यहाँ गरीब लोगों को ऐसे व्यक्तियों के रूप में दर्शाया गया है, जो अपनी आर्थिक कमी के कारण अक्सर दूसरों के सामने नम्रता से पेश आते हैं। उनकी बातें कोमल होती हैं, उनका स्वर झुका हुआ होता है, और वे आदर के साथ बोलते हैं — यह इसलिए नहीं कि वे स्वाभाविक रूप से अधिक धार्मिक होते हैं, बल्कि इसलिए कि उनकी परिस्थिति उन्हें दूसरों पर निर्भर रहने को मजबूर करती है।
यह एक आत्मिक सत्य को दर्शाता है — कि नम्रता अक्सर ज़रूरत से उत्पन्न होती है। बाइबिल बार-बार यह दिखाती है कि परमेश्वर को गरीबों की विशेष चिंता होती है:
वह गरीबों को मिट्टी से उठा लेता है और दरिद्र को कूड़े के ढेर में से। (भजन संहिता 113:7)
उनकी भौतिक स्थिति एक आत्मिक निर्भरता का रूपक बन जाती है — एक ऐसी मनःस्थिति जिसे परमेश्वर आदर देता है।
इसके विपरीत, अमीर लोग अक्सर कठोरता या अभिमान से जवाब देने की प्रवृत्ति रखते हैं। क्यों? क्योंकि धन एक झूठी स्वतंत्रता और आत्मनिर्भरता का भ्रम पैदा कर सकता है। जब लोग सोचते हैं कि उन्हें किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं है, तब वे दया और धैर्य दिखाना भूल जाते हैं।
धन स्वयं में बुरा नहीं है, लेकिन जब वह परमेश्वर के अधीन नहीं होता, तो वह घमंड उत्पन्न कर सकता है। इसी कारण पौलुस ने चेतावनी दी:
पैसे के प्रेम में सभी प्रकार की बुराइयों की जड़ है। कुछ लोग, जो इसे पाने के लिए लालायित थे, विश्वास से भटक गए … (1 तीमुथियुस 6:10)
जब धन आत्मा को ढक लेता है, तो नम्रता गायब हो जाती है और अधिकार की भावना जन्म लेती है। यह न केवल हमारे लोगों से व्यवहार को प्रभावित करता है, बल्कि यह भी कि हम परमेश्वर के पास कैसे आते हैं।
यीशु के पर्वत उपदेश में नीतिवचन 18:23 का एक आत्मिक समकक्ष मिलता है:
धन्य हैं वे जो आत्मा में गरीब हैं, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है। (मत्ती 5:3)
“आत्मा में गरीब” होने का अर्थ है — अपनी गहरी आत्मिक आवश्यकता और परमेश्वर पर पूर्ण निर्भरता को स्वीकार करना। ऐसे लोग जानते हैं कि उनके पास परमेश्वर के बिना कुछ भी नहीं है, और इसीलिए वे विनम्रता और विश्वास के साथ परमेश्वर के पास आते हैं।
यह ठीक उस आत्मिक अभिमान के विपरीत है, जिसे यीशु ने फरीसियों में देखा और उसकी निंदा की। उनके एक दृष्टांत को देखें:
फरीसी खड़ा होकर अपने मन में यह प्रार्थना करने लगा, “हे परमेश्वर, मैं तेरा धन्यवाद करता हूँ कि मैं अन्य मनुष्यों की तरह नहीं हूँ…” परंतु चुंगी लेने वाला दूर खड़ा रहा … और कहा, “हे परमेश्वर, मुझ पापी पर दया कर।” (लूका 18:11–13)
यीशु ने निष्कर्ष दिया कि विनम्र चुंगी लेने वाला — न कि अभिमानी फरीसी — परमेश्वर के सामने धर्मी ठहरा:
जो कोई अपने आप को ऊँचा करेगा, वह नीचा किया जाएगा; और जो अपने आप को नीचा करेगा, वह ऊँचा किया जाएगा। (लूका 18:14)
यीशु ने लाओदिकिया की कलीसिया को भी चेतावनी दी — जो धन में समृद्ध थी, लेकिन आत्मिक रूप से अंधी थी:
तू कहता है, ‘मैं धनी हूँ, मैंने संपत्ति प्राप्त की है, मुझे किसी बात की आवश्यकता नहीं।’ लेकिन तू यह नहीं जानता कि तू दुखी, दयनीय, गरीब, अंधा और नंगा है। (प्रकाशितवाक्य 3:17)
आत्मिक घमंड, भौतिक गरीबी से कहीं अधिक खतरनाक है। यीशु इसका समाधान भी देते हैं:
मैं तुम्हें सलाह देता हूँ कि मुझसे आग में तपा हुआ सोना लो … और श्वेत वस्त्र लो, जिससे तुम ढको … और आँख में लगाने की दवा लो, ताकि तुम देख सको। (प्रकाशितवाक्य 3:18)
मनुष्य का प्रयास या धन नहीं, बल्कि परमेश्वर का अनुग्रह ही हमें ढाँपता, समृद्ध करता और चंगा करता है।
बाइबिल लगातार हमें हर परिस्थिति में नम्र रहने के लिए बुलाती है। चाहे हम भौतिक रूप से अमीर हों या गरीब, आत्मिक रूप से परिपक्व हों या नवविश्वासी — परमेश्वर के सामने हमारी स्थिति हमेशा बालक की तरह निर्भर होनी चाहिए।
इसलिए परमेश्वर के शक्तिशाली हाथ के नीचे स्वयं को नम्र करो, ताकि वह उचित समय पर तुम्हें ऊँचा करे। (1 पतरस 5:6)
भले ही आप आत्मिक जीवन में कितना भी आगे बढ़ चुके हों — नम्रता को कभी न छोड़ें। परमेश्वर के पास एक विशेषज्ञ की तरह नहीं, बल्कि एक बच्चे की तरह जाएँ — जैसे कि पहली बार कृपा पा रहे हों।
नीतिवचन 18:23 हमें याद दिलाता है कि जीवन की स्थितियों के अनुसार हमारा मन अक्सर बदलता है — पर ऐसा नहीं होना चाहिए। चाहे हम अमीर हों या गरीब, नए विश्वासी हों या परिपक्व सेवक — हम सभी परमेश्वर की कृपा के सिंहासन के सामने याचक हैं।
परमेश्वर घमंडियों का विरोध करता है, परंतु नम्रों को अनुग्रह देता है। (याकूब 4:6)
हम अपने जीवन के हर क्षेत्र — भौतिक और आत्मिक — में गरीबों की नम्रता लेकर चलें। यही इस पद का सच्चा अर्थ है।
प्रभु आपको आशीर्वाद दे।
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इस नीतिवचन का पूरा अर्थ समझने के लिए हमें प्राचीन इज़राइल की सांस्कृतिक और कृषि संदर्भ को समझना होगा। कटाई का मौसम बहुत गर्म और श्रम-साध्य होता था। यह आमतौर पर शुष्क महीनों में होता था, जब तापमान बहुत अधिक होता था और छाया कम होती थी।
ऐसे समय में, “बर्फ की ठंडक” का मतलब कटाई के दौरान बर्फ गिरना नहीं है, क्योंकि उस समय बर्फ गिरना बहुत ही दुर्लभ था। बल्कि यह उन ठंडी चीज़ों को दर्शाता है जो बर्फीले पर्वतीय क्षेत्रों जैसे हर्मोन पर्वत या लेबनान से लाई जाती थीं। इन्हें कभी-कभी मजदूरों के लिए पानी या पेय को ठंडा करने में इस्तेमाल किया जाता था, जो एक थके हुए शरीर को अचानक और ताज़गी देने वाला अनुभव होता था।
नीतिवचन के लेखक शुलोमोन इस छवि का उपयोग एक विश्वासी दूत की तुलना में करते हैं, जो एक दुर्लभ और स्वागत योग्य ताज़गी की तरह है। जैसे गर्मी में ठंडक शरीर को पुनर्जीवित करती है, वैसे ही एक विश्वासपूर्ण दूत भेजने वाले के हृदय को ताज़गी देता है।
धर्मग्रंथ में विश्वासी दूत सिद्धांत रूप में, पहला और सबसे बड़ा विश्वासी दूत स्वयं यीशु मसीह हैं।
इब्रानियों 3:1-2 (ERV Hindi) “इसलिए अब आप अपने आस्था के प्रेरित और महायाजक यीशु को ध्यान से देखिए, जो वह था जिसने उसे भेजा; वैसे ही मूसा भी अपने पूरे घर में विश्वासपात्र था।”
यहाँ यीशु को ‘प्रेरित’, यानी ‘भेजा गया व्यक्ति’ कहा गया है, और पिता की इच्छा के प्रति उनकी पूर्ण निष्ठा की प्रशंसा की गई है। उन्होंने अपनी मिशन पूरी तरह से पूरी की: अपने जीवन, मृत्यु और पुनरुत्थान के माध्यम से मानवता को मुक्त करना। उनकी निष्ठा से पिता के हृदय में आनंद और संतोष आया।
यूहन्ना 17:4 (ERV Hindi) “मैंने पृथ्वी पर तेरी महिमा की है; वह काम पूरा किया जो तूने मुझे करने को दिया।”
यह नीतिवचन 25:13 का परम उदाहरण है। मसीह, विश्वासी दूत, ने भेजने वाले के हृदय को ताज़गी दी।
हमारा निष्ठा के लिए आह्वान विश्वासियों के रूप में, हमें भी सुसमाचार के दूत बनने के लिए बुलाया गया है, ताकि हम यीशु मसीह की शुभ खबर दुनिया तक पहुंचाएं।
मत्ती 28:19-20 (ERV Hindi) “इसलिए जाओ, सब जातियों को शिष्य बनाओ, उन्हें पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा दो, और उन्हें वह सब कुछ सिखाओ जो मैंने तुम्हें आज्ञा दी है।”
इस कार्य में हमारी निष्ठा मसीह के हृदय को आनंद देती है, जैसे मसीह की आज्ञाकारिता ने पिता को प्रसन्न किया।
2 कुरिन्थियों 5:20 (ERV Hindi) “इसलिए हम मसीह के दूत हैं, जैसे कि परमेश्वर हमारे द्वारा प्रार्थना कर रहा हो; हम आपसे विनती करते हैं मसीह की ओर से, परमेश्वर से सुलह कर लो।”
विश्वासी दूत संदेश को नहीं बदलते, बल्कि उसे सच्चाई और स्पष्टता के साथ पहुंचाते हैं, चाहे परिस्थितियाँ कितनी भी कठिन हों। उनकी निष्ठा और परिश्रम उनके स्वामी के लिए सुख और सांत्वना हैं।
निष्ठा का पुरस्कार यीशु हमें एक दृष्टांत देते हैं जो नीतिवचन 25:13 की सच्चाई को दर्शाता है, लूका 19:12-26 (ERV Hindi) में मिना का दृष्टांत कहा जाता है। एक कुलीन व्यक्ति अपने नौकरों को संसाधन सौंपता है, और उम्मीद करता है कि वे उन्हें बुद्धिमानी और निष्ठा से उपयोग करेंगे।
विश्वासी लोगों को बड़े इनाम मिले:
लूका 19:17 (ERV Hindi) “उसने कहा, ‘बहुत अच्छा, अच्छे सेवक! तू थोड़ा-सा काम करने में विश्वासपात्र रहा, मैं तुझ पर दस नगरों का अधिकारी बनाऊंगा; मेरे प्रभु के आनंद में भाग ले।’”
यह एक शक्तिशाली राज्य का सिद्धांत दर्शाता है: पृथ्वी पर किए गए कार्यों में निष्ठा शाश्वत पुरस्कार लाती है। स्वामी तब ताज़ा और सम्मानित महसूस करता है जब उसके सेवक ईमानदारी और मेहनत से उसका काम करते हैं।
व्यक्तिगत प्रतिबिंब: क्या हम कटाई के समय बर्फ की ठंडक की तरह हो सकते हैं? नीतिवचन 25:13 हमें चुनौती देता है:
क्या हम प्रभु के लिए वही हो सकते हैं जो कटाई के समय बर्फ की ठंडक होती है — ताज़गी देने वाले, भरोसेमंद और प्रिय?
एक आध्यात्मिक रूप से थके हुए और शुष्क संसार में, मसीह के विश्वासी सेवक अलग नज़र आते हैं। वे आशा, स्पष्टता, सत्य और सांत्वना लाते हैं, जैसे कटाई के समय की ठंडी बर्फ।
निष्ठा के लिए एक प्रार्थना: “प्रभु, मुझे एक विश्वासी दूत बना। मैं साहस और नम्रता से तेरा वचन लेकर चलूं। मेरी आज्ञाकारिता से तेरा हृदय ताज़ा हो और मैं तुझे अपनी सभी क्रियाओं में महिमा दूं। आमीन।”
आप पर आशीर्वाद हो!
प्रश्न:
क्या किसी मसीही के लिए बैंक या किसी व्यक्ति से उधार लेना सही है? और यदि हाँ, तो व्यवस्थाविवरण 15:6 जैसे वचनों को कैसे समझें, जहाँ लिखा है—“तू बहुत-सी जातियों को उधार देगा, परन्तु तू उधार न लेगा”?
सबसे पहले आइए उस वचन को देखें:
व्यवस्थाविवरण 15:6 “क्योंकि जैसा तेरे परमेश्वर यहोवा ने तुझ से कहा है, वह तुझे आशीष देगा; तू बहुत-सी जातियों को उधार देगा, परन्तु तू उधार न लेगा; और तू बहुत-सी जातियों पर प्रभुता करेगा, परन्तु वे तुझ पर प्रभुता न करेंगी।”
यह वचन उधार लेने पर प्रतिबंध नहीं लगाता, बल्कि यह परमेश्वर की आशीष का वादा है—एक ऐसी स्थिति का चित्रण जहाँ परमेश्वर की प्रजा इतनी सम्पन्न और आशीषित हो कि उन्हें उधार लेने की ज़रूरत न पड़े, बल्कि वे देने वाले बनें।
इस विषय को समझने के लिए हमें यह देखना होगा कि लोग आमतौर पर किन दो कारणों से उधार लेते हैं—और बाइबल इन परिस्थितियों के बारे में क्या कहती है।
यह तब होता है जब कोई व्यक्ति कठिनाई से गुजर रहा हो—जैसे नौकरी का जाना, बीमारी, या रोज़मर्रा की जरूरतों का पूरा न होना। ऐसी स्थिति में जीवित रहने के लिए उधार लेना कभी-कभी अनिवार्य हो जाता है।
व्यवस्थाविवरण 15:6 का सिद्धांत हमें याद दिलाता है कि जब हम आज्ञाकारिता में चलते हैं, तब परमेश्वर हमारा यहोवा-यिरेह—हमारा प्रदाता (उत्पत्ति 22:14) बन जाता है।
भजन संहिता 37:25 “मैं जवान था और अब बूढ़ा हो गया; परन्तु मैंने धर्मी को परित्यक्त और उसके वंश को रोटी माँगते नहीं देखा।”
इसलिए यदि कोई मसीही बार-बार केवल ज़रूरत के कारण ही उधार ले रहा है, तो यह रुककर परमेश्वर से मार्गदर्शन और सहायता माँगने का समय हो सकता है। यह परमेश्वर की ओर से बुलाहट हो सकती है कि हम अपनी प्रबंधन क्षमता, विश्वास और भरोसे में बढ़ें।
यह स्थिति बिल्कुल अलग है। यह तब होता है जब कोई व्यक्ति कठिनाई के कारण नहीं, बल्कि समझदारी से किसी व्यवसाय, सेवकाई या निवेश के विस्तार के लिए उधार लेता है।
बाइबल इस प्रकार के उधार को गलत नहीं कहती। यहाँ तक कि यीशु भी प्रतिभाओं के दृष्टांत में निवेश के सिद्धांत की ओर इशारा करते हैं:
मत्ती 25:27 “सो तुझे चाहिए था कि तू मेरे रुपयों को सर्राफ़ों के पास जमा कर देता ताकि मेरे लौटने पर मुझे मेरा धन ब्याज समेत मिलता।”
अर्थात—बुद्धिमानी से निवेश करना गलत नहीं है। इस प्रकार का ऋण, यदि जिम्मेदारी और विवेक से लिया जाए, तो यह अच्छे प्रबंधक होने का हिस्सा है। बहुत-से सम्पन्न लोग (मसीही भी) उधार का उपयोग अभाव के कारण नहीं, बल्कि वृद्धि के साधन के रूप में करते हैं।
मुख्य बात यह नहीं है कि आप उधार लेते हैं या नहीं, बल्कि यह कि— आपकी मंशा क्या है, आप प्रबंधन कैसे करते हैं, और आप परमेश्वर पर कितना भरोसा रखते हैं।
नीतिवचन 22:7 “धनी निर्धन पर प्रभुता करता है, और उधार लेने वाला उधार देने वाले का दास हो जाता है।”
अर्थात—कर्ज़ इंसान को बँधन में डाल सकता है। इसीलिए मसीहियों को सावधान, अनुशासित और प्रार्थना के साथ निर्णय लेने वाला होना चाहिए।
सुसमाचार का केन्द्रबिंदु है स्वतंत्रता—आत्मिक और व्यावहारिक दोनों। यीशु आए “बन्दियों को स्वतंत्रता देने” के लिए (लूका 4:18)। अतः मसीही का जीवन आर्थिक दासता में नहीं होना चाहिए, परन्तु समझदारी और सही उद्देश्य के साथ उपयोग किए गए वित्तीय साधनों से डरना भी नहीं चाहिए।
जैसे कुछ बेचना गलत नहीं—यह इस पर निर्भर करता है कि क्यों बेच रहे हैं— वैसे ही उधार लेना भी गलत नहीं—यह इस पर निर्भर करता है कि क्यों और कैसे ले रहे हैं।
रोमियो 13:8 “आपस में प्रेम करने को छोड़ किसी बात के देनदार न बनो; क्योंकि जो दूसरे से प्रेम करता है, उसने व्यवस्था पूरी की।”
यह वचन हमें सिखाता है कि जहाँ तक सम्भव हो, हम आर्थिक बोझों से मुक्त रहें—परन्तु प्रेम को सबसे ऊपर रखें। और यदि समझदारी से लिया गया उधार आपको परमेश्वर और लोगों की बेहतर सेवा करने में सहायता करता है—तो यह पाप नहीं है।
प्रभु शीघ्र आनेवाला है।**
जब हम दाऊद की वह कहानी पढ़ते हैं जिसमें उसने बतशेबा के साथ व्यभिचार किया और उसके पति ऊरिय्याह को मरवाने की व्यवस्था की (2 शमूएल 11), तो यह हमें अंदर तक झकझोर देती है। तब हममें से बहुत लोग पूछते हैं:
“ऐसा काम करने वाला व्यक्ति परमेश्वर के मन के अनुसार कैसे हो सकता है?” (1 शमूएल 13:14)
क्या ऐसा नहीं लगता कि यह परमेश्वर की पसंद के विपरीत है?
सच यह है कि दाऊद का पाप गंभीर और बिल्कुल भी बचाव योग्य नहीं था। व्यवस्था के अनुसार, व्यभिचार और हत्या—दोनों ही मृत्यु-दण्ड योग्य अपराध थे (लैव्यव्यवस्था 20:10; निर्गमन 20:13–14)। और परमेश्वर की वाचा में रहने वाले राजा से ऐसी उम्मीद तो बिल्कुल भी नहीं थी।
लेकिन दाऊद की कहानी यहाँ खत्म नहीं होती—उसका आगे का सफर ही उसकी असली पहचान बना। वह सफर था—सच्चे पश्चाताप और बदले हुए जीवन का।
जब भविष्यद्वक्ता नातान ने उसे उसके पाप का सामना कराया (2 शमूएल 12), तो दाऊद ने कोई बहाना नहीं बनाया, न ही उसने अपने पाप को छिपाने का प्रयास किया। उसने पूरा मन लेकर अपने आप को परमेश्वर के सामने दीन कर दिया।
उसका टूटा हुआ हृदय भजन संहिता 51 में दिखाई देता है—जो उसी घटना के बाद लिखा गया था:
“हे परमेश्वर, मेरे भीतर एक शुद्ध मन रच दे और मेरे भीतर स्थिर आत्मा नया कर दे।”
दाऊद सिर्फ दुखी नहीं हुआ—वह बदल गया। उसका पश्चाताप भावनाओं तक सीमित नहीं था; उसने उसके जीवन की दिशा बदल दी।
हममें से कई लोग भावुक होकर पश्चाताप तो कर लेते हैं, पर जीवन वैसा ही चलता रहता है। लेकिन दाऊद का बदलाव गहरा और दिखाई देने वाला था।
जीवन के अंतिम वर्षों में, जब दाऊद बूढ़ा और कमजोर हो गया था, उसके सेवकों ने उसे गर्म रखने के लिए एक बहुत सुंदर युवती, अबीशग, को उसके पास रखा (1 राजा 1:1–4)। शास्त्र कहता है:
“वह स्त्री बहुत सुन्दर थी; वह राजा की सेवा करती और उसकी देखभाल करती थी, लेकिन राजा ने उसके साथ शारीरिक सम्बन्ध नहीं बनाए।”
यह एक छोटा सा विवरण है—लेकिन बहुत गहरा। एक समय अपनी वासना पर काबू न कर पाने वाला दाऊद, अब एक सुंदर युवती के पास होने पर भी पूर्ण आत्म-संयम दिखाता है।
यह केवल बुढ़ापे का असर नहीं था— यह बदले हुए हृदय का प्रमाण था। अब उसका जीवन वासना से नहीं, परमेश्वर के भय से चलता था।
इसी को इब्रानी में “तशुवाह” कहते हैं—अर्थात पाप से मुड़कर पूरे मन से परमेश्वर की ओर लौटना (योएल 2:12–13)।
दाऊद परिपूर्ण नहीं था— पर वह नम्र, मृदु-हृदय, और जल्दी पश्चाताप करने वाला था।
उसी नम्रता ने उसे “परमेश्वर के मन के अनुसार व्यक्ति” बनाया (प्रेरितों 13:22; 1 शमूएल 13:14)।
परमेश्वर बाहरी दिखावे से अधिक टूटे मन को खुशनुमा मानता है:
“टूटी और पछताने वाली आत्मा ही परमेश्वर को भाती है; हे परमेश्वर, ऐसा मन तू तुच्छ नहीं जानता।”
दाऊद का परमेश्वर के प्रति प्रेम दिखावटी नहीं था। अपनी गलती के बाद उसने और भी अधिक ईमानदारी और समर्पण से जीवन बिताया।
अब सवाल यह है— क्या हमने सच में अपने पुराने रास्तों से मुड़कर जीवन बदला है? या कहीं हम अपने अतीत को अब भी पकड़े हुए तो नहीं?
यदि हम कहते तो हैं कि हमने पश्चाताप किया, लेकिन परीक्षा आते ही वही पुरानी आदतें लौट आती हैं— तो सच यह है कि हमारा हृदय बदला ही नहीं।
तब हम वैसे ही होंगे जिनके बारे में यीशु ने चेतावनी दी:
“तू न तो ठंडा है और न गर्म; इसलिए मैं तुझ को अपने मुँह से उगल दूँगा।”
या फिर लूत की पत्नी की तरह— जो पीछे मुड़कर उस जीवन को देखने लगी जिसे उसे छोड़ देना था (उत्पत्ति 19:26)।
आइए हम खुद को धोखा न दें कि, “दाऊद ने भी पाप किया, फिर भी परमेश्वर ने उससे प्रेम किया,” यदि हमारा जीवन बदलने का कोई इरादा ही नहीं।
दाऊद ने गहराई से पश्चाताप किया, और पूरी तरह बदल गया। इसलिए परमेश्वर ने उसे फिर उठाया।
सच्चा पश्चाताप सिर्फ स्वीकार करना नहीं है— यह बदलाव लाना है।
यीशु ने कहा:
“तुम उन्हें उनके कामों से पहचान लोगे।”
आपका जीवन बदले हुए मन का फल दिखाए। उन चीज़ों को पीछे छोड़ दें जो आपको बाँधती थीं।
दाऊद की असफलता को बहाना न बनाएं— दाऊद के परिवर्तन को आशा बनाएं।
याद रखें— आप कितने भी नीचे गिर गए हों, यदि आप पूरे मन से परमेश्वर की ओर लौटें, तो पुनर्स्थापना हमेशा संभव है।
प्रभु आपको आशीष दे और आपके जीवन में सच्चा, दिखने वाला परिवर्तन लाने में आपकी मदद करे—ठीक दाऊद की तरह।
बहुत से लोग यह प्रश्न पूछते हैं:
“गिरवी क्या होता है? और क्या मसीही लोगों को गिरवी देना या लेना चाहिए?”
बाइबल के अनुसार, गिरवी वह चीज़ होती है जिसे कोई व्यक्ति उधार लेते समय सुरक्षा के रूप में देता है। अगर वह कर्ज़ चुका न पाए, तो उधार देने वाला उस वस्तु को रख सकता है। यह सिद्धांत पुराने नियम में कई बार दिखाई देता है।
पुराने नियम (मूसा की व्यवस्था) में गिरवी की अनुमति थी—लेकिन इसके लिए परमेश्वर ने सख्त नैतिक सीमाएँ रखीं, ताकि गरीबों और कमजोरों का शोषण न हो।
“यदि तू किसी पड़ोसी का वस्त्र गिरवी ले, तो सूर्य अस्त होने से पहले ही उसे लौटा देना, क्योंकि वह उसका एकमात्र ओढ़ना है… और यदि वह मुझसे दोहाई देगा, तो मैं सुनूँगा, क्योंकि मैं अनुग्रहकारी हूँ।” (ERV-Hindi)
परमेश्वर यहाँ दिखाते हैं कि किसी की बुनियादी जरूरतों—जैसे कपड़े—को गिरवी रखना अमानवीय है।
“किसी की चक्की का निचला या ऊपरी पाट गिरवी मत लेना; ऐसा करना किसी की रोज़ी-रोटी को गिरवी रखने जैसा है।” (ERV-Hindi)
किसी की आजीविका छीनना, परमेश्वर के न्यायपूर्ण स्वभाव के विपरीत है।
“तू परदेसी या अनाथ के न्याय को न बिगाड़ना, और किसी विधवा का वस्त्र गिरवी मत लेना… क्योंकि तू स्वयं मिस्र में दास था और यहोवा तेरा परमेश्वर तुझे वहाँ से छुड़ाकर लाया।” (ERV-Hindi)
परमेश्वर इस्राएल को याद दिलाते हैं कि जैसे वे दया पाए, वैसे ही दूसरों पर भी दया करें।
बाइबल गिरवी को गलत नहीं कहती, लेकिन यह ज़रूरी है कि हम इसे प्रेम, न्याय और अनुग्रह के सिद्धांतों के साथ उपयोग करें।
यदि उधार लेने वाला सक्षम है और वह परिवार या कलीसिया का हिस्सा नहीं है, तो जिम्मेदारी और अनुशासन के लिए गिरवी लेना गलत नहीं—बशर्ते उद्देश्य शोषण न हो।
“जो किसी अजनबी के लिए ज़मानत लेता है, वह संकट में पड़ता है; परन्तु जो ज़मानत से बचता है, वह सुरक्षित रहता है।” (ERV-Hindi)
बाइबल यहाँ वित्तीय विवेक की शिक्षा देती है।
गरीब या कठिन स्थिति में पड़े व्यक्ति से गिरवी माँगना मसीही प्रेम के विपरीत है। यीशु ने हमें बिना स्वार्थ के देने की शिक्षा दी।
“यदि तुम उन लोगों को उधार दो जिनसे बदले में पाने की आशा रखते हो, तो इसमें क्या विशेष है?… परन्तु अपने शत्रुओं से प्रेम करो, भलाई करो, और बिना किसी प्रत्याशा के उधार दो…” (ERV-Hindi)
यह परमेश्वर के राज्य की उदारता का सिद्धांत है।
ऐसे लोगों से गिरवी या ब्याज माँगना प्रेम और परिवारिक देखभाल के विरुद्ध है।
“सो अवसर मिले तो सब के साथ भलाई करें; विशेषकर उनके साथ जो विश्वास के परिवार के हैं।” (ERV-Hindi)
“पवित्र लोगों की आवश्यकताओं में भाग लो और आतिथ्य करना न छोड़ो।” (ERV-Hindi)
यदि कोई बैंक या व्यक्ति आपसे गिरवी माँगता है, तो इसे देना पाप नहीं है—जब तक आपका उद्देश्य सही है, जैसे:
परिवार की आवश्यकता
व्यवसाय
शिक्षा
स्वास्थ्य
परमेश्वर चाहते हैं कि हम ईमानदारी और बुद्धिमानी से वित्तीय निर्णय लें।
“धनी निर्धनों पर अधिकार रखता है, और उधार लेने वाला उधार देने वाले का दास बन जाता है।” (ERV-Hindi)
इसलिए हमें ऐसे कर्ज़ या गिरवी से बचना चाहिए जो हमें अनावश्यक बंधन में डाल दे।
बाइबल में गिरवी का उपयोग किया गया है—but हमेशा:
दया के साथ
न्याय के साथ
समझदारी के साथ
आज भी मसीही लोग गिरवी का उपयोग कर सकते हैं, लेकिन कभी भी किसी का शोषण करने के लिए नहीं—विशेषकर गरीबों और विश्वासियों का।
हमारे वित्तीय निर्णयों में भी परमेश्वर का स्वभाव झलकना चाहिए।
“हे मनुष्य, उसने तुझे बताया है कि क्या अच्छा है… यहोवा तुझसे यह चाहता है कि तू न्याय करे, दया से प्रेम करे, और अपने परमेश्वर के साथ नम्रता से चले।” (ERV-Hindi)
प्रभु आपको आशीष दे और आपकी सभी आर्थिक और व्यक्तिगत निर्णयों में आपको मार्गदर्शन करे।
बाइबल में “राहाब” नाम दो बहुत अलग अर्थों में आता है:
ऐसा द्विअर्थी प्रयोग बाइबल में सामान्य है। जैसे “नाश करने वाला” शब्द कभी दैवी न्याय के दूत (निर्गमन 12:23) के लिए और कभी किसी सेना के लिए (यशायाह 16:4) इस्तेमाल होता है, उसी प्रकार “राहाब” भी व्यक्ति और राष्ट्र—दोनों के लिए प्रयुक्त होता है।
राहाब की कहानी यहोशू अध्याय 2 और 6 में वर्णित है। वह यरीहो में रहती थी और व्यभिचार का कार्य करती थी। फिर भी, उसके विश्वास और साहस ने उसे इस्राएल के इतिहास में एक अद्वितीय स्थान दिलाया।
उसने उन दो इस्राएली जासूसों को छुपाया, जो युद्ध से पहले नगर की जासूसी करने आए थे।
“…वे जाकर राहाब नाम की एक व्यभिचारिणी स्त्री के घर में पहुँचे और उसके घर में ठहरे।” (ERV-HI)
जब यरीहो के राजा को इसका पता चला, तो उसने राहाब को जासूसों को सौंपने का आदेश दिया।
“तब यरीहो के राजा ने राहाब के पास यह कहला भेजा, ‘जो लोग तेरे पास आए हैं, उन्हें निकाल ला…।’ परन्तु उस स्त्री ने उन दोनों पुरुषों को ले जाकर छिपा दिया…” (ERV-HI)
राहाब ने यह खतरा इसलिए उठाया क्योंकि उसने परमेश्वर की महिमा और शक्ति के बारे में सुना था—विशेषकर लाल समुद्र के विभाजन की घटना।
“…क्योंकि तुम्हारा यहोवा परमेश्वर ऊपर स्वर्ग में और नीचे पृथ्वी पर ईश्वर है।” (ERV-HI)
राहाब विश्वास द्वारा धर्मी ठहराए जाने (रोमियों 5:1) और अनुग्रह से उद्धार का अद्भुत उदाहरण है। चाहे वह विदेशी थी, और पापमय जीवन में थी—फिर भी उसका विश्वास उसे परमेश्वर के परिवार में ले आया, यहाँ तक कि वह यीशु मसीह की वंशावली में सम्मिलित हुई (मत्ती 1:5)।
“विश्वास से राहाब नाम की वह व्यभिचारिणी उन अविश्वासियों के साथ नाश नहीं हुई…” (ERV-HI)
“क्या राहाब व्यभिचारिणी भी दूतों को अपने यहाँ उतारकर और उन्हें दूसरे मार्ग से निकाल भेजकर कामों के द्वारा धर्मी नहीं ठहराई गई?… जैसे शरीर आत्मा के बिना मरा हुआ है, वैसे ही कामों के बिना विश्वास भी मरा हुआ है।” (ERV-HI)
राहाब का जीवन हमें याद दिलाता है कि सच्चा विश्वास कर्मों में प्रकट होता है—वह हमें परमेश्वर की ओर से खड़ा होने का साहस देता है।
भजन-संहिता, यशायाह और अय्यूब जैसे काव्यात्मक व भविष्यद्वाणी वाले ग्रंथों में “राहाब” मिस्र का रूपक है। यहाँ वह एक घमंडी समुद्री राक्षस की तरह दिखाया गया है—जो परमेश्वर का विरोध करता है, लेकिन अंततः परमेश्वर उसे चूर कर देता है।
“मिस्र की सहायता व्यर्थ और निष्फल है; इसलिए मैं ने उसे ‘राहाब जो चुपचाप बैठी है’ कहा है।” (ERV-HI)
“…क्या तू वही नहीं जिसने राहाब को टुकड़े–टुकड़े किया और अजगर को घायल किया?” (ERV-HI)
“तू ने राहाब को घायल करके मानो मार डाला हो…” (ERV-HI)
“वह अपनी शक्ति से समुद्र को वश में करता है… और अपनी समझ से वह अभिमानी को कुचल देता है।” (ERV-HI)
इस चित्रण के द्वारा बाइबल बताती है कि परमेश्वर किसी भी घमंडी राष्ट्र—चाहे वह कितना ही शक्तिशाली क्यों न हो—के सामने सर्वोच्च है।
विश्वास जो जीवन बदल देता है**
राहाब का जीवन यह सिद्ध करता है कि:
“क्योंकि विश्वास के द्वारा अनुग्रह ही से तुम्हारा उद्धार हुआ है… यह परमेश्वर का दान है; और कामों के कारण नहीं…” (ERV-HI)
“यीशु मसीह पर विश्वास करने से मिलने वाली परमेश्वर की धार्मिकता सब विश्वास करने वालों के लिये है…” (ERV-HI)
एक समय पाप में डूबी हुई राहाब, विश्वास और आज्ञाकारिता के कारण उद्धार पाई और मसीह के परिवार का हिस्सा बन गई। उसका जीवन परमेश्वर की दया और परिवर्तनकारी अनुग्रह का अद्भुत प्रमाण है।
चाहे “राहाब” एक स्त्री का नाम हो या मिस्र का प्रतीक—यह हमें एक सत्य की ओर इशारा करता है:
परमेश्वर न्यायी भी है—और अनुग्रह करने वाला भी।
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बाइबल में, घृणित कार्य उस हर चीज़ को कहा जाता है जो परमेश्वर को गहराई से अपमानित करता है और उनके न्यायपूर्ण क्रोध को उकसाता है। हिब्रू शब्द “to‘evah” जिसे अक्सर “घृणित कार्य” कहा जाता है, कुछ ऐसा है जो परमेश्वर की दृष्टि में घृणित या नफ़रत योग्य है (नीतिवचन 6:16-19)। यह केवल सांस्कृतिक नापसंदगी नहीं है, बल्कि परमेश्वर के पवित्र स्वभाव का नैतिक और आध्यात्मिक उल्लंघन है।
1. मूर्तिपूजा (Götzendienst) मूर्तिपूजा वह मुख्य घृणित कार्य थी जो परमेश्वर के ईर्ष्यालु प्रेम को उत्तेजित करती थी (निर्गमन 20:3-5)। यह पहला आज्ञा तोड़ता है और परमेश्वर की विशिष्ट सर्वोच्चता को अस्वीकार करता है। मूर्तिपूजा आध्यात्मिक बेवफ़ाई और परमेश्वर के न्याय को आमंत्रित करती है।
व्यवस्थाविवरण 27:15
“शापित हो वह जो मूर्तियों या ढाले हुए प्रतिमाओं को बनाता है, यह यहोवा के लिए घृणित है…”
व्यवस्थाविवरण 32:16-17
“वे उसे विदेशी देवताओं के साथ ईर्ष्यालु बनाते थे… वे भूत-पिशाचों की पूजा करते थे, परमेश्वर की नहीं…”
मूर्तिपूजा ने इस्राएल को सच्चे परमेश्वर से दूर किया और उनके क्रोध को आकर्षित किया। यह सृष्टिकर्ता को सृजन के साथ बदलकर परमेश्वर के साथ बंधन का उल्लंघन है (रोमियों 1:25)।
2. यौन अनाचार – विशेषकर समलैंगिक संबंध बाइबल समान लिंग के संबंधों को पाप और घृणित कार्य के रूप में ठहराती है, क्योंकि ये मानव यौनता के परमेश्वर द्वारा निर्धारित उद्देश्य का उल्लंघन करते हैं, जो विवाह में पुरुष और महिला के पूरक मिलन को दर्शाता है।
लैव्यवस्था 18:22
“तू पुरुष के साथ उस प्रकार न सोए जैसा स्त्री के साथ सोता है। यह घृणित कार्य है।”
लैव्यवस्था 20:13 “यदि कोई पुरुष पुरुष के साथ सोए जैसा स्त्री के साथ सोता है, तो दोनों ने घृणित कार्य किया।”
ये आज्ञाएँ सृष्टि व्यवस्था और विवाह में यौन संबंधों की पवित्रता की पुष्टि करती हैं (उत्पत्ति 1:27-28)। इस प्रकार के पाप परमेश्वर के नैतिक कानून और समुदाय की पवित्रता को बाधित करते हैं।
3. लिंग के अनुसार वस्त्र पहनने का उल्लंघन परमेश्वर लिंग के अनुसार वस्त्र बदलने से मना करते हैं, क्योंकि यह पुरुष और महिला के बीच परमेश्वर द्वारा निर्धारित भेद को मिटा देता है। यह लिंग पहचान के संदर्भ में सृष्टि व्यवस्था का उल्लंघन है।
व्यवस्थाविवरण 22:5
“स्त्री पुरुष के वस्त्र न पहने… जो ऐसा करता है वह यहोवा, तेरे परमेश्वर के लिए घृणित है।”
यह आज्ञा सृष्टि की प्रतीकात्मक व्यवस्था की रक्षा करती है और नैतिक व सामाजिक अराजकता से बचाती है (उत्पत्ति 1:27)।
4. अपूर्ण या बेईमान बलिदान परमेश्वर पूजा में पवित्रता और ईमानदारी की मांग करते हैं। अपूर्ण या पापपूर्ण तरीके से प्राप्त बलिदान उनके लिए घृणित हैं।
व्यवस्थाविवरण 23:18
“तू वेश्याओं की मजदूरी या कुत्ते की कीमत न चढ़ाए… ये सब यहोवा, तेरे परमेश्वर के लिए घृणित हैं।”
व्यवस्थाविवरण 17:1
“तू किसी दोषयुक्त पशु को बलिदान के लिए न चढ़ाए… यह यहोवा, तेरे परमेश्वर के लिए घृणित है।”
पूजा को ईमानदार, शुद्ध और सम्मानजनक होना चाहिए। परमेश्वर की पवित्रता की मांग है कि हम अपनी भक्ति के सर्वश्रेष्ठ के साथ उन्हें सम्मान दें (मलाकी 1:6-14)।
5. परम घृणित कार्य: विनाश का घृणित कार्य यह भविष्य की भविष्यवाणी है, जो दानिय्येल में वर्णित है और यीशु द्वारा उल्लेखित है, जिसमें अंत समय में प्रतिप्रेषित दानव (Antichrist) यरूशलेम के मंदिर को अपवित्र करता है।
मत्ती 24:15
“जब तुम ‘विनाश का घृणित कार्य’ खड़ा देखो, जिसकी भविष्यवाणी नबी दानिय्येल ने की थी, पवित्र स्थान पर…”
यह घटना परमेश्वर के खिलाफ अंतिम विद्रोह का प्रतीक है और मसीह की पुनरागमन से पहले बड़े संकट की चेतावनी देती है (दानिय्येल 9:27; 2 थिस्सलुनीकियों 2:3-4)।
निष्कर्ष बाइबल में घृणित कार्य केवल सांस्कृतिक उल्लंघन नहीं हैं, बल्कि परमेश्वर के पवित्र स्वभाव और नैतिक व्यवस्था का उल्लंघन हैं। मूर्तिपूजा, यौन अनाचार, लिंग भ्रम, पूजा में बेईमानी और भविष्यवाणी की गई मंदिर अपवित्रता परमेश्वर के लिए गंभीर अपराध हैं।
परमेश्वर अपने लोगों को पवित्रता में जीने और अपने शरीर, मन और पूजा में उनका सम्मान करने के लिए बुलाते हैं (1 पतरस 1:15-16)। जो लोग घृणित कार्यों को पहचानते और उनसे बचते हैं, वे परमेश्वर की इच्छा अनुसार जीते हैं और उन्हें प्रिय होते हैं।
परमेश्वर आपको मार्गदर्शन और शक्ति दें कि आप उनकी पवित्रता और सत्य में जीवन जी सकें।
प्रश्न: केमोश कौन था, और उससे हमें आज कौन-सा आत्मिक पाठ मिलता है?
उत्तर:
आइए पहले परमेश्वर के वचन को देखें:
“हाय तेरा सत्यानाश, हे मोआब! केमोश का दल नाश कर दिया गया; क्योंकि तेरे बेटे बन्दी बनाकर ले जाए गए और तेरी बेटियाँ भी बंधुआ बनाकर ले जाई गई हैं।”
यह पद स्पष्ट बताता है कि केमोश कोई मनुष्य नहीं, बल्कि मोआबियों का एक मूर्तिदेवता था। पुराने समय में लगभग हर राष्ट्र का अपना एक “राष्ट्रीय देवता” होता था, जिसे वे अपने देश और लोगों का रक्षक मानते थे।
उदाहरण के लिए:
इस्राएल—एकमात्र सच्चे परमेश्वर याहवे (यहोवा) की उपासना करता था (उत्पत्ति 1:1; निर्गमन 3:14)।
सोर—बाल की उपासना करता था।
सैदा—अश्तोरेत की।
अम्मोन—मिल्कोम/मोलेक की।
मोआब—केमोश की।
ये केवल परम्परागत चिन्ह नहीं थे—लोग इन्हें सचमुच अपने देवता मानते थे। लेकिन वास्तव में ये “देवता” दुष्टात्माएँ थीं, जो देवत्व का ढोंग करती थीं। यही बात पौलुस भी सिखाता है:
“…वे जो कुछ बलिदान चढ़ाते हैं, वह परमेश्वर के लिये नहीं, बल्कि दुष्टात्माओं के लिये चढ़ाते हैं…”
पुराने नियम में भी यही सत्य प्रकट होता है:
“उन्होंने दुष्टात्माओं के लिये बलिदान चढ़ाया, न कि परमेश्वर के लिये…”
परमेश्वर ने इस्राएल को स्पष्ट आज्ञा दी थी:
“तू मेरे सामने दूसरों को देवता करके न मानना… न तुम उन्हें दण्डवत करना और न उनकी उपासना करना; क्योंकि मैं, तेरा परमेश्वर यहोवा, जलन रखने वाला ईश्वर हूँ…”
फिर भी कई इस्राएली—यहाँ तक कि कुछ राजा—मूर्तिपूजा में गिर गए। सबसे दुखद उदाहरण है राजा सुलैमान, जिसने अपने जीवन के अन्त में अपनी विदेशी पत्नियों के प्रभाव में आकर मूर्तियों को माना:
“तब सुलैमान ने यरूशलेम के सामने वाले पहाड़ पर मोआबियों के घृणित देवता केमोश के लिये भी ऊँचा स्थान बनाया…”
हालाँकि बाद में उसने पश्चाताप किया, पर उसका किया हुआ समझौता इस्राएल में पीढ़ियों तक विनाश का कारण बना।
बाद में राजा योशियाह ने बड़े जोरों से सुधार करते हुए इन मूर्तियों के ऊँचे स्थानों को तोड़ दिया:
“…जो आश्तोरेत, केमोश और मिल्कोम के लिये बनाए गए थे, राजा ने उन्हें अशुद्ध किया।”
आज भले ही केमोश जैसे नाम न सुने जाएँ, पर मूर्तिपूजा आज भी मौजूद है—बस उसका रूप बदल गया है।कई संस्कृतियों में, खासकर अफ्रीका और अन्य परम्परागत समाजों में, कुछ धार्मिक रीति-रिवाज़ पुराने नियम की मूर्तिपूजा से बहुत मेल खाते हैं:
मूर्तियों या मूर्तिरूपी वस्तुओं की पूजा,
पूर्वजों या आत्माओं को चढ़ावे चढ़ाना,
बलिदान या पेय-बलि अर्पित करना,
किसी वस्तु या स्थान के सामने झुकना।
कई जगह ये प्रथाएँ ईसाई विश्वास के साथ मिलकर एक मिश्रित (syncretic) धर्म बना देती हैं, जो आत्मिक रूप से खतरनाक है। बाइबल सिखाती है कि सच्ची उपासना केवल पिता की ओर, केवल यीशु मसीह के माध्यम से होनी चाहिए (यूहन्ना 14:6; यूहन्ना 4:24)।
“परमेश्वर आत्मा है; और जो उसकी उपासना करते हैं, उन्हें आत्मा और सत्य के साथ उपासना करनी चाहिए।”
“हे बच्चों, अपने आप को मूर्तियों से बचाए रखो।”
गिनती 21:29 — “हाय! हे मोआब, तू नाश किया गया! हे केमोश के लोगों…”
न्यायियों 11:24 — येफ़्तह बहस में केमोश को मोआब का देवता मानकर उल्लेख करता है।
1 राजा 11:7 — सुलैमान ने केमोश के लिये ऊँचा स्थान बनाया।
1 राजा 11:33 — परमेश्वर सुलैमान की मूर्तिपूजा के कारण उसके विरुद्ध बोलता है।
यिर्मयाह 48:7, 13 — मोआब और उसके झूठे देवता केमोश पर न्याय की घोषणा।
केमोश की कहानी केवल इतिहास नहीं है। यह याद दिलाती है कि:
मूर्तिपूजा चाहे खुले रूप में हो या छिपे रूप में,
चाहे वह कोई परम्परा हो, संस्कृति हो, वस्तु हो, पैसा हो या प्रसिद्धि—यदि वह जीवन में परमेश्वर की जगह लेने लगे, तो वह मूर्ति बन जाती है।
इसलिए, आइए हम अपने जीवन को फिर से परमेश्वर के प्रति शुद्ध, सच्ची और एकनिष्ठ उपासना में समर्पित करें—उसके वचन और पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन में।
प्रश्न: प्राचीन शहर एंटिओक आज कहाँ स्थित है, और उससे हमें कौन-सा आध्यात्मिक संदेश मिलता है?
उत्तर: एंटिओक—जिसे आज अंताक्या कहा जाता है—आधुनिक तुर्की के दक्षिण में, उत्तरी सीरिया की सीमा के पास स्थित है।
एंटिओक शुरुआती मसीही इतिहास में बेहद महत्वपूर्ण स्थान रखता है। यह पहला प्रमुख शहर था जहाँ बड़ी संख्या में अन्यजातियों (गैर-यहूदियों) ने यीशु मसीह के सुसमाचार को अपनाया। यद्यपि कलीसिया की शुरुआत यरूशलेम में हुई, पर यही एंटिओक वह स्थान है जहाँ पहली बार यीशु के अनुयायी “मसीही” कहलाए—एक ऐसा नाम जो उनकी नई पहचान को दर्शाता है: मसीह से सम्बंधित लोग।
“जब बरनबास ने उसे ढूँढ लिया, तो वह उसे एंटिओक ले गया। और वे दोनों एक वर्ष तक वहाँ कलीसिया के साथ इकट्ठे होते रहे और बहुत लोगों को शिक्षा देते रहे। और एंटिओक में ही पहली बार चेलों को ‘मसीही’ कहा गया।”
एंटिओक हमें दिखाता है कि सुसमाचार केवल यहूदियों तक सीमित नहीं रहा—यह सभी जातियों के लिए खुला मार्ग बन गया। यह शहर राष्ट्रों तक सुसमाचार पहुँचने का प्रमुख द्वार बना।
साथ ही, एंटिओक प्रेरितों, नबियों और शिक्षकों का एक जीवंत आध्यात्मिक केन्द्र था। पौलुस की पहली मिशनरी यात्रा भी यहीं से आरम्भ हुई, जिसने आगे चलकर सुसमाचार को यूरोप तक पहुँचाया।
“अब एंटिओक की कलीसिया में कुछ नबी और शिक्षक थे—बरनबास, नीगर कहलाने वाला शमौन, कुरेनी का लूकीयस, हेरोदेस चौथाई देशाध्यक्ष का पालन-साथी मनाएन्, और शाऊल। जब वे प्रभु की आराधना कर रहे थे और उपवास कर रहे थे, तो पवित्र आत्मा ने कहा, ‘मेरे लिए बरनबास और शाऊल को उस काम के लिये अलग करो जिसके लिये मैंने उन्हें बुलाया है।’”
परमेश्वर की अगुवाई में पौलुस और बरनबास मिशन के अग्रदूत बनकर निकले। यात्रा पूरी करने के बाद वे फिर एंटिओक लौटे और परमेश्वर के कार्य की गवाही दी।
“और वे पंफूलिया से होकर अत्तल्या आए। वहाँ से जहाज़ पर चलकर वे एंटिओक पहुँचे जहाँ उन्हें उस काम के लिये परमेश्वर के अनुग्रह के सुपुर्द किया गया था जिसे उन्होंने पूरा कर लिया था।”
एंटिओक दिखाता है कि सुसमाचार जाति और संस्कृति से ऊपर है। जैसा पौलुस ने लिखा:
“न तो कोई यहूदी है और न यूनानी… क्योंकि तुम सब मसीह यीशु में एक हो।”
एंटिओक की कलीसिया केवल अपने भीतर नहीं, बल्कि बाहर की दुनिया की ओर भी देखती थी। सच्ची आत्मिक परिपक्वता सुसमाचार को आगे बढ़ाने में दिखाई देती है।
दुख की बात है कि आज अन्ताक्या में बहुत कम मसीही बचे हैं। जहाँ कभी आत्मिक ज्योति चमकती थी, आज वह स्थान अंधकार में है—यह हम सबके लिए चेतावनी है।
“देख, मैं शीघ्र आने वाला हूँ। जो कुछ तेरे पास है उसे दृढ़ता से पकड़े रह कि कोई तेरा मुकुट न ले ले।”
“बहुत से पहले वाले पीछे रह जाएँगे और पीछे वाले पहले हो जाएँगे।”
यह सिद्धांत व्यक्तियों पर भी लागू होता है, कलीसियाओं और राष्ट्रों पर भी।
6 फरवरी 2023 को एंटिओक भयंकर भूकंप से हिल गया। 55,000 से अधिक लोग मारे गए और शहर का बड़ा हिस्सा नष्ट हो गया। यह हमें याद दिलाता है कि यह संसार अस्थिर है—और हमें सदा अनन्त राज्य पर नज़र रखकर जीना चाहिए।
“इसलिए जब हम एक ऐसी राज्य-व्यवस्था पाएँगे जिसे कोई हिला नहीं सकता, तो आओ हम परमेश्वर की अनुग्रह की सहायता से ऐसे भक्तिपूर्वक और श्रद्धापूर्वक उसकी सेवा करें जिसे वह स्वीकार करे।”
यह वही शहर है जहाँ से मिशनरियों ने संसार भर में सुसमाचार पहुँचाया। लेकिन आज वही स्थान आत्मिक रूप से कमजोर है।
इसलिए हमें बुलाया गया है कि:
“मैं अच्छी लड़ाई लड़ चुका हूँ, मैंने दौड़ पूरी कर ली है, मैंने विश्वास को संभाल कर रखा है।”
परमेश्वर हमें अंत तक विश्वासयोग्य और फलवन्त बने रहने की कृपा दे।
शालोम।
यह विशेष संदेश महिलाओं और लड़कियों के लिए है।
(1 इतिहास 15:19-20 के आधार पर)
1 इतिहास 15 में, राजा दाऊद परमेश्वर के वाचा के ताबूत को यरूशलेम वापस ला रहे थे। उन्होंने संगीतकारों और गायक के साथ पूजा का आयोजन बड़ी सावधानी से किया। इस संदर्भ में “अलामोथ की ध्वनि” का उल्लेख मिलता है। हिब्रू शब्द “अलामोथ” का अर्थ है “युवा स्त्रियाँ”। इसका मतलब है कि यह गाने की आवाज़ें युवा स्त्रियों की थीं।
यह दर्शाता है कि बाइबिल में पूजा समावेशी और साझा होती है। पुराने नियम में पूजा सामूहिक रूप से होती थी, जिसमें पुरुष, महिलाएँ और बच्चे सभी शामिल थे (तुलना देखें: भजन संहिता 148:12-13)। युवा स्त्रियों को गायक के रूप में शामिल करना यह बताता है कि पूजा किसी लिंग तक सीमित नहीं है; यह उन सभी के लिए है जो अपने दिये गए उपहारों के माध्यम से परमेश्वर की महिमा कर सकते हैं।
राजा दाऊद का यह आयोजन एक महत्वपूर्ण बाइबिल सिद्धांत को भी दर्शाता है: परमेश्वर पूजा में विविधता को महत्व देते हैं (1 कुरिन्थियों 12:4-7)। केवल पुरुषों की आवाज़ पर्याप्त नहीं थी; युवा स्त्रियों की अनूठी आवाज़ों ने पूजा को पूर्णता दी। यह समावेशिता परमेश्वर को प्रसन्न करती है और उनके आशीर्वाद को आमंत्रित करती है।
1. महिलाओं की पूजा में महत्वपूर्ण भूमिका है दाऊद का यह मानना कि युवा स्त्रियों को परमेश्वर की स्तुति में भाग लेना चाहिए, यह दर्शाता है कि पूजा केवल पुरुषों तक सीमित नहीं है। यह नए नियम की शिक्षाओं के अनुरूप है कि आध्यात्मिक उपहार और पूजा सभी विश्वासियों के लिए हैं, चाहे लिंग कोई भी हो (गलातियों 3:28)।
2. आपकी आवाज़ महत्वपूर्ण है चाहे आपकी आवाज़ तेज़ हो या शांत, यह पूजा में मूल्यवान है। जैसा कि 1 पतरस 4:10 में कहा गया है:
“जैसा कि प्रत्येक ने उस अनुग्रह के अनुसार भेंट पाई है, उसी के अनुसार एक दूसरे की सेवा करें, परमेश्वर की भक्ति में विभिन्न प्रकार के उपहारों का अच्छा उपयोग करें।”
3. पूजा एक दिव्य निमंत्रण है परमेश्वर वही हैं – कल, आज और हमेशा (इब्रानियों 13:8)। यदि उन्होंने दाऊद की समावेशी पूजा को स्वीकार किया, तो वे आज भी हमारी पूजा को स्वीकार करते हैं – जब हम अपने परमेश्वर द्वारा दिए गए उपहारों का निष्ठापूर्वक उपयोग करते हैं।
भजन 46 को कोरह के पुत्रों ने लिखा और इसे अलामोथ – युवा स्त्रियों की आवाज़ों के लिए निर्दिष्ट किया गया। यह भजन परमेश्वर की शक्ति, सुरक्षा और संकट में उनकी उपस्थिति की घोषणा करता है।
“परमेश्वर हमारी शरण और सामर्थ्य है, संकट में सदा सहायक है। इसलिए हम भयभीत नहीं होंगे, भले ही पृथ्वी हिले और पहाड़ समुद्र के बीच गिर जाएँ; भले ही उसके जल गर्जन करें और बूदें, और पहाड़ उसकी उठती लहरों से कांपें। एक नदी है, जिसकी धाराएँ परमेश्वर के नगर को आनन्द देती हैं, जहाँ परमप्रधान ठहरते हैं। परमेश्वर उसमें हैं, वह न डगमगाएगी; परमेश्वर उसकी सहायता सुबह ही करेंगे। यहोवा सर्वशक्तिमान हमारे साथ है; याकूब का परमेश्वर हमारी किला है। वह कहता है, ‘शांत हो जाओ और जानो कि मैं परमेश्वर हूँ; मैं राष्ट्रों में महान होऊँगा, मैं पृथ्वी में महान होऊँगा।’” (भजन 46:1-5, 7, 10-11)
यह भजन विश्वासियों को परमेश्वर की सार्वभौमिक सत्ता पर भरोसा करने और संकट में भी शांति पाने के लिए प्रेरित करता है। “अलामोथ” इन शब्दों को गाकर विश्वास और आशा की एक शक्तिशाली गवाही देतीं।
यदि आप महिला या लड़की हैं, तो जान लें कि आपकी पूजा—आपकी आवाज़, आपकी स्तुति—परमेश्वर के सामने अनमोल और शक्तिशाली है। आत्मविश्वास के साथ अपनी भूमिका निभाएँ और गीत और पूजा के माध्यम से परमेश्वर के उद्देश्य को पूरा करें। परमेश्वर अपने सभी बच्चों की सच्ची और हृदय से की गई स्तुति को सम्मान और आशीर्वाद देते हैं।
परमेश्वर आपको भरपूर आशीर्वाद दें जब आप अपने दिए गए उपहार के साथ उनकी स्तुति करें।