• Er betete

• Er fastete

• Er diente

• Er litt

Johannes 14,6)

„Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben …“

Doch die Macht der Sünde stand weiterhin zwischen Mensch und Gott.
Deshalb:

c) Er starb als Opfer für unsere Sünden

(Philipper 2,6–7)

„… der in seiner Menschwerdung Knechtsgestalt annahm …“

Ohne das Kreuz keine Vergebung, ohne die Auferstehung kein Leben.

 GOTT IN UNS – Die Offenbarung des Heiligen Geistes

Nach der Erlösung durch das Kreuz tat Gott den letzten Schritt der Nähe:

(2. Korinther 3,17)

„Der Herr aber ist der Geist …“

Der Heilige Geist:

• wohnt in uns (Johannes 14,17)

• erinnert uns an Gottes Wort (Johannes 14,26)

• führt uns in alle Wahrheit (Johannes 16,13)

• gibt Kraft zum Überwinden (Apostelgeschichte 1,8)

• heiligt uns (Römer 8,13–16)

Nähe wie nie zuvor — sogar größer als in Eden!

Dies ist das höchste Geschenk Gottes an Seine Kinder.

Warum Jesus in den Himmel auffuhr

Nicht um fern zu sein — sondern um vorzubereiten:

(Johannes 14,2)

Ich gehe hin, euch die Stätte zu bereiten.“

Er bereitet das Neue Jerusalem, unsere ewige Wohnung:

Offenbarung 21,5)

„… Alles wird neu!“

Dann wird Gott für immer bei uns wohnen:

• kein Tod

• kein Schmerz

• keine Tränen

• keine Sünde

Ewige Gemeinschaft — das verlorene Paradies vollkommener zurückgegeben.

Unsere Antwort auf Gottes Plan

Sünde trennt uns immer noch.
Darum ruft Gott den Menschen zur Buße:

Sprüche 28,13)

„Wer seine Sünden bekennt und lässt, der wird Barmherzigkeit erlangen.“

Wenn wir Jesus annehmen:

• vergibt Er uns

• gibt Er uns Seinen Geist

• macht Er uns bereit für Sein Kommen

Dann werden wir die Krone des Lebens empfangen (Jakobus 1,12)
und ewig mit Ihm leben (1. Thessalonicher 4,16–17).

Schlusswort

Gottes Plan ist vollkommen und vollständig:

Alles wird auf Jesus Christus hin vollendet.
Darum rufen wir:

Maranatha — Der Herr kommt! 

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WOHLTÄTIGKEIT ZERSTÖRT DIE MACHT DÄMONISCHER ALTÄRE

(Vertiefte Lehre über Opfer, Geben und geistliche Autorität)

Einleitung

Willkommen! Lasst uns gemeinsam die Bibel studieren, das Wort Gottes, das Licht auf unserem Weg und die Lampe für unsere Schritte ist (Psalm 119,105 LUT). Die Bibel zeigt uns, dass geistliches Leben und praktische Frömmigkeit untrennbar miteinander verbunden sind. Wohltätigkeit ist dabei nicht nur eine soziale Handlung, sondern ein geistlicher Schlüssel, um Fesseln zu brechen und Gottes Segen zu empfangen.

1. Die Kraft der Wohltätigkeit im Neuen Bund

Im Neuen Bund lehrt uns Jesus, dass Gebefreude und Großzügigkeit spirituell befreiend wirken. Wohltätigkeit ist ein Mittel, die Festungen des Feindes zu durchbrechen, weil sie unser Vertrauen in Gottes Versorgung sichtbar macht.

Paulus schreibt:

“ (2. Korinther 9,7 LUT).

„Gott aber liebt einen fröhlichen Geber“ 

Theologische Einsichten:

• Geben zeigt, dass Gott der wahre Eigentümer unseres Lebens ist (Psalm 24,1 ELB).

• Jede Gabe, die Gott zur Ehre dargebracht wird, ist eine geistliche Waffe gegen dämonische Macht.

Satan versucht, Gläubige am Geben zu hindern, oft durch Täuschung oder Manipulation. Wer sich diesem Einfluss beugt, verschließt sich selbst den Segen Gottes (1. Timotheus 6,17-19 LUT).

2. Wohltätigkeit als Waffe gegen dämonische Altäre

Dämonische Altäre sind nicht nur kulturelle Symbole, sondern geistliche Plattformen, auf denen der Feind Macht über Menschen, Familien und Nationen ausübt. Manche Altäre lassen sich nicht allein durch Gebet zerstören – Opfergaben, Gehorsam und Geben sind notwendig.

Die Geschichte Gideons zeigt uns dies eindrucksvoll:

Richter 6,25-26 LUT:

„Nimm den Ochsen deines Vaters und den zweiten von sieben Jahren, reiße den Altar Baals nieder und schlage die Aschera daneben um! Dann bau mir einen Altar auf dem Höchsten der Feste, mit Steinen geordnet. Nimm dann den zweiten Ochsen und opfere ihn als Brandopfer mit dem Holz der Aschera.“

3. Die vier Schritte Gideons und ihre geistliche Bedeutung

Schritt 1: Den Ochsen des Vaters nehmen

• Symbolisiert Opferbereitschaft und die Konfrontation mit generationsbedingter Sünde.

• Wir müssen alte familiäre Muster und Abgötterei konfrontieren, um eine neue geistliche Ordnung zu schaffen (Exodus 34,7 LUT; Galater 3,13 ELB).

Schritt 2: Den Baal-Altar niederreißen

• Zeigt, dass geistliche Macht aktiv gebrochen werden muss.

• Passives Gebet reicht nicht. Paulus betont:

“ (2. Korinther 10,4 LUT).

„Denn die Waffen unseres Kampfes sind nicht fleischlich, sondern mächtig durch Gott zur Zerstörung von Festungen“ 

• Geben, Gebet und Gehorsam wirken zusammen als geistliche Waffen.

Schritt 3: Einen Altar für den HERRN bauen

• Symbolisiert die Etablierung göttlicher Autorität.

• Ohne den Altar für Gott ist der Sieg unvollständig. Jesus lehrt:

(Matthäus 6,10 LUT).

„Dein Reich komme, dein Wille geschehe wie im Himmel so auf Erden“ 

Schritt 4: Das Opfer darbringen

• Der zweite Ochse als Brandopfer zeigt, dass Geben und Gehorsam das letzte Element des geistlichen Kampfes ist.

• Symbolisiert das ultimative Opfer Jesu Christi (Hebräer 9,14 ELB).

• Paulus fordert:

Römer 12,1 LUT).

„Ich ermahne euch nun, Brüder, durch die Barmherzigkeit Gottes, eure Leiber als ein lebendiges, heiliges und Gott wohlgefälliges Opfer darzubringen“ 

• Unser Geben, unsere Zeit, Talente und Ressourcen werden so zu Instrumenten im geistlichen Kampf.

4. Wohltätigkeit und das Brechen geistlicher Festungen

• Geben bricht den Einfluss des Feindes: So wie Gideons Opfer die Macht des Baal-Altars zerstörte (2. Korinther 9,6-7 LUT).

• Geben etabliert Gottes Herrschaft: Es ersetzt den Einfluss des Feindes durch Gottes Autorität.

• Geben lädt Segen ein: Es öffnet Türen für geistliche und materielle Segnungen (Maleachi 3,10 ELB).

5. Schlussfolgerung

Ob es um generationenübergreifende Festungen, geistliche Unterdrückung oder den Aufbau eines neuen Altars für den Herrn geht – WOHLTÄTIGKEIT HAT MACHT.

Dein Opfer ist nicht nur eine finanzielle Gabe, sondern eine geistliche Waffe, die zusammen mit Gebet und Glauben:

• Dämonische Altäre zerstören kann,

• Gottes Segen und Gunst in dein Leben bringt,

• und die geistliche Autorität Gottes sichtbar macht.

NICHT NUR BETEN – GEBEN!
GEBEN, GEBEN, GEBEN!!!

Möge der Herr dich reichlich segnen.

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Der, der kommt, wird sicher kommen – und nicht zögern

Hebräer 10,37 (ELB 2017) – „Denn noch ein wenig, und der Kommende wird kommen und nicht auf sich warten lassen.“

Die Bibel macht es glasklar: Jesus Christus wird zurückkehren – buchstäblich und sichtbar. Seine Rückkehr ist die zentrale Hoffnung des christlichen Glaubens und der Höhepunkt von Gottes Erlösungsplan. Schon im Alten Testament wird die Wiederkunft des Messias prophezeit (Jesaja 9,6–7; Daniel 7,13–14).

Bevor Er erscheint, werden der Welt Zeichen gegeben – und gerade jetzt entfalten sie sich mit wachsender Dringlichkeit. Wir leben in Zeiten schnellen Wandels, moralischen Verfalls, geistlicher Gleichgültigkeit und wachsender Feindseligkeit gegenüber Gottes Wahrheit. Solche Zustände kennzeichnen die „letzten Tage“ (2. Timotheus 3,1–5 ELB) – prophetische Hinweise, dass die Rückkehr Jesu näher rückt.

Was bedeuten die Zeichen?

• Wie aufgewirbelter Staub vor einem herannahenden Wagen kündigen die Zeichen das Kommen Christi an.

• Wir hören von Seiner Rückkehr, bevor wir Ihn sehen (Matthäus 24,42–44 ELB).

• Wer aufmerksam ist, wird die Botschaft ernst nehmen und sich vorbereiten.

Wer ist „Der kommt“?

1. Er kommt aus dem Himmel, nicht von der Erde

Johannes 3,31 (ELB) – „Wer von oben kommt, steht über allen; wer von der Erde ist, gehört zur Erde und spricht irdisch. Wer vom Himmel kommt, steht über allen.“

• Jesus ist kein bloßer Prophet oder Lehrer, sondern Gott in Menschengestalt, vom Himmel herabgekommen.

• Seine Autorität übersteigt alles Irdische.

• Theologische Bedeutung: Hinweis auf die Präexistenz Christi (Johannes 1,1–14).

2. Er ist mächtiger als alle Propheten

Matthäus 3,11 (ELB) – „Ich taufe euch mit Wasser zur Buße; der aber nach mir kommt, ist stärker als ich, und ich bin nicht wert, ihm die Schuhe zu tragen; er wird euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen.“

• Johannes der Täufer erkannte, dass Jesus der Erfüllungs-Messias ist.

• Theologisch: Jesus ist die Erfüllung aller alttestamentlichen Prophezeiungen (Matthäus 5,17).

• Seine Taufe mit Geist und Feuer weist auf Gericht und Heiligung hin (Joel 3,1–5).

3. Er ist der Gesegnete, voller Herrlichkeit

Matthäus 21,9 (ELB) – „Hosanna dem Sohn Davids! Gesegnet sei, der da kommt im Namen des Herrn! Hosanna in der Höhe!“

• Jesus ist der gesalbte König, die Erfüllung von Psalm 118,26.

• Er ist der rechtmäßige Thronfolger Davids.

• Theologisch: Seine Herrschaft ist gegenwärtig im Reich Gottes und zukünftig als Gerichtsherr (Daniel 7,13–14; Offenbarung 19,11–16).

4. Er wird schnell und ohne Verzögerung kommen

Hebräer 10,37 (ELB) – „Denn noch ein wenig, und der Kommende wird kommen und nicht auf sich warten lassen.“

• Gottes Timing ist perfekt.

• Er verzögert aus Barmherzigkeit, damit möglichst viele Buße tun (2. Petrus 3,9).

• Theologisch: Spannung zwischen Gottes Geduld und dem kommenden Gericht.

Ernste Fragen zur Selbstprüfung

• Was, wenn Sie morgen erfahren, dass Jesus Sein Volk genommen hat und Sie zurückbleiben?

• Was, wenn die Entrückung geschieht, während Sie mit Alltag beschäftigt sind?

• Was, wenn Sie gestern das Evangelium gehört haben, aber heute die Tür verschlossen ist?

Nach der Entrückung wird die Welt die Große Trübsal erleben (Matthäus 24,21 ELB) – eine Zeit beispiellosen Leidens und göttlichen Gerichts.

Das kommende Gericht

Jesaja 26,21 (ELB) – „Denn siehe, der Herr kommt aus seinem Ort, um die Bewohner der Erde für ihre Schuld zu strafen…“
Psalm 96,13 (ELB) – „…denn er kommt, die Erde zu richten. Er wird die Welt in Gerechtigkeit richten und die Völker nach Treue.“

• Jesus wird nicht als leidender Knecht, sondern als gerechter Richter zurückkehren (Offenbarung 19,11–16 ELB).

• Jede Tat, jedes Geheimnis und jeder Aufstand wird gerichtet (Römer 2,16).

• Es gibt kein Verstecken, keine Ausreden, keine zweite Chance.

Die enge Tür der Gnade

Lukas 13,24–28 (ELB) –
„Bemüht euch, durch die enge Tür einzugehen… wenn der Hausherr aufgestanden und die Tür verschlossen hat… werdet ihr draußen stehen und anklopfen…“

• Wer zu spät nach Heil sucht, wird abgewiesen.

• Wissen über Jesus oder Nähe zur Wahrheit reicht nicht – nur echtes Leben in Christus sichert das ewige Heil.

Heute ist der Tag des Heils

2. Korinther 6,2 (ELB) – „Siehe, jetzt ist die günstige Zeit; siehe, jetzt ist der Tag des Heils.“

• Warten Sie nicht.

• Übergeben Sie Ihr Leben heute Jesus Christus – aus Liebe und wegen der ewigen Hoffnung, die Er schenkt.

• Er hat Ihre Sünden getragen, Ihren Tod gestorben und bietet Ihnen Seine Gerechtigkeit an.

Die Posaune könnte jederzeit ertönen

1. Thessalonicher 4,16–17 (ELB) –
„Denn der Herr selbst wird vom Himmel herabkommen mit einem Befehl, mit der Stimme eines Erzengels und mit der Posaune Gottes. Und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen. Dann werden wir, die wir leben, zusammen mit ihnen in den Wolken entrückt, dem Herrn in der Luft begegnen…“

• Die gesegnete Hoffnung des Gläubigen (Titus 2,13).

• Für die Unbußfertigen: Beginn unermesslicher Trauer.

Wirst du Ihn heute annehmen?

Offenbarung 22,20 (ELB) – „Der dies bezeugt, spricht: ‚Ja, ich komme bald.‘ Amen. Komm, Herr Jesus!“

Gebet der Buße:

Herr Jesus, ich erkenne, dass ich ein Sünder bin und Deine Gnade brauche. Ich glaube, dass Du für meine Sünden gestorben bist und auferstanden bist zu meinem Heil. Ich wende mich von meinen Sünden ab und übergebe Dir mein Leben. Sei mein Herr und Retter. Fülle mich mit Deinem Geist und hilf mir, alle Tage meines Lebens mit Dir zu gehen. Amen.

Maranatha – Komm, Herr Jesus!

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