Author Archive Doreen Kajulu

قوة الصدقة في العهد الجديد


الصدقة، أو العطاء، جزء أساسي من الحياة المسيحية في العهد الجديد. كثيرًا ما ربط يسوع في تعاليمه بين الكرم والنمو الروحي وكسر القيود الروحية. وفي العهد الجديد، يذكرنا بولس أن العطاء وسيلة لتجاوز هجمات العدو: «الله يُحب المُعطي الفَرِح» (2 كورنثوس 9:7). في الصدقة قوة، لأنها تُظهر ثقتنا في الله لتلبية حاجاتنا وتعترف بسيادته على حياتنا وأموالنا.

لكن الشيطان يعرف هذه القوة جيدًا. سيبذل كل ما في وسعه ليمنع المؤمنين من العطاء لله، لأنه يعلم أن العطاء يجلب البركة ويكسر قيود المذابح الشيطانية التي تؤثر على حياتنا.

كثيرًا ما يرفع الشيطان أشخاصًا يُشوّهون الحقيقة عن العطاء، مستخدمين التلاعب أو الخداع، أو حتى وعودًا «تبدو كتابية» لتثبيط الناس عن العطاء. والواقع المحزن أن كثيرين، عند رؤيتهم لتلك الممارسات المضللة، قد يختارون ألا يعطوا إطلاقًا. لكن بهذا القرار، يقعون في فخ العدو، الذي يسعى لإبعادهم عن بركات الله وكسر سيطرة المذابح الشيطانية.

الصدقة لها قوة، وكل مسيحي—سواء كان قسًّا، قائدًا، أو مؤمنًا عاديًا—يجب أن يتعلم العطاء لفتح أبواب البركة وإزالة العوائق الروحية. العطاء مفتاح لنيل رضا الله وفتح الأبواب للبركات الروحية والمادية.


الفائدة الأساسية للصدقة: هدم سلطان المذابح الشيطانية

المذابح الشيطانية منصات روحية يستخدمها العدو للتأثير على العائلات والمجتمعات وحتى الأمم. ولا تُهدم كل المذابح بالصلاة وحدها، فبعضها يحتاج لقوة القرابين والصدقة لكسرها.

لنفهم هذا من خلال قصة جدعون وهدم مذبح بعل.


قصة جدعون وهدم مذبح بعل

القضاة 6:25-26 (الترجمة العربية المشتركة):
“ففي تلك الليلة قال له الرب: خذ ثور أبيك، والثور الثاني الذي عمره سبع سنين، واهدم مذبح بعل الذي لوالدك واقطع عشيرة البعل التي بجانبه، وابنِ للرب إلهك مذبحًا على رأس القلعة هنا بالحجارة المرتبة، ثم خذ الثور الثاني واذبحه ذبيحة محرقة على خشب العشيرة التي تقطعها.”

في هذه الآيات، يعطي الله لجدعون تعليمات محددة تتطلب شجاعة كبيرة، وتكشف عن حقيقة روحية عميقة. هناك أربع خطوات مهمة:


1. خذ ثور أبيك

لماذا أمر الله جدعون أن يأخذ ثور أبيه؟ الثور كذبيحة يمثل كسر قيود عبادة الأصنام والقيود الوراثية للمذابح الشيطانية. كانت عبادة بعل متجذرة في عائلة جدعون وثقافته، والمذبح كان رمزًا للاضطهاد الروحي. أمر الله بأخذ الثور كان مواجهة مباشرة لمذابح بيت أبيه.

هذا يذكّرنا أننا عندما نسعى للتحرر من المذابح القديمة، يجب أن نكون مستعدين للتضحية—وأحيانًا مواجهة ماضينا العائلي وأصنامه. الكتاب المقدس يوضح رغبة الله في كسر اللعنات الوراثية:
“البَارُّ بطيء الغضب، كثير المحبة، يغفر الخطية والعصيان، ولا يُترك مذنب بلا عقاب، ويُعاقب أبناءه إلى الجيل الثالث والرابع بسبب خطايا الآباء” (خروج 34:7).
لكن بالمسيح يمكننا كسر هذه القيود وبدء مسار روحي جديد.


2. اهدم مذبح بعل

بعد أخذ الثور، أمر جدعون بهدم مذبح بعل وقطع عمود عشيرة البعل. هذا يرمز إلى تدمير المذابح الشيطانية التي تسيطر على حياة الناس. وكان يتطلب شجاعة وطاعة. وبالمثل، بعد تحضير قرابيننا وصلواتنا، يجب أن نشارك بنشاط في هدم مذابح العدو، سواء بالصلاة، الصوم، أو حتى الأفعال العملية إذا دعت الحاجة.

كما يذكرنا بولس:
“أسلحتنا ليست جسدية بل لها قوة الله لهدم الحصون. نهدم المجادلات وكل اعتداد يرفع نفسه ضد معرفة الله، وأخذ كل فكر أسيرًا لإطاعة المسيح” (2 كورنثوس 10:4-5).


3. ابنِ مذبحًا للرب

بعد هدم مذبح بعل، أمر جدعون ببناء مذبح للرب. هذا يرمز إلى إقامة حكم الله وسلطانه في المكان الذي كان للعدو السيطرة عليه. لا يكفي هدم المذابح وحدها، فالانتصار الحقيقي يحدث عندما نملأ الفراغ بحضور الله.

كما علمنا يسوع أن نصلي: «ليأت ملكوتك، لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الأرض» (متى 6:10). بناء مذبح لله هو دعوتنا لحكمته وسيطرته على المكان الذي كان للعدو.


4. قدم الثور ذبيحة

أخيرًا، قدم جدعون الثور الثاني ذبيحة محرقة باستخدام خشب عشيرة البعل. الذبيحة تمثل الذبيحة العظمى التي سيأتي بها المسيح، الذي سكب دمه لهدم أعمال الشيطان.

كما يشجعنا بولس:
“فأطلب إليكم أيها الإخوة برحمات الله أن تقدّموا أجسادكم ذبيحة حية، مقدسة، مرضية لله، وهذا هو عبادتكم الروحية” (رومية 12:1).
عطاءنا وصدقتنا وطاعتنا هي ذبائح تكرم الله وتكسر سلطة المذابح الشيطانية.


دور الصدقة في هدم القيود

بعد الصلاة وهدم الحصون الروحية، تصبح قرابيننا—سواء أموال، وقت، أو موارد—جزءًا من عمل الله في بناء ملكوته. العطاء ليس مجرد مال، بل تكريس كل ما نملك لخدمة الله. كما يقول بولس:
“من يزرع ببخله يحصد ببخله، ومن يزرع بفرح يحصد بفرح. كل واحد كما قرر في قلبه، لا عن حزن أو اضطرار، لأن الله يحب المعطي الفَرِح” (2 كورنثوس 9:6-7).

هذه القرابين تهدم سلطان العدو، تمامًا كما دمرت ذبيحة جدعون تأثير مذبح بعل. ويمكننا الاستمرار في هدم مذابح الأصنام والاضطهاد بتقديم حياتنا ومواردنا لله.


الخلاصة

سواء كنت تواجه قيودًا وراثية، اضطهادًا روحيًا، أو تحتاج لبناء مذبح جديد للرب في حياتك أو مجتمعك، تذكّر هذه الحقيقة: للصدقة قوة! عطاءك ليس مجرد هبة مالية، بل سلاح روحي، وعندما يجتمع مع الصلاة والإيمان، يمكنه هدم سلطات الشيطان وجلب بركات الله وفضله.

لا تصلي فقط بدون عطاء!
اعطِ، اعطِ، اعطِ!

ليباركك الرب بغنى وفير.


إذا أحببت، يمكنني أيضًا عمل نسخة مختصرة وجذابة تصلح للنشر على وسائل التواصل الاجتماعي أو ككتيب تعليمي بنفس الأسلوب العربي البليغ.

هل ترغب أن أفعل ذلك؟

هو الآتي بلا شك ولن يتأخر

 


 

عبرانيين 10:37 (الفان دايك):
«فَإِنَّهُ قَلِيلٌ، وَالآتِي آتٍ، وَلَنْ يَتَأَخَّرَ.»

الكتاب المقدس واضح تمامًا — يسوع المسيح قادم. ليس مجازيًا، ولا رمزياً، بل حرفيًا ومرئيًا. عودته هي أمل مركزي في الإيمان المسيحي والفصل الأخير في عمل الله الخلاصي. ولكن قبل عودته، يُعطى العالم علامات — وهذه العلامات تتكشف اليوم بوتيرة متزايدة.

نحن نعيش في أيام تغيّر متسارع، وانهيار أخلاقي، وخمول روحي، وزيادة العداء للحقيقة. الكتاب المقدس يحذرنا أن مثل هذه الظروف ستصاحب «الآيام الأخيرة» (2 تيموثاوس 3:1–5). هذه ليست أحداثًا عشوائية — بل هي مؤشرات نبوية على قرب عودة الآتي.


📌 ماذا تعني هذه العلامات؟

مثل الغبار الذي يثيره الريح قبل وصول مركبة، تتقدم علامات عودة المسيح في العالم قبل مجيئه. نسمع رسالة عودته قبل أن نراه — ومن كان ذكيًا وحذرًا سيأخذ بالاعتبار هذه العلامات.


🔍 هوية وطبيعة «الآتي»

يأتي من السماء، وليس من الأرض

يوحنا 3:31 (الفان دايك):
«الآتِي مِنَ العُلْيَا فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ. مَنْ هُوَ مِنَ الأَرْضِ يَكُونُ مِنَ الأَرْضِ وَيَتَكَلَّمُ أُمُورًا أَرْضِيَّةً. وَمَنْ هُوَ الآتِي مِنَ السَّمَاءِ فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ.»

يسوع ليس نبيًا رفعه البشر، ولا معلّمًا دينيًا تابعًا للآراء الثقافية. هو الله المتجسد، نازل من السماء، وسلطانه يفوق كل صوت أرضي لأن أصله إلهي.

2. أعظم من جميع الأنبياء

متى 3:11 (الفان دايك):
«أنا أُعَمِّدُكُم بِالمَاءِ لِلتَّوْبَة، وَأَمَّا الَّذِي يَأْتِي بَعْدِي فَهُوَ أَعْظَمُ مِنِّي، الَّذِي لَسْتُ أَسْتَحِقُّ حَمْلَ صِنَاعِهِ. هُوَ سَيُعَمِّدُكُم بِالرُّوحِ القُدُس وَالنَّارِ.»

يوحنا المعمدان، أعظم أنبياء العهد القديم (لوقا 7:28)، اعترف أن الآتي بعده — يسوع — أعظم بكثير. يسوع هو تحقيق جميع النبوات، ومصدر الروح القدس، ومنفذ الحكم الأخير.

3. المبارك المملوء بالمجد

متى 21:9 (الفان دايك):
«أُوصَنَّا لابن داود! مُبارَكٌ الآتِي باسمِ الرَّبِّ! أُوصَنَّا فِي الأعالي!»

هذه ليست مجرد تحية، بل إعلان لهويته المسيانية. يسوع هو الملك الممسوح، تحقيق مزامير 118:26، ووارث عرش داود الشرعي. يأتي باسم وسلطة يهوه، حاملاً الخلاص والحكم.

4. سيأتي سريعًا وبدون تأخير

عبرانيين 10:37 (الفان دايك):
«فَإِنَّهُ قَلِيلٌ، وَالآتِي آتٍ، وَلَنْ يَتَأَخَّرَ.»

رغم أن كثيرين قد يسخرون من وعد عودته (2 بطرس 3:3–4)، إلا أن توقيت الله كامل. لا يتأخر بسبب بطء، بل برحمة، لأنه لا يريد هلاك أحد، بل أن يصل الجميع إلى التوبة (2 بطرس 3:9). ومع ذلك، سيأتي اليوم فجأة وبلا شك (1 تسالونيكي 5:2).


❓ هل فكرت في هذه الأسئلة الجدية؟

ماذا لو استيقظت غدًا لتكتشف أن يسوع أخذ شعبه، وتركت أنت خلفه؟

ماذا لو كنت مشغولًا بحياتك اليومية  المدرسة، العم، الخطط  وفجأة حدثت الخاطفة ولم تُؤخذ

ماذا لو سمعت الإنجيل بالأمس، واليوم يُغلق الباب؟

يحذر الكتاب المقدس أنه بعد الخاطفة، سيواجه العالم الضيق العظيم (متى 24:21)، فترة من المعاناة غير المسبوقة والحكم الإلهي. باب النعمة سيُغلق، وسيكتشف كثيرون متأخرين ما رفضوه.


⚖️ الحكم قادم

إشعياء 26:21 (الفان دايك):
«هُوَذَا الرَّبُّ خَارِجٌ مِنْ مَكَانِهِ لِيُعَاقِبَ سُكَّانَ الأَرْضِ عَلَى إِثْمِهِمْ…»

مزمور 96:13 (الفان دايك):
«…لأَنَّهُ آتٍ لِيَدِينَ الأَرْضَ بِالْحَقِّ، وَالأُمَمَ بِأَمَانَتِهِ.»

عندما يعود يسوع، لن يأتي كخادم متألم بل كقاضٍ عادل (رؤيا 19:11–16). كل فعل، كل سر، كل تمرد سيُحاسب (رومية 2:16). لا مخابئ، ولا أعذار، ولا فرص ثانية.


🚪 باب النعمة الضيق سيُغلق

لوقا 13:24–28 (الفان دايك)

«اجتهدوا لتدخلوا من الباب الضيق. لأني أقول لكم إن كثيرين سيطلبون الدخول ولن يستطيعوا. متى قام سيد البيت وأغلق الباب… فستبدؤون بالوقوف والطرق على الباب، قائلين: ‘يا سيد، افتح لنا’، فيجيبكم: ‘لا أعرف من أين أنتم’.»

يسوع يصف وقتًا سيبحث فيه الناس عن الخلاص متأخرين. معرفة المسيح أو سماع وعظاته لن تكفي. المكان الآمن الوحيد هو داخل فلك الخلاص الآن، قبل أن يُغلق الباب للأبد.


📢 اليوم هو يوم الخلاص

2 كورنثوس 6:2 (الفان دايك):
«هوذا الآن وقت الرّضا، هوذا الآن يوم الخلاص.»

لا تؤجل. تلك «اللحظة المناسبة» قد لا تأتي أبدًا. سلّم حياتك ليسوع اليوم  ليس خوفًا، بل بمحبة عميقة وأمل أبدي. هو حمل خطاياك، مات موتك، ويقدّم لك بره.


🎺 البوق قد يُسمع في أي لحظة

1 تسالونيكي 4:16–17 (الفان دايك):
«لأن الرب نفسه سينزل من السماء بصوت الأمر، بصوت رئيس الملائكة، وبنفخ بوق الله. والأموات في المسيح سيقومون أولاً. ثم نحن الأحياء… سنُخطف معهم في السحب للقائه في الهواء…»

هذا هو الرجاء المبارك للمؤمن (تيطس 2:13). أما غير التائبين، فستبدأ لحظات حزن لا يوصف.


🙏 هل ستقبله اليوم؟

رؤيا 22:20 (الفان دايك):
«الشاهد لهذه الأمور يقول: ‘أنا آتٍ قريبًا.’ آمين. تعال، يا رب يسوع!»

إذا كنت مستعدًا لتسليم حياتك ليسوع المسيح، يمكنك الصلاة بصدق:


📖 صلاة التوبة

يا رب يسوع، أعترف أني خاطئ وأحتاج نعمتك. أؤمن بأنك مت من أجلي وقمت من أجل خلاصي. أبتعد عن خطاياي وأسلم حياتي لك. كن ربي ومخلصي. املأني بروحك وساعدني أن أمشي معك كل أيام حياتي. آمين.

ماراناثا  تعال، يا رب يسوع!


إذا أحببت، أستطيع أيضًا عمل نسخة مختصرة وجذابة بصياغة دعوية تصلح للنشر على وسائل التواصل الاجتماعي أو كمنشور تعليمي مسيحي.

هل تريد أن أفعل ذلك؟

أيُّ يسوعٍ تسير معه؟


هل هو ذاك الذي يبدو باهتًا في عينيك، أم ذاك المتسربل بالمجد والبهاء؟

إن يسوع يعلن ذاته للناس بحسب عمق مسيرتهم معه. فهناك من يعرفه في مجد جلاله، وهناك من لا يراه إلا معرفة بعيدة أو عادية. وربما تتساءل: كيف يحدث هذا، وهو هو أمس واليوم وإلى الأبد؟

«يَسُوعُ الْمَسِيحُ هُوَ هُوَ أَمْسِ وَالْيَوْمَ وَإِلَى الأَبَدِ» (عبرانيين 13:8).

الجواب لا يكمن في مَن هو يسوع، بل في كيف نرتبط نحن به.


يسوع، المجد المستور

خلال معظم خدمته على الأرض، لم يكن يسوع مميزًا في مظهره الخارجي. وقد تنبأ إشعياء النبي عن المسيح قائلاً:

«لاَ صُورَةَ لَهُ وَلاَ جَمَالَ فَنَنْظُرَ إِلَيْهِ، وَلاَ مَنْظَرَ فَنَشْتَهِيهِ»
(إشعياء 53:2).

لقد أخلى نفسه، آخذًا صورة عبد، وصائرًا في شبه الناس (فيلبي 2:6–8)، وعاش بين البشر كواحدٍ منهم. وعندما خانه يهوذا الإسخريوطي، احتاج أن يميّزه بقبلة، دليلًا على أن يسوع لم يكن مميزًا في شكله عن تلاميذه (متى 26:48–49). بل إن كثيرين ممن كانوا حوله لم يدركوا حقيقته (يوحنا 1:10–11).


جبل التجلي — لمحة من المجد

لكن على الجبل حدث أمر عجيب. نقرأ في إنجيل مرقس:

«وَبَعْدَ سِتَّةِ أَيَّامٍ أَخَذَ يَسُوعُ مَعَهُ بُطْرُسَ وَيَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا، وَصَعِدَ بِهِمْ إِلَى جَبَلٍ عَالٍ مُنْفَرِدِينَ وَحْدَهُمْ، وَتَغَيَّرَتْ هَيْئَتُهُ قُدَّامَهُمْ، وَصَارَتْ ثِيَابُهُ لَامِعَةً بَيْضَاءَ جِدًّا كَالثَّلْجِ، لاَ يَقْدِرُ قَصَّارٌ عَلَى الأَرْضِ أَنْ يُبَيِّضَ مِثْلَهَا…»
(مرقس 9:2–8).

وهذا الحدث يُعرف بـ التجلي: لحظة انكشف فيها مجد يسوع الإلهي، الذي كان مستورًا بطبيعته البشرية. وظهور موسى وإيليا كان شهادة من الناموس والأنبياء أن المسيح هو كمالهما وتحقيقهما (راجع لوقا 24:27). كما أعلن الآب من السماء هوية الابن وسلطانه:

«هَذَا هُوَ ابْنِي الْحَبِيبُ. لَهُ اسْمَعُوا».


المفتاح كان الصلاة

لماذا أُعلن هذا المجد في ذلك الوقت بالذات؟ يوضح لنا لوقا السبب:

«وَفِيمَا هُوَ يُصَلِّي تَغَيَّرَتْ هَيْئَةُ وَجْهِهِ، وَصَارَ لِبَاسُهُ مُبْيَضًّا لَامِعًا»
(لوقا 9:29).

في موضع الصلاة انكشف المجد المستور. والمعنى واضح:
الذين يغوصون أعمق في الصلاة، ينالون إعلانًا أعمق لشخص المسيح.


هل تعرف المسيح الممجَّد أم المسيح المألوف فقط؟

كثيرون من المؤمنين يكتفون بعلاقة سطحية مع يسوع: يعرفونه كشخصية تاريخية أو معلّم أخلاقي، لا كابن الله الممجد الجالس في سلطان. لكن يسوع يريد أن يعلن ذاته بكل ملئه.

«اِقْتَرِبُوا إِلَى اللهِ فَيَقْتَرِبَ إِلَيْكُمْ»
(يعقوب 4:8).

إن كنت متكاسلًا روحيًا أو مهملًا للصلاة، فستكون رؤيتك للمسيح باهتة ومشوَّهة. قد تعرف اسمه، لكنك لا تختبر قوته:

«لَهُمْ صُورَةُ التَّقْوَى، وَلَكِنَّهُمْ مُنْكِرُونَ قُوَّتَهَا»
(2 تيموثاوس 3:5).

وحينها تحرم نفسك من فرح الخلاص، وقوة التحرير، وعمق الشركة مع حضوره.


دع يسوع يشرق في حياتك كالشمس

لا تدع المسيح يكون مجرد ظل في حياتك. دعْه يشرق بكل قوته:

«وَوَجْهُهُ يُضِيءُ كَالشَّمْسِ فِي قُوَّتِهَا»
(رؤيا 1:16).

هو ليس فقط مخلّصك، بل نور العالم:

«أَنَا هُوَ نُورُ الْعَالَمِ. مَنْ يَتْبَعْنِي فَلاَ يَمْشِي فِي الظُّلْمَةِ»
(يوحنا 8:12).

«لأَنَّ اللهَ الَّذِي قَالَ أَنْ يُشْرِقَ نُورٌ مِنْ ظُلْمَةٍ، هُوَ الَّذِي أَشْرَقَ فِي قُلُوبِنَا، لإِنَارَةِ مَعْرِفَةِ مَجْدِ اللهِ فِي وَجْهِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ»
(2 كورنثوس 4:6).


اجعل الصلاة طريقك إلى الجبل

كما صعد بطرس ويعقوب ويوحنا إلى الجبل للصلاة، هكذا نحن مدعوون أن نرتفع فوق الفتور الروحي. اجعل الصلاة أولوية. اطلب يسوع كل يوم. شارك في اجتماعات الصلاة. اسهر لتتشفع. اقتطع أوقاتًا مقدسة للقاء معه.

«صَلُّوا بِلاَ انْقِطَاعٍ»
(1 تسالونيكي 5:17).

«اُدْعُنِي فَأُجِيبَكَ، وَأُخْبِرَكَ بِعَظَائِمَ وَعَوَائِصَ لَمْ تَعْرِفْهَا»
(إرميا 33:3).


إن لم يقد يسوع حياتك بالصلاة، فغيره سيفعل

لا توجد منطقة حياد في العالم الروحي. إن لم يكن المسيح ربًّا على قراراتك اليومية، ومشاعرك، ومستقبلك، فسيجد العدو طريقه للتأثير عليك.

«اصْحُوا وَاسْهَرُوا، لأَنَّ إِبْلِيسَ خَصْمَكُمْ، كَأَسَدٍ زَائِرٍ، يَجُولُ مُلْتَمِسًا مَنْ يَبْتَلِعُهُ»
(1 بطرس 5:8).

دع يسوع يأخذ مكانه المستحق ربًّا على حياتك، لا بالكلام فقط، بل بالممارسة اليومية.

شالوم
لتكن مسيرتك مع يسوع الممجَّد، لا ذاك الذي يبدو باهتًا بسبب بُعدك عنه.

ماذا يعني حقًا أن تُبنى على الصخرة؟


 

 


ماذا يعني حقًا أن تُبنى على الصخرة؟

هل أنت حقًا مبني على الصخرة؟

إذا سألت معظم المسيحيين عن معنى “الصخرة” في الكتاب المقدس، سيرد كثيرون بسرعة: “يسوع”، وهذا صحيح تمامًا، فالكتاب المقدس يؤكد هذه الحقيقة:

“الحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ قَد صارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ.” — متى 21:42

“وَكُلُّهُمْ شَرِبُوا نَفْسَ المَاءِ الرُّوحِيِّ الَّذِي سَارَ مَعَهُمْ، وَالْمَاءُ كَانَ مَسِيحًا.” — كورنثوس الأولى 10:4

من الواضح أن يسوع هو الصخرة—الأساس الثابت لخلاصنا وأملنا. وهذه حقيقة جوهرية في علم المسيح (المسيحيات): فالمسيح هو الحَجَر المرفوض وفي نفس الوقت أساس شعب العهد الجديد لدى الله.

لكن يسوع نفسه يوضح لنا ما معنى أن تُبنى على الصخرة فعليًا—وليس مجرد معرفة من هو.

لننظر إلى كلماته في متى 7:24–27:

“فَكُلُّ مَنْ يَسْمَعُ كَلاَمِي هذَا وَيَعْمَلُ بِهِ، يُشَبَّهُ بِرَجُلٍ حَكِيمٍ بَنَى بَيْتَهُ عَلَى الصَّخْرِ. فَنَزَلَتِ الْمَطَرُ وَجَاءَتِ الْفَيَاضَانُ وَهَبَّتِ الرِّيَاحُ وَصَدَمَتِ ذَلِكَ الْبَيْتَ، فَلَمْ يَسْقُطْ، لأَنَّهُ كَانَ مُؤَسَّسًا عَلَى الصَّخْرِ.
وَأَمَّا كُلُّ مَنْ يَسْمَعُ كَلاَمِي وَلَا يَعْمَلُ بِهِ، فَيُشَبَّهُ بِرَجُلٍ جَاهِلٍ بَنَى بَيْتَهُ عَلَى الرِّمْلِ. فَنَزَلَتِ الْمَطَرُ وَجَاءَتِ الْفَيَاضَانُ وَهَبَّتِ الرِّيَاحُ وَصَدَمَتِ ذَلِكَ الْبَيْتَ، فَسَقَطَ وَكَانَ سَقُوطُهُ عَظِيمًا.”

هذه الكلمات هي خاتمة موعظة الجبل (متى 5–7)، التي وضعت أخلاقيات ملكوت الله. ينهي يسوع هذه الموعظة بدعوة ليس فقط للاستماع، بل للعيش وفق تعاليمه.

النقطة الأساسية: الأساس (الصخرة) ليس مجرد معرفة هوية يسوع، بل هو طاعة كلامه.

وهذا مرتبط بعقيدة الكتاب المقدس عن التقديس: التحول المستمر في حياة المؤمن بقوة الروح القدس وطاعته للمسيح. ويؤكد يعقوب هذا في رسالته:

“فَلْتَكُنُوا لا مُسْمِعِينَ فَقَط، مُخَدِّعِينَ أَنْفُسَكُمْ، بَلْ كُونُوا عَامِلِينَ بِالْكَلِمَةِ.” — يعقوب 1:22


ما ليست عليه الصخرة:

ليست مجرد معرفة اسم يسوع.

ليست قراءة أو حفظ الكتاب المقدس فقط.

ليست القدرة على شرح اللاهوت العميق أو مصطلحات اليونانية والعبرية.

ليست حتى كونك معلّمًا أو واعظًا ممتازًا.

كل ذلك يمكن أن يوجد دون طاعة.


ما هي الصخرة:

سماع كلمات يسوع

والعمل بها

هذا هو ما يبني حياة تستطيع أن تصمد أمام العواصف الروحية—كالإغراء والمعاناة والاضطهاد والابتلاءات.

“كُلُّ مَنْ يَسْمَعُ … وَيَعْمَلُ”
هذه هي الصورة الكتابية للتلميذ الحقيقي (راجع لوقا 6:46: “لِمَاذَا تَدْعُونَنِي رَبًّا رَبًّا وَأَنْتُمْ لا تَفْعَلُونَ مَا أَقُولُ؟”).


مأساة اليوم

في كنائس اليوم، كثير من المؤمنين مبنيون على التعليم وليس على الطاعة. نُعجب بالمواعظ الجيدة، ونشعر بالبركة من دراسة الكتاب المقدس، ونقول: “كانت الرسالة قوية”—لكن إذا لم نطبقها في حياتنا، فلن يكون لها قوة حقيقية.

اللاهوت بدون التطبيق يصبح معرفة فارغة (راجع كورنثوس الأولى 8:1: “المعرفة تعظم، أما المحبة فتبني”).


الحقيقة البسيطة

إذا عشت حتى كلمة واحدة قالها يسوع، فأنت أقوى روحيًا من شخص يعرف الكتاب المقدس كله لكنه لا يطيعه.

أحبوا البر. اسعوا إلى القداسة. مارسوا نقاء القلب. التزموا بالنمو الروحي. افعلوا الخير.

هكذا تُبنى على الصخرة.

ليبارككم الرب، ويمنحكم نعمة السير في الطاعة، ويحفظكم أقوياء في كل عاصفة. شالوم.


إذا أحببت، أستطيع أيضًا أن أصيغه بأسلوب أكثر دعويًا/وعظيًا ليكون جاهزًا للنشر على وسائل التواصل أو الخطبة، مع الحفاظ على جمال اللغة العربية وعمق المعنى.

هل تريد أن أفعل ذلك؟

الافتخار بالرب

بماذا تفتخر؟ أهو غناك، أم مناصبك، أم قدراتك ومواهبك؟

إن كان الرب قد منحك هذه الأمور، فاشكره عليها، لكن لا تفتخر بها، لأن كل ما هو أرضي زائل وبلا معنى في جوهره. يقول سفر الجامعة:
«باطل الأباطيل، قال الجامعة، باطل الأباطيل، الكل باطل» (الجامعة 1: 2).

بل افتخر بمعرفة يسوع المسيح!

إن معرفة يسوع المسيح هي أعظم كنز. فقد قال الرب:
«يشبه ملكوت السماوات كنزًا مخفى في حقل…» (متى 13: 44).
إنها أسمى كرامة وأعظم قوة يمكن للإنسان أن يمتلكها، وهي تفوق كل غنى عالمي أو مركز بشري أو قدرة إنسانية.

فإن أردت أن تفتخر، فافتخر بهذا: أنك تعرف يسوع! افرح لأنك قد نلت ما هو ثمين حقًا وأبدي.

يوضح الرسول بولس هذا الأمر بجلاء في (1 كورنثوس 1: 30–31):
«ومنـه أنتم بالمسيح يسوع، الذي صار لنا حكمة من الله، وبرًا وقداسة وفداءً،
حتى كما هو مكتوب: من افتخر فليفتخر بالرب».

ومعنى هذا:

حكمة من الله: يسوع المسيح هو حكمة الله بعينها (1 كورنثوس 1: 24). وإذا كان المسيح ساكنًا فيكم (كولوسي 1: 27)، فأنتم تشتركون في حكمة الله الإلهية، لا في حكمة العالم الزائلة.

البر: بالمسيح يُحسب المؤمنون أبرارًا أمام الله، لا بسبب أعمالهم بل بالإيمان (2 كورنثوس 5: 21). هذا البر يبررنا ويمنحنا الحياة الأبدية (رومية 5: 1).

القداسة: يسوع يفرز المؤمنين ليكونوا قديسين (1 تسالونيكي 4: 3)، ويُمكّنهم من أن يعيشوا حياة ترضي الله بقوة الروح القدس.

الفداء: بذبيحة المسيح افتُدينا من الخطية ومن نتائجها، وتحررنا من اللعنة والدينونة الأبدية (غلاطية 3: 13؛ رؤيا 20: 14–15).

فإذا كان يسوع ساكنًا فيك، فلماذا لا تفتخر به؟

ومن أين يأتي الخجل إذا كان يسوع المسيح — حكمة الله وبره — حيًا في داخلك؟ لماذا تخجل من حمل كلمته (الكتاب المقدس)، أو من الحديث عنه، أو من طاعة وصاياه؟ لقد خلصك من الدينونة الأبدية (يوحنا 3: 16؛ رومية 8: 1).

قال الرب يسوع:
«لأن من استحى بي وبكلامي في هذا الجيل الفاسق الخاطئ، فإن ابن الإنسان يستحي به متى جاء بمجد أبيه مع الملائكة القديسين» (مرقس 8: 38).

لذلك افتخر به! أعلن إيمانك بجرأة! ودع الجميع يرون أن يسوع هو كل شيء في حياتك. هذه بركة حقيقية وشهادة حية لقوته العاملة فيك.

ويقول الرسول بولس أيضًا:
«وأما من جهتي فحاشا لي أن أفتخر إلا بصليب ربنا يسوع المسيح، الذي به قد صُلب العالم لي وأنا للعالم» (غلاطية 6: 14).

ليباركك الرب بغنى.

ذَكَّرْ تُومَا

تَذَكَّرْ تُومَا

تحيّةً في اسم ربّنا ومخلّصنا يسوع المسيح. دعونا نتوقّف قليلًا لنتأمّل في البشارة السارّة من خلال حياة أحد رسل يسوع: توما.

كان توما، الملقّب بالتوأم، واحدًا من الاثني عشر رسولًا. ولم يكن مثل يهوذا الإسخريوطي الذي أسلم الرب، بل على العكس، أظهر توما في أحد المواقف شجاعةً لافتة واستعدادًا صادقًا لأن يموت مع يسوع. فعندما أعلن يسوع عزمه الرجوع إلى اليهودية رغم الخطر، قال توما للتلاميذ:
«لِنَذْهَبْ نَحْنُ أَيْضًا لِنَمُوتَ مَعَهُ» (يوحنا 11: 16، فان دايك).
يكشف هذا الموقف عن محبّة عميقة في قلب توما، وعن استعداده لأن يعرّض حياته للخطر من أجل الرب.

لكن كان لتوما ضعفٌ من نوعٍ آخر، وهو ميله إلى الشك والتردّد، لا سيّما فيما يتعلّق بقدرة الله. هذا الصراع الداخلي لم يؤثّر على إيمانه فحسب، بل أيضًا على حضوره ومشاركته الروحية مع باقي الرسل.

بعد القيامة، ظهر يسوع للتلاميذ وهم مجتمعون خائفين، يصلّون خلف أبواب مغلقة. أمّا توما فلم يكن معهم، وكان غيابه ذا دلالة عميقة، إذ فاته لقاءٌ إلهيّ اختبره سائر التلاميذ. وعندما أخبروه بفرح قائلين: «قَدْ رَأَيْنَا الرَّبَّ»، أجابهم بعدم تصديق:
«إِنْ لَمْ أُبْصِرْ فِي يَدَيْهِ أَثَرَ الْمَسَامِيرِ، وَأَضَعْ إِصْبِعِي فِي أَثَرِ الْمَسَامِيرِ، وَأَضَعْ يَدِي فِي جَنْبِهِ، لَا أُؤْمِنْ» (يوحنا 20: 25، فان دايك).

تعكس هذه اللحظة خطر العزلة الروحية وثمن الابتعاد عن الشركة. قد يكون شكّ توما نابعًا من الإحباط أو الحيرة أو الألم الشخصي، لكن ابتعاده عن الجماعة أبعده في الوقت نفسه عن الموضع الذي أعلن فيه المسيح حضوره.

وبعد ثمانية أيّام، ظهر يسوع مرّة أخرى، وكان توما حاضرًا هذه المرّة. وبحنانه الإلهي توجّه يسوع إليه قائلًا:
«هَاتِ إِصْبِعَكَ إِلَى هُنَا وَأَبْصِرْ يَدَيَّ، وَهَاتِ يَدَكَ وَضَعْهَا فِي جَنْبِي، وَلَا تَكُنْ غَيْرَ مُؤْمِنٍ بَلْ مُؤْمِنًا» (يوحنا 20: 27، فان دايك).

عندئذٍ امتلأ توما إيمانًا وصرخ قائلًا:
«رَبِّي وَإِلَهِي!» (يوحنا 20: 28، فان دايك).
فقال له يسوع:
«لأَنَّكَ رَأَيْتَنِي يَا تُومَا آمَنْتَ. طُوبَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَرَوْا» (يوحنا 20: 29، فان دايك).

تعلّمنا هذه القصة حقائق لاهوتية مهمّة:

الله يقبل الشكوك الصادقة، لكنه يدعونا إلى الثقة والإيمان.

في الشركة الروحية قوّة عظيمة، فبعض الإعلانات الإلهية تُعطى عندما نجتمع معًا بوحدة (انظر متّى 18: 20).

العزلة قد تُضعف الإيمان، لا سيّما في أوقات التجارب. حتى عندما نشعر بالضعف، فإن الثبات في الشركة يهيّئنا لنيل التشجيع والقوّة، وربما لقاءات حقيقية مع المسيح القائم.

لذلك، «وَلْنَحْتَرِزْ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ لِلتَّحْرِيضِ عَلَى الْمَحَبَّةِ وَالأَعْمَالِ الْحَسَنَةِ، غَيْرَ تَارِكِينَ اجْتِمَاعَنَا كَمَا لِقَوْمٍ عَادَةٌ» (عبرانيين 10: 24–25، فان دايك). احذر الغياب الروحي. لا تدع خيبة الأمل أو الشك تقودك إلى العزلة. ابقَ متصلًا. ابقَ في الصلاة. ابقَ حاضرًا. فبعض البركات والإعلانات لا تُمنح إلا في حضور الآخرين.

ليعنّا الرب أن نبقى أمناء وثابتين، خصوصًا في أوقات عدم اليقين. قد نشكّ مثل توما، لكن لنبقَ في المكان الذي يستطيع فيه المسيح أن يجدنا: بين شعبه.

شالوم.

هل صحيح أن العالم في اليوم الأخير سيُطوى مثل الورق ويُلقى في النار؟

الجواب: لا. لا توجد آية واحدة في الكتاب المقدس تقول إن العالم سيُطوى مثل الورق ويُلقى في النار. هذه الفكرة ناتجة عن سوء فهم للغة رمزية استُخدمت في سفر إشعياء 34:4.

في هذا النص، يصف النبي دينونة الله بلغة تصويرية قوية، حيث يتحدث عن السماء لا عن الأرض. يُصوَّر المشهد وكأن النجوم تزول، والسماء تُطوى مثل درج (سِفر)، وتسقط أجرامها كما تسقط أوراق الكرمة اليابسة أو ثمر التين الذابل.
(إشعياء 34:4 – المعنى بحسب فاندايك)

النقطة المهمة هنا أن الحديث هو عن السموات، وليس عن الأرض أو العالم. كما أن هذه اللغة رمزية، وليست وصفًا حرفيًا لطيّ ورق أو إحراق مادي.

في العصور القديمة، عندما ينتهي محتوى الدرج (السِفر)، كان يُطوى. هذا التصوير يُستخدم للدلالة على أن النظام القائم يقترب من نهايته تحت حكم الله، وليس على تدمير الأرض حرفيًا.


ماذا يقول الكتاب المقدس فعليًا عن نهاية الزمان؟

العهد الجديد يستخدم نفس النوع من اللغة الرمزية، خاصة في سفر الرؤيا وإنجيل متى، عند الحديث عن أحداث النهاية.

سفر الرؤيا 6:12–14

يقدّم هذا المقطع رؤيا دينونة، حيث تُوصَف زلزلة عظيمة واضطرابات كونية: ظلمة الشمس، تغيّر القمر، وسقوط النجوم، ثم تصوير السماء وكأنها درج يُطوى.
هذا الأسلوب لا يهدف إلى وصف انهيار فيزيائي حرفي للكون، بل إلى التعبير عن عظمة الدينونة الإلهية وزوال النظام القائم.
(رؤيا 6:12–14 – بحسب المعنى في فاندايك)

مرة أخرى، النص لا يقول إن الأرض تُطوى أو تُلقى في النار، بل يتحدث عن تغيرات عظيمة في السماء بلغة رمزية.

متى 24:29–30

في هذا الموضع، يتحدث يسوع عن علامات كونية تسبق مجيئه الثاني: ظلمة الشمس، عدم إنارة القمر، واضطراب قوى السماوات. ثم يظهر ابن الإنسان في مجده العظيم.
التركيز هنا ليس على فناء الأرض، بل على إعلان سلطان الله ومجيء المسيح وسط تغيّرات كونية هائلة.
(متى 24:29–30 – بحسب المعنى في فاندايك)


ماذا يعني تعبير «طَيّ السماء كدرج» فعلًا؟

  • الكتاب المقدس يستخدم لغة رمزية حيّة عند الحديث عن نهاية الزمان.
  • تعبير «طَيّ السماء كدرج» هو تشبيه قديم يدل على أن مرحلة من تدبير الله تصل إلى ختامها.

هل مؤلف رسالة رومية هو بولس أم تيرتس؟

 

رومية 16:22 يقول:
“أنا تيرتس كاتب هذا الكتاب، أُسَلِّمُ عليكم في الرب.” (ترجمة فاندايك)

الجواب:
في بداية رسالة رومية، يقدّم الرسول بولس نفسه بوضوح كمؤلف الرسالة. ففي رومية 1:1–7 نقرأ:

“من بولس عبد يسوع المسيح، المدعو رسولاً ومخصَّصًا للبشارة عن الله… إلى جميع المحبوبين في روما المدعوين قديسين: نعمة لكم وسلام من الله أبوينا ومن ربنا يسوع المسيح.” (ترجمة فاندايك)

هذا النص يوضّح أن بولس هو كاتب الرسالة الرئيسي، وأن أفكاره وتعاليمه الروحية تتخللها من بدايتها إلى نهايتها.

فلماذا إذن يُذكر اسم تيرتس في نهاية الرسالة؟

في رومية 16:22، يكتب تيرتس أنه كتب الرسالة. هذا لا يعني أنه المؤلف الفكري أو صاحب الرسالة الأصلي، بل كان كاتبًا آمِرًا له (أمين كتابة / سكريبت)، أي الشخص الذي كتب الرسالة بخط اليد نيابة عن بولس.

في العهد القديم والجديد، كان من الشائع أن يلفظ الرسول أفكاره شفوياً ويُكلّف كاتبًا مدرَّبًا أن يدوّنها كتابةً. وعندما ينتهي الكاتب من نسخ الرسالة، كان يكتب اسمه في النهاية كعَلامة على أنه هو من كتبها فعليًا بخط اليد، وليس كمؤلف للأفكار.

الخلاصة:

  • بولس هو مؤلف رسالة رومية — هو الذي صاغ الرسالة وأعطاها محتواها وتعاليمها.
  • تيرتس كان كاتبًا مساعدًا (أمين كتابة)، قام بكتابة الرسالة نيابة عن بولس وأضاف تحيته في النهاية.

الفهم العام لدى علماء الكتاب المقدس أن الرسالة بُنيت على فكر بولس ورسالتها الأساسية من عنده، بينما تيرتس قدّم خدمة الكتابة فقط، ولا يُعد مصدرًا للفكرة أو المحتوى.


 

هل الزواج مهم؟

شالوم! يومك سعيد — دعونا نتأمل كلمة الله معًا.

أعطى الله الإنسان حرية عظيمة، ومن أهم هذه الحريات الزواج. لقد وضع الله الزواج علاقة مقدسة بين رجل واحد وامرأة واحدة ليعيشا معًا حياة مشتركة، ويتشاركا المسؤوليات، ويؤسسا أسرة ويأتمنان الله في تربية الأبناء. وكل من يتبع تعليم الله في الزواج ينال بركاته وبركاته.

(متى 19:4-5 — ترجمة فان دايك)
«أَلَمْ تَقْرَؤُوا أَنَّ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْبَدْءِ خَلَقَهُمْ ذَكَرًا وَأُنْثَى، وَقَالَ: لِذَلِكَ يَتْرُكُ الإِنْسَانُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ، وَيَلْتَصِقُ بِزَوْجَتِهِ، وَيَكُونَانِ جَسَدًا وَاحِدًا.»

يُظهر هذا النص بوضوح أن الزواج كان جزءًا من خطة الله منذ الخليقة، وليس مجرد اتفاق اجتماعي. “يكونان جسدًا واحدًا” يشير إلى اتحاد روحي عميق أيضًا، وقد استخدم الرسول بولس هذا الشكل لتوضيح علاقة المسيح بكنيسته (راجع: أفسس 5:31-32). لذلك، الزواج ترتيب إلهي قدّسه الله حتى قبل دخول الخطيئة.


الزواج ليس للجميع

رغم أهمية الزواج، الكتاب المقدس لا يطلب من الجميع أن يتزوجوا. فبعض الناس يُدعَوْن إلى حياة العزوبية من أجل خدمة الله بتركيز أكبر.

(1 كورنثوس 7:32-34 — ترجمة فان دايك)
«أُرِيدُ أَنْ تَكُونُوا لاَ مُشْغَلِينَ. الرَّجُلُ الَّذِي هُوَ بِلاَ زَوْجَةٍ يَهْتَمُّ بِأُمُورِ الرَّبِّ، كَيْفَ يُرْضِي الرَّبَّ؛ وَأَمَّا الَّذِي مُتَزَوِّجٌ فَيَهْتَمُّ بِالأُمُورِ الدُّنْيَا، كَيْفَ يُرْضِي زَوْجَتَهُ.»

يوضح الرسول بولس أن العزوبية يمكن أن تتيح تركيزًا أعمق في خدمة الله. وقد وصف بولس هذه الحالة هدية من الله (انظر: 1 كورنثوس 7:7)، لأنها تمنح حرية الروح في العبادة والدعوة دون ما يشتّت الانشغالات الأسرية.


مسؤوليات الزواج

الزواج جميل لكنه أيضًا مسؤولية كبيرة:

  • الزوج والزوجة مكلّفان بالعلاقة الجسدية والروحية بينهما (انظر: 1 كورنثوس 7:3-5).
  • عليهما تقاسم الحياة المادية والعاطفية ورعاية الأسرة.
  • الالتزامات الأسرية قد تؤثر على نمط الخدمة مثل السفر أو الصلاة المكثفة أو الحياة الانفرادية.

أما العازب، فيمتلك حرية أكبر للتفرغ للصلاة والدراسة والخدمة، وهذا يمكن أن يكون ذو قيمة روحية عظيمة في ملكوت الله.


أمثلة من الكتاب المقدس لمن عاشوا العزوبية من أجل خدمة الله

الكتاب المقدس يذكر كثيرين ممن اختاروا العزوبية وكرّسوا حياتهم لخدمة الله:

  • يسوع المسيح نفسه — الذي عاش بلا زواج وكرّس كل حياته لحياة الجماعة وخلاص البشر.
  • الرسول بولس — رغم أنه لم يكن من الاثني عشر، بل استخدمه الله بشكل غير عادي (انظر: 1 كورنثوس 15:10).
  • يوحنا المعمدان ونبي إيليا — عاشا حياة من الانقطاع والتفرغ التام للرب.

هذا يبيّن أن العزوبية ليست خيارًا أدنى، بل دعوة حقيقية يمكن أن تكون بركة عظيمة.


الزواج كطريقة سليمة لإشباع الرغبة

الكتاب المقدس يعلّم أن الزواج هو طريقة مقدّسة لإشباع الرغبة الإنسانية:

(1 كورنثوس 7:8-9 — ترجمة فان دايك)
«أَقُولُ لِلَّذِينَ هُمْ بِلَا زَوْجٍ وَالْأَرَامِلِ: حَسَنٌ لَهُمْ أَنْ يَكُونُوا كَمَا أَنَا. وَلَكِنْ إِنْ لَمْ يَسْتَطِيعُوا أَنْ يُسَيْطِرُوا، فَلْيَتَزَوَّجُوا، لأَنَّ الزَّوَاجَ أَفْضَلُ مِنَ الْاحْتِرَاقِ.»

الزواج ليس خطيئة؛ الخطية هي تحقيق الشهوة خارج مشيئة الله (انظر: عبرانيين 13:4 — ترجمة فان دايك).


العيش معًا بلا زواج — رؤية الكتاب المقدس

العيش مع شريك بلا زواج يُعد خطيئة في نظر الله، حتى لو عاشا معًا طويلًا أو أنجبا أطفالًا. الله يدعو دائمًا إلى القداسة وتنظيم العلاقة حسب مشيئته:

(عبرانيين 13:4 — ترجمة فان دايك)
«لِيَكُنِ الزَّوَاجُ مُكَرَّمًا عِنْدَ الْجَمِيعِ، وَالسَّرِيرُ بَلاَ عَيْبٍ، لأَنَّ اللهَ سَيُدِينُ الزَّانِي وَالْمُتَدَلِّسَ.»

الزواج إذًا ليس احتفالًا اجتماعيًا فحسب، بل طاعة لله، وتفاني ومحبة وإخلاص أمام الله وأمام الناس.


أهم شيء: العلاقة مع المسيح

لمن يفكر في الزواج، يجب أن يتذكّر أن أهم شيء هو الحياة مع المسيح. الزواج الدنيوي لا يمكن أن يحل محل علاقتنا الروحية بالله. وحتّى في السماء:

(متى 22:30 — ترجمة فان دايك)
«فِي الْقِيَامَةِ لاَ يَتَزَوَّجُونَ وَلاَ يُعْطَوْنَ لِزَوَاجٍ، بَلْ يَكُونُونَ مِثْلَ الْمَلائِكَةِ فِي السَّمَاءِ.»

الحياة الأبدية مرتبطة بعلاقتنا مع الله وليس بنظام الأرض فقط.


الخاتمة

الزواج بركة عظيمة من الله، ويعكس علاقته المقدسة معنا.
لكن العزوبية أيضًا دعوة قيّمة وتمنح قدرة على خدمة الله بكل قلب.
في النهاية، الأهم هو طاعة الله، والقداسة، ووضعه في المركز الأول في حياتنا.

مَرَانَاثَا!


 

إنقاذ لا هدم

شالُوم يا ابن الله! مرحباً بك. اليوم سنغوص معاً في الكلمة، وبنعمة الرب سنتعلّم كيف ننقذ النفوس.

قال الرب يسوع:

«لأن ابن الإنسان لم يأت ليهلك نفوس الناس، بل ليخلصها». (لوقا 9:56)
لقد قال هذا بعدما طلب تلاميذه منهوماً أن يُنَزِّل ناراً من السماء لتُهلك أولئك السامريين الذين رفضوه. لكن لماذا قال أنه لم يأت ليدمِّر، بل ليخلص؟ لأنّه كان يملك القدرة، لكن اختار الرحمة. سعَى ليس إلى الهلاك، بل إلى الخلاص.

أحياناً يكون بيدنا — أو على ألسنتنا — «أسلحة» أعطاها الله لنا للوقوف أمام من يعارضنا. لكن إن افتقدنا الحكمة التي كانت في يسوع، قد ننقضّ أرواحاً بدلاً من إنقاذها.

تأمّل في موسى: حينما أخطأ بنو إسرائيل في البرية، قال الله لموسى أن ينفصل عنهم حتى يدمرهم — وقال إنه سيجعل موسى أمة عظيمة، يُورث نسله الأرض. (خروج 32)
لو كنا مكان موسى ربما كنا نشكر الله: «شكراً لأنك دافعت عني». لكن موسى لم يفعل ذلك. بل تضرّع لأجل شعبه، طلب الصلح بينهم وبين الله، فاستجاب الله له وعفا عنهم.

«فقال الرب لموسى: «قد رأيت هذا الشعب، وإذا هو شعبٌ صلبُ الرقبة. والآن اتركني حتى يحترق غضبي عليهم وأُهلكهم، وأما أنت فأتكوّن أمةً عظيمة».» (خر 32:9‑10)
«فتضرّع موسى أمام الرب إلهه وقال: «يا ربّ، لماذا يحترق غضبك على شعبك الذي أخرجته من أرض مصر بيدٍ قوية؟»» (خر 32:11)
«فاندم الرب عن الشر الذي قال إنه سيفعله بشعبه». (خر 32:14)

هذه القصة تعلمنا: ليس كل سلطة أو فرصة أعطاها الله لنا يجب أن تُستخدم بدون تفكير. لأنّ الله لم يخلقنا كالآلات التي تطيع بلا سؤال؛ لا، نحن أبناؤه — نتحدّث إليه، نشاوره، نفكّر معه.

«هلمّ، لِنُجادِل معاً، يقول الرب: وإن كانت خطاياكم كالقُرْمِز فتصير كالثلج؛ وإن كانت حمرّاً كالدام، فتصير كالزُرّ». (إشعياء 1:18) — تقريباً.
هذه الدعوة للحوار مع الله. موسى فعل ذلك، فخطايا إسرائيل التي كانت حمراء كالعلامة صارت بيضاء كالثلج. هللويا!

قد يُدخل الله في يدك شخصاً يكرهك، أو ضربك، أو أساء إليك بطريقة ما. قد يبدو أن الله أعطاك القوة لتُختمه — كما أعطى داود شاول. لكن داود لم يفعل. لأنّ التوقيت لم يكن للدمار، بل للرحمة.

إذا أُتيحت لك هذه الفرصة، لا تستعملها للدمار. بل استعملها للإنقاذ. حَوِّلها إلى المسيح، صلِّ من أجل ذاك الشخص، اطلب له المغفرة. إن فعلت، سيحبك الرب أكثر مما تحسب، وسيُعليك أكثر مما تتصور.

قد تقول: «هذا من العهد القديم، ماذا عن العهد الجديد؟» الجواب: نعم، أيضاً في العهد الجديد نرى مثالاً.

انظر إلى تجربة بولس وسِيلَس في السجن (أعمال 16). بعد أن طُرد مَلَك روح، ضربا وسُجنا. لكن الرب جعل زلزالاً ففتح الأبواب وأفرج عن القيود. كان بإمكانهما الخروج فوراً، لكنهما بقيا لأنهما علما أن الحارس قد يموت لو هربا. فبقا ومركزا — وخلّصا ذلك الحارس وعائلته، فآمنوا وتعمّدوا.
لو خرجا فوراً، لخسروا ذلك العائلة ولبيّتهم الرسالة. لكنهما اختارا الإنقاذ بدلاً من الهروب.

إخوتي، ليس كل فرصة «لنضرب عدونا» هي مشيئة الله. ليس كل باب فتحه الله تُدخله بدون تفكير. إن كان من أساء إليك أو أهانك أو سرق منك أو نقض خطتك، وقدّمه الله في يَدَك — فهنا ليس وقت الهلاك، بل وقت الإنقاذ. هذا ما يريد أن يراه منا الله.

هناك قصة: كان هناك مُعلّم نبيّ. في يوم مُناسَبَة، رآه ملاكُ الرب وقال له أن ينظر إلى خلف الكنيسة. فرأى رجلاً وامرأة يمارسان فعلاً مشيناً وسط العبادة. غضب المعلم وضاء نحوهم، لكن الملاك قال له: «قل كلمة وسأنفذها فوراً» — أي «ليمتا هذين الآن». لكن بدل أن يلفظ كلمة الانتقام، انبثقت فيه رحمة وقال: «أنا أغفر لكما.» بعد الخدمة سمع صوتاً داخلياً: «هذا ما أردت أن أسمعه منك.» وبفضل تلك المغفرة تابا واتّجها إلى الله بصدق.

هل ترى؟ تجنّب إنجيل «اضرب عدوك». إن لم تسامح، فربما يأتي يوم تُخطئ فيه الله، والله لن يسامحك.