Was haben die unreinen Tiere dargestellt? (Apostelgeschichte 10,9-15)
Frage: Was symbolisierte das Tuch mit den unreinen Tieren, das der Apostel Petrus in Apostelgeschichte 10,9-15 vom Himmel herabsteigen sah?
Antwort: Werfen wir einen genaueren Blick darauf.
Apostelgeschichte 10,9-15„Am nächsten Tag, als sie unterwegs waren und sich der Stadt näherten, ging Petrus um die Mittagszeit auf das Dach, um zu beten. 10 Da bekam er großen Hunger und wollte etwas essen; während es aber zubereitet wurde, fiel er in Verzückung. 11 Er sah den Himmel geöffnet und etwas wie ein großes Tuch, das an seinen vier Ecken auf die Erde herabgelassen wurde, 12 darin alle Arten von vierfüßigen Tieren, Reptilien und Vögeln. 13 Eine Stimme sagte zu ihm: ‚Steh auf, Petrus, schlachte und iss!‘ 14 Petrus antwortete: ‚Um Gottes willen, Herr! Ich habe noch nie etwas Unreines gegessen.‘ 15 Die Stimme sprach ein zweites Mal zu ihm: ‚Was Gott gereinigt hat, das nenne du nicht unrein.‘“
Apostelgeschichte 10,9-15„Am nächsten Tag, als sie unterwegs waren und sich der Stadt näherten, ging Petrus um die Mittagszeit auf das Dach, um zu beten.
10 Da bekam er großen Hunger und wollte etwas essen; während es aber zubereitet wurde, fiel er in Verzückung.
11 Er sah den Himmel geöffnet und etwas wie ein großes Tuch, das an seinen vier Ecken auf die Erde herabgelassen wurde,
12 darin alle Arten von vierfüßigen Tieren, Reptilien und Vögeln.
13 Eine Stimme sagte zu ihm: ‚Steh auf, Petrus, schlachte und iss!‘
14 Petrus antwortete: ‚Um Gottes willen, Herr! Ich habe noch nie etwas Unreines gegessen.‘
15 Die Stimme sprach ein zweites Mal zu ihm: ‚Was Gott gereinigt hat, das nenne du nicht unrein.‘“
In dieser Vision standen die unreinen Tiere für die Heiden, die früher vor Gott als unrein galten und daher weder Seine Verheißungen erben noch in Seinem Dienst mitwirken konnten.
Mit dieser Vision zeigte Gott Petrus, dass die Heiden nun nicht länger unrein sind und dass er ihnen das Evangelium ohne Zögern bringen sollte.
Mit anderen Worten: Die unreinen Tiere symbolisierten Menschen unter den Heiden. Aber wie können wir das sicher wissen? Schauen wir uns Apostelgeschichte 10,14-15 und 10,28 genauer an.
Apostelgeschichte 10,14-15„Petrus sagte: ‚Um Gottes willen, Herr! Ich habe noch nie etwas Unreines gegessen.‘15 Doch die Stimme sprach ein zweites Mal zu ihm: ‚Was Gott gereinigt hat, das nenne du nicht unrein.‘“
Apostelgeschichte 10,28„Er sagte zu ihnen: ‚Ihr wisst, dass es einem jüdischen Mann verboten ist, sich mit Menschen anderer Nationen einzulassen, aber Gott hat mir gezeigt, dass ich keinen Menschen unrein nennen darf.‘“
Es ist deutlich: Petrus erhielt durch den Heiligen Geist eine Offenbarung. Die unreinen Tiere standen für Menschen, die die Juden früher vor Gott als unrein betrachteten – also die Heiden, einschließlich Kornelius und seiner Familie.
Dies zeigt, dass Gottes Gnade niemanden bevorzugt. Niemand wird ausgeschlossen, weder Jude noch Grieche.
Galater 3,28„Es gibt weder Juden noch Griechen, weder Sklaven noch Freie, weder Mann noch Frau; denn ihr seid alle eins in Christus Jesus.“
Bemerkenswert ist auch, dass die Tiere selbst nun als rein galten. Im Neuen Bund gibt es kein Verbot mehr, Tiere zu essen, die im Alten Bund verboten waren. Sie dienten lediglich als Symbol für Menschen. Kurz gesagt: Die Tiere stellten die Menschheit dar, nicht buchstäbliches Unreinsein.
Möge der Herr uns helfen, diese Wahrheit zu verstehen.
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1. Korinther 13,9–10
Denn wir erkennen nur stückweise, und wir weissagen nur stückweise.Wenn aber das Vollkommene kommt, wird das Stückwerk aufhören.
Die Bibel gibt uns eine klare Orientierung für unser Leben und zeigt uns, wie wir Gott verstehen und Sein Wirken in unserem Alltag einordnen sollen. Als Kind Gottes ist es wichtig zu wissen, was dir zu erkennen gegeben ist – und was dir (noch) nicht offenbart wurde.
Viele lesen diese Bibelstelle oberflächlich und versäumen es, ihren tieferen Sinn zu erfassen. Die Folge ist oft ein Leben voller innerer Unruhe und Enttäuschung, weil man denkt, Gott spreche nicht oder Gott antworte nicht.
Der Heilige Geist lehrt uns jedoch klar: Wir sind in dieser Zeit nicht dazu bestimmt, alles zu wissen. Es ist nicht Gottes Plan, dass wir auf dieser Erde vollständige Erkenntnis haben.
Uns wird nur ein Teil gezeigt. Man kann es mit einem Film vergleichen: Wir sehen den Trailer, einzelne Szenen und Hinweise – aber nicht den ganzen Film. Das vollständige Bild wird uns erst offenbart, wenn wir auf der anderen Seite angekommen sind.
So verhält es sich mit allen geistlichen Dingen. Wenn du Gott bittest, dir eine bestimmte Sache zu offenbaren – sei es über deine Gegenwart oder deine Zukunft – dann erwarte nicht, dass Er dir jedes Detail zeigt: was heute geschieht, morgen passiert oder in einem Jahr sein wird. Gott handelt nicht so. Er gibt uns Teiloffenbarungen, kleine Hinweise, die uns eine Richtung zeigen – aber nicht das vollständige Gesamtbild. Denn wir erkennen nur stückweise.
Wenn du prophetisch dienst und Gott dir etwas zeigt, dann gib genau das weiter, was dir gezeigt wurde – nicht mehr und nicht weniger. Füge keine eigenen Gedanken, Vermutungen oder Szenarien hinzu. Am Ende verwirrst du sonst entweder dich selbst oder die Menschen, zu denen du sprichst. Ganz gleich, wie geistlich jemand ist: Niemand weiß alles, und niemand bekommt jede Sache vollständig offenbart.
Genau das sehen wir auch im Leben von Johannes dem Täufer. Er hatte klare Erwartungen und eigene Vorstellungen – und obwohl er Jesus selbst bezeugt hatte, geriet er später ins Zweifeln.
Ein praktisches Beispiel: Eine Person geht zu einem Propheten, und dieser sieht in einer Vision eine Frau, die einen Jungen trägt. Wenn der Prophet nun versucht, besonders „geistlich“ zu wirken, beginnt er vielleicht, eigene Aussagen hinzuzufügen:„Der Herr zeigt mir, dass du bald einen Sohn bekommen wirst. Bereite seine Kleidung vor, bete dafür und bring ein Dankopfer dar.“
Doch vielleicht meinte Gott damit gar keine leibliche Geburt, sondern wollte zeigen, dass diese Frau dazu berufen ist, geistliche oder tatsächliche Waisenkinder zu versorgen. Das Bild des Kindes war symbolisch gemeint.
Die Folge: Die Frau setzt ihre ganze Hoffnung auf ein eigenes Kind. Jahre vergehen, nichts geschieht, und am Ende gilt der Prophet als Lügner. Dabei war nicht die Vision falsch, sondern die Überschreitung des prophetischen Maßes.
Hätte der Prophet stattdessen gesagt:„Der Herr hat mir dieses Bild gezeigt – mehr weiß ich nicht. Gott wird dir selbst die Bedeutung offenbaren“,dann hätte die Frau Raum gehabt, darüber zu beten und nachzudenken. Und wenn sich die Vision erfüllt, hätte sie die richtige Deutung erkannt.
Genauso ist es auch in deinem persönlichen Leben. Wenn du Gott um Bestätigung bittest, bekommst du oft keine vollständige Erklärung. Häufig gibt Gott nur ein Zeichen, einen Hinweis oder ein kleines Detail.
Wenn das geschieht, dann bemühe dich nicht zwanghaft, alles verstehen zu wollen. Handle im Vertrauen – und der Herr wird mit dir sein.
Im Glauben zu leben.
Gott hat uns nicht dazu berufen, aus dem Sehen heraus zu leben, sondern aus dem Glauben.
Alles, was du tust, tue im Glauben – denn dir ist jetzt noch nicht gegeben, alles vollkommen zu erkennen.
Auch im Zeugnisdienst kannst du nicht darauf warten, dass Gott dir zuerst den Straßennamen, das Aussehen der Person, ihre Kleidung und ihren Namen zeigt. Wenn du so wartest, wirst du nie losgehen.
Du gehst im Glauben – im Vertrauen auf das Wort:„Ich bin bei euch alle Tage bis an das Ende der Welt.“Und genau so führt Gott dich unter vielen Menschen zu der Person, die Er für diesen Moment vorgesehen hat.
Darum merke dir: Wir erkennen nur stückweise, und wir weissagen nur stückweise.
Deshalb heißt es weiter:
1. Korinther 13,12
Jetzt sehen wir wie in einem Spiegel und nur undeutlich; dann aber von Angesicht zu Angesicht. Jetzt erkenne ich stückweise; dann aber werde ich erkennen, wie ich erkannt bin.
Wandle im Glauben. Wenn dir Weisung, prophetisches Wort oder Information nur begrenzt gegeben wird, dann ist das oft das Zeichen, dass jetzt der Moment gekommen ist zu handeln – und nicht länger zu warten.
Der Herr segne dich.
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Was bedeutet Gottes Wohlgefallen der Liebe? (Epheser 1,5)
Antwort: Schauen wir uns das einmal genauer an:
Epheser 1,5: „Denn er hat uns vorherbestimmt dazu, durch Jesus Christus Kinder Gottes zu sein – nach dem Wohlgefallen seines Willens.“
Ganz einfach gesagt, bedeutet „Wohlgefallen der Liebe“ der „freie Wille“ Gottes.
Wenn jemand eine Handlung aus eigenem freien Willen und voller Überzeugung tut, ohne Zwang oder Druck, dann kann man sagen, dass diese Handlung aus „Wohlgefallen des Willens“ geschieht.
Gott hat uns aus Liebe erwählt, Seine Kinder zu werden – aus Seinem freien Willen und zur Freude Seines Herzens. Es ist ein Geschenk der Liebe und Freude, dass wir Seine Kinder sind; es ist keine Entscheidung, die aus Bedauern oder Zwang getroffen wird.
1. Johannes 3,1: „Seht, welch eine Liebe uns der Vater geschenkt hat, dass wir Kinder Gottes heißen dürfen – und wir sind es! Die Welt erkennt uns deshalb nicht, weil sie Ihn nicht erkannt hat.“
Es ist ein unbeschreibliches Glück und eine große Liebe Gottes, uns Seine Kinder zu nennen. Kind Gottes zu sein bedeutet auch, dass wir göttliche Eigenschaften tragen sollen – deshalb werden die Kinder Gottes auch „Götter“ genannt.
Johannes 10,34-35: „Jesus antwortete ihnen: Steht nicht in eurem Gesetz geschrieben: ‚Ich habe gesagt, ihr seid Götter‘? Wenn jene, denen das Wort Gottes gegeben wurde, Götter genannt wurden – und die Schrift kann nicht gebrochen werden – …“
Es ist völlig richtig: Ein Kind gleicht immer seinem Vater. Ein Menschenkind ist Mensch, ein Lammkind ist Lamm, ein Löwenkind ist Löwe – ebenso sind die Kinder Gottes göttlich.
Bist du schon ein Kind Gottes geworden? Weißt du, wie man ein Kind Gottes wird? Es steht in Johannes 1,12:
Johannes 1,12: „Allen aber, die ihn aufnahmen, gab er Macht, Kinder Gottes zu werden – denen, die an seinen Namen glauben.“
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Epheser 1,9: „Nachdem er uns das Geheimnis Seines Willens kundgetan hat, nach seinem Wohlgefallen, das er sich zuvor vorgenommen hat …“
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Was bedeutet „Buu/Mabuu“ in der Bibel?
In der Bibel steht das Wort „Buu“ für Verwesung oder Leichnam. Es taucht an Stellen auf, an denen es um Tod, Zerstörung oder Gräber geht. Immer wenn dieses Wort verwendet wird, symbolisiert es Vergänglichkeit oder Tod.
Ein Beispiel:
Hiob 17,14:„Wenn ich das Verderben anrufe, bist du mein Vater; und wenn ich ‚Buu‘ sage, bist du meine Mutter und mein Gebein.“
Hier bedeutet „Buu“ Grab. Hiob beschreibt damit, dass er sich in einer Situation befindet, die dem Tod und der Zerstörung ähnlich ist – so nah wie seine eigene Familie (Vater, Mutter, Geschwister). Da Familie für jeden Menschen das Nächste ist, zeigt Hiob damit, dass er sich in dieser schweren Lage völlig isoliert und verloren fühlte.
Mit anderen Worten: Der Tod war ihm näher als selbst seine Familie.
Ein weiteres Beispiel:
Hiob 25,6:„Wie kann ein Mensch gerecht sein, der nur ein Wurm ist? Und ein Mensch, der ‚Buu‘ ist?“
Hier wird deutlich: Der Mensch gleicht einem Leichnam – ein Körper, der der Vergänglichkeit unterliegt.
Das Wort „Buu“ taucht auch in diesen Bibelstellen auf:2. Mose 16,20.24; 5. Mose 28,39; Hiob 7,5.
An anderen Stellen wird es direkt als „Verwesung“ bezeichnet (Jesaja 66,24).
Dies zeigt das Schicksal eines Menschen ohne Gott: Er ist „Buu“. Egal wie gesund, reich, mächtig oder gebildet er ist – ohne Jesus Christus als Retter ist sein Leben vergänglich. Er wird sterben und am Ende im Feuer der Hölle landen.
Wer jedoch gerettet ist, wird selbst nach dem Tod leben. Am Tag der Auferstehung wird sein Körper verwandelt und in einen verherrlichten Leib verwandelt. Er wird für immer mit Christus im Himmel leben.
Wenn du noch nicht gerettet bist, kannst du heute Buße tun. Folge diesem Leitfaden für das Gebet der Buße, um Vergebung zu empfangen >>> GELEITETES BÜSSEGEBET
Der Herr segne dich!
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Erkenne die Kraft des Blutes Jesu vor Seiner Kreuzigung
Shalom! Herzlich willkommen zu dieser Betrachtung der Heiligen Schrift.
Es ist allgemein bekannt, dass Christus Sein Blut am Golgatha vergoss – an dem Ort, wo Nägel durch Seine Hände und Füße getrieben wurden und wo Sein ganzer Körper weitere Leiden erfuhr. Durch dieses vergossene Blut erhielten wir Vergebung der Sünden und Erlösung für unsere Seelen.
Doch das Blut Jesu floss nicht erst in der Stunde Seiner Kreuzigung. Schon früher, während des Gebets auf dem Ölberg mit Seinen Jüngern, begann es zu fließen.
Wie floss es? Nicht auf andere Weise – es floss in Form Seines Schweißes, der wie Blut war.
Lukas 22,44:„Und er wurde in seinem Gebet so sehr gequält, dass sein Schweiß wie Blutstropfen zu Boden fiel.“
Warum geschah das gerade beim Gebet? Worte allein reichen nicht aus, um das Gebet zum Vater zu bringen. Das Blut spricht stärker als Worte. Das Blut, das beim Gebet vergossen wurde, spricht also kraftvoller als unsere gesprochenen Gebete.
Wir können das an der Geschichte von Abel sehen:
Nach Abels Ermordung „rief“ sein Blut vom Boden zu Gott (Genesis 4,10). Obwohl Abel tot war, klagte sein Blut vor Gott, und Gott hörte es und rächte ihn an Kain.
Ebenso sprach das Blut Jesu zusammen mit Seinen Gebeten schon vor Seiner Kreuzigung zu Gott. Deshalb wurden Engel gesandt, um Ihn zu stärken. Und das Blut Jesu spricht Gutes – viel kraftvoller als das Blut Abels.
Hebräer 12,24:„…und Jesus, der Mittler des neuen Bundes, und das Blut der Besprengung, das besser spricht als das von Abel.“
Wenn wir heute im Bewusstsein dieser Offenbarung im Blut Jesu beten, werden wir Gebete lieben. Wenn wir wissen und glauben, dass das Blut Jesu jetzt für uns wirkt, spricht dieses Blut Gutes – viel mehr als unsere Worte es könnten.
Aber außerhalb des Glaubens an den Herrn JESUS CHRISTUS kann Sein Blut nicht für uns sprechen. Damit es für uns wirkt, den Bösen besiegt und Gebetsantworten hervorbringt, müssen wir zuerst an den Herrn Jesus glauben, unsere Sünden bereuen – das heißt, sie aufgeben – und uns durch Wasser und Geist taufen lassen. Von diesem Moment an wird das Blut Jesu für dich sprechen, und du wirst die Kraft haben, Satan zu überwinden.
Offenbarung 12,10-11:„Und ich hörte eine große Stimme im Himmel sagen: Nun ist das Heil, die Kraft und das Reich unseres Gottes und die Herrschaft Seines Christus gekommen; denn der Ankläger unserer Brüder wurde hinabgeworfen, der sie Tag und Nacht vor unserem Gott verklagte.Sie aber haben ihn besiegt durch das Blut des Lammes und durch das Wort ihres Zeugnisses; und sie haben ihr Leben nicht geliebt bis zum Tod.“
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Frage:In Matthäus 24,27 wird der „Blitz“ erwähnt. Gab es zur Zeit des Herrn Jesus überhaupt Blitz?
Antwort:Schauen wir uns die Schriftstelle genauer an.
Matthäus 24,27:„Denn wie der Blitz vom Osten ausgeht und bis zum Westen leuchtet, so wird auch die Wiederkunft des Menschensohnes sein.“
Der hier erwähnte Blitz ist das Leuchten des Donners, das man besonders während eines Regens sieht. Von seinem Wesen her ist der Blitz elektrische Kraft und kein Feuer. Donner und Blitz existieren bereits seit der Schöpfung.
Das bestätigt auch die Bibel:
Hiob 28,26:„Als er dem Regen sein Gesetz gab und dem Blitz des Donners seinen Weg bestimmte.“
Siehe auch: Hiob 37,15; Psalm 77,18; Psalm 135,7; Jeremia 10,13; Jeremia 51,16; Daniel 10,6; Nahum 2,4 und Lukas 10,18.
Diese Bibelstellen machen deutlich: So wie der Blitz plötzlich, kraftvoll und sichtbar vom Osten bis zum Westen leuchtet, so wird auch die Wiederkunft des Menschensohnes sein.
Warum aber wird gerade der Blitz als Bild für die Wiederkunft Jesu verwendet?Wegen seiner gewaltigen Kraft und seiner unglaublichen Geschwindigkeit. Ein Blitz schlägt meist an erhöhten Stellen ein und kann sogar einen großen Baobab-Baum in kürzester Zeit spalten.
Genauso wird Jesus Christus in Macht zurückkehren und alles Hohe und Erhabene auf der Erde niederwerfen.
Amos 4,13:„Denn siehe, er bildet die Berge und schafft den Wind … der HERR, Gott Zebaoth, ist sein Name.“
Jesaja 22,5:„Denn es ist ein Tag der Bestürzung, ein Tag des Zertretens, ein Tag der Verwirrung vom Herrn, dem HERRN der Heerscharen … Mauern werden eingerissen, und man schreit zu den Bergen.“
Hast du Jesus bereits angenommen und ihn zu deinem Herrn und Retter gemacht? Lebst du ein heiliges Leben, das ihm gefällt?Wenn nicht – warum zögerst du noch?
Es ist besser, heute dein Leben Jesus zu übergeben. Denn die Zeit, in der wir leben, ist gefährlich, und das Ende kann jederzeit kommen.
Wenn du kostenlose Hilfe dabei möchtest, Jesus in dein Leben aufzunehmen, kontaktiere uns bitte über die unten angegebenen Telefonnummern.
„ICH BIN“ – Sieben Mal
Die Bibel lädt uns ein, den Sohn Gottes, JESUS CHRISTUS, wirklich kennenzulernen. Ihn tief zu erkennen bedeutet, dass unser Leben, unsere Anbetung und unsere Beziehung zu Gott eine echte Veränderung erfahren.
Epheser 4,13 sagt: „Bis wir alle zur Einheit des Glaubens und zur Erkenntnis des Sohnes Gottes gelangen, zum vollendeten Mann, zum Maß der vollen Größe Christi.“
Epheser 4,13 sagt:
„Bis wir alle zur Einheit des Glaubens und zur Erkenntnis des Sohnes Gottes gelangen, zum vollendeten Mann, zum Maß der vollen Größe Christi.“
Dieser Vers macht deutlich, worauf das christliche Leben abzielt: dass wir in der Erkenntnis Christi wachsen – nicht nur im Verstand, sondern in einer erfahrbaren Beziehung zu Ihm, die zu geistlicher Reife und Christusähnlichkeit führt.
Im Johannesevangelium stellt sich JESUS siebenmal als „ICH BIN“ vor – ein Titel von tiefer theologischer Bedeutung, der an Gottes Selbstoffenbarung in Exodus 3,14 erinnert: „Ich bin, der ich bin.“ Jedes „ICH BIN“ zeigt einen wesentlichen Aspekt Seiner göttlichen Natur und Seiner Mission.
Johannes 6,35:„Jesus sagte zu ihnen: Ich bin das Brot des Lebens. Wer zu mir kommt, wird nie mehr hungern; und wer an mich glaubt, wird niemals mehr dürsten.“
Gedanke: Physisches Brot hält den Körper am Leben, aber JESUS schenkt das ewige Leben. Als das Brot des Lebens zeigt Er uns, dass wahre Erfüllung der Seele nur in der Gemeinschaft mit Ihm zu finden ist. Wer von diesem Brot isst, wird zum Glauben, zur Abhängigkeit von Christus und zur Gemeinschaft mit Ihm eingeladen. Später wird in der Eucharistie-Theologie dieses Bild vertieft: Christus ist die geistliche Nahrung für alle Gläubigen.
Johannes 8,12:„Jesus sprach wieder zu ihnen: Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt, wird nicht in der Finsternis wandeln, sondern das Licht des Lebens haben.“
Gedanke: Licht steht für Wahrheit, Reinheit, Führung und Gottes Gegenwart. Jesus zu folgen bedeutet, unter göttlicher Erleuchtung zu leben und die Welt aus Gottes Perspektive zu sehen, statt in der Finsternis von Sünde und Unwissenheit. Es verweist auch auf die neue Schöpfung und die Heiligung, in der Gläubige berufen sind, Gottes Licht widerzuspiegeln (Matthäus 5,14–16).
Johannes 10,7:„Da sprach Jesus abermals zu ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ich bin das Tor für die Schafe.“
Gedanke: In Israel waren Schafe hilflos und auf Schutz angewiesen. Das Tor steht für Zugang und Sicherheit. JESUS ist der einzige Weg zum Heil (vgl. Johannes 10,9), der Eintritt ins Reich Gottes gewährt und Schutz vor geistlicher Gefahr bietet. Nur durch Ihn erfahren wir wahre Geborgenheit in Gottes Fürsorge.
Johannes 10,11:„Ich bin der gute Hirt. Der gute Hirt lässt sein Leben für die Schafe.“
Gedanke: Hier zeigt sich Christi selbstlose Liebe und göttliche Fürsorge. Das Bild des Hirten war im Alten Testament ein bekanntes Symbol für Gottes Fürsorge (Psalm 23). Jesus nennt sich der gute Hirt, der sein Leben für die Seinen hingibt – ein Vorbild für Sein stellvertretendes Werk am Kreuz und ein Zeichen für Gottes persönliche Liebe zu jedem Gläubigen.
Johannes 11,25:„Jesus sprach zu ihr: Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt.“
Gedanke: Jesus schenkt nicht nur Leben, Er ist das Leben selbst. Seine Auferstehungskraft verwandelt den Tod in ewiges Leben für alle, die an Ihn glauben. Diese Aussage verweist auf Seine eigene Auferstehung (Johannes 20) und gibt jedem Gläubigen die Hoffnung auf ewiges Leben – ein zentraler Bestandteil des christlichen Glaubens.
Johannes 14,6:„Jesus sprach zu ihm: Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich.“
Gedanke: Heil findet sich nicht in Philosophie, Religion oder Werken – sondern in einer Person: Jesus Christus. Der „Weg“ eröffnet den Zugang zu Gott, die „Wahrheit“ offenbart Gottes Realität in Christus, und das „Leben“ sichert die ewige Gemeinschaft mit Gott. Dieser Vers ist zentral für die Christologie und betont: Christus ist der alleinige Mittler zwischen Gott und den Menschen (1. Timotheus 2,5).
Johannes 15,1:„Ich bin der wahre Weinstock, und mein Vater ist der Weingärtner.“
Gedanke: Wahres geistliches Leben kommt nur durch das Verweilen in Christus. Das Bild des Weinstocks betont Abhängigkeit, Fruchtbarkeit und Einheit mit Ihm. Ohne Christus können wir nichts tun (Johannes 15,5). Wer in Christus bleibt, wird Frucht bringen – nicht nur für sich selbst, sondern zur Ehre Gottes.
Hast du JESUS, die Quelle des ewigen Lebens, in dein Herz aufgenommen? Oder wanderst du noch auf den Wegen der Welt? Heute ist der Tag, deine Richtung zu ändern. Folge JESUS, dem guten Hirten, dem Brot des Lebens und dem Licht der Welt, und erfahre die Fülle des Lebens, das Er schenkt.
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Was bedeutet „Er liebte sie bis ans Äußerste“?(Johannes 13,1)
Lassen Sie uns einmal innehalten und über die Bedeutung dieser tiefen Aussage nachdenken.
Johannes 13,1„Bevor das Passafest gefeiert wurde, da Jesus wusste, dass seine Stunde gekommen war, von dieser Welt zum Vater zurückzukehren, liebte er die Seinen, die in der Welt waren, und er liebte sie bis ans Äußerste.“
Der Ausdruck „bis ans Äußerste“ beschreibt die höchste Form von Liebe – die vollkommene, grenzenlose Liebe, die nichts mehr hinzuzufügen benötigt. Es ist die Liebe in ihrer reinsten, vollständigsten Form.
Wenn wir in den Himmel blicken, sehen wir Sterne. Doch unsere Augen stoßen an Grenzen: Wir können nicht alles sehen. Genauso stoßen wir beim Versuch, Gott zu verstehen – der ewig, unendlich und ohne Anfang oder Ende ist – irgendwann an die Grenzen unseres Verstehens. Unser menschlicher Verstand kann Ihn nie vollständig erfassen.
Alles Geschaffene hat Grenzen. Wissen, menschliche Fähigkeiten, selbst unsere Liebe – alles ist begrenzt. Aber die Liebe Christi ist vollkommen, unendlich und ohne Einschränkung.
Wenn also die Bibel sagt, dass Jesus „die Seinen bis ans Äußerste liebte“, bedeutet das: Er liebte sie mit vollkommener, selbstloser, unerschütterlicher Liebe, die in ihrem höchsten Ausdruck am Kreuz sichtbar wurde.
Die Liebe Jesu lässt sich weder messen noch erschöpfen. Ihre Tiefe, Breite, Länge und Höhe übersteigen alles, was wir begreifen können.
Epheser 3,18–19„Damit ihr mit allen Heiligen erfassen könnt, wie breit, lang, hoch und tief die Liebe Christi ist, die alle Erkenntnis übersteigt, und so erfüllt werdet mit der ganzen Fülle Gottes.“
Theologisch gesehen wurzelt diese Liebe in Gottes ewiger Natur. Gott zeigt Liebe nicht nur – Gott ist Liebe (1. Johannes 4,8). Die Liebe Christi fließt aus Seiner göttlichen Identität als Sohn Gottes und wird durch Sein Erlösungswerk sichtbar.
Jesus selbst beschreibt, was die größte Form von Liebe ist:
Johannes 15,13„Niemand hat größere Liebe als die, dass er sein Leben für seine Freunde hingibt.“
Es ist natürlich, für Kinder oder die Familie Opfer zu bringen. Doch Freunde sind anders – Freundschaften können sich ändern, Menschen können verraten oder enttäuschen.
Doch Jesus legte freiwillig sein Leben für seine Freunde nieder – nicht nur für einige, sondern für viele. Und noch erstaunlicher: Unter diesen Freunden waren Verräter und Heuchler. Trotzdem wählte Er das Kreuz.
Das zeigt eine tiefgehende Wahrheit:👉 Christus starb nicht, weil die Menschen treu waren – Er starb, weil Gott treu ist.
Römer 5,8„Gott aber beweist seine Liebe zu uns darin, dass Christus für uns starb, als wir noch Sünder waren.“
Dies ist die ultimative Form der Agape-Liebe: selbstlos, bedingungslos, unendlich.
Die Bibel warnt davor, viele Freundschaften ohne Weisheit zu suchen, weil dies zu Enttäuschung führen kann. Zugleich zeigt sie den Wert eines treuen Freundes:
Sprüche 18,24„Wer viele Freunde hat, muss freundlich sein, doch es gibt einen Freund, der treuer ist als ein Bruder.“
JESUS ist dieser Freund. Er bindet sich nicht aus Bequemlichkeit an uns, sondern aus Liebe und Bundestreue – besiegelt mit Seinem eigenen Blut. Er nennt uns Freunde, nicht Diener, weil Er uns den Willen des Vaters offenbart hat (Johannes 15,15).
Die Liebe Christi ist nicht vorübergehend oder zerbrechlich. Sie ist ewig und sicher. Wer in Christus ist, wird durch Seine Macht bewahrt.
Römer 8,33–39 sagt, dass nichts –weder Leiden, Verfolgung, Tod oder Leben, Engel oder Mächte, Gegenwärtiges oder Zukünftiges, noch irgendetwas in der ganzen Schöpfung –
uns von der Liebe Gottes trennen kann, die in Christus Jesus ist.
Unsere Sicherheit beruht nicht darauf, dass wir an Christus festhalten, sondern darauf, dass Er an uns festhält.
Wenn wir mit einer so vollkommenen, selbstlosen und ewigen Liebe geliebt werden, wie sollten wir reagieren?
Die Antwort ist Hingabe: unser Leben, unsere Zeit, unser Herz und unseren Gehorsam Jesus zu übergeben.
2. Korinther 5,15„Und er starb für alle, damit die, die leben, nicht mehr für sich selbst leben, sondern für den, der für sie gestorben und auferstanden ist.“
Was werden wir sagen, wenn wir diese große Liebe heute ignorieren? Wie können wir ablehnen, was am Kreuz so offensichtlich bewiesen wurde?
Heute ist der Tag des Heils. Wer Jesus noch nicht empfangen hat, kann Ihn jetzt annehmen – durch Umkehr, Glauben und das Wirken des Heiligen Geistes.
2. Korinther 6,2„Siehe, jetzt ist die akzeptierte Zeit; siehe, jetzt ist der Tag des Heils.“
Möge der Herr dich segnen.Teile diese wunderbare Botschaft mit anderen.
Möge Gott dich reichlich segnen.
FÜHLST DU DICH, ALS GÄNGEST DU MIT WINDSELN?Johannes 11,44 (Luther 2017)
„Und der Verstorbene kam heraus, seine Hände und Füße waren in Binden gewickelt, und sein Gesicht war mit einem Tuch bedeckt. Jesus sagte zu ihnen: ‚Löst ihn, und lasst ihn gehen.‘“
Ich grüße dich im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Heute wollen wir etwas über Lazarus lernen, der von den Toten auferweckt wurde, und die geistliche Wahrheit hinter diesem Wunder entdecken.
Lazarus war tot, er war begraben und begann zu verwesen. Doch Jesus kam zum Grab und rief ihn heraus – lebendig und gesund. Dieses Ereignis zeigt uns deutlich: Jesus hat Macht über Leben und Tod (Johannes 5,21). Die Auferstehung Lazarus‘ ist ein Vorbild für die geistliche Auferstehung, die jeder Gläubige durch Glauben an Jesus erlebt (Epheser 2,4–6).
Viele von uns bleiben jedoch an diesem Punkt stehen und sagen: „Der Herr hat ein Wunder getan.“ Aber Jesus sah Lazarus an und befahl: „Löst ihn, und lasst ihn gehen.“
Warum musste Lazarus losgebunden werden, wenn er doch schon auferstanden war?
Die Auferstehung schenkt Leben, aber nicht automatisch Freiheit.
Lazarus war noch durch die Grabesbinden eingeschränkt – Hände, Füße und Gesicht.
Dies ist ein Bild für das Leben vieler Christen nach der Rettung: Wir sind durch den Glauben an Christus gerettet (Römer 6,4), aber alte Gewohnheiten, Gedankenmuster und Bindungen („Sündenbande“) halten uns oft noch zurück.
Jesus sagt: „Löst ihn, und lasst ihn gehen.“ Nicht: „Mach dich selbst frei.“ Manchmal brauchen wir geistliche Hilfe, um vollständig von alten Fesseln befreit zu werden.
Gott hat die Kirche eingerichtet, um uns geistlich zu führen und zu nähren (Hebräer 10,24–25).
Pastoren und Mentoren helfen uns, geistlich zu wachsen und reif zu werden.
Gemeinschaft in der Kirche schützt uns davor, in alten Mustern gefangen zu bleiben.
Wer allein lebt, riskiert, dass seine „Windeln“ – alte Bindungen – ihn weiterhin zurückhalten.
Der Herr erwartet von jedem Gläubigen, dass er nach der Rettung Früchte bringt (Johannes 15,16). Doch wenn Hände, Füße und Gesicht noch gefesselt sind, wie kann man wirksam dienen?
Akzeptiere Unterweisung, Ermahnung und geistliche Begleitung.
Lerne das Wort Gottes, bete mit anderen Gläubigen, lebe in Gemeinschaft.
Öffne dich, lass dich losbinden – nur so wird geistliche Freiheit sichtbar.
Alte Gewohnheiten wie Angst, Bitterkeit, Eifersucht, Wut oder Sorgen können unser geistliches Wachstum blockieren. Jetzt ist die Zeit, diese Bindungen zu erkennen und mit Jesu Hilfe loszulassen.
Die Grabesbinden stehen symbolisch für alles, was den Gläubigen nach der Rettung noch bindet: alte Sünden, Ängste, schlechte Muster.
„Löst ihn, und lasst ihn gehen“ zeigt, dass Glaube aktiv werden muss, dass man geistliche Hilfe annehmen und Verantwortung für sein Wachstum übernehmen muss.
Dies ist ein praktisches Bild der heiligen Freiheit in Christus (Galater 5,1), die nicht automatisch mit der Rettung einhergeht, sondern bewusst gelebt werden muss.
Rettung ist der Anfang, Freiheit ist ein Prozess.
Nimm geistliche Anleitung an, sei bereit, dich zu öffnen und zu lernen.
Jesus möchte, dass du nicht nur gerettet, sondern vollständig frei bist, um Frucht zu bringen.
Was bedeutet „Ich zügle meinen Körper“ (1. Korinther 9,27)?
Korinther 9,27 sagt:„Sondern ich zügle meinen Leib und halte ihn in Schach, damit ich nach dem Predigen anderen nicht selbst verworfen werde.“
Wenn Paulus davon spricht, seinen Körper zu zügeln, meint er nicht, sich körperlich zu schaden. Es geht vielmehr darum, den eigenen Körper und unsere Begierden zu trainieren, damit sie im Einklang mit Gottes Willen stehen. Diese geistliche Disziplin ist besonders für alle wichtig, die ein Leben führen wollen, das Gott gefällt – vor allem für Menschen im Dienst oder geistlichen Arbeiten.
Theologisch gesehen geht es dabei um Selbstbeherrschung, eine der Früchte des Geistes (Galater 5,22-23). Die Zügelung des Körpers bedeutet, übermäßige oder sündhafte Begierden zu kontrollieren, damit der Heilige Geist unser Leben leiten kann.
Oft erfordert dies Disziplin in Bereichen wie Essen, Schlaf und anderen täglichen Gewohnheiten, die unser geistliches Wachstum beeinflussen können.
Übermäßiges Essen oder ständiges Nachgeben ohne Fasten kann die geistliche Entwicklung hemmen. Manche geistlichen Durchbrüche erfordern Fasten und Gebet, wie die Bibel zeigt.
Matthäus 17,19-21:„Da traten die Jünger zu Jesus und fragten ihn: ‚Warum konnten wir ihn nicht austreiben?‘ Jesus antwortete: ‚Wegen eures Kleinglaubens. Denn wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr Glauben hättet wie ein Senfkorn, würdet ihr zu diesem Berg sagen: ‚Bewege dich von hier dorthin‘, und er würde sich bewegen. Nichts wäre euch unmöglich. …[Diese Art aber fährt nur durch Gebet und Fasten aus.]‘“
Einsicht: Fasten zügelt das Fleisch, schärft die geistliche Sensibilität und zeigt unsere Abhängigkeit von Gott statt von eigener Kraft. Es bereitet uns auch auf geistliche Kämpfe vor (vgl. Lukas 4,1-4 – Jesu Fasten vor Seinem Dienst).
Schlaf zu kontrollieren, um Zeit im Gebet und in der Suche nach Gott zu verbringen, ist eine weitere Form der körperlichen Disziplin.
Markus 14,37-38:„Und er kam und fand sie schlafend und sagte zu Petrus: ‚Simon, schläfst du? Konntest du nicht eine Stunde wachen? Wacht und betet, damit ihr nicht in Versuchung fallt. Der Geist ist willig, aber das Fleisch ist schwach.‘“
Einsicht: Wach zu bleiben zum Gebet zeigt Wachsamkeit und Abhängigkeit von Gott. Es erinnert uns daran, dass unser Geist zwar nach Gerechtigkeit strebt, der Körper jedoch schwach ist. Dieses Prinzip der Wachsamkeit zieht sich durch das Neue Testament (vgl. Matthäus 26,41; 1. Petrus 5,8).
Sünde zu vermeiden – wie sexuelle Unmoral oder Trunkenheit – ist nicht dasselbe wie den Körper zu disziplinieren. Sünde schadet Körper und Seele; sie zu meiden stärkt beides. Wahre Disziplin bedeutet, aktiv nach Gerechtigkeit zu streben, nicht nur zu vermeiden, was falsch ist.
Wenn jemand sich durch Sünde so versklavt fühlt, dass der Widerstand Leiden verursacht, zeigt dies, dass die vollständige geistliche Erneuerung durch Christus noch nicht stattgefunden hat. In diesem Fall ruft die Bibel zu Folgendem auf:
Umkehr (Apg. 3,19)
Taufe im Namen Jesu (Apg. 2,38)
Empfang des Heiligen Geistes (Johannes 14,16-17)
Römer 8,2 bestätigt das Ergebnis dieser geistlichen Erneuerung:„Denn das Gesetz des Geistes des Lebens hat dich in Christus Jesus frei gemacht von dem Gesetz der Sünde und des Todes.“
Den Körper zu disziplinieren – durch Fasten, kontrollierten Schlaf und das Zügeln sündhafter Begierden – hilft uns:
Gott näher zu kommen
Geistliche Durchbrüche zu erleben
Im Einklang mit dem Geist statt mit dem Fleisch zu leben
Möge der Herr uns helfen, diese Disziplinen zu pflegen, zum Wohl unserer Seele und zu Seiner Ehre.
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