1. Mose 34,1–3 (NKJV)„Dina aber, die Tochter Leas, die sie Jakob geboren hatte, ging hinaus, um die Töchter des Landes zu sehen. Und als Sichem, der Sohn Hamors, des Hiwiters, der Fürst des Landes, sie sah, nahm er sie, legte sich zu ihr und entehrte sie. Und seine Seele hing Dina, der Tochter Jakobs, an, und er liebte das Mädchen und sprach freundlich zu ihr.“
Sei herzlich gegrüßt im kostbaren Namen unseres Herrn und Retters Jesus Christus!
Dina, die Tochter von Jakob und Lea, war ein junges Mädchen, das in einem gottesfürchtigen Haushalt aufwuchs. Als Nachfahrin Abrahams gehörte sie zu einem erwählten Volk – abgesondert, um im Bund mit dem Herrn zu leben. Von klein auf wurde sie in den Werten und Geboten unterwiesen, die Israel von den umliegenden Völkern unterschieden. Sie wusste vermutlich, dass der Umgang mit heidnischen Kulturen ihre Reinheit und das geistliche Erbe ihrer Familie gefährden konnte (1. Mose 17,7–8).
Doch 1. Mose 34,1 sagt: „Dina ging hinaus, um die Töchter des Landes zu sehen.“Dieser kurze Satz trägt enorme Bedeutung.
Dina ging nicht hinaus, um Gerechtigkeit zu verkünden. Sie wurde nicht auf eine Barmherzigkeitsmission geschickt. Sie ging einfach hinaus, um zu beobachten, zu erkunden – vielleicht, um sich mit den jungen Frauen Kanaans auszutauschen. Doch indem sie das tat, verließ sie den Schutz ihres familiären und geistlichen Umfelds.
Was folgte, war tragisch. Sichem, der örtliche Fürst, sah sie, begehrte sie, nahm sie und entehrte sie. Auch wenn der Text später sagt, dass er freundlich zu ihr sprach und sogar behauptete, sie zu lieben, war der Schaden bereits geschehen. Seine Taten gründeten nicht auf Liebe, sondern auf Begierde – und das Ergebnis war nicht Einheit, sondern Entweihung.
Dinas Geschichte ist eine ernste Warnung für jede gläubige Frau. Ihr Fall begann nicht mit Sichem – er begann mit ihrer Entscheidung, hinauszugehen, um den Lebensstil der Töchter des Landes zu betrachten. Neugier wirkt oft harmlos, doch sie kann Türen öffnen zu Versuchung, Kompromiss und letztlich Zerstörung.
Heute könnte „hinausgehen, um die Töchter des Landes zu sehen“, so aussehen:
Freundschaften mit Ungläubigen, die weltliche Werte vertreten
Unkritischer Konsum weltlicher Medien und Modetrends
Bestätigung aus der Kultur statt aus Christus zu suchen
Zugehörigkeit zu Kreisen ohne Gottesfurcht
Die Schrift warnt uns:
„Lasst euch nicht verführen! Schlechter Umgang verdirbt gute Sitten.“(1. Korinther 15,33, NKJV)
Viele junge Frauen geraten nicht zuerst durch Männer in die Sünde, sondern durch andere Frauen – durch Freundinnen, die sie zu Kompromissen bewegen. Oft sind es Gleichaltrige, die sie dazu drängen, sich aufreizend zu kleiden, unweise Beziehungen einzugehen, auf Partys zu gehen oder sich auf Klatsch, Alkohol oder geistliche Finsternis einzulassen.
Dina suchte Sichem nicht – sie wollte nur die Töchter des Landes sehen. Aber das genügte. Ein einziger Schritt in das falsche Umfeld veränderte alles. Wäre sie bei den Frauen ihres eigenen Hauses geblieben – so schlicht oder „altmodisch“ sie ihnen erschienen sein mögen – wäre sie sicher gewesen.
Als Frau Gottes musst du bewusst mit deinen Freundschaften umgehen und darauf achten, in welcher Gesellschaft du dich bewegst. Ob in der Schule, bei der Arbeit oder im Dienst: Bewahre dein Herz. Nicht jeder um dich herum geht den schmalen Weg (Matthäus 7,13–14).Es ist besser, allein in Heiligkeit zu stehen, als von vielen umgeben zu sein, die dich ins Verderben führen.
Lass sie dich langweilig nennen. Lass sie sagen, du seist nicht zeitgemäß.Deine Seele ist zu wertvoll, um Risiken einzugehen. Gott hat dich zur Heiligkeit berufen – zu einem Leben in Reinheit, um dein Erbe in Christus zu bewahren.
„Darum geht hinaus aus ihrer Mitte und sondert euch ab, spricht der Herr; und rührt nichts Unreines an, und ich will euch aufnehmen.“(2. Korinther 6,17, NKJV)
Die Zeit, in der wir leben, verlangt ernsthafte Hingabe an Christus. Die Errettung erfordert Entschlossenheit und Ausdauer. Der Weg ist schmal und das Tor eng. Jesus sagte:
„Geht hinein durch das enge Tor! Denn weit ist das Tor und breit der Weg, der ins Verderben führt; und viele sind es, die dort hineingehen.“(Matthäus 7,13, NKJV)
Lerne aus Dinas Fehler. Kompromittiere weder deinen Glauben noch deine Reinheit noch deine Zukunft wegen flüchtiger Freundschaft oder weltlicher Neugier. Sei wachsam, bete und umgib dich mit Menschen, die nach Heiligkeit streben.
Meide gottlosen Umgang.Wähle den Weg der Gerechtigkeit.Bleibe geborgen in Gott.
Der Herr segne dich reichlich.
Ich grüße dich im Namen unseres Erlösers Jesus Christus – Ihm gebühren Ehre und Herrlichkeit von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.
Es gibt verschiedene Eigenschaften Jesu, die viele Menschen nicht wahrnehmen. Erinnerst du dich zum Beispiel an jene Zeit, als Er zum Fest nach Jerusalem ging? Die Bibel sagt, Er kam an einen Teich, der Bethzatha genannt wurde. Dieser Teich schenkte zu bestimmten Zeiten Heilung; daher versammelten sich dort zahllose Menschen, die auf ihre seltene Gelegenheit warteten – vielleicht nur einmal im Jahr.
Doch hier sehen wir den Herrn Jesus mitten in dieser großen Menschenmenge. Er heilt dort nur den einen Mann, der gelähmt war. Überraschend ist, dass Jesus nicht blieb, um auch die anderen zu heilen, wie man es von Ihm gewohnt war. Stattdessen entfernte Er sich sofort – so schnell, dass sogar der Geheilte Ihn nicht wiedererkennen konnte.
Später, als die Priester den Mann fragten, wer ihm befohlen habe, seine Matte zu tragen und zu gehen, konnte er Jesus nicht identifizieren.
Doch warum verließ Jesus diesen Ort so schnell?
Lass uns lesen:
Johannes 5,12–15
12 „Da fragten sie ihn: Wer ist der Mensch, der dir gesagt hat: Nimm deine Matte und geh?“13 „Der Geheilte aber wusste nicht, wer es war; denn Jesus hatte sich zurückgezogen, weil so viele Menschen an dem Ort waren.14 Danach traf ihn Jesus im Tempel und sprach zu ihm: Siehe, du bist gesund geworden; sündige nicht mehr, damit dir nicht etwas Schlimmeres widerfährt.15 Der Mann ging hin und berichtete den Juden, dass es Jesus war, der ihn gesund gemacht hatte.“
Der Grund, warum Jesus sich zurückzog, war die große Menschenmenge – Menschen, die nur nach Wundern und körperlicher Heilung suchten, aber nicht nach der Heilung ihrer Seele. Deshalb konnte Jesus nicht lange dort bleiben; Er verließ den Ort sofort.
Erst als der Geheilte zur Besinnung kam und erkannte, dass dies kein Ort für ihn war, ging er in den Tempel, um in der Gegenwart des Herrn zur Ruhe zu kommen, zu beten und die Gebote Gottes zu lernen. Dort offenbarte Jesus sich ihm erneut und sagte: „Sündige nicht mehr!“ – damit offenbarte Er ihm sowohl die Ursache seiner Krankheit als auch die dauerhafte Lösung.
Hätte dieser Mann jedoch den Tempel gemieden und wäre jeden Tag wieder zum Teich gegangen, um Jesus dort zu suchen, hätte er Ihn niemals getroffen. Seine Krankheit wäre zurückgekehrt, denn er wäre zur gleichen Sünde zurückgekehrt.
Was möchte der Herr, dass wir verstehen?
Dies ist ein genaues Bild dessen, was heute in der christlichen Welt geschieht. Viele kommen nur wegen Zeichen, Wundern und Heilung zu Gott. Sie verlassen Gemeinden, die den Weg der Erlösung lehren, die zur Abkehr von der Sünde rufen – und rennen stattdessen zu Gebetszentren, wo Menschenmassen zusammenströmen. Sobald sie von „Salbung“ hören, drängen sie sich in Scharen, treten einander sogar auf die Füße. Doch die Wahrheit ist: Nicht alle werden geheilt – nur sehr wenige. Und selbst diese wenigen werden aus reiner Barmherzigkeit von Jesus berührt, der sich ihnen dort offenbart. Aber Er wohnt nicht an solchen Orten. Man wird lange warten, viel weinen und endlos hoffen.
Du kannst nicht das Haus Gottes verlassen und zu Veranstaltungen laufen, die nur Wundern dienen, wo Sünde nicht konfrontiert wird, wo man nicht beten lernt, wo nichts über den Himmel oder Heiligkeit gelehrt wird – und dann erwarten, Jesus zu begegnen. Er wird sich weiterhin von dir zurückziehen, weil Er nicht dort bleibt, wo solche Menschenmengen sind.
Viele derer, die geheilt werden, fallen nach einiger Zeit wieder in dieselben Probleme zurück, weil ihnen die Ursache nicht erklärt wird: die Sünde. Sie machen Gott zu einem traditionellen Heiler, der nur „Medizin“ gibt, ohne sich für das innere Leben des Menschen zu interessieren.
Kehre heute um! Verlasse solche Orte. Bleib nicht dort, wo Jesus nicht ist – auch wenn sich große Menschenmengen versammeln. Wie wir gesehen haben, nimmt Jesus keine Massen an. Er nimmt diejenigen an, die bereit sind, Ihn im Geist und in der Wahrheit anzubeten – egal ob zwei oder drei.
Meide den Sog der großen Menschenmengen; in den meisten von ihnen ist Jesus nicht.
Bereue deine Sünden. Entscheide dich von ganzem Herzen, Jesus nachzufolgen. Denke daran: Dies sind die letzten Tage – die Zeit der falschen Christusse und falschen Propheten, wie Jesus es vorausgesagt hat. Bleibe in Christus Jesus. Trage täglich dein Kreuz und folge Ihm. Die Posaune wird bald erschallen. Das Gericht ist nah. Wo stehst du mit deinem Christus?
Der Herr segne dich.
Amen.
Hast du dich jemals gefragt, warum der Herr Jesus am Morgen Seiner Auferstehung nicht einfach aus dem Grab verschwunden ist, um anderswo Seinen Dienst nach der Auferstehung fortzusetzen? Schließlich wissen wir, dass Er Seinen Jüngern später auf übernatürliche Weise erschien—ja sogar einen verschlossenen Raum betrat, ohne die Tür zu benutzen (Johannes 20,19). Warum also musste der Stein vor dem Grab zunächst weggerollt werden?
Die Antwort offenbart ein tiefes geistliches Prinzip.
Obwohl der auferstandene Christus die Macht hatte, durch Wände zu gehen und zu erscheinen, wo immer Er wollte (1. Korinther 15,6; Johannes 20,19), entschied Er sich bewusst dagegen, das Grab auf übernatürliche Weise zu verlassen. Stattdessen wartete Er, bis der Stein weggerollt wurde (Matthäus 28,2). Dieser Akt geschah nicht zu Seinem Vorteil—sondern zu unserem. Der Stein wurde nicht weggerollt, um Jesus hinauszulassen. Er wurde weggerollt, damit Zeugen hineingehen konnten, um zu sehen, dass das Grab tatsächlich leer war.
Matthäus 28,2 (ESV) „Und siehe, es geschah ein großes Erdbeben; denn ein Engel des Herrn kam vom Himmel herab, trat hinzu, wälzte den Stein weg und setzte sich darauf.“
Dieses Handeln spiegelt auch ein wiederkehrendes Muster in der Schrift wider—Auferstehung geht oft der Beseitigung von Hindernissen voraus. Betrachte die Auferweckung des Lazarus. Jesus rief Lazarus erst heraus, nachdem der Stein vom Grab entfernt worden war.
Johannes 11,39–44 (ESV) „Jesus spricht: ‚Hebt den Stein weg!‘ Martha, die Schwester des Verstorbenen, spricht zu ihm: ‚Herr, er riecht bereits; denn er ist schon vier Tage tot.‘ … Und als er dies gesagt hatte, rief er mit lauter Stimme: ‚Lazarus, komm heraus!‘ Und der Verstorbene kam heraus, an Händen und Füßen mit Grabtüchern umwickelt, und sein Angesicht war mit einem Schweißtuch verhüllt. Jesus spricht zu ihnen: ‚Bindet ihn los und lasst ihn gehen!‘“
Warum diese Reihenfolge? Weil Gottes Auferstehungskraft mit unserer Gehorsamkeit zusammenwirkt. Gott tut nicht das, was uns aufgetragen ist. Bevor Er das Wunder des neuen Lebens wirkt, müssen wir zuerst den Stein wegrollen—alles, was den Weg versperrt.
Dieser Stein steht für die Härte unseres Herzens.
Die Schrift vergleicht ein hartes Herz oft mit Stein—widerständig, gefühllos und unempfänglich für die Stimme Gottes. Ein Stein verbrennt nicht im Feuer, saugt kein Wasser auf, beugt sich unter keinem Druck. Er bleibt unbewegt. So ist auch das Herz, das sich Gott nicht beugt.
Viele Menschen behaupten, an Jesus zu glauben, aber ihr Leben bleibt unberührt von Seiner Herrschaft. Sie wollen Errettung ohne Veränderung. Sie wollen die Segnungen Christi ohne die Hingabe an Ihn als Herrn. Sie sagen, sie folgen Ihm, aber ihr Herz ist noch immer von einem Stein der Rebellion, des Stolzes oder des Unglaubens bedeckt.
Wahre Nachfolge verlangt Veränderung. Der Apostel Paulus erinnert uns daran:
2. Korinther 5,17 (ESV) „Darum: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Schöpfung; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden.“
Doch wenn solche Menschen mit der Wahrheit konfrontiert werden—sei es über Heiligkeit, Schamhaftigkeit, weltliche Bindungen oder moralische Kompromisse—lehnen sie ab. Sie sagen: „Das ist altmodisch.“ Sie erklären biblische Überzeugungen für kulturell oder überholt. Sie rechtfertigen Sünde und verachten Korrektur.
Diese Steine hindern die Auferstehungskraft Christi daran, in ihrem Leben voll wirksam zu werden.
Sie hören vielleicht von der Liebe Jesu, erleben sie aber nie. Sie sprechen vielleicht von Seinem Frieden, kennen ihn aber nicht. Für sie ist Jesus nur eine historische Figur—kein lebendiger Retter, der Herzen und Leben verwandelt.
Gottes Wunsch ist nicht nur, uns zu vergeben, sondern uns vollständig zu erneuern. Er reinigt nicht nur das Äußere—Er schenkt uns ein neues Herz.
Hesekiel 36,26 (ESV) „Und ich werde euch ein neues Herz geben und einen neuen Geist in euer Inneres geben; und ich werde das steinerne Herz aus eurem Fleisch wegnehmen und euch ein fleischernes Herz geben.“
Das bedeutet Hingabe. Das bedeutet Buße. Das bedeutet Gehorsam.
Wir leben in einer Generation, in der viele behaupten, Christen zu sein, doch ihr Leben trägt keine Frucht der Buße (Matthäus 3,8). Errettung ist zu einem Etikett geworden—einem Lebensstil-Accessoire—aber nicht zu einer Transformation. Genau das will Satan: dass Menschen sich religiös fühlen, aber geistlich tot bleiben.
Wenn du dich lau, halbherzig oder noch immer an Sünde klammernd wiederfindest, ist dies dein Aufruf: Roll den Stein weg.
Nimm dein Kreuz auf dich (Lukas 9,23). Scheue dich nicht, anders zu sein. Fürchte keine Ablehnung. Jesus selbst wurde verspottet und missverstanden. Warum sollte dein Weg anders sein?
Römer 12,2 (ESV) „Und stellt euch nicht dieser Welt gleich, sondern lasst euch verwandeln durch die Erneuerung eures Sinnes…“
Lass den Herrn Jesus die vollständige Kontrolle übernehmen. Lass Ihn in jeden Bereich deines Herzens hineinstrahlen. Rolle diesen schweren Stein weg—lass nichts Ihn daran hindern, dein Leben zu verändern.
Wenn du Christus noch nie angenommen hast—oder wenn du weit weggelaufen bist und nun in voller Hingabe zurückkehren willst—nimm dir jetzt einen Moment. Suche einen stillen Ort, knie in Demut nieder und bete dieses Gebet laut, im Glauben, dass Gott dich hört und allen nahe ist, die Ihn in Wahrheit anrufen (Psalm 145,18).
Himmlischer Vater, ich komme heute vor Dich und erkenne, dass ich ein Sünder bin. Ich habe Deine Herrlichkeit verfehlt und abseits von Dir gelebt. Aber ich glaube an Deine Barmherzigkeit und Liebe.
Heute bereue ich all meine Sünden. Ich wende mich von der Welt ab und übergebe mein Herz Jesus Christus. Ich glaube, dass Jesus für meine Sünden gestorben und am dritten Tag auferstanden ist. Ich nehme Ihn jetzt als meinen Herrn und Retter an.
Wasche mich rein durch das Blut Jesu. Fülle mich mit Deinem Heiligen Geist. Gib mir ein neues Herz und ein neues Leben.
Von diesem Tag an will ich Dir folgen. Danke, Herr, dass Du mich gerettet hast. In Jesu Namen, Amen.
Wenn du dieses Gebet aufrichtig gesprochen hast, ist es Zeit, deine Buße durch Taten zu beweisen. Wende dich von allem ab, was Gott missfällt. Trenne dich von der Sünde. Beginne täglich die Bibel zu lesen, bete beständig und suche die Gemeinschaft mit anderen Gläubigen.
Wenn Gott sieht, dass deine Buße echt ist, wird Er in dir Wohnung machen—und du wirst Seine Kraft, Seinen Frieden und Seine Bestimmung in deinem Leben erfahren wie nie zuvor.
Rolle den Stein weg—und lass den auferstandenen Christus in dir leben.
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Du hast viel Blut vergossen.
Es gab einen Zeitpunkt, an dem David den Wunsch hatte, Gott ein Haus zu bauen. Dieser Gedanke gefiel Gott sehr und bereitete Ihm große Freude. So sehr sogar, dass der Herr ihm überreiche Segnungen für sein Königtum verhieß. Doch wir lesen, dass Gott David daran hinderte, dieses Haus zu bauen. Stattdessen sollte sein Sohn Salomo es errichten. Nicht etwa, weil Gott nicht gewollt hätte, dass David es baut. Im Gegenteil – Gott liebte ihn sehr, David war sein Liebling. Aber es gab ein Hindernis, das ihn zurückhielt.
1. Chronik 22,7–8
7 Da sagte David zu seinem Sohn Salomo: „Mein Plan war es, ein Haus zu bauen für den Namen des HERRN, meines Gottes. 8 Aber das Wort des HERRN kam zu mir und sprach: Du hast viel Blut vergossen und große Kriege geführt. Du sollst meinem Namen kein Haus bauen, denn du hast viel Blut auf die Erde vergossen vor meinen Augen.“
Der Grund ist hier klar: David hatte „viel Blut vergossen“. David wusste nicht, dass das Töten vieler Menschen etwas war, das Gott missfiel. Obwohl Gott all die Jahre mit ihm gewesen war, erkannte David nicht, dass dieses Töten einen üblen Geruch vor dem heiligen und reinen Gott verbreitete.
So kam es, dass Gott sein Anliegen, Ihm einen Tempel zu bauen, ablehnte, denn Er sah, dass Davids Hände mit dem Blut vieler Menschen befleckt waren. Und Gott lässt niemals zu, dass blutbefleckte Hände an heiligen Dingen mitwirken.
Was möchte der Herr uns lehren?
Wir Christen haben ebenfalls Sünden oder Gewohnheiten, die wir immer wieder tun, ohne zu erkennen, dass wir Gott damit beleidigen. Manchmal wiegen wir uns in Sicherheit, weil wir sehen, wie Gottes Gnade und Barmherzigkeit uns überall folgen. Doch in unseren Herzen vergießen wir täglich Blut – wie David.
Im Neuen Bund töten wir nicht mit Schwert oder Speer. Die Schrift sagt:
1. Johannes 3,15 „Jeder, der seinen Bruder hasst, ist ein Mörder; und ihr wisst, dass kein Mörder ewiges Leben in sich hat, das in ihm bleibt.“
Schon allein der Hass gegen deinen Bruder oder deinen Nächsten macht dich im Geist zu einem Mörder. Wenn dieser Hass wächst und sich über die Zeit ausbreitet, wenn er andere Menschen betrifft, dann sieht Gott dich als jemanden, der viel Blut vergiesst.
Die Folgen davon zeigen sich später: Wenn du Gott um Gunst für etwas Gutes bittest, kann Er dich zurückhalten. Wenn du möchtest, dass Gott auf höheren Ebenen mit dir geht, hindert Er dich – weil du gewisse Sünden oder Fehler lange toleriert hast.
Deshalb sollten wir uns jeden Tag fragen: Wo habe ich mir Verhaltensweisen angewöhnt, die Gott missfallen? Und dann müssen wir sie sofort ablegen, damit sie uns später kein Unheil bringen. Wenn es Klatsch ist – hör sofort auf. Wenn es Lüge ist, Bestechlichkeit, Ausreden, Neid, Murren – lass es sofort.
Der Herr helfe uns dabei.
Shalom.
FRAGE: Was bedeutet Sprüche 25,23?
Sprüche 25,23 (ESV):„Der Nordwind bringt Regen hervor, und eine verleumderische Zunge erzürnte Blicke.“
ANTWORT:
Dieses Sprichwort benutzt einen metaphorischen Vergleich, um die Konsequenzen unserer Worte zu lehren—insbesondere die zerstörerische Wirkung von Klatsch und Verleumdung.
Der erste Teil, „Der Nordwind bringt Regen hervor“, verweist auf den bekannten Effekt bestimmter Winde im alten Israel. Der Nordwind war dafür bekannt, Wetterveränderungen und besonders Regen mit sich zu bringen. So wie der Nordwind unvermeidlich Regen hervorruft, bringt eine verleumderische Zunge unvermeidlich Ärger und Konflikt hervor. Diese natürliche Ursache-Wirkungs-Beziehung spiegelt wider, wie unsere Worte auf andere Menschen wirken.
Im Kern offenbart dieser Vers eine geistliche Wahrheit: Unsere Worte sind wie Winde—sie tragen und verbreiten geistlichen Einfluss. Ob dieser Einfluss Segen oder Schaden bringt, hängt von unserem Herzen und der Natur unserer Worte ab.
Die Heilige Schrift lehrt immer wieder, dass unsere Worte kreative und zerstörerische Kraft besitzen:
Sprüche 18,21 (ESV):„Tod und Leben stehen in der Macht der Zunge; und wer sie liebt, wird ihre Frucht essen.“
Das bedeutet: Unsere Sprache hat reale Konsequenzen—nicht nur sozial, sondern auch geistlich. Klatsch, Verleumdung und falsche Anschuldigungen können Menschen tief verletzen, ihren Ruf zerstören und Gemeinschaften spalten.
Jakobus 3,5–6 (ESV):„So ist auch die Zunge ein kleines Glied und rühmt sich großer Dinge. Siehe, wie klein ein Feuer ist und welch großen Wald es anzündet! Und die Zunge ist ein Feuer…“
Der Apostel Jakobus warnt, dass die Zunge, obwohl klein, enormen Schaden anrichten kann. Die „verleumderische Zunge“ in Sprüche 25,23 passt genau dazu—sie entzündet emotionale und zwischenmenschliche Brände, die schwer zu löschen sind.
Römer 1,29–30 (ESV) zählt Verleumdung zu den Sünden, die einen verkehrten Sinn kennzeichnen—ein deutlicher Hinweis darauf, wie ernst Gott diese Sünde nimmt.
Als Nachfolger Christi sind wir berufen, so zu sprechen, wie Er spricht:
Epheser 4,29 (ESV):„Kein faules Wort komme aus eurem Mund, sondern nur eines, das gut ist zur Erbauung, wo es nötig ist, damit es den Hörern Gnade bringe.“
Und in Kolosser 4,6 (ESV):„Eure Rede sei allezeit freundlich, mit Salz gewürzt, damit ihr wisst, wie ihr jedem antworten sollt.“
Die Vorstellung, mit unseren Worten „Wind zu tragen“, ist eine tiefgehende geistliche Metapher. So wie verschiedene Winde unterschiedliche Wirkungen in der Natur haben, so „verbreitet“ jeder Gläubige durch seine Worte eine geistliche Atmosphäre. Wenn wir klatschen, verleumden oder lügen, stiften wir Konflikte und provozieren die „zornigen Blicke“, vor denen Sprüche warnt. Wenn wir aber die Wahrheit in Liebe sprechen, bringen wir Frieden, Heilung und Gnade.
1. Petrus 2,1–2 (ESV):„So legt nun ab alle Bosheit und allen Betrug und Heuchelei und Neid und alle Verleumdung. Und wie neugeborene Kinder verlangt nach der vernünftigen, unverfälschten Milch, damit ihr durch sie wachst zur Rettung.“
Dieser Vers bestätigt den Aufruf, zerstörerische Rede abzulegen und stattdessen durch Gottes Wort geistlich zu wachsen.
So wie Christus Frieden verkündigt hat (Epheser 2,17), sollen auch wir Boten sein, die den Wind des Lebens und des Segens verbreiten—durch ermutigende Worte, wahrhaftige Rede und das Evangelium der Gnade.
Lasst uns die Winde von Gerücht, Verleumdung und Bosheit zurückweisen und stattdessen in unseren Gesprächen den Wind von Gottes Geist tragen.
Der Herr segne dich, während du Leben und Wahrheit sprichst in einer Welt voller Lärm und Zerstörung.
Eine der tiefsten Wahrheiten des christlichen Glaubens ist diese: Wenn du aufrichtig Buße tust – dich von der Sünde abwendest und dein Vertrauen auf Jesus Christus setzt – dann bist du von Gott vollständig und sofort vergeben. Diese Vergebung ist weder teilweise noch verzögert und hängt nicht von Gefühlen ab; sie ist vollkommen und gründet sich allein auf Gottes Gnade durch Jesus.
Dennoch kämpfen viele Gläubige nach der Buße weiter. Sie erwarten einen plötzlichen Gefühlsumschwung oder ein besonderes geistliches Erlebnis. Wenn das ausbleibt, beginnen sie zu zweifeln, ob Gott ihnen wirklich vergeben hat. Erinnerungen an vergangene Sünden tauchen wieder auf, und Zweifel schleichen sich ein. Das ist nicht ungewöhnlich – aber gefährlich, wenn es ungelöst bleibt.
Dieser innere Konflikt wird oft vom Satan ausgenutzt, dem „Verkläger unserer Brüder“ (Offenbarung 12,10). Er benutzt Schuld und Scham, um Gläubige in Gefangenschaft zu halten, sodass sie meinen, ihre Buße sei nicht genug gewesen oder ihre Sünden seien zu groß, um vergeben zu werden.
Viele Gläubige geraten in einen Kreislauf, in dem sie immer wieder um Vergebung für dieselben Sünden bitten – ohne zu erkennen, dass Gott ihnen bereits vergeben hat, als sie das erste Mal von Herzen Buße taten.
Gottes Vergebung ist sowohl rechtlich als auch relational.Rechtlich gilt: Wenn wir Buße tun und an Christus glauben, erklärt Gott uns für gerecht – unsere Sünden werden uns nicht länger angerechnet (Römer 8,1).Relational bedeutet: Wir werden in die Gemeinschaft mit Gott als unserem Vater wiederhergestellt (1. Johannes 1,9).
Die Bibel sagt in Hebräer 8,12 (NIV):
„Denn ich werde ihnen ihre Bosheit vergeben und ihrer Sünden nicht mehr gedenken.“
Dies ist ein Zitat aus Jeremia 31,34 und Teil des neuen Bundes – eines Bundes, der durch das Blut Jesu besiegelt wurde (Lukas 22,20). Wenn Gott sagt, dass Er unserer Sünden „nicht mehr gedenkt“, bedeutet das nicht, dass Er sie vergisst wie ein Mensch. Es bedeutet, dass Er sich entscheidet, sie uns nicht mehr vorzuhalten. Er bringt sie nicht wieder zur Sprache.
Gottes Vergebung wird im Glauben empfangen – nicht durch Gefühle. Wenn verurteilende Gedanken aufkommen, die dir einreden wollen, du hättest die unvergebbare Sünde begangen oder deine Vergangenheit sei zu schmutzig, dann widerstehe ihnen. Paulus sagt:
„Nehmt jeden Gedanken gefangen unter den Gehorsam Christi.“— 2. Korinther 10,5 (NIV)
Sage mit Überzeugung: „Ich bin durch das Blut Jesu Christi vergeben!“ (vgl. Epheser 1,7).Wenn du diese Wahrheit immer wieder bekennst, wirst du mit der Zeit den Frieden Gottes erfahren, der allen Verstand übersteigt (Philipper 4,7).
Es gibt jedoch eine wesentliche Bedingung, um in Gottes Vergebung zu leben: Wir müssen anderen vergeben. Jesus lehrt klar:
„Denn wenn ihr den Menschen ihre Verfehlungen vergebt, so wird euer himmlischer Vater auch euch vergeben. Wenn ihr aber den Menschen nicht vergebt, so wird euer Vater eure Verfehlungen auch nicht vergeben.”— Matthäus 6,14–15 (NIV)
Unvergebenheit wirkt wie eine Barriere in unserer Beziehung zu Gott. Es ist geistlich widersprüchlich, Gnade von Gott zu suchen, während wir anderen keine Gnade gewähren.Darum prüfe dein Herz. Wenn es jemanden gibt, dem du noch nicht vergeben hast, dann lass ihn heute los. Es ist nicht nur für ihn – es ist für deine eigene Freiheit.
Wenn du aufrichtig Buße getan hast, hat Gott dir bereits vergeben.
Verlasse dich nicht auf Gefühle – halte dich an Gottes Wort.
Wehre verurteilenden Gedanken – sie kommen nicht von Gott.
Erfahre Gottes Frieden, indem du seiner Verheißung glaubst.
Vergib anderen, um den Fluss von Gottes Barmherzigkeit vollständig zu erleben.
Gott segne dich, während du in der Freiheit seiner Gnade wandelst.Shalom.
1. Timotheus 5,23: „Trinke von nun an nicht mehr nur Wasser, sondern nimm etwas Wein zu dir um deinetwillen und deiner oft auftretenden Krankheiten.“
Dies sind die Worte des Apostels Paulus an seinen geistlichen Sohn Timotheus. Auf den ersten Blick erscheinen sie vielleicht banal, doch bei genauerem Hinsehen erkennt man, wie sehr die Menschen damals Gott dienten, ohne sich von körperlichen Schwächen aufhalten zu lassen.
Wie wir lesen, war Timotheus ein sehr eifriger junger Mann, der vom Apostel Paulus beauftragt wurde, das Evangelium in großen Teilen der Welt zu verkünden. Doch dieser junge Mann war gesundheitlich keineswegs stark, wie man vielleicht denkt: Er litt unter Magenbeschwerden und darüber hinaus an immer wiederkehrenden Krankheiten, und das in seiner Jugend – nicht erst im Alter. Es wäre besser gewesen, wenn diese Krankheiten nur gelegentlich aufgetreten wären, doch sie kamen ständig zurück. Paulus lebte lange Zeit mit ihm zusammen und kannte ihn genau. Mal war er gesund, am nächsten Tag krank, diese Woche ging es ihm gut, nächste Woche plagten ihn starke Bauchschmerzen.
Trotz all dem war er nicht wie Dema, der Paulus verlassen hatte und der Welt den Rücken gekehrt hatte. Timotheus setzte seinen Dienst für den Herrn fort, trotz seiner körperlichen Schwächen. Er war der einzige, dem Paulus mit gutem Gewissen seine Arbeit anvertrauen konnte, damit sie auf Erden weiterging. Er war wie Elisa für Elija.
Am Ende seines Dienstes schreibt Paulus ihm diesen Brief und ermahnt ihn, nicht nur Wasser zu trinken, sondern auch etwas Wein, wegen seiner häufigen Krankheiten. Paulus gibt ihm hier einen medizinischen Rat, neben dem geistlichen, denn damals wurde Wein auch als Heilmittel für gewisse Leiden verwendet. Heute gibt es natürlich moderne Medikamente in Krankenhäusern. Du kannst dich fragen: Paulus, dem Gott durch viele Wunder und Zeichen besondere Macht verlieh, hätte doch einfach seine Hände auflegen und diese häufigen Krankheiten austreiben können. Doch er wusste, dass nicht immer alles sofort heilt. Manchmal erlaubt Gott Leiden aus bestimmten Gründen.
So wie Elisa, der von einer Krankheit gequält wurde, die ihn fast tötete, doch Gott nie verließ und weiterhin sein Prophet blieb.
2. Könige 13,14: „Elisa war von seiner Krankheit gequält worden, die ihn schließlich tötete. Jehoasch, der König von Israel, stieg herab, um ihn zu besuchen, weinte vor ihm und sagte: Mein Vater! Mein Vater! Du bist der Wagen Israels und seine Reiter!“
Was will uns der Herr lehren?
In unserer Schwäche dürfen wir niemals den Eifer verlieren, Gott zu dienen. Denn all das, was wir erleben, haben auch die Heiligen vor uns durchgemacht. Der junge Timotheus war körperlich sehr schwach, doch er predigte das Evangelium Christi ohne Rücksicht auf seine Beschwerden und reiste umher.
Vielleicht bist auch du ein Prediger oder Diener Gottes, aber du leidest unter wiederkehrenden Krankheiten, die trotz vieler Gebete einfach nicht verschwinden wollen. Bleib dennoch im Dienst! Lass dich nicht entmutigen! Erinnere dich an Timotheus, nimm deine Medizin, geh voran! Vielleicht kämpfst du mit Krebs, Diabetes, wechselnden Schmerzen – lass dich nicht aufhalten. Warte nicht, bis du vollkommen geheilt bist. Gott weiß, warum du so bist, wie du bist. Er hat vielleicht vorgesehen, dass du so lange lebst und Dienst tust, damit sein Name verherrlicht wird und viele andere durch dich Heilung erfahren. Nach dem Tod von Elisa erwachten sogar seine Gebeine Tote zum Leben! Krankheit ist also kein Grund, Gottes Dienst aufzugeben.
Sei mutig und mach weiter! Gott liebt dich, denn er selbst sagt:
2. Korinther 12,9-10: „Aber er sagte zu mir: Meine Gnade genügt dir, denn meine Kraft ist in den Schwachen mächtig. Darum will ich mich am liebsten viel mehr meiner Schwachheiten rühmen, damit die Kraft Christi bei mir wohne. Darum nehme ich Freude an Schwachheiten, an Beleidigungen, an Nöten, an Verfolgungen und Ängsten um Christi willen auf mich. Denn wenn ich schwach bin, dann bin ich stark.“
Gott segne dich!
Gepriesen sei der Name unseres Herrn und Retters Jesus Christus. Willkommen zum Bibelstudium.
2. Petrus 1,5: „So setzt eben deshalb allen Fleiß daran und reicht in eurem Glauben die Tugend dar, in der Tugend aber die Erkenntnis.“
Güte ohne Erkenntnis ist noch nicht vollkommen. Es stimmt: Man kann Gutes tun und dabei sogar die beste Absicht haben. Aber wenn diese Güte nicht in Erkenntnis geschieht, kann sie sogar dir selbst, der du Gutes tun wolltest, Schaden bringen.
Schauen wir uns deshalb eine Person in der Bibel an, die ihre gute Tat mit aller Weisheit und Erkenntnis getan hat – und das ist niemand anderes als der barmherzige Samariter.
Lass uns seinen Bericht lesen und darüber nachdenken:
Lukas 10,30–35:
30 Jesus antwortete und sprach: Ein Mensch ging von Jerusalem nach Jericho hinab und fiel unter die Räuber. Sie zogen ihn aus, schlugen ihn und gingen davon und ließen ihn halbtot liegen.
31 Zufällig ging ein Priester jenen Weg hinab; und als er ihn sah, ging er vorüber.
32 Ebenso kam ein Levit zu der Stelle; er sah ihn und ging vorüber.
33 Ein Samariter aber, der auf der Reise war, kam zu ihm; und als er ihn sah, hatte er Erbarmen.
34 Er trat hinzu, verband ihm die Wunden und goss Öl und Wein darauf. Dann hob er ihn auf sein eigenes Tier, brachte ihn in eine Herberge und pflegte ihn.
35 Und am nächsten Morgen nahm er zwei Denare, gab sie dem Wirt und sprach: Pflege ihn weiter; und was du mehr aufwenden wirst, will ich dir bezahlen, wenn ich wiederkomme.
Wir sehen: Als der Samariter den Mann am Weg fand, handelte er nicht unüberlegt, indem er ihn sofort in sein eigenes Haus brachte, damit er dort mit seinen Kindern oder Verwandten schlafe. Stattdessen brachte er ihn in eine Herberge (eine Art Gasthaus). Und wahrscheinlich meldete er den Vorfall später auch bei den zuständigen Stellen, damit der Verletzte, wenn möglich, weitere Hilfe bekommen und seine Familie gefunden werden konnte.
Warum brachte er ihn also nicht einfach zu sich nach Hause? Nicht, weil er es nicht hätte tun können oder weil es zu weit gewesen wäre – nein! Sondern weil er in seiner Güte Erkenntnis anwandte. Er kannte den Mann nicht. Ihn direkt nach Hause zu nehmen hätte gefährlich sein können: Vielleicht wäre der Mann unterwegs gestorben und der Samariter hätte Ärger bekommen. Oder der Mann wäre in der Nacht wieder zu Kräften gekommen und hätte sich als gefährlich erwiesen.
Die weise und vernünftige Lösung war also nicht, ihn nach Hause zu bringen, sondern in ein Gasthaus.
Genauso sollen auch wir unsere guten Werke mit Erkenntnis tun. Nicht jeder, der um Hilfe bittet, sollte unbedingt genau das erhalten, was er verlangt. Wir müssen in Weisheit abwägen, wie wir helfen.
1. Wenn jemand, den du nicht kennst, Geld für ein bestimmtes Bedürfnis verlangt: Gib ihm nicht einfach Geld, sondern kaufe ihm das, was er braucht, und gib es ihm.
2. Wenn eine dir unbekannte Person Unterkunft braucht: Nimm sie nicht sofort zu dir nach Hause. Bemühe dich, ihr ein Zimmer zu besorgen – vielleicht in einem Gästehaus – wenigstens für eine Nacht. Währenddessen kannst du weitere Informationen einholen und, wenn nötig, melden. Erst wenn du ganz sicher bist, kannst du sie zu dir nach Hause holen.
3. Wenn eine fremde Person dich um Kleidung bittet: Wenn du kannst, kaufe ihr neue Kleidung. Gib ihr nicht unbedingt etwas, das du gerade trägst, denn der Feind kann so etwas als Anlass nutzen, um dir später Schaden zuzufügen. Aber wenn du die Person kennst und sicher bist, dass keine Gefahr besteht, kannst du ihr auch direkt Kleidung geben.
4. Wenn jemand Fremdes eine Mitfahrgelegenheit mit Auto, Motorrad oder Fahrrad möchte: Wenn du kannst, bezahle ihm die Fahrt in einem anderen Verkehrsmittel. Du weißt nicht, wer diese Person ist, und es wäre leicht, wenn der Feind jemanden benutzt, um dir Schaden zuzufügen.
5. Wenn jemand Fremdes nach Essen von deinem Teller fragt: Gib ihm nicht dein eigenes Essen. Kaufe ihm stattdessen etwas Eigenes. (Das ist kein Egoismus, sondern Weisheit.) Denn vielleicht verträgt er das Essen nicht – und wenn ihm etwas zustößt, könnte man dich beschuldigen, ihm Schaden zugefügt zu haben. Darum muss deine Güte immer mit Erkenntnis verbunden sein. (Denk daran: Höre niemals auf, Gutes zu tun – aber tue es in Erkenntnis.)
Und bei allem Guten, das du einem Menschen oder mehreren tust: Achte darauf, dass du es in voller Erkenntnis tust. So lehrt es uns die Bibel.
Maranatha!
Es ist wichtig, diese vier Phasen genau zu verstehen, damit wir erkennen, in welcher Phase sich der Dienst unseres Herrn Jesus Christus heute befindet und was das für sein Volk bedeutet.
Als der Herr Jesus auf die Erde kam, lebte er 33 ½ Jahre unter uns. Sein Ziel in dieser Zeit war es, die Menschheit zu lehren und sie von dem Fluch der Sünde und des Todes zu erlösen. Dieses Ziel erfüllte er endgültig am Kreuz, als er rief: „Es ist vollbracht!“ ( Johannes 19,30 )
Damit meinte er: Von diesem Moment an steht jedem Menschen, der an ihn glaubt, der Weg zur Rettung offen. Das erste Ziel seines Dienstes war damit erfüllt.
Das zweite Ziel führte ihn ins Totenreich.
Als Jesus starb, fuhr er nicht sofort in den Himmel auf, sondern stieg hinab ins Reich der Toten – dorthin, wo alle Verstorbenen verweilten, die Gerechten wie die Gottlosen. Diese waren voneinander getrennt: die Gottlosen in Fesseln des Gerichts, die Gerechten an einem sicheren Ort.
Jesus diente beiden Gruppen. Den Gottlosen predigte er ihr Gericht und erklärte ihnen, warum sie verurteilt waren.
1. Petrus 3,19–20: „In diesem ist er auch hingegangen und hat den Geistern im Gefängnis gepredigt, die einst ungehorsam gewesen waren, als Gott in Geduld einstmals wartete zur Zeit Noahs, während die Arche gebaut wurde.“
Das bedeutet: Wer heute in der Sünde stirbt, wird sich im selben Zustand wie jene wiederfinden – ohne Trost, ohne Hoffnung, im Ort der Qual, im unteren Teil der Erde – der Hölle.
Doch die Gerechten befreite Jesus aus den Fesseln des Todes und führte sie in einen wunderbaren Ort, das Paradies.
Matthäus 27,50–52: „Jesus aber schrie nochmals mit lauter Stimme und gab den Geist auf. Und siehe, der Vorhang im Tempel zerriss in zwei Stücke, von oben bis unten, und die Erde erbebte, und die Felsen zerrissen, und die Gräber taten sich auf, und viele Leiber der entschlafenen Heiligen wurden auferweckt.“
Deshalb, wenn heute ein Heiliger stirbt, fährt er nicht mehr ins Grab hinab, sondern wird hinaufgenommen – jedoch noch nicht dorthin, wo Christus ist, sondern in den Zwischenhimmel, um auf die Erlösung des Leibes zu warten: den Tag der Entrückung. An diesem Tag werden die Toten in Christus mit den Lebenden vereint und gemeinsam zu Christus in die Herrlichkeit gebracht.
Dieser Dienst Jesu endete mit seiner Auferstehung. (Vergleiche: 1. Korinther 15,51–55)
Das ist der gegenwärtige Dienst unseres Erlösers im Himmel. Er selbst sprach:
Johannes 14,1–3: „Euer Herz erschrecke nicht! Glaubt an Gott und glaubt an mich! Im Hause meines Vaters sind viele Wohnungen; wenn es nicht so wäre, hätte ich es euch gesagt. Ich gehe hin, euch eine Stätte zu bereiten. Und wenn ich hingehe und euch eine Stätte bereite, so komme ich wieder und werde euch zu mir nehmen, damit auch ihr seid, wo ich bin.“
Dass er sagt „Ich gehe hin, euch eine Stätte zu bereiten“, zeigt, dass wir zuvor keinen Ort im Himmel hatten. Diese Wohnungen sind Teil des Neuen Jerusalems, das nach dem 1000-jährigen Reich vom Himmel herabkommen wird. Es ist die ewige Heimat der Erlösten – unvorstellbar herrlich.
„Was kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat und in keines Menschen Herz gekommen ist, das hat Gott denen bereitet, die ihn lieben.“ ( 1. Korinther 2,9 )
Dies wird die Zeit sein, in der Christus zusammen mit seinen Heiligen auf der Erde regieren wird – das sogenannte tausendjährige Friedensreich. Dies ist die zweite Wiederkunft Jesu auf diese Erde – diesmal nicht als leidender Diener, sondern als König der Könige und Herr der Herren. Es ist die Sabbatruhe für alle Heiligen.
Warum aber dieses 1000-jährige Reich, bevor wir in das Neue Jerusalem eingehen?
Weil der Herr seinen treuen Nachfolgern zeigen möchte, dass nichts von dem umsonst war, was sie für ihn geopfert haben – keine Träne, kein Leid, kein Verzicht war vergeblich. In dieser Zeit werden sie mit Christus herrschen – die Erde wird wiederhergestellt, sogar schöner als Eden, voller Frieden und Gerechtigkeit.
Offenbarung 20,1–4 bezeugt dies klar: Die Heiligen werden mit Christus regieren, in unbeschreiblicher Freude.
Bruder, Schwester – wenn wir all dies erkennen, sehen wir, wie wenig Zeit uns bleibt. Die Entrückung kann jeden Moment geschehen – die Tür der Gnade wird dann verschlossen sein. Alle Zeichen haben sich bereits erfüllt. Bist du bereit, dem Herrn Jesus zu begegnen?
Und selbst wenn er heute nicht wiederkehrt – wenn du heute stirbst, wessen Gast wirst du sein? Wo wirst du erwachen?
Jesus steht bereits an der Tür. Bereue deine Sünden und lasse dich taufen – im richtigen Taufweg, durch Untertauchen in Wasser im Namen JESU CHRISTI zur Vergebung deiner Sünden.
Das sind die letzten Tage. Was wir jetzt erwarten, ist allein die Entrückung. Alles andere hat sich erfüllt.
Maranatha – der Herr kommt!
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Gott hat uns nie auf diese Erde gesetzt, damit wir nach einer „besseren Welt“ suchen – einer Welt ohne Gefahr, ohne Leid, ohne böse Menschen. Nein, das ist etwas, das jeder, der Christus angenommen hat, wissen sollte. Ganz gleich, wie sehr wir uns bemühen, einen Ort zu finden, an dem alles gut ist – wir werden ihn hier auf Erden nicht finden.
Denn diese Welt ist seit dem Ungehorsam Adams verdorben, und sie bleibt es bis heute – bis zu ihrem Ende. Es gibt keinen Ort, an dem man sagen könnte: Hier gibt es keinen Widerstand, hier stört mich nichts. Vielleicht sieht es am Anfang ruhig aus, aber sobald man sich eingewöhnt hat, entdeckt man neue Schwierigkeiten und Gefahren. So ist es überall auf der Welt.
Doch was Gott tut, ist nicht, unsere Umgebung in ein Paradies zu verwandeln, sondern uns inmitten dieser feindlichen Umgebung sicher zu bewahren. Er bereitet uns einen Tisch – mitten unter den Bösen, den Zauberern, den Lügnern, den Mördern, den Heiden – und doch rührt uns keiner an. So zeigt Er uns, dass unsere Hoffnung allein auf Ihn gerichtet sein soll.
David verstand das, als er in den Psalmen sagte:
1 Der HERR ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln. 2 Er weidet mich auf einer grünen Aue und führt mich zum frischen Wasser. 3 Er erquickt meine Seele. Er führt mich auf rechter Straße um seines Namens willen. 4 Und ob ich schon wanderte im finstern Tal, fürchte ich kein Unglück; denn du bist bei mir, dein Stecken und Stab trösten mich. 5 Du bereitest vor mir einen Tisch im Angesicht meiner Feinde. Du salbst mein Haupt mit Öl und schenkst mir voll ein.
Siehst du? David sagt: „Du bereitest vor mir einen Tisch im Angesicht meiner Feinde.“ Das bedeutet: Gott versorgt dich vor den Augen deiner Kollegen, die dich beneiden; vor deinen Mitbewerbern, die dir schaden wollen; vor Nachbarn, die dich täglich verleumden. Genau dort, inmitten der Anfeindung, schenkt dir Gott Nahrung, Frieden und Trost.
Er führt dich nicht in den Himmel, um dich dort zu segnen – Er segnet dich hier, mitten in der Herausforderung.
Bitte Gott also nicht zuerst darum, dass Er deine Umgebung ändert – dass Er dir neue Nachbarn, neue Arbeitskollegen oder einen neuen Ort schenkt, nur weil es dir dort schwerfällt. Gott wird dich versetzen, wenn Seine Zeit gekommen ist. Doch wisse: Auch an dem neuen Ort wird es Schwierigkeiten geben. Vielleicht keine Zauberer, aber Krankheiten; keine Krankheiten, aber geistliche Schwere; keine Armut, aber Katastrophen. Diese Welt bleibt gefallen – der Fürst dieser Welt ist überall.
Darum bete lieber: „Herr, sei mein Hirte. Stärke mich genau hier, wo ich bin. Schenke mir Frieden und Erfolg an diesem Ort.“ Das sind die Gebete, die Gott gerne hört – und die Er schnell beantwortet.
Auch Jesus selbst betete so:
Johannes 17,15: „Ich bitte nicht, dass du sie aus der Welt nimmst, sondern dass du sie bewahrst vor dem Bösen.“
Es ist also nicht Gottes Wille, dass du dich von der Welt zurückziehst, sondern dass du in ihr bleibst – bis der Herr dich selbst hinausführt. Viele Christen lassen sich von den Umständen entmutigen. Sie sagen: „Wegen dieser Schwierigkeiten kann ich Gott nicht richtig dienen. Wenn ich nur an einem anderen Ort wäre, würde ich Ihm besser dienen.“ Aber, mein Bruder, meine Schwester: Es gibt keinen Ort auf dieser Erde, an dem alles leicht ist.
Wenn wir jedoch unser Vertrauen auf den Herrn setzen, wenn wir Ihn bitten, mit uns zu gehen, uns zu bewahren, uns Frieden, Trost und Schutz zu geben – dann sind wir sicher, ganz gleich, wo wir sind.
Eines Nachts zeigte mir Gott in einem Traum etwas: Ich befand mich in einem großen Haus, ohne zu wissen, dass es dem Feind gehörte. Zuerst sprach ich dort mit einer Frau, die gefangen zu sein schien. Doch plötzlich veränderte sich die Atmosphäre. Ich erkannte, dass dieser Ort nicht göttlich war, sondern vom Bösen beherrscht. Ich wollte fliehen – doch alle Türen waren verschwunden. Ich lief von Raum zu Raum, suchte verzweifelt den Ausgang, fand aber keinen.
Dann erinnerte ich mich: „Der HERR ist meine Burg – warum sollte ich mich fürchten?“ Ich hörte auf, panisch nach einem Ausweg zu suchen, und begann, ruhig auf Gott zu schauen. Im selben Moment fand ich mich mit anderen Gläubigen in einem Raum wieder. Wir hatten Frieden. Wir aßen und tranken zusammen und sangen Loblieder. Die Gegenwart des Herrn war so stark, als wären wir in einer Kirche.
Da weckte mich Gott – und lehrte mich dieses Wort:
Psalm 23,5–6: „Du bereitest vor mir einen Tisch im Angesicht meiner Feinde. Du salbst mein Haupt mit Öl und schenkst mir voll ein. Güte und Barmherzigkeit werden mir folgen mein Leben lang, und ich werde bleiben im Hause des HERRN immerdar.“
Darum: Fürchte dich nicht vor den Menschen. Blicke auf den Herrn – Er allein ist deine Rettung.