यीशु मसीह की सामर्थ
प्रकृति में पत्थर निर्जीव होते हैं। वे न तो बढ़ते हैं, न उत्पन्न होते हैं, और न ही अपने वातावरण के प्रति कोई प्रतिक्रिया करते हैं। जीवन की ये मूल विशेषताएँ हैं, जैसा कि परमेश्वर ने जीवन को रचा है। पत्थर स्थिर, ठंडे और निर्जीव होते हैं — समय के साथ उनमें कोई विकास या परिवर्तन नहीं होता। इसी कारण, बाइबल और जीवविज्ञान दोनों के अनुसार, पत्थरों को जीवित प्राणी नहीं माना जाता।
परंतु बाइबल एक गहरे रहस्य को प्रकट करती है:एक ऐसा पत्थर है जो जीवित है।
यह कोई सतही रूपक नहीं, बल्कि गहरा आत्मिक और धर्मशास्त्रीय सत्य है। जीवित पत्थर केवल काव्यात्मक कल्पना नहीं, बल्कि एक दिव्य व्यक्ति है — यीशु मसीह, जो सदा जीवित है, सामर्थ से परिपूर्ण है, और आत्मिक फलदायिता से भरपूर है।
“और उसके पास आते हुए, जो मनुष्यों से तो ठुकराया गया, परंतु परमेश्वर के निकट चुना हुआ और बहुमूल्य जीवित पत्थर है…”— 1 पतरस 2:4
जीवित पत्थर की यह धारणा पुराने नियम की भविष्यद्वाणियों में गहराई से निहित है और मसीह में पूरी होती है। दानिय्येल 2 में, भविष्यद्वक्ता राजा नबूकदनेस्सर के स्वप्न का अर्थ बताता है, जिसमें संसार के राज्यों का प्रतीक एक मूर्ति दिखाई गई थी। उस दर्शन का चरम बिंदु एक ऐसा पत्थर है जो बिना हाथों के काटा गया और जिसने मूर्ति को नष्ट कर दिया, और फिर एक महान पर्वत बन गया — जो एक अनन्त राज्य का प्रतीक है।
“देखते-देखते एक पत्थर बिना हाथों के काटा गया, और उसने लोहे और मिट्टी के पैरों पर आघात किया और उन्हें चूर-चूर कर दिया।”— दानिय्येल 2:34
“उन राजाओं के दिनों में स्वर्ग का परमेश्वर एक ऐसा राज्य स्थापित करेगा जो कभी नाश न होगा… वह उन सब राज्यों को चूर-चूर कर देगा, परंतु वह राज्य सदा स्थिर रहेगा।”— दानिय्येल 2:44
यह पत्थर यीशु मसीह, अर्थात् मसीहा का प्रतीक है, जो किसी मानवीय उत्पत्ति से नहीं आया (वह पवित्र आत्मा से उत्पन्न हुआ — मत्ती 1:18)। वह मनुष्यों की सारी सत्ता और व्यवस्थाओं को समाप्त करता है और परमेश्वर के अडिग राज्य की स्थापना करता है (इब्रानियों 12:28)।
यीशु को मनुष्यों ने अस्वीकार किया — वह वैसा मसीहा नहीं था जैसा संसार चाहता था। परंतु परमेश्वर की दृष्टि में वह चुना हुआ और बहुमूल्य था, उद्धार की नींव और कलीसिया का कोने का पत्थर।
“जिस पत्थर को राजमिस्त्रियों ने निकम्मा ठहराया था, वही कोने का सिरा हो गया।”— भजन संहिता 118:22
पतरस, पवित्र आत्मा की प्रेरणा से लिखते हुए, इसे सीधे यीशु से जोड़ता है:
“तुम विश्वास करने वालों के लिए तो वह बहुमूल्य है, पर अविश्वासियों के लिए, ‘जिस पत्थर को राजमिस्त्रियों ने ठुकराया, वही कोने का सिरा हो गया,’ और ‘ठोकर का पत्थर और गिराने की चट्टान।’”— 1 पतरस 2:7–8
विश्वासियों के लिए मसीह एक दृढ़ नींव है। अविश्वासियों के लिए वही ठोकर का पत्थर है — वह सत्य जिसे वे मानने से इंकार करते हैं (रोमियों 9:32–33)।
मसीह केवल एक स्थिर नींव नहीं है — वह जीवित है। वह मरे हुओं में से जी उठा (मत्ती 28:6), पिता के दाहिने हाथ विराजमान है (इब्रानियों 1:3), और सक्रिय रूप से अपनी कलीसिया का निर्माण कर रहा है।
“तुम भी जीवित पत्थरों की नाईं आत्मिक घर बनते जाते हो, ताकि पवित्र याजकत्व होकर यीशु मसीह के द्वारा ऐसे आत्मिक बलिदान चढ़ाओ जो परमेश्वर को स्वीकार्य हों।”— 1 पतरस 2:5
हम, जो विश्वास करते हैं, मसीह से जुड़े हुए हैं और उसके जीवन में सहभागी हैं। हम भी “जीवित पत्थर” बन जाते हैं — एक आत्मिक मन्दिर, जहाँ पवित्र आत्मा वास करता है (1 कुरिन्थियों 3:16–17; इफिसियों 2:19–22)।
जिस प्रकार दानिय्येल ने उस चट्टान को पृथ्वी के राज्यों को तोड़ते देखा, उसी प्रकार प्रकाशितवाक्य पुष्टि करता है कि मसीह लौटकर अपना अनन्त राज्य स्थापित करेगा:
“इस संसार का राज्य हमारे प्रभु और उसके मसीह का हो गया है, और वह युगानुयुग राज्य करेगा।”— प्रकाशितवाक्य 11:15
जो उसका विरोध करते हैं, वे टूट जाएंगे। यीशु ने स्वयं चेतावनी दी:
“जो इस पत्थर पर गिरेगा वह चूर-चूर हो जाएगा, और जिस पर वह गिरेगा, उसे पीस डालेगा।”— मत्ती 21:44
यह आज नम्र होकर मसीह के सामने झुकने का बुलावा है — ताकि बाद में न्याय का सामना न करना पड़े।उसे उद्धारकर्ता के रूप में ग्रहण करें, नहीं तो न्यायी के रूप में उसका सामना करना होगा।
हीरे बहुत मूल्यवान होते हैं, परंतु निर्जीव हैं। राजा, राजनेता और शक्तिशाली लोग मजबूत दिखाई दे सकते हैं, पर उनकी शक्ति क्षणिक है। आत्मिक रूप से वे भी मरे हुए पत्थरों के समान हैं।केवल यीशु मसीह — जीवित पत्थर — ही सच्चा और अनन्त जीवन दे सकता है।
“यीशु ने उससे कहा, ‘पुनरुत्थान और जीवन मैं ही हूँ; जो मुझ पर विश्वास करता है, वह यदि मर भी जाए, तो भी जीवित रहेगा।’”— यूहन्ना 11:25
यीशु पर विश्वास करने से हम जीवित किए जाते हैं (इफिसियों 2:4–5)। जीवित पत्थर के रूप में, वह अपने अनुयायियों को बढ़ने, फल लाने और पृथ्वी पर उसकी योजना में सहभागी होने की सामर्थ देता है।
जब हम मसीह से जुड़ते हैं, तो हम उसके स्वभाव में सहभागी बनते हैं। आत्मा में, हम उसी दिव्य निर्माण कार्य का हिस्सा बन जाते हैं — अंधकार के कामों को नष्ट करने और चेलापन व सुसमाचार के द्वारा दूसरों को विश्वास में लाने के लिए।
“परमेश्वर का पुत्र इसीलिए प्रकट हुआ कि शैतान के कामों को नाश करे।”— 1 यूहन्ना 3:8
“इसलिए तुम जाकर सब जातियों को चेला बनाओ…”— मत्ती 28:19
हम केवल निष्क्रिय विश्वासी नहीं हैं — हम परमेश्वर के राज्य के जीवित प्रतिनिधि हैं, उसी पुनरुत्थान की सामर्थ से भरे हुए जिसने यीशु को मरे हुओं में से जिलाया (रोमियों 8:11)।
सुरक्षा के अन्य सभी स्रोत — धन, शक्ति, प्रभाव — मरे हुए पत्थरों के समान हैं। वे मूल्यवान प्रतीत हो सकते हैं, पर उद्धार नहीं दे सकते।केवल यीशु मसीह, जीवित पत्थर, ही हमारे पूर्ण विश्वास के योग्य है।
उस पर विश्वास करना — जीवन पाना है।उसे अस्वीकार करना — ठोकर खाना और गिरना है।
क्या आप अपना जीवन जीवित पत्थर पर बनाएँगे?
मरानाथा! (हे प्रभु यीशु, आ!)
करफ्राइटाग यीशु मसीह के पृथ्वी पर जीवन का अंतिम शुक्रवार है। इस दिन उन्होंने बड़ा कष्ट सहा, क्रूस पर चढ़ाए गए, मृत्यु पाई और दफनाए गए। पूरी दुनिया के ईसाई हर साल इस दिन हमारे प्रभु यीशु मसीह के कष्ट और बलिदान को याद करते हैं। यह दिन क्रूस के भारी महत्व पर ध्यान देने का गंभीर दिन है, लेकिन साथ ही यह विश्वासियों के लिए बड़ी आशा का दिन भी है।
इस दिन को ‘करफ्राइटाग’ क्यों कहा जाता है? लोग अक्सर पूछते हैं: इसे ‘करफ्राइटाग’ क्यों कहा जाता है न कि ‘दुखद शुक्रवार’ या ‘शोक दिवस’? आखिरकार यह दिन अंधकार, दुःख और गहरे दर्द से भरा था, क्योंकि हमारे उद्धारकर्ता यीशु को अस्वीकार किया गया, यातनाएं दी गईं और मारा गया।
मानव दृष्टि से करफ्राइटाग का दिन दुखद और पीड़ा भरा लगता है। लेकिन आध्यात्मिक दृष्टि से यह दिन मानवता के लिए बड़ी खुशी का दिन है। इसी दिन यीशु के बलिदान से हमारे पापों की क्षमा हुई जो कि आदम-हवा के बाग़ (एडेन) में पाप के आने के बाद असंभव था। यदि यीशु हमारे पापों के लिए नहीं मरे होते, तो हमारी मुक्ति का कोई रास्ता नहीं होता। उनका मृत्यु हमें उद्धार लेकर आई, और इसलिए हम आनंदित हो सकते हैं। लगभग 2000 साल पहले यीशु का बलिदान हमें पाप और मृत्यु की शक्ति से मुक्त कर गया। इसलिए यह बिलकुल सही है कि इसे ‘करफ्राइटाग’ कहा जाए, क्योंकि यह हमारे उद्धार की शुरुआत है।
मसीही विश्वास में क्रूस का महत्व करफ्राइटाग का महत्व यीशु के क्रूस पर बलिदान में है। उनका मृत्यु केवल दुःख नहीं था, बल्कि वह मार्ग था जिससे मनुष्य ईश्वर के साथ मेल पाया। जैसा कि प्रेरित पौलुस रोमियों 5:8 (ERV-HI) में लिखते हैं:
“परन्तु परमेश्वर अपनी प्रेमता हम पर इस प्रकार दिखलाता है कि जब हम अभी पापी थे, तब मसीह हमारे लिए मर गया।”
यीशु की मृत्यु ने परमेश्वर के साथ क्षमा, पवित्रता और पुनः संबंध की राह खोली।
इसे आप ऐसे समझ सकते हैं: जैसे एक मछली पकड़ने वाला मछली को पकड़ता है। मछली के लिए मृत्यु पीड़ादायक होती है, लेकिन मछुआरे के लिए वह बड़ी खुशी का कारण है। इसी तरह यीशु की मृत्यु उनके लिए दर्दनाक थी, लेकिन उसने हमें बड़ी खुशी और स्वतंत्रता दी। उनका बलिदान हमारी मुक्ति है, और उनके बिना हम अभी भी अपने पापों में कैद होते। उनके रक्त का बहना ही वह एकमात्र रास्ता था जिससे हमारे पाप क्षमा हो सके, जैसा कि इब्रानियों 9:22 (ERV-HI) में लिखा है:
“और बिना रक्त बहाए, कोई क्षमा नहीं होती।”
इसलिए इसे ‘करफ्राइटाग’ कहना पूरी तरह उचित है।
क्या करफ्राइटाग पर मांस खाना छोड़ना एक आज्ञा है? उत्तर है: नहीं। करफ्राइटाग पर मांस त्यागना कई ईसाइयों, खासकर कैथोलिकों की परंपरा है, लेकिन बाइबिल में इसका कोई आदेश नहीं है। कैथोलिक इस दिन मसीह के बलिदान का सम्मान करने के लिए मांस नहीं खाते क्योंकि मांस को एक तरह की विलासिता माना जाता है। यह परंपरा राख बुधवार और व्रत के अन्य शुक्रवारों पर भी होती है।
लेकिन यह ज़रूरी है कि बाइबिल में कहीं भी मांस त्यागने का आदेश नहीं है। जो मांस खाते हैं वे पापी नहीं हैं; जो त्यागते हैं वे भी पापी नहीं हैं। यह व्यक्तिगत विश्वास और परंपरा का मामला है, पवित्र शास्त्र की मांग नहीं।
क्या करफ्राइटाग मनाना पाप है? यहाँ भी उत्तर है: नहीं। बाइबिल किसी खास दिन को प्रभु के सम्मान में मनाने या नमनाने का आदेश नहीं देती। यह हर व्यक्ति की अपनी मर्जी है।
पौलुस रोमियों 14:5-6 (ERV-HI) में लिखते हैं:
“कोई एक दिन को दूसरे से बढ़कर समझता है, और कोई सब दिन बराबर समझता है। हर कोई अपने मन में पूरी तरह निश्चिंत हो। जो दिन का ध्यान रखता है वह प्रभु के लिए रखता है। जो खाता है वह प्रभु के लिए खाता है, क्योंकि वह परमेश्वर को धन्यवाद देता है। जो नहीं खाता वह भी प्रभु के लिए करता है और परमेश्वर को धन्यवाद देता है।”
यह दर्शाता है कि करफ्राइटाग जैसे दिन का पालन व्यक्तिगत फैसला है। यदि आपको इसे मनाने की इच्छा नहीं है, तो आप न मनाएं और न ही दूसरों को इस कारण दोष दें। यदि आप इसे मनाते हैं, तो दूसरों को दोष न दें।
इसी तरह, ईस्टर के व्रत का पालन करना भी जरूरी नहीं है। जो व्रत नहीं करते वे पापी नहीं हैं, जो करते हैं वे अपने मन से करते हैं और उनके लिए दोषी नहीं हैं। महत्वपूर्ण यह है कि हर कोई अपने दिल में पूरी तरह निश्चिंत हो।
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कई विश्वासियों को यह जानकर आश्चर्य होता है कि “ईस्टर” शब्द बाइबल में लगभग नहीं मिलता कम से कम आज के अर्थ में नहीं। असल में, पवित्र शास्त्र में केवल “पास्का” (हिब्रू: पेसाख, ग्रीक: पास्का) का उल्लेख है, जो एक पवित्र और उत्सवपूर्ण त्योहार है, जिसे परमेश्वर ने स्वयं स्थापित किया था।
तो “ईस्टर” शब्द कहां से आया, और क्या ईसाइयों को इसे मनाना चाहिए?
“ईस्टर” शब्द बाइबल से नहीं, बल्कि पौराणिक (हैदनिक) जड़ों से आता है। विभिन्न ऐतिहासिक स्रोतों के अनुसार, यह नाम एक सैक्सन उर्वरता देवी “Ēostre” (या ऑस्टारा) से जुड़ा है, जिसकी प्राचीन उत्तर यूरोप में पूजा होती थी। वह वसंत, उर्वरता, और सूर्योदय की देवी थी जो नए जीवन और पुनर्जन्म के प्रतीक थे।
“ईस्टर” शब्द “पूर्व” (Osten) से निकला है, जिसका अर्थ है वह दिशा जहां सूरज उगता है। प्राचीन हैदनिक पूजा में पूर्व दिशा को पवित्र माना जाता था। मंदिर और वेदी अक्सर पूर्व की ओर बनाये जाते थे, क्योंकि माना जाता था कि वहां से आशीर्वाद और नई शुरुआत आती है।
हैदनिक लोग वसंत विषुव (मार्च या अप्रैल) के समय इस देवी की पूजा करते थे, बलिदान, उर्वरता समारोह, उत्सव और नृत्यों के साथ। यह समय यहूदी पास्का त्योहार से अक्सर मेल खाता था जो बाइबिल में स्थापित और पवित्र है।
जब ईसाइयत यूरोप में फैल रही थी, तो चर्च के नेताओं को पुरानी हैदनिक परंपराओं से निपटना था। इन्हें पूरी तरह खत्म करने के बजाय, कुछ नेताओं ने इन्हें ईसाई सच्चाइयों के साथ जोड़ दिया ताकि धर्मांतरण आसान हो।
इस तरह यीशु के पुनरुत्थान के साथ “ईस्टर” के उर्वरता उत्सव जुड़ गए। समय के साथ पुनरुत्थान रविवार को “ईस्टर” कहा गया, और ऐसे रीति-रिवाज जैसे ईस्टर अंडे और खरगोश जो उर्वरता के प्रतीक हैं ईसाई परंपरा में आ गए, हालांकि इनका कोई बाइबिलीय आधार नहीं है।
ईसाइयों के लिए मौसम या अंडे-खरगोश नहीं, बल्कि यीशु मसीह के ऐतिहासिक और शक्तिशाली पुनरुत्थान का महत्व है।
यह हमारा विश्वास का आधार है। पौलुस लिखते हैं:
“यदि मसीह नहीं जिंदा हुआ, तो आपकी सेवा व्यर्थ है; आप अभी भी अपने पापों में हैं।” — 1 कुरिन्थियों 15:17 (ERV-HI)
पुनरुत्थान साबित करता है कि यीशु परमेश्वर का पुत्र है (रोमियों 1:4) और हमें अनन्त जीवन की आशा देता है।
प्रारंभिक चर्च इसे “ईस्टर” नहीं, बल्कि “प्रभु का दिन” कहता था, खासकर पास्का के बाद का रविवार। वहां विश्वासी एकत्र होकर उपासना, रोटी तोड़ने और पुनर्जीवित उद्धारकर्ता की स्मृति मनाते थे (प्रेरितों के काम 20:7; प्रकाशितवाक्य 1:10)।
यीशु के पुनरुत्थान का उत्सव मनाना गलत नहीं है बल्कि यह केंद्र है। लेकिन खतरा तब है जब:
अगर ईसाई “ईस्टर” को दुनिया की तरह शराब, नाच-गाना, अतिभोज या खरगोश के साथ मनाएं, तो वे मसीह की अवमानना कर सकते हैं और ऐसे आत्मा से जुड़ सकते हैं जो सुसमाचार के विपरीत है।
पौलुस चेतावनी देते हैं:
“और इस युग की रीति में न घुल-मिलो, परन्तु अपनी सोच को नया कर लो।” — रोमियों 12:2 (ERV-HI)
हमें बाइबिलीय सत्य को सांस्कृतिक शोर से अलग करना होगा। चाहे दुनिया इसे जो नाम दे, हमें इसे पुनरुत्थान रविवार के रूप में अपनाना चाहिए एक ऐसा दिन:
यह उत्सव आध्यात्मिक, पवित्र और मसीह-केंद्रित होना चाहिए, न कि पुरानी परंपराओं या सांस्कृतिक रूझानों पर।
कुछ कहते हैं, “यह तो सिर्फ एक नाम है, हम यीशु का जश्न मना रहे हैं।” यह आंशिक रूप से सही है। हम “ईस्टर” नाम की पूजा नहीं करते, बल्कि पुनर्जीवित मसीह की करते हैं।
दुनिया ने इस शब्द को अपवित्र किया हो, फिर भी ईसाई पुनरुत्थान रविवार को इकट्ठा हो सकते हैं, जब तक ध्यान यीशु पर है न कि पौराणिक परंपराओं पर।
आप ऐसा भी कह सकते हैं: आपका जन्मदिन भी किसी ऐसे दिन हो सकता है जब पौराणिक लोग कुछ गलत मनाते थे। यह आपके जन्मदिन को खराब नहीं करता। मायने रखता है कि आप उस दिन क्या करते हैं।
चलिए ईसाई इतिहास के सबसे पवित्र क्षण के प्रति सावधानी रखें। जब हम पुनरुत्थान का उत्सव मनाएं, तो शुद्धता, उद्देश्य और जुनून के साथ।
जब हम मनाएं, तो परमेश्वर के वचन के साथ। जब हम इकट्ठा हों, तो मसीह की उपस्थिति में। जब हम खुश हों, तो क्योंकि मृत्यु पर विजय मिली है!
पौराणिक “ईस्टर की आत्मा” को त्यागो। पुनरुत्थित मसीह को अपनाओ।
सारांश:
“मसीह, हमारा पास्का मेमना, बलिदान हुआ है; इसलिए हम त्योहार मनाएं … सच्चाई और पवित्रता के साथ।” — 1 कुरिन्थियों 5:7-8 (ERV-HI)
(भजन संहिता 102)
भजनकार का यह कहना कि—
भजन संहिता 102:6 (हिंदी बाइबल – RV)
“मैं जंगल के उल्लू के समान हो गया हूँ;मैं उजाड़ स्थानों के उल्लू के समान हूँ।”
—इसका क्या अर्थ है?
भजनकार प्रकृति से लिए गए गहरे और प्रभावशाली चित्रों का उपयोग करके अपनी गहरी एकाकीपन, पीड़ा और परमेश्वर पर निर्भरता को व्यक्त करता है। इस पद में “जंगल का उल्लू” एक ऐसा पक्षी है जो निर्जन, शुष्क स्थानों में रहता है, प्रायः अकेला रहता है और बहुत कम दिखाई देता है। यह पक्षी अलगाव का प्रतीक है—ठीक वैसे ही जैसे भजनकार की आत्मिक और भावनात्मक स्थिति, जब वह अपने शत्रुओं के कारण क्लेश में है।
वह स्वयं की तुलना एक ऐसे उल्लू से भी करता है जो खंडहरों, उजड़े हुए स्थानों, छोड़ी गई इमारतों या कब्रिस्तानों में रहता है। ये उल्लू प्रायः रात में सक्रिय होते हैं और अँधेरे में उनकी आवाज़ बहुत करुण लगती है। यह भजनकार की उस कराह के समान है, जो वह अपने दुःख में परमेश्वर से करता है।
एक बार, जब मैं एक दूरस्थ पहाड़ी पर—जहाँ मनुष्यों का कोई वास नहीं था—प्रार्थना कर रहा था, तब मैंने रात के सन्नाटे में एक अकेले उल्लू की आवाज़ सुनी। उसकी वह एकाकी पुकार भजनकार की भावना को जीवंत कर रही थी। उस क्षण मुझे यह एहसास हुआ कि जब हम स्वयं को पूरी तरह अकेला महसूस करते हैं, तब भी परमेश्वर हमें देखता है।
भजनकार आगे स्वयं की तुलना छत पर बैठे एक अकेले गौरेया से करता है:
भजन संहिता 102:7 (RV)
“मैं जागता रहता हूँ,और छत पर बैठे हुए अकेले गौरेया के समान हूँ।”
गौरैया सामान्यतः झुंड में रहती है। एक अकेली गौरैया असुरक्षा और निर्बलता का संकेत देती है। इस चित्र के माध्यम से भजनकार अपने गहरे अलगाव और असहायता को प्रकट करता है।
भजन संहिता 102 एक पश्चाताप और विलाप का भजन है। यह मनुष्य की दुर्बलता, दुःख और जीवन की क्षणभंगुरता को दर्शाता है। भजनकार हमें यह स्मरण कराता है कि एकाकीपन और क्लेश परमेश्वर की अनुपस्थिति के चिन्ह नहीं हैं, बल्कि यह मनुष्य की परमेश्वर पर निर्भरता को प्रकट करते हैं।
अकेले पक्षियों की बार-बार की गई तुलना हमारी असुरक्षा को उजागर करती है, पर साथ ही यह भी दिखाती है कि परमेश्वर के सामने ईमानदार होकर अपना दर्द रखना ही सच्ची भक्ति है। पवित्रशास्त्र में विलाप, अक्सर परमेश्वर के साथ गहरे संबंध का माध्यम बनता है।
भजन संहिता 34:17 (RV)
“धर्मी दोहाई देते हैं, और यहोवा सुनता है,और उनको उनके सब कष्टों से छुड़ाता है।”
1 हे यहोवा, मेरी प्रार्थना सुन;मेरी दोहाई तुझ तक पहुँचे।2 संकट के दिन मुझ से अपना मुँह न फेर;मेरी ओर कान लगा;जिस दिन मैं पुकारूँ, उसी दिन शीघ्र उत्तर दे।3 क्योंकि मेरे दिन धुएँ के समान विलीन हो गए हैं,और मेरी हड्डियाँ अंगीठी की नाईं जल गई हैं।4 मेरा हृदय घास के समान मुरझा गया और सूख गया है;मैं अपनी रोटी खाना भूल गया हूँ।5 मेरी कराह की आवाज़ सेमेरी हड्डियाँ मेरे मांस से चिपक गई हैं।6 मैं जंगल के उल्लू के समान हो गया हूँ;मैं उजाड़ स्थानों के उल्लू के समान हूँ।7 मैं जागता रहता हूँ,और छत पर बैठे हुए अकेले गौरेया के समान हूँ।8 मेरे शत्रु दिन भर मेरी निंदा करते रहते हैं;जो मुझ से बैर रखते हैं, वे मेरा नाम लेकर शपथ खाते हैं।
इतनी गहरी पीड़ा के बीच भी भजनकार की आशा परमेश्वर में बनी रहती है। यह भजन हमें यह दिखाता है कि मानव दुर्बलता के समय भी परमेश्वर की विश्वासयोग्यता अटल रहती है। विलाप निराशा नहीं है—यह परमेश्वर पर विश्वास है, जो सच्चाई और खुलेपन के साथ प्रकट किया जाता है।
16 क्योंकि यहोवा सिय्योन को बनाएगा,और अपनी महिमा में प्रकट होगा।17 वह दीनों की प्रार्थना की ओर ध्यान देगा,और उनकी विनती को तुच्छ न जानेगा।18 यह आने वाली पीढ़ी के लिए लिखा जाएगा,ताकि उत्पन्न होने वाले लोग यहोवा की स्तुति करें।19 क्योंकि उसने अपने पवित्र ऊँचे स्थान से दृष्टि की;यहोवा ने स्वर्ग से पृथ्वी की ओर देखा,20 ताकि बन्दियों की कराह सुने,और मृत्यु के लिये ठहराए हुओं को छुड़ाए;21 ताकि सिय्योन में यहोवा के नाम का प्रचार हो,और यरूशलेम में उसकी स्तुति हो।
परमेश्वर की प्रतिक्रिया यह दिखाती है कि वह मनुष्य के दुःख पर पूर्ण अधिकार रखता है। एकाकीपन, निराशा और टूटेपन के क्षणों में भी वह हर प्रार्थना सुनता है और हर आँसू देखता है।
भजन संहिता 34:18 (RV)
“यहोवा टूटे मन वालों के समीप रहता है,और पिसे हुए मन वालों का उद्धार करता है।”
यदि आप स्वयं को अकेला, छोड़ा हुआ या परिस्थितियों से दबा हुआ महसूस कर रहे हैं—जैसे वह अकेला उल्लू या छत पर बैठी गौरैया—तो यह स्मरण रखें कि परमेश्वर आपकी दशा से अनजान नहीं है। वह आपकी पुकार की उपेक्षा नहीं करता। उस पर भरोसा रखें कि वह चंगाई, शांति और मार्ग प्रदान करेगा, चाहे समाधान असंभव ही क्यों न प्रतीत हो।
31 क्योंकि प्रभु सदा के लिये त्याग नहीं देता।32 वह दुःख तो देता है,पर अपनी बड़ी करुणा के अनुसार दया भी करता है।33 क्योंकि वह मन से न तो दुःख देता है,और न मनुष्यों को कष्ट पहुँचाता है।
यहाँ तक कि परीक्षा और ताड़ना में भी परमेश्वर निर्दयी नहीं है; वह सब कुछ प्रेम और हमारे भले के लिए करता है।
रोमियों 8:28 (RV)
“हम जानते हैं कि जो लोग परमेश्वर से प्रेम रखते हैं,उनके लिये सब बातें मिलकर भलाई ही को उत्पन्न करती हैं।”
भजन संहिता 102 हमें सिखाती है कि एकाकीपन, दुःख और मानवीय दुर्बलता परमेश्वर की ओर मुड़ने के अवसर हैं। वह देखता है, वह सुनता है, और वह कार्य करता है। जब जीवन जंगल के समान प्रतीत हो, तब भी यहोवा हमारा शरणस्थान और बल है।
परमेश्वर आपको भरपूर आशीष दे और आपकी परीक्षाओं के समय आपको अपने और निकट खींचे। 🙏
“प्रभु यीशु की स्तुति हो!”
क्या आपने कभी उस गहरे और अर्थपूर्ण क्षण पर ध्यान दिया है, जब पुनरुत्थित प्रभु यीशु गलील की झील (तीबेरियास) के किनारे अपने चेलों पर प्रकट हुए? यूहन्ना 21 में हम पढ़ते हैं कि यीशु एक ऐसी स्थिति में प्रकट हुए, जिसमें चेले उन्हें पहले नहीं पहचान सके (यूहन्ना 21:4–7)। वे सारी रात मछली पकड़ते रहे, लेकिन कुछ नहीं मिला। तब यीशु ने उनसे कहा कि वे नाव के दाहिनी ओर जाल डालें, और उन्होंने बहुत सी मछलियाँ पकड़ीं। वह चेला जिससे यीशु प्रेम रखते थे, पहचान गया और पतरस से कहा, “यह तो प्रभु है!” (यूहन्ना 21:7; हिंदी ओ.वी.)
पतरस ने इस पर जो प्रतिक्रिया दी, वह हमें बहुत कुछ सिखा सकती है: उसने अपना कपड़ा पहन लिया क्योंकि वह लगभग नग्न था और पानी में कूद पड़ा ताकि वह प्रभु के पास जा सके। यह क्रिया अनेक आत्मिक सच्चाइयों को प्रकट करती है।
धार्मिक दृष्टिकोण: पवित्रता और भय की भावना का महत्व
पतरस को अपने नग्न होने का बोध होना यह दर्शाता है कि वह मसीह की पवित्र उपस्थिति में अपनी कमजोरी और पाप का एहसास कर रहा था। पवित्रशास्त्र में नग्नता को प्रायः लज्जा और भंडाफोड़ के प्रतीक के रूप में देखा जाता है (उत्पत्ति 3:7–10)। पतरस का तुरन्त अपने को ढकने का प्रयास यह दिखाता है कि उसमें परमेश्वर की पवित्रता के प्रति एक आत्मिक संवेदनशीलता थी।
इसके साथ ही, पानी में कूदना उसकी पश्चाताप भावना और पुनःस्थापना की तीव्र इच्छा को दर्शाता है। यीशु का तीन बार इंकार करने के बाद (यूहन्ना 18:15–27), यह क्षण उसकी नवीनीकृत प्रेम और समर्पण की घोषणा करता है। इसके बाद यीशु उसे कहते हैं: “मेरे मेमनों की चरवाही कर”, “मेरी भेड़ों की रखवाली कर” (यूहन्ना 21:15–17; ERV-HI)। यह उसे आत्मिक देखभाल और कलीसिया में जिम्मेदार अगुवाई की बुलाहट देता है।
शरीर के प्रति आदर: परमेश्वर का मंदिर
यह घटना हमें यह भी सिखाती है कि हम अपने शरीर का आदर करें – क्योंकि बाइबल कहती है कि हमारा शरीर पवित्र आत्मा का मंदिर है (1 कुरिन्थियों 6:19–20; हिंदी ओ.वी.)। पतरस को यीशु के सामने नग्न होने में लज्जा का अनुभव हुआ, जबकि यीशु परमेश्वर का देहधारी रूप थे जो करुणा और अनुग्रह से पूर्ण हैं। यह हमें बताता है कि परमेश्वर के प्रति भय का अर्थ है – हम अपने शरीर के साथ कैसे व्यवहार करते हैं, हम कैसे कपड़े पहनते हैं, यह भी महत्वपूर्ण है।
प्रिय भाइयों और बहनों, यह सन्देश आज भी बहुत प्रासंगिक है। शालीनता और पवित्रता केवल सांस्कृतिक विषय नहीं हैं, बल्कि ये आत्मिक अनुशासन हैं। प्रेरित पौलुस विशेष रूप से स्त्रियों को प्रोत्साहित करता है कि वे शालीन वस्त्रों में, लज्जा और संयम के साथ वस्त्र पहनें ताकि वे परमेश्वरभक्ति की अभिव्यक्ति बनें (1 तीमुथियुस 2:9–10; ERV-HI)।
उत्तेजक या भड़काऊ वस्त्र पहनना उस शरीर का अपमान करता है जिसे परमेश्वर ने बनाया है और यह हमारी पवित्र बुलाहट के विरुद्ध जाता है।
व्यावहारिक और आत्मिक चुनौती
अपने आप से ईमानदारी से पूछें: क्या मेरे वस्त्र यह दर्शाते हैं कि मैं अपने शरीर को परमेश्वर के मंदिर के रूप में आदर देता हूँ? क्या मैं विनम्रता और सादगी से परमेश्वर का आदर करता हूँ या फिर लापरवाही और सांसारिकता के कारण मैं मसीह का अपमान कर रहा हूँ?
तंग या अनुचित वस्त्र विशेषकर जब हम आराधना सभा में जाते हैं परमेश्वर के प्रति उचित भयभाव के विपरीत हैं। पतरस हमें सिखाता है कि जो भी यीशु से मिलना चाहता है, उसे पवित्रता की समझ और तैयारी की आवश्यकता होती है।
जगत से प्रेम न करो
बाइबल हमें स्पष्ट चेतावनी देती है कि हम संसार और उसकी वस्तुओं से प्रेम न करें (1 यूहन्ना 2:15; हिंदी ओ.वी.):
“तुम न तो संसार से प्रेम रखो और न उन वस्तुओं से जो संसार में हैं; यदि कोई संसार से प्रेम रखता है तो उस में पिता का प्रेम नहीं है।”
सांसारिक फैशन और झूठी अभिलाषाएँ जो घमंड को बढ़ावा देती हैं, वे हमें परमेश्वर से दूर कर सकती हैं।
शरीर का पुनरुत्थान
आखिरकार, विश्वासियों की आशा में शरीर का छुटकारा भी शामिल है। प्रेरित पौलुस सिखाते हैं कि हमारे नाशवान शरीर बदले जाएंगे और महिमामय किए जाएंगे (1 कुरिन्थियों 15:53–54; ERV-HI):
“क्योंकि इस नाशवन को अविनाशी और इस मरणधर्मी को अमरता पहननी चाहिए। और जब यह नाशवन अविनाशी और यह मरणधर्मी अमरता को पहन लेगा, तब वह वचन पूरा होगा जो लिखा है: ‘मृत्यु को जय ने निगल लिया है।'”
हमारे शरीर को त्यागा नहीं जाएगा, बल्कि महिमामंडित किया जाएगा इसीलिए यह मायने रखता है कि हम आज उनके साथ कैसे व्यवहार करते हैं।
निष्कर्ष
पतरस का यह कार्य अपने शरीर को ढकना और यीशु की ओर कूद पड़ना केवल एक तत्काल प्रतिक्रिया नहीं थी। यह हमें सिखाता है कि हमें मसीह से भय, पश्चाताप और शरीर के प्रति आदर के साथ मिलना चाहिए, जो उसका पवित्र मंदिर है।
आइए हम अपने बाहरी आचरण द्वारा भी परमेश्वर का आदर करें, सांसारिक फैशन से दूर रहें जो उसे अपमानित करते हैं, और उस पवित्रता में चलें, जिसकी उसने हमें बुलाहट दी है।
प्रभु हमें बुद्धि और अनुग्रह दे कि हम पवित्रता और सच्चाई में जीवन बिताएं।
शालोम।
कृपया इस संदेश को दूसरों के साथ साझा करें।
प्रभु यीशु के नाम की स्तुति हो।
बाइबिल यीशु के जीवन के महत्वपूर्ण घटनाओं उनकी मृत्यु, उनका दफन और पुनरुत्थान पर बल देती है। ये घटनाएं गहरी धार्मिक महत्ता रखती हैं और हमें महत्वपूर्ण शिक्षा देती हैं। इनमें से एक घटना है यीशु का तेल से अभिषेक, जिसे कई शास्त्रों में वर्णित किया गया है। इसे बेहतर समझने के लिए यह जानना आवश्यक है कि अभिषेक का तेल और खुशबू में क्या अंतर होता है।
अभिषेक का तेल और यहूदी दफनाने की प्रथा
यहूदी परंपरा में मृत व्यक्ति को अक्सर तेल, खासकर “मरहम” या अन्य मसालों के साथ, विशेषकर सिर पर अभिषेक किया जाता था। खुशबूदार तेल भी इस्तेमाल होता था, पर वह अभिषेक के तेल जैसा तरल रूप में नहीं होता था। अभिषेक का उद्देश्य केवल व्यावहारिक नहीं था, बल्कि यह सम्मान, प्रतिष्ठा और पवित्रता का प्रतीक था।
यीशु के दफन के समय एक बात ध्यान देने योग्य है: अरिमथिया के योसेफ और निकोदेमुस परंपरा का पालन तो कर रहे थे, लेकिन उन्होंने सामान्य अभिषेक तेल का इस्तेमाल नहीं किया।
यूहन्ना 19:38-40
“फिर अरिमथिया का योसेफ, जो यीशु का शिष्य था, डर के कारण यहूदियों से छिपकर पिलातुस से प्रार्थना की कि वह यीशु का शरीर उतार सके। पिलातुस ने अनुमति दी। वह आया और यीशु का शरीर उतारा। निकोदेमुस भी आया, जो पहले रात को यीशु से मिला था, और वह लगभग सौ पाउंड मुर्रा और एलो का मिश्रण लाया। तब उन्होंने यीशु का शरीर लिया और उसे लिनन के कपड़ों में बाँध कर, जो यहूदियों की परंपरा के अनुसार खुशबूदार तेल के साथ दफनाया।”
हालांकि उन्होंने मुर्रा और एलो लाए थे, जो दफनाने के लिए सामान्य सामग्री थी, पर वे पारंपरिक अभिषेक तेल का इस्तेमाल नहीं कर पाए, जो विशेषकर सिर पर लगाया जाता था। इसलिए यह महत्वपूर्ण धार्मिक रस्म अधूरी रह गई।
महिलाओं का इरादा: देर से प्रेम का कार्य
यीशु के पीछे चली महिलाएं—जिनमें मरियम मगदलीना भी थी—सप्ताहांत के बाद उनके शरीर को अभिषेक तेल से अभिषिक्त करना चाहती थीं, लेकिन उन्हें शाब्बाथ की विश्राम के कारण इंतजार करना पड़ा।
लूका 23:54-56
“और वह तैयारी का दिन था, और शाब्बाथ शुरू हो रहा था। जो महिलाएं उनके साथ गलील से आई थीं, वे उनके मकबरे को देख रही थीं और शरीर को दफन होते देख रही थीं। वे लौटकर खुशबूदार तेल और अभिषेक के लिए तैयारी करने लगीं। लेकिन शाब्बाथ के दिन वे अपने नियम के अनुसार विश्राम कर रही थीं।”
शाब्बाथ पवित्र था और 2 मूसा 20:8-11 के अनुसार उस दिन कोई काम नहीं किया जाना था। इसलिए उन्हें अभिषेक के लिए प्रतीक्षा करनी पड़ी, जो आज्ञाकारिता और समर्पण का संकेत था।
प्रकाशन: यीशु पुनरुत्थित हो चुके थे
जब रविवार की सुबह महिलाएं मकबरे पर पहुंचीं, तब यीशु पहले से ही जीवित हो चुके थे। उनकी प्रेमपूर्वक तैयार की गई सेवा देरी से आई थी प्रभु पहले ही मृत्यु पर विजय पा चुके थे।
लूका 24:1-3
“सप्ताह के पहले दिन वे बहुत सुबह मकबरे पर आईं, अपने साथ वे खुशबूदार तेल लेकर आई थीं जो उन्होंने तैयार किए थे। लेकिन वे पत्थर को मकबरे से हटा हुआ पाया। जब वे अंदर गईं तो उन्हें प्रभु यीशु का शरीर नहीं मिला।”
धार्मिक अर्थ: अभिषेक दफन के लिए था (मत्ती 26:12 देखें), लेकिन पुनरुत्थान के बाद इसकी आवश्यकता समाप्त हो गई। मृत्यु पर विजय मिल गई और रीति-रिवाज अपना अर्थ खो बैठे।
तेल से अभिषिक्त करने वाली महिला: सही समय पर उपासना का आदर्श
इसके विपरीत, बेथानिया की मरियम ने सही समय पर कार्य किया। उसने यीशु के जीवित रहते अभिषेक किया एक भविष्यवाणीपूर्ण उपासना।
मत्ती 26:6-13
“जब यीशु बेथानिया में लेपर्स के साइमोन के घर में था, तब एक औरत एक अलाबास्टर के पात्र में कीमती तेल लेकर आई और उसे उसके सिर पर डाला, जब वह भोजन कर रहा था। यह देखकर शिष्यों को बुरा लगा और वे बोले, ‘यह व्यर्थ व्यय क्यों?’ इसे महंगे दाम पर बेचकर गरीबों को दे देना चाहिए था। यीशु ने उन्हें सुनाया, ‘क्यों तुम इस औरत को दुःखी करते हो? उसने मेरे लिए एक अच्छा काम किया है। क्योंकि तुम हमेशा गरीबों के साथ रहोगे, परन्तु मुझसे हमेशा नहीं रहोगे। उसने यह तेल मेरे शरीर पर मेरे दफन के लिए डाला। मैं सच कहता हूं कि जब भी यह सुसमाचार पूरी दुनिया में प्रचारित होगा, तब उसकी यह बात याद की जाएगी।’”
सीख: मरियम ने सही समय पर कार्य किया और उसकी आज्ञाकारिता भविष्यवाणी थी। यीशु ने बताया कि उसका कार्य अनंतकाल तक याद रखा जाएगा।
मोड़ा हुआ कपड़ा: आशा का प्रतीक
पुनरुत्थान के बाद शिष्यों ने मकबरे में मोड़ा हुआ लिनन का कपड़ा देखा—एक छोटा सा विवरण, पर गहरी धार्मिक महत्ता वाला।
यूहन्ना 20:6-7
“फिर शिमोन पेत्रुस उसके पीछे गया और मकबरे में गया। उसने लिनन के कपड़े पड़े देखे और उस पोंछे को जो यीशु ने अपने सिर से बांधा था, वह लिनन के कपड़ों के साथ नहीं पड़ा था, बल्कि एक अलग जगह पर मोड़ा हुआ पड़ा था।”
यह मोड़ा हुआ कपड़ा दर्शाता है: यीशु का कार्य पूरा हो चुका है (यूहन्ना 19:30 देखें), परन्तु उनकी मिशन जारी है। यह आशा का चिन्ह है और यह संकेत देता है कि वे फिर लौटेंगे।
धार्मिक शिक्षा: सही समय, उपासना और सेवा
परमेश्वर को सही समय पर सेवा करना महत्वपूर्ण है। महिलाएं अच्छे इरादे के साथ आईं, पर देर से। बेथानिया की मरियम ने सही समय पर कार्य किया।
सभोपदेशक 3:1
“सब चीज़ का एक समय होता है, और हर कार्य के नीचे आकाश के समय होता है।”
निष्कर्ष: आज ही प्रभु की सेवा करें
यीशु ने कहा: “गरीब तुम हमेशा अपने पास रखोगे, पर मुझको हमेशा नहीं रखोगे” (मत्ती 26:11)। परमेश्वर की सेवा का अवसर हमेशा नहीं मिलेगा। जो समय मिला है, उसका उपयोग करें।
कल का इंतजार मत करें—परमेश्वर की सेवा का समय अभी है।
मरनथा!
1) इत्र क्या है? इत्र का उपयोग वस्तुओं को सुगंधित बनाने के लिए और कीड़े-मकोड़ों को दूर रखने के लिए किया जाता है। बाइबल में इत्र का कई बार उल्लेख होता है, विशेष रूप से पवित्र विधियों, बलिदानों और आराधना के कार्यों के संदर्भ में।
कई बार बाइबल में इत्र समर्पण, बलिदान की भावना और सम्मान का प्रतीक होता है। एक प्रसिद्ध घटना है जब एक स्त्री ने बहुत ही मूल्यवान इत्र यीशु के सिर पर उड़ेल दिया। यह आराधना और श्रद्धा का कार्य यीशु की सेवा में एक महत्वपूर्ण क्षण बन गया।
मत्ती 26:6–13 (ERV-HI): 6 यीशु जब बैतनिय्याह में शमौन कोढ़ी के घर में ठहरा हुआ था, 7 तो एक स्त्री संगमरमर के पात्र में बहुमूल्य इत्र का तेल लेकर उसके पास आई और जब वह भोजन कर रहा था तो उसने वह इत्र उसका सिर पर उंडेल दिया। 8 यह देखकर उसके चेलों ने क्रोधित होकर कहा, “यह अपव्यय क्यों हुआ? 9 इस इत्र को तो ऊँचे दाम पर बेचकर वह धन कंगालों को दिया जा सकता था।” 10 यह जानकर यीशु ने उनसे कहा, “तुम इस स्त्री को क्यों परेशान करते हो? इसने मेरे लिए एक उत्तम काम किया है। 11 क्योंकि कंगाल तुम्हारे साथ सदा रहते हैं, परन्तु मैं सदा तुम्हारे साथ नहीं रहूँगा। 12 इस स्त्री ने यह इत्र मेरे शरीर पर इसलिए उंडेला है कि वह मुझे गाड़ने की तैयारी कर रही थी। 13 मैं तुमसे सच कहता हूँ, संसार में जहाँ भी यह सुसमाचार प्रचार किया जाएगा, वहाँ इस स्त्री ने जो किया है, उसकी भी चर्चा उसकी स्मृति में की जाएगी।”
यह कीमती इत्र उसकी गहरी प्रेम और समर्पण का प्रतीक था। यहूदी परंपरा में इत्र को अंतिम संस्कारों में मृतकों के प्रति सम्मान दर्शाने के लिए भी प्रयोग किया जाता था। इस घटना में स्त्री अनजाने में यीशु को उसके क्रूस-मरण के लिए तैयार कर रही थी। उसका कार्य भविष्यसूचक था और उसके महान प्रेम का प्रमाण था।
एक और उदाहरण है जब मरियम मगदलीनी और अन्य स्त्रियाँ यीशु के शव को क्रूस पर चढ़ाए जाने के बाद इत्र और सुगंधित वस्तुएँ तैयार करती हैं यह मृत्यु के बाद भी आराधना का संकेत था।
लूका 23:56 (ERV-HI): “फिर वे लौट गईं और इत्र और सुगंधित पदार्थ तैयार किए; और उन्होंने विश्राम दिन पर व्यवस्था के अनुसार विश्राम किया।”
इन सुगंधित पदार्थों की तैयारी मृतकों के प्रति सम्मान की परंपरा को दर्शाती है, और यहाँ यह भी संकेत है कि यीशु का बलिदान मानवजाति के लिए पूर्ण था। इत्र केवल सुगंध के लिए नहीं, बल्कि आत्मिक समर्पण और आराधना का भी प्रतीक है।
2) धूप क्या है? धूप सुगंधित पदार्थ होते हैं जिन्हें जलाकर सुगंध उत्पन्न की जाती है। प्राचीन धार्मिक विधियों में धूप को बलिदानों और आराधना के अंग के रूप में ईश्वर को सम्मान देने के लिए जलाया जाता था। पुराने नियम में परमेश्वर ने इस्राएलियों को उसकी आराधना में पवित्र स्थान और मंदिर में धूप चढ़ाने की आज्ञा दी थी।
निर्गमन 30:34–38 (Hindi O.V.): 34 तब यहोवा ने मूसा से कहा, “तू कुछ सुगंधित वस्तुएँ लेना: बाला, ऊँच, और गलबानुम, ये सुगंधित वस्तुएँ और शुद्ध लवाना, सब एक ही मात्रा में हों। 35 और तू उनसे एक सुगंधित धूप तैयार करना जैसा इत्र बनाने वाला बनाता है, नमक डालकर शुद्ध और पवित्र करना। 36 और उसमें से कुछ महीन पीसकर चढ़ाव की वाचा की संदूक के सामने साक्षात्कारवाले तम्बू में रखना जहाँ मैं तुझसे भेंट करता हूँ; यह तुम्हारे लिये अति पवित्र वस्तु होगी। 37 और जो धूप तू बनाए, उसी नाप से अपने लिये मत बनाना; वह तेरे लिये यहोवा के लिये पवित्र वस्तु ठहरे। 38 जो कोई उसके समान कुछ बनाएगा कि उसकी गंध सूँघे, वह अपने लोगों में से काट डाला जाएगा।”
यह धूप, जिसमें विशेष रूप से धूप राल भी होती थी, पवित्र मानी जाती थी यह परमेश्वर के सामने प्रार्थनाओं के उठने का प्रतीक थी।
नए नियम में भी धूप को आत्मिक रूप में देखा जाता है:
प्रकाशितवाक्य 8:3–4 (Hindi O.V.): 3 फिर एक और स्वर्गदूत आया, जिसके पास सोने का धूपदान था; वह वेदी के पास खड़ा हुआ। उसे बहुत सा धूप दिया गया, कि सब पवित्र लोगों की प्रार्थनाओं के साथ उसे सोने की वेदी पर चढ़ाए, जो सिंहासन के सामने है। 4 और उस धूप का धुआँ, पवित्र लोगों की प्रार्थनाओं के साथ, स्वर्गदूत के हाथ से परमेश्वर के पास ऊपर गया।
ये पद दर्शाते हैं कि स्वर्ग में धूप विश्वासियों की प्रार्थनाओं का प्रतीक है आत्मिक समर्पण और आराधना का चिह्न।
जैसे इत्र परमेश्वर की आराधना में प्रयोग होता था, वैसे ही धूप भी आत्मिक भेंट और प्रार्थनाओं का प्रतीक है, जो प्रेम और श्रद्धा से परमेश्वर के सामने चढ़ाई जाती है। जैसे पुराने नियम में यह आराधना का महत्वपूर्ण अंग था, वैसे ही आज भी यह हमें ईश्वर से हमारे संबंध की गहराई का स्मरण कराता है हमारी प्रार्थनाएँ धूप के सुगंधित धुएँ की तरह उसके पास उठती हैं।
इत्र (सुगंधित तेल) और धूप दोनों का बाइबल में गहरा आध्यात्मिक अर्थ है। ये समर्पण, बलिदान और सम्मान के प्रतीक हैं। चाहे वह स्त्री हो जिसने यीशु के सिर पर कीमती इत्र उड़ेला, या वह धूप जो विश्वासियों की प्रार्थनाओं के साथ परमेश्वर के पास उठती है ये सुगंधित वस्तुएँ हमें याद दिलाती हैं कि आराधना और श्रद्धा हमारे परमेश्वर से संबंध में कितना महत्वपूर्ण स्थान रखती हैं।
मरनाथा! कृपया इस शुभ समाचार को औरों के साथ बाँटें।
कई लोग इन शब्दों का एक ही अर्थ समझते हैं, लेकिन बाइबिल के अनुसार प्रत्येक शब्द मृत्यु के बाद के जीवन से जुड़ी अलग अवधारणा या स्थान को दर्शाता है। यहाँ इसका स्पष्ट और बाइबिल के आधार पर विवेचन है:
परिभाषा: यह परमेश्वर, उनके स्वर्गदूतों और अंततः उद्धार पाकर आए लोगों का शाश्वत निवास स्थान है। इसे अक्सर “तीसरा स्वर्ग” कहा जाता है, जो सबसे ऊँची मंजिल है।
प्रेरित पौलुस ने बताया कि कैसे उन्हें तीसरे स्वर्ग में ले जाया गया, जहाँ अनकहे परमेश्वर के परम रहस्य सुने गए:
“मुझे मसीह में एक मनुष्य ज्ञात है, जो चौदह वर्ष पूर्व तीसरे स्वर्ग तक उठा लिया गया… और उसने वे अवर्णनीय वचन सुने, जो मनुष्य को कहना मना है।” — 2 कुरिन्थियों 12:2-4
येशु मसीह अपने पुनरुत्थान के बाद स्वर्गारोहण करके विश्वासियों के लिए स्वर्ग में अनन्त निवास स्थान तैयार कर रहे हैं:
“मेरे पिता के घर में अनेक आवास हैं; यदि ऐसा न होता, तो क्या मैंने तुम्हें कहा होता कि मैं तुम्हारे लिए स्थान बनाकर आऊँ?” — यूहन्ना 14:2
परमेश्वर की महिमा और अनंतता को 2 इतिहास 6:18 में भी दर्शाया गया है:
“क्या परमेश्वर मनुष्यों के साथ पृथ्वी पर रह सकते हैं? देखो, स्वर्ग और स्वर्ग के स्वर्ग भी तुम्हें नहीं समा सकते।”
सारांश: स्वर्ग मसीह में विश्वास रखने वालों का शाश्वत और अंतिम गंतव्य है, जहाँ प्रेम, शांति और परमेश्वर की उपस्थिति होती है।
परिभाषा: स्वर्गलोक एक मध्यवर्ती स्थान है जहाँ धर्मात्मा आत्माएं मृत्यु के बाद आराम करती हैं, जब तक पुनरुत्थान और अंतिम स्वर्गारोहण नहीं होता।
येशु ने पश्चाताप करने वाले अपराधी से कहा:
“सत्य तुम्हें कहता हूँ, आज ही तुम मेरे साथ स्वर्गलोक में होगा।” — लूका 23:43
यह एक आध्यात्मिक शांति का स्थान है, जिसे “अब्राहम की गोद” भी कहा जाता है, जहाँ लाजर जैसे धर्मी ले जाए गए:
“गरीब मर गया और फरिश्तों द्वारा अब्राहम के पास ले जाया गया।” — लूका 16:22
प्रकाशितवाक्य में शहीदों का भी वर्णन है, जो वेदी के नीचे विश्राम कर रहे हैं और प्रतीक्षा कर रहे हैं:
“मैंने वेदी के नीचे उन आत्माओं को देखा, जिन्हें परमेश्वर के वचन के कारण मारा गया था… उन्हें सफेद वस्त्र दिए गए और कहा गया: ‘थोड़ी देर आराम करो।'” — प्रकाशितवाक्य 6:9-11
सारांश: स्वर्गलोक अंतिम स्वर्ग नहीं है, बल्कि मरने वाले विश्वासियों के लिए सुरक्षित और शांतिपूर्ण प्रतीक्षा स्थल है, जो आने वाली अनंत जीवन की झलक देता है।
परिभाषा: हाड़ेस मृतकों का अस्थायी निवास स्थान है — धर्मात्माओं और अधर्मियों दोनों का — जब तक मसीह का पुनरुत्थान न हो। पुनरुत्थान के बाद यह आमतौर पर अधर्मियों की प्रतीक्षा स्थली माना जाता है।
पुराने नियम में “शेओल” को मृतकों का स्थान या कब्र कहा गया है:
“हे, काश तू मुझे शेओल में छुपाता, और अपनी क्रोध की तड़प से छिपाता!” — यॉब 14:13
दाऊद ने मसीह की भविष्यवाणी की:
“क्योंकि तू मेरी आत्मा को शेओल को नहीं देगा, न तू अपने धर्मी को सड़ने देगा।” — भजन संहिता 16:10
मसीह के पुनरुत्थान के बाद विश्वासवादी हाड़ेस में नहीं, बल्कि स्वर्गलोक में होते हैं, जबकि हाड़ेस अधर्मी के लिए न्याय के इंतजार की जगह है:
“कब्रें खुल गईं, और कई धर्मियों के शरीर जो सो चुके थे, जाग उठे।” — मत्ती 27:52 (एकता अनुवाद)
सारांश: हाड़ेस मृतकों का राज्य है, आज मुख्यतः अधर्मियों की प्रतीक्षा स्थल माना जाता है जो अंतिम न्याय की प्रतीक्षा कर रहे हैं।
परिभाषा: गेहेन्ना एक ऐसी जगह है जहाँ दुष्टों को दंडित किया जाता है। यह ईश्वरीय न्याय का प्रतीक है और अस्थायी नहीं, बल्कि अनंत अग्नि की झील की ओर ले जाता है।
गेहेन्ना यरूशलेम के बाहर हिनोम की घाटी थी, जहाँ कूड़ा जलाया जाता था और यह दंड का प्रतीक बन गया।
येशु ने चेतावनी दी:
“यदि तेरे पैर तुझे पाप में गिराए, तो उसे काट डाल; जीवन में चलने के लिए एक पैर के साथ जाना अच्छा है, बजाय दो पैरों के साथ गेहेन्ना में फेंके जाने के।” — मार्कुस 9:45
गेहेन्ना के बारे में कहा गया:
“जहाँ उनका कीड़ा नहीं मरता और आग बुझती नहीं।” — मार्कुस 9:48
अंतिम न्याय के बाद यह अग्नि की झील में समाप्त होती है:
“मृत्यु और अधोलोक अग्नि के तालाब में फेंके गए। यही दूसरी मृत्यु है।” — प्रकाशितवाक्य 20:14
सारांश: गेहेन्ना दुष्टों के लिए चेतन पीड़ा का स्थान है, अंतिम अग्नि की झील की झलक है। यह अनंत और अपरिवर्तनीय है।
परिभाषा: शैतान, दुष्ट आत्माओं और उन सभी के लिए अनंत दंड का स्थान जो जीवन-पुस्तक में नहीं हैं।
महान सफेद सिंहासन के सामने अंतिम न्याय होगा:
“जो कोई जीवन की पुस्तक में नहीं लिखा मिला, उसे अग्नि की झील में फेंक दिया गया।” — प्रकाशितवाक्य 20:15
सारांश: अग्नि की झील उन लोगों का अंतिम गंतव्य है जो मसीह को अस्वीकार करते हैं। यह गेहेन्ना के बाद आता है और परमेश्वर से शाश्वत पृथक्करण का अर्थ है।
यह केवल एक धार्मिक सवाल नहीं, बल्कि एक व्यक्तिगत और अत्यंत महत्वपूर्ण प्रश्न है। यीशु मसीह हर उस व्यक्ति को जो उस पर विश्वास करता है, अनंत जीवन का उपहार देता है।
“जो पुत्र पर विश्वास करता है, उसके पास अनंत जीवन है; जो पुत्र की आज्ञा नहीं मानता, वह जीवन को नहीं देखेगा, परन्तु परमेश्वर का क्रोध उस पर रहता है।” — यूहन्ना 3:36
“पाप का वेतन मृत्यु है, परन्तु परमेश्वर का वरदान हमारे प्रभु मसीह यीशु में अनंत जीवन है।” — रोमियों 6:23
यदि आपने अपना जीवन अभी तक मसीह को समर्पित नहीं किया है, तो अब समय है। अनंत निर्णय वास्तविक और अंतिम होते हैं।
ईश्वर हम सबको यह सच्चाइयाँ समझने और जीवित करने की बुद्धि और अनुग्रह दे।
तरशीश एक नगर था जो आज के लेबनान क्षेत्र में स्थित था। प्राचीन काल में लेबनान अपने देवदार (Cedar) की लकड़ी के लिए प्रसिद्ध था (देवदार वृक्षों के बारे में अधिक जानने के लिए देखें: देवदार).
प्राचीन लेबनान की राजधानी तरशीश थी। यह अपने समय का प्रमुख व्यापारिक नगर था — व्यापारियों और अंतरराष्ट्रीय व्यापार का एक बड़ा केंद्र। इसी कारण भविष्यद्वक्ता योना तरशीश की ओर भागा था; वह एक समृद्ध नगर था, जो अवसरों से भरा हुआ था।
(तरशीश नगर और उसके व्यापार के आध्यात्मिक अर्थ को गहराई से समझने के लिए देखें: तरशीश.)
तरशीश नगर की उत्पत्ति यावान के पुत्र तरशीश से मानी जाती है। यावान स्वयं याफेत का पुत्र था, जो नूह के तीन पुत्रों में से एक था।
उत्पत्ति 10:1–4 (ERV-HI) यह नूह के पुत्रों — शेम, हाम और याफेत — की वंशावली है। बाढ़ के बाद उनके भी पुत्र हुए। याफेत के पुत्र थे: गोमेर, मागोग, मादै, यावान, तूबाल, मेशेक और तीरास। गोमेर के पुत्र थे: अश्कनाज़, रीफात और तोगर्मा। यावान के पुत्र थे: एलीशा, तरशीश, कित्तीम और रोडानीम।
कृपया इस शुभ समाचार को दूसरों के साथ साझा करें।
एक दैवीय सिद्धांत है जो हमारे जीवन, परिवारों और समुदायों में ईश्वर की उपस्थिति और शक्ति को आमंत्रित करता है—व्यवस्था। पवित्र शास्त्र सिखाता है कि परमेश्वर भ्रम का नहीं, बल्कि शांति और व्यवस्था का परमेश्वर है। जहाँ अराजकता होती है, वहाँ परमेश्वर अपनी प्रकट उपस्थिति को पीछे ले लेता है। यह विषय पूरी बाइबिल में निरंतर दिखाई देता है।
1 कुरिन्थियों 14:40 (हिंदी ओ.वी.):
“परन्तु सब कुछ सम्मानीय और सुव्यवस्थित हो।”
पौलुस ने यह बात कोरिंथ के चर्च को उनकी सभा में असुविधाजनक अव्यवस्था और आध्यात्मिक दानों के अनुचित प्रयोग को सुधारने के लिए कही। उन्होंने यह बताया कि परमेश्वर की पूजा में पवित्रता, सम्मान और व्यवस्था होनी चाहिए।
सृष्टि के आरंभ से ही हम देखते हैं कि परमेश्वर ने सृष्टि को व्यवस्थित और सुचारू रूप से बनाया। उत्पत्ति 1 में परमेश्वर ने अव्यवस्था को व्यवस्था में बदला और अनियमितता से एक सुव्यवस्थित ब्रह्मांड बनाया। उसी प्रकार, परमेश्वर अपने लोगों से, विशेषकर पूजा में, इसी दैवीय व्यवस्था की अपेक्षा करते हैं।
मसीह के शरीर के रूप में चर्च (एफ़िसियों 4:12-16) को एकता और व्यवस्था में काम करना चाहिए। हर सदस्य की विशिष्ट भूमिका होती है, और आध्यात्मिक दान सामंजस्यपूर्वक उपयोग होने चाहिए, न कि अव्यवस्थित तरीके से।
परमेश्वर ने अपनी कलीसिया के भीतर सीमाएँ निर्धारित की हैं—जैसे लिंग की भूमिका, आयु अंतर, और नेतृत्व की जिम्मेदारी। जब ये सीमाएँ अनदेखी की जाती हैं, तो यह पवित्र आत्मा को दुःख पहुंचाता है और आशीर्वाद के प्रवाह में बाधा डालता है।
उदाहरण के लिए, पौलुस ने तिमोथी को लिखा:
1 तिमोथी 2:11-12 (हिंदी ओ.वी.):
“और स्त्री सीखने के समय चुप्पी से रहे, और वह अधीनता में रहे। स्त्री को मैं सिखाने या पुरुष पर अधिकार करने की आज्ञा नहीं देता, परन्तु वह चुप्पी से रहे।”
यह निर्देश चर्च में आध्यात्मिक व्यवस्था के लिए है—ताकि किसी को नीचा दिखाया न जाए, बल्कि पूजा में सामंजस्य और उद्देश्य की रक्षा हो।
जब लिंग की भूमिका, उम्र संबंधी जिम्मेदारियाँ या आध्यात्मिक नेतृत्व की संरचनाएं अनदेखी की जाती हैं, तो भ्रम पैदा होता है। परिणामस्वरूप, परमेश्वर की उपस्थिति सीमित हो जाती है। परमेश्वर अपने आशीर्वाद वहीं बढ़ाता है जहाँ व्यवस्था होती है।
देखें कैसे यीशु ने पाँच हज़ार लोगों को खिलाया—यह सिखाता है कि पहले व्यवस्था होनी चाहिए, फिर ही प्रचुरता।
मार्कुस 6:38-44 (हिंदी ओ.वी.):
“तुम्हारे पास कितने रोटियाँ हैं? जाओ और देखो।” जब उन्होंने देखा तो कहा, ‘पाँच और दो मछलियाँ।’ फिर उसने कहा कि सब हरे घास पर बैठ जाएं। और वे सैकड़ों और पचासों के समूहों में बैठ गए। और उसने पाँच रोटियाँ और दो मछलियाँ लेकर आकाश की ओर देखा, धन्यवाद दिया, रोटियों को तोड़ा और अपने शिष्यों को दिया कि वे उन्हें बाटें। और मछलियाँ भी सब में बाट दीं। वे सब खाए और संतुष्ट हुए। और बचा हुआ टुकड़ा इकट्ठा किया गया, बारह टोकरे भरे। जो खाए थे, वे लगभग पाँच हज़ार पुरुष थे।”
ध्यान दें कि चमत्कार से पहले यीशु ने व्यवस्था की—लोगों को व्यवस्थित समूहों में बैठाया। तभी उन्होंने आशीर्वाद दिया और भोजन की वृद्धि की। यदि लोग बिखरे और अव्यवस्थित होते, तो चमत्कार वैसा नहीं हो पाता। आज भी यही सिद्धांत लागू होता है—व्यवस्था के बाद ही विकास होता है।
पौलुस 1 कुरिन्थियों 14 में विशेष रूप से भविष्यवाणी और भाषण के उपयोग को व्यवस्था में रखने की बात कहते हैं:
1 कुरिन्थियों 14:29-33 (हिंदी ओ.वी.):
“परमेश्वर के घर में दो या तीन भविष्यवक्ताओं को बोलना चाहिए, और बाकी लोग जाँचें। यदि कोई बैठा हुआ हो और उसे खुलासा दिया जाए, तो पहला चुप रहे। क्योंकि आप सब एक-एक कर भविष्यवाणी कर सकते हैं ताकि सभी सीखें और प्रेरित हों। भविष्यवक्ताओं के आत्मा भविष्यवक्ताओं के अधीन हैं। क्योंकि परमेश्वर भ्रम का परमेश्वर नहीं, बल्कि शांति का परमेश्वर है।”
यह हमें याद दिलाता है कि पवित्र आत्मा की शक्ति भी अव्यवस्था और अराजकता में नहीं होती। भविष्यवाणी सेवा संयम, परिपक्वता और सम्मान के साथ होनी चाहिए।
आज कई विश्वासियों का चर्च में व्यवहार ढीला हो गया है, जैसे कि कोई सामाजिक क्लब या आयोजन स्थल हो। परन्तु परमेश्वर का घर पवित्र है और वहाँ सम्मान की आवश्यकता है।
उपदेशक 5:1 (हिंदी ओ.वी.):
“हे मेरे पुत्र, जब तुम परमेश्वर के घर जाओ तो सावधान रहो; सुनने के लिए जाओ, मूर्खों का भेंट चढ़ाने के लिए नहीं, क्योंकि वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं।”
अनजाने में चर्च में बेवजह बात करना, अनुचित पहनावा या पवित्र स्थान का अनादर करना आध्यात्मिक संवेदनशीलता को कम करता है और आशीर्वाद रोकता है।
व्यवस्था कोई कठोर नियम नहीं, बल्कि परमेश्वर की कृपा का मार्ग है। जहाँ शांति, सम्मान और व्यवस्था होती है, वहाँ दैवीय उपस्थिति होती है।
मरानाथा।