هناك أوقات يمرّ فيها الإنسان بظروف قاسية لا يعرف سببها، فيجد نفسه يتلقّى ضربات متتالية لا يفهم مصدرها، فيقف حائرًا ويسأل: لماذا أنا؟ لماذا يحدث هذا لي؟
هذا بالضبط ما حدث مع أيوب. فقد عاش رجلًا كاملاً مستقيمًا أمام الله، “كَامِلًا وَمُسْتَقِيمًا، يَتَّقِي اللهَ وَيَحِيدُ عَنِ الشَّرِّ”(أيوب 1: 1 – فاندايك).كان رجلًا مُصَلِّيًا، مُضيفًا للغرباء، ورجلًا بارًّا في حياته العملية والروحية، لذلك باركه الله جدًا.
ولكن فجأة… تغيّر كل شيء.
فقد أيوب كل ثروته، سُرقت مواشيه، وانهارت ممتلكاته، ثم جاءه الخبر المُفجِع: أولاده العشرة ماتوا جميعًا في يومٍ واحد.وبينما لا يزال في وسط الحزن، أُصيب بمرض خطير ومؤلم جعله يجلس على الرماد، يتعذب حتى بدا هيكلاً عظميًا.
لو وضعت نفسك مكانه… ألن تشعر بالانكسار؟ ألن تتساءل؟زوجته قالت له:“جَدِّفْ عَلَى اللهِ وَمُتْ” (أيوب 2: 9).
لكن أيوب رفض أن يجدّف، مع أنه كان يسأل بمرارة: لماذا أنا؟
بدأ أيوب يلعن يوم ميلاده، وشعر أنه غير محظوظ وأن وجوده نفسه عبء.
أيوب 3: 2–5، 11–13 (فاندايك) «لَيْتَ ذلِكَ الْيَوْمَ الَّذِي وُلِدْتُ فِيهِ لَمْ يَكُنْ…لِمَاذَا لَمْ أَمُتْ مِنَ الرَّحِمِ؟… لأَنِّي كُنْتُ الآنَ مُتَضَاجِعًا سَاكِنًا. كُنْتُ نِمْتُ حِينَئِذٍ وَاسْتَرَحْتُ.»
«لَيْتَ ذلِكَ الْيَوْمَ الَّذِي وُلِدْتُ فِيهِ لَمْ يَكُنْ…لِمَاذَا لَمْ أَمُتْ مِنَ الرَّحِمِ؟… لأَنِّي كُنْتُ الآنَ مُتَضَاجِعًا سَاكِنًا. كُنْتُ نِمْتُ حِينَئِذٍ وَاسْتَرَحْتُ.»
وصل أيوب إلى درجة تمني الموت باستمرار (أيوب 7: 4).
الناس اليوم يفعلون نفس الشيء:عند فقدان أحبّائهم
عند خسارة ممتلكاتهم
عند الإصابة بأمراض خطيرة
عند مواجهة الفشل، العجز، أو الإعاقات
عند رؤية آخرين يعيشون بسلام بينما هم يتألمون
كثيرون يسألون:لماذا أنا؟ ماذا فعلت؟ لماذا سمح الله بهذا؟
حتى التلاميذ سألوا عن المولود أعمى:«مَنْ أَخْطَأَ؟ هذَا أَمْ وَالِدَاهُ؟»فأجاب الرب يسوع:«لاَ هذَا أَخْطَأَ وَلاَ وَالِدَاهُ، لَكِنْ لِتَظْهَرَ أَعْمَالُ اللهِ فِيهِ.»(يوحنا 9: 2–3 – فاندايك)
أي أن بعض الألم ليس عقابًا، بل طريقًا ليُظهر الله مجده.
عندما ظل أيوب يسأل: “لماذا؟”، لم يُعطه الله تفسيرًا مباشرًا، بل سأله أسئلة تكشف محدودية الإنسان:
أيوب 38: 28–36 (فاندايك) «هَلْ لِلْمَطَرِ أَبٌ؟… هَلْ تُقَيِّدُ نُجُومَ الثُّرَيَّا؟هَلْ تُطْلِقُ نُجُومَ الْجَبَّارِ؟… مَنْ وَضَعَ الْحِكْمَةَ فِي الْقَلْبِ؟»
«هَلْ لِلْمَطَرِ أَبٌ؟… هَلْ تُقَيِّدُ نُجُومَ الثُّرَيَّا؟هَلْ تُطْلِقُ نُجُومَ الْجَبَّارِ؟… مَنْ وَضَعَ الْحِكْمَةَ فِي الْقَلْبِ؟»
هذه الأسئلة كانت رسالة واضحة:هناك أمور يعرفها الله وحده، وعلينا أن نثق بحكمته حتى دون أن نفهم.
كما قال الرسول بولس:«يَا لَعُمْقِ غِنَى اللهِ وَحِكْمَتِهِ وَعِلْمِهِ! مَا أَبْعَدَ أَحْكَامَهُ عَنِ الْفَحْصِ!»(رومية 11: 33 – فاندايك)
عندها اعترف أيوب بأنه تكلم بما لا يفهمه.
بعد أن خضع أيوب لله وقال:«قَدْ نَطَقْتُ بِمَا لَمْ أَفْهَمْ» (أيوب 42: 3)
باركه الله ورَدَّ له كل شيء ضعفين (أيوب 42: 10).
وهذا درس لنا:
ليس كل ألم عقابًا
ليس كل خسارة نهاية
ليست كل معاناة بلا معنى
الله يعمل في الخفاء حتى عندما نصمت ولا نفهم
كما يقول الكتاب:«نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ الأَشْيَاءِ تَعْمَلُ مَعًا لِلْخَيْرِ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَ اللهَ.»(رومية 8: 28 – فاندايك)
اثبت في الصلاة
اشكر الله في الضيق – “اشْكُرُوا فِي كُلِّ شَيْءٍ” (1 تسالونيكي 5: 18)
عِش حياة القداسة
ثق أن الله له وقت للتدخل
لا تُحمّل نفسك أسئلة لا جواب لها الآن
قد لا تعرف السبب اليوم، لكنك قد تفهمه غدًا—أو في الأبدية—لكن المهم أن تثق.
تقدّم كمسلم للرب، ثابتًا في الطريق، متكلاً على نعمة الله، لأن وقت الراحة قادم بلا شك.والرب الذي شفى أيوب، قادر أن يشفيك ويرفعك وينقذك في الوقت الذي يعينه هو.
شالوم.
Print this post
شالوم! يومك سعيد — دعونا نتأمل كلمة الله معًا.
أعطى الله الإنسان حرية عظيمة، ومن أهم هذه الحريات الزواج. لقد وضع الله الزواج علاقة مقدسة بين رجل واحد وامرأة واحدة ليعيشا معًا حياة مشتركة، ويتشاركا المسؤوليات، ويؤسسا أسرة ويأتمنان الله في تربية الأبناء. وكل من يتبع تعليم الله في الزواج ينال بركاته وبركاته.
(متى 19:4-5 — ترجمة فان دايك)«أَلَمْ تَقْرَؤُوا أَنَّ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْبَدْءِ خَلَقَهُمْ ذَكَرًا وَأُنْثَى، وَقَالَ: لِذَلِكَ يَتْرُكُ الإِنْسَانُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ، وَيَلْتَصِقُ بِزَوْجَتِهِ، وَيَكُونَانِ جَسَدًا وَاحِدًا.»
يُظهر هذا النص بوضوح أن الزواج كان جزءًا من خطة الله منذ الخليقة، وليس مجرد اتفاق اجتماعي. “يكونان جسدًا واحدًا” يشير إلى اتحاد روحي عميق أيضًا، وقد استخدم الرسول بولس هذا الشكل لتوضيح علاقة المسيح بكنيسته (راجع: أفسس 5:31-32). لذلك، الزواج ترتيب إلهي قدّسه الله حتى قبل دخول الخطيئة.
رغم أهمية الزواج، الكتاب المقدس لا يطلب من الجميع أن يتزوجوا. فبعض الناس يُدعَوْن إلى حياة العزوبية من أجل خدمة الله بتركيز أكبر.
(1 كورنثوس 7:32-34 — ترجمة فان دايك)«أُرِيدُ أَنْ تَكُونُوا لاَ مُشْغَلِينَ. الرَّجُلُ الَّذِي هُوَ بِلاَ زَوْجَةٍ يَهْتَمُّ بِأُمُورِ الرَّبِّ، كَيْفَ يُرْضِي الرَّبَّ؛ وَأَمَّا الَّذِي مُتَزَوِّجٌ فَيَهْتَمُّ بِالأُمُورِ الدُّنْيَا، كَيْفَ يُرْضِي زَوْجَتَهُ.»
يوضح الرسول بولس أن العزوبية يمكن أن تتيح تركيزًا أعمق في خدمة الله. وقد وصف بولس هذه الحالة هدية من الله (انظر: 1 كورنثوس 7:7)، لأنها تمنح حرية الروح في العبادة والدعوة دون ما يشتّت الانشغالات الأسرية.
الزواج جميل لكنه أيضًا مسؤولية كبيرة:
أما العازب، فيمتلك حرية أكبر للتفرغ للصلاة والدراسة والخدمة، وهذا يمكن أن يكون ذو قيمة روحية عظيمة في ملكوت الله.
الكتاب المقدس يذكر كثيرين ممن اختاروا العزوبية وكرّسوا حياتهم لخدمة الله:
هذا يبيّن أن العزوبية ليست خيارًا أدنى، بل دعوة حقيقية يمكن أن تكون بركة عظيمة.
الكتاب المقدس يعلّم أن الزواج هو طريقة مقدّسة لإشباع الرغبة الإنسانية:
(1 كورنثوس 7:8-9 — ترجمة فان دايك)«أَقُولُ لِلَّذِينَ هُمْ بِلَا زَوْجٍ وَالْأَرَامِلِ: حَسَنٌ لَهُمْ أَنْ يَكُونُوا كَمَا أَنَا. وَلَكِنْ إِنْ لَمْ يَسْتَطِيعُوا أَنْ يُسَيْطِرُوا، فَلْيَتَزَوَّجُوا، لأَنَّ الزَّوَاجَ أَفْضَلُ مِنَ الْاحْتِرَاقِ.»
الزواج ليس خطيئة؛ الخطية هي تحقيق الشهوة خارج مشيئة الله (انظر: عبرانيين 13:4 — ترجمة فان دايك).
العيش مع شريك بلا زواج يُعد خطيئة في نظر الله، حتى لو عاشا معًا طويلًا أو أنجبا أطفالًا. الله يدعو دائمًا إلى القداسة وتنظيم العلاقة حسب مشيئته:
(عبرانيين 13:4 — ترجمة فان دايك)«لِيَكُنِ الزَّوَاجُ مُكَرَّمًا عِنْدَ الْجَمِيعِ، وَالسَّرِيرُ بَلاَ عَيْبٍ، لأَنَّ اللهَ سَيُدِينُ الزَّانِي وَالْمُتَدَلِّسَ.»
الزواج إذًا ليس احتفالًا اجتماعيًا فحسب، بل طاعة لله، وتفاني ومحبة وإخلاص أمام الله وأمام الناس.
لمن يفكر في الزواج، يجب أن يتذكّر أن أهم شيء هو الحياة مع المسيح. الزواج الدنيوي لا يمكن أن يحل محل علاقتنا الروحية بالله. وحتّى في السماء:
(متى 22:30 — ترجمة فان دايك)«فِي الْقِيَامَةِ لاَ يَتَزَوَّجُونَ وَلاَ يُعْطَوْنَ لِزَوَاجٍ، بَلْ يَكُونُونَ مِثْلَ الْمَلائِكَةِ فِي السَّمَاءِ.»
الحياة الأبدية مرتبطة بعلاقتنا مع الله وليس بنظام الأرض فقط.
الزواج بركة عظيمة من الله، ويعكس علاقته المقدسة معنا.لكن العزوبية أيضًا دعوة قيّمة وتمنح قدرة على خدمة الله بكل قلب.في النهاية، الأهم هو طاعة الله، والقداسة، ووضعه في المركز الأول في حياتنا.
مَرَانَاثَا!
هل تعلم أن اليهود كانوا ينتظرون المسيح كل يوم؟كانوا يتضرعون إلى إله السماء والأرض أن يرسل لهم مسيحه، ليخلّصهم من عبودية الرومان ومن خطاياهم. وكان كل واحد منهم يرسم في ذهنه صورة معيّنة عن شكل هذا المسيح وكيف سيظهر.
ولكن كما نقرأ في الكتاب المقدّس، عندما جاء لم يعرفوه… وكان خطؤهم الأكبر هو عدم تمييزهم للزمن! فمتى فقد الإنسان إدراك الزمن، تأتي الأحداث أمامه بصورة مباغتة.
هل رأيت من قبل شخصاً أصيب بفقدان الذاكرة؟تكون حالته صعبة جداً، فقد يرى أحد أقرب الناس إليه ولا يستطيع تمييزه… كل شيء يبدو جديداً غريباً. ولكن حين تعود إليه الذاكرة يفاجأ ويقول: أليس هذا فلاناً؟
وهل رأيت ساعة تعطّلت وفقدت الوقت؟قد يطلع الصباح وأنت ما زلت في سريرك تظن أن الليل لم يمضِ… لأن ساعتك قد فقدت الزمن.
وهذا تماماً ما حدث لليهود. لم يعرفوا وقت افتقاد الرب لهم. كانوا يعلمون أن المسيح قريب، لكنهم لم يظنوا أنه سيأتي في تلك الفترة. تصوّروا أنه سيأتي بعرشٍ ملكي، ويحكم بعصا من حديد، وأن القوة والسلطان سيكونان على كتفه.
لوقا 19: 43–44«فَإِنَّهُ سَتَأْتِي أَيَّامٌ… وَيُحِيطُونَ بِكَ… وَلاَ يَتْرُكُونَ فِيكِ حَجَرًا عَلَى حَجَر، لأَنَّكِ لَمْ تَعْرِفِي زَمَنَ افْتِقَادِكِ».
يا أخي… لكل إنسان زمن افتقاد إلهي!ولا أتحدث عن زمن الحصول على بيت أو مال أو أمور زمنية، بل أتحدث عن زمن نعمة الله. اليهود نالهم الرب بنعمته لكنهم لم يعرفوا زمن الافتقاد، فرفضوه… وحتى اليوم بقوا في حالة تيه. ولكن قريباً سيعرفون خطأهم ويتوبون ويؤمنون بالمخلّص الذي رفضوه منذ أكثر من ألفي عام.
لوقا 12: 54–56«تَعْرِفُونَ أَنْ تُمَيِّزُوا وَجْهَ الأَرْضِ وَالسَّمَاءِ، وَأَمَّا هذَا الزَّمَانُ فَلاَ تُمَيِّزُونَهُ؟»
إن القوة الروحية التي تشعر بأنها تجذبك نحو الله… هذا هو زمن افتقادك. فلا تُهمله، ولا تتأخر!
ونحن اليوم نعيش زمن اقتراب المجيء الثاني للمسيح.العالم يقول: لن يأتي الآن… ما زال الوقت مبكراً!لكن الرب قال إنه سيأتي كالسارق… فجأة، دون أن يعلم أحد!
عندما تخبر الناس أن يسوع قريب من المجيء، أول ما يفعلونه أنهم يرسمون في ذهنهم مسافة زمنية طويلة… وينتظرون أن يظهر ضدّ المسيح بقرونه! دون أن يعرفوا أن مكتب ضدّ المسيح موجود الآن في العالم، ولقبه معروف، والاستعدادات لعلامته قد اكتملت… لم يبقَ إلاّ صوت البوق ليبدأ كل شيء.
هذا هو الزمن الذي يجب أن ندرسه ونفهمه!لنفقد كل شيء إلاّ تمييز الأزمنة، حتى لا نفاجأ بالأحداث.
١ تسالونيكي 5: 1–3«أَمَّا الأَزْمِنَةُ وَالأَوْقَاتُ فَلاَ حَاجَةَ لِي أَنْ أَكْتُبَ إِلَيْكُمْ… لأَنَّكُمْ تَعْلَمُونَ بِالتَّحْقِيقِ أَنَّ يَوْمَ الرَّبِّ كَالسَّارِقِ فِي اللَّيْلِ هكَذَا يَجِيءُ. لأَنَّهُمْ حِينَ يَقُولُونَ: سَلاَمٌ وَأَمَانٌ، يَأْتِيهِمْ هَلاَكٌ بَغْتَةً، كَمَا يَأْتِي الطَّلْقُ لِلْحَامِلِ، فَلاَ يَنْجُونَ».
والرب يباركنا جميعاً.
مبارك اسم ربّنا يسوع المسيح! نرحّب بكم، وندعوكم أن نتوقّف معًا لدراسة كلمة الله، فهي سراج لرجِلنا ونور لسبيلنا (مزمور 119:105 – ترجمة فاندايك). سنتأمّل اليوم بإيجاز في موضوع العُشور: ما هي، ولماذا هي مهمّة، وماذا يعلّمنا الكتاب المقدّس عنها.بحسب الكتاب المقدّس، العُشور هي تقديم عُشر الدخل أو الأرباح (10%) لله، وهي نوع من أنواع التقدمة.
وقبل أن نناقش سبب تقديم العُشور، وما إذا كانت واجبة أم لا، من المهم أن نتعرّف أوّلًا على خلفيّتها الكتابيّة والتاريخيّة.
بدأت العُشور مع رجل يُدعى إبراهيم، الذي يُدعى أبا المؤمنين. ونقرأ ذلك في سفر التكوين الإصحاح الرابع عشر:
تكوين 14: 17–20«وخرج ملك سدوم للقائه بعد رجوعه من كسرة كدرلعومر والملوك الذين معه، إلى عمق شاوَه الذي هو عمق الملك. وملكي صادق ملك شاليم أخرج خبزًا وخمرًا، وكان كاهنًا لله العليّ. وباركه وقال: مبارك أبرام من الله العليّ مالك السماء والأرض. ومبارك الله العليّ الذي أسلم أعداءك في يدك. فأعطاه عُشرًا من كلّ شيء.»
نرى هنا أن إبراهيم قدّم عُشر كلّ ما كان له لملكي صادق. وملكي صادق هو رمز للمسيح؛ إذ لم يُذكر له أب ولا أم، ولا بداية أيّام ولا نهاية حياة، وهو كاهن إلى الأبد، كما هو المسيح.قدّم إبراهيم العُشر بدافع الشكر والإيمان، معترفًا بأن كلّ ما لديه هو من بركة الله.
وفي ذلك الوقت، لم تكن هناك شريعة أو وصيّة تُلزمه بتقديم العُشر، بل قدّمه بملء إرادته، بقيادة الروح القدس، لأنه أدرك أن الله هو مصدر كلّ بركة في حياته.
نعم، جاء تشريع العُشور لاحقًا، بعد أن أُعطي شعب إسرائيل الشريعة والوصايا. حينها صارت العُشور واجبًا شرعيًا، ومن لا يقدّمها كان يُعدّ مخالفًا لوصايا الله. ونقرأ ذلك في سفر ملاخي:
ملاخي 3: 8–9«أيَسْلُبُ الإنسانُ الله؟ فإنكم سلبتموني. فقلتم: بمَ سلبناك؟ بالعشور والتقدمة. قد لعنتم لعنًا، فإنكم إياي تسلبون، هذه الأمة كلّها.»
لكننا اليوم لسنا تحت الناموس بل تحت النعمة والإيمان، كما كان إبراهيم. نحن نعطي لا لأننا مُجبَرون، بل لأننا نؤمن بالله ونحبّه، ونقدّم له بإرادة حرّة. فإبراهيم قدّم العُشر دون أمرٍ أو إلزام، كعمل إيمان ومحبة.
يعلّمنا الكتاب المقدّس أن يسوع المسيح هو رئيس كهنتنا على رتبة ملكي صادق:
عبرانيين 6: 20«حيث دخل يسوع كسابق لأجلنا، صائرًا رئيس كهنة إلى الأبد على رتبة ملكي صادق.»
عبرانيين 7: 1–3«فإن هذا ملكي صادق، ملك شاليم، كاهن الله العليّ، الذي استقبل إبراهيم راجعًا من كسرة الملوك وباركه، وله أيضًا أعطى إبراهيم عُشرًا من كلّ شيء…»
وبما أن يسوع هو ملكي صادقنا، فنحن نقدّم له عُشورنا، كما قدّم إبراهيم العُشر لملكي صادق، لا تحت ضغط الشريعة، بل بدافع المحبة والإيمان.
العُشور هي عمل عبادة وشكر، وليست مجرّد التزام قانوني. نحن نعطي لأننا نعترف أن كلّ ما نملكه هو من الله. تقديم العُشر هو وسيلة لتكريم الله، وإعلان ثقتنا به كمُعيل ورازق.المسيح لا يحتاج إلى أموالنا، لكنه يطلب قلوبنا. يريدنا أن نعطي بدافع المحبة، واعترافًا بعمله ونعمته في حياتنا.
قال الرب يسوع:
متى 23: 23«ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون! لأنكم تُعشّرون النعنع والشِّبِت والكمّون، وتركتم أثقل الناموس: الحق والرحمة والإيمان. كان ينبغي أن تعملوا هذه ولا تتركوا تلك.»
أي أن العُشور مهمّة، لكن هناك أمورًا أعظم، مثل العدل والرحمة والإيمان. ومع ذلك، لا ينبغي إهمال العُشور.
القضيّة الحقيقيّة ليست العُشور بحدّ ذاتها، بل وجود المسيح في القلب. رفض تقديم العُشر قد يكشف أن قلب الإنسان غير منسجم مع مشيئة الله، وربما لا يقوده الروح القدس. فالإنسان الممتلئ من الروح القدس يميل بطبيعته إلى العطاء، لأن الروح هو الذي يحثّه على ذلك.
عدم تقديم العُشور لا يُدخل الإنسان إلى الهلاك، لكنه قد يكون علامة على نقص في الشكر والإيمان. فمن يعجز عن تقديم عُشر دخله، قد يجد صعوبة في العطاء في مجالات أخرى، كخدمة الآخرين أو تكريس حياته لله.
ومن يرفض العطاء قد يواجه صعوبة في خدمة الله بأشكال أخرى، كالكرازة بالإنجيل أو بذل الوقت والمواهب من أجل ملكوت الله. فإن لم يكن أمينًا في القليل، فكيف يكون أمينًا في الكثير؟
العُشور ليست مسألة ناموس أو إجبار، بل تكريم لله. نحن نعطي لأننا نقرّ بأن الله هو مصدر كلّ نعمة وبركة في حياتنا.إن لم يكن للإنسان دخل، فلا يُطالَب بالعُشور. أمّا إذا كان له أيّ دخل، فمن الصواب أن يفكّر في تقديم العُشر لله، كعمل إيمان وشكر.
وفي النهاية، مقاومة العطاء قد تكون دليلًا على عدم الخضوع الكامل لله ولمشيئته. أمّا المؤمن الحقيقي، الممتلئ من الروح القدس، فسوف يرغب تلقائيًا في العطاء لله وللآخرين، لأن الروح القدس يعمل في قلبه ويقوده إلى ذلك.
WhatsApp
شالُوم يا ابن الله! مرحباً بك. اليوم سنغوص معاً في الكلمة، وبنعمة الرب سنتعلّم كيف ننقذ النفوس.
«لأن ابن الإنسان لم يأت ليهلك نفوس الناس، بل ليخلصها». (لوقا 9:56) لقد قال هذا بعدما طلب تلاميذه منهوماً أن يُنَزِّل ناراً من السماء لتُهلك أولئك السامريين الذين رفضوه. لكن لماذا قال أنه لم يأت ليدمِّر، بل ليخلص؟ لأنّه كان يملك القدرة، لكن اختار الرحمة. سعَى ليس إلى الهلاك، بل إلى الخلاص.
أحياناً يكون بيدنا — أو على ألسنتنا — «أسلحة» أعطاها الله لنا للوقوف أمام من يعارضنا. لكن إن افتقدنا الحكمة التي كانت في يسوع، قد ننقضّ أرواحاً بدلاً من إنقاذها.
تأمّل في موسى: حينما أخطأ بنو إسرائيل في البرية، قال الله لموسى أن ينفصل عنهم حتى يدمرهم — وقال إنه سيجعل موسى أمة عظيمة، يُورث نسله الأرض. (خروج 32) لو كنا مكان موسى ربما كنا نشكر الله: «شكراً لأنك دافعت عني». لكن موسى لم يفعل ذلك. بل تضرّع لأجل شعبه، طلب الصلح بينهم وبين الله، فاستجاب الله له وعفا عنهم.
«فقال الرب لموسى: «قد رأيت هذا الشعب، وإذا هو شعبٌ صلبُ الرقبة. والآن اتركني حتى يحترق غضبي عليهم وأُهلكهم، وأما أنت فأتكوّن أمةً عظيمة».» (خر 32:9‑10) «فتضرّع موسى أمام الرب إلهه وقال: «يا ربّ، لماذا يحترق غضبك على شعبك الذي أخرجته من أرض مصر بيدٍ قوية؟»» (خر 32:11) «فاندم الرب عن الشر الذي قال إنه سيفعله بشعبه». (خر 32:14)
هذه القصة تعلمنا: ليس كل سلطة أو فرصة أعطاها الله لنا يجب أن تُستخدم بدون تفكير. لأنّ الله لم يخلقنا كالآلات التي تطيع بلا سؤال؛ لا، نحن أبناؤه — نتحدّث إليه، نشاوره، نفكّر معه.
«هلمّ، لِنُجادِل معاً، يقول الرب: وإن كانت خطاياكم كالقُرْمِز فتصير كالثلج؛ وإن كانت حمرّاً كالدام، فتصير كالزُرّ». (إشعياء 1:18) — تقريباً. هذه الدعوة للحوار مع الله. موسى فعل ذلك، فخطايا إسرائيل التي كانت حمراء كالعلامة صارت بيضاء كالثلج. هللويا!
قد يُدخل الله في يدك شخصاً يكرهك، أو ضربك، أو أساء إليك بطريقة ما. قد يبدو أن الله أعطاك القوة لتُختمه — كما أعطى داود شاول. لكن داود لم يفعل. لأنّ التوقيت لم يكن للدمار، بل للرحمة.
إذا أُتيحت لك هذه الفرصة، لا تستعملها للدمار. بل استعملها للإنقاذ. حَوِّلها إلى المسيح، صلِّ من أجل ذاك الشخص، اطلب له المغفرة. إن فعلت، سيحبك الرب أكثر مما تحسب، وسيُعليك أكثر مما تتصور.
قد تقول: «هذا من العهد القديم، ماذا عن العهد الجديد؟» الجواب: نعم، أيضاً في العهد الجديد نرى مثالاً.
انظر إلى تجربة بولس وسِيلَس في السجن (أعمال 16). بعد أن طُرد مَلَك روح، ضربا وسُجنا. لكن الرب جعل زلزالاً ففتح الأبواب وأفرج عن القيود. كان بإمكانهما الخروج فوراً، لكنهما بقيا لأنهما علما أن الحارس قد يموت لو هربا. فبقا ومركزا — وخلّصا ذلك الحارس وعائلته، فآمنوا وتعمّدوا. لو خرجا فوراً، لخسروا ذلك العائلة ولبيّتهم الرسالة. لكنهما اختارا الإنقاذ بدلاً من الهروب.
إخوتي، ليس كل فرصة «لنضرب عدونا» هي مشيئة الله. ليس كل باب فتحه الله تُدخله بدون تفكير. إن كان من أساء إليك أو أهانك أو سرق منك أو نقض خطتك، وقدّمه الله في يَدَك — فهنا ليس وقت الهلاك، بل وقت الإنقاذ. هذا ما يريد أن يراه منا الله.
هناك قصة: كان هناك مُعلّم نبيّ. في يوم مُناسَبَة، رآه ملاكُ الرب وقال له أن ينظر إلى خلف الكنيسة. فرأى رجلاً وامرأة يمارسان فعلاً مشيناً وسط العبادة. غضب المعلم وضاء نحوهم، لكن الملاك قال له: «قل كلمة وسأنفذها فوراً» — أي «ليمتا هذين الآن». لكن بدل أن يلفظ كلمة الانتقام، انبثقت فيه رحمة وقال: «أنا أغفر لكما.» بعد الخدمة سمع صوتاً داخلياً: «هذا ما أردت أن أسمعه منك.» وبفضل تلك المغفرة تابا واتّجها إلى الله بصدق.
هل ترى؟ تجنّب إنجيل «اضرب عدوك». إن لم تسامح، فربما يأتي يوم تُخطئ فيه الله، والله لن يسامحك.
مقدمة تحية لكم باسم ربنا ومخلّصنا يسوع المسيح. أصلي أن تصلكم هذه الرسالة وأنتم بخير. اليوم نتناول موضوعًا خطيرًا وكثيرًا ما يُساء فهمه: ضدّ المسيح—عمله، هويته، وكيف تحذّرنا الأسفار المقدسة من تأثيره الذي يعمل حتى الآن.
العالم ينتظر ـ وهو لا يدري ـ شخصيتين:
يسوع المسيح، المسيا الحقيقي ومخلّص العالم.
ضدّ المسيح، المسيا المزيَّف الذي سيضلّ الشعوب.
ورغم أن كثيرين ينتظرون مجيئه ككيان ظاهر، إلا أن معظم المؤمنين لا يدركون كيف يعمل روح ضدّ المسيح قبل الظهور العلني. لقد حذّر الرب يسوع من خداع الأيام الأخيرة:
«انْتَبِهُوا لِئَلَّا يُضِلَّكُمْ أَحَدٌ. فَإِنَّهُ سَيَأْتِي كَثِيرُونَ بِاسْمِي قَائِلِينَ: أَنَا هُوَ الْمَسِيحُ! وَيُضِلُّونَ كَثِيرِينَ.» متى ٢٤: ٤–٥ (فاندايك)
لا يمكن معرفة إبليس أو ضدّ المسيح من خلال نظريات بشرية أو تحليلات سياسية أو أفكار قائمة على الخوف. التمييز الروحي الحقيقي لا يأتي إلا من خلال علاقة حقيقية بالله، والإيمان بالمسيح، وسكنى الروح القدس.
«وَلكِنَّ الإِنْسَانَ الطَّبِيعِيَّ لاَ يَقْبَلُ مَا لِرُوحِ اللهِ، لأَنَّهُ عِنْدَهُ جَهَالَةٌ… لأَنَّهُ إِنَّمَا يُحْكَمُ فِيهِ رُوحِيًّا.» ١ كورنثوس ٢: ١٤ (فاندايك)
كثيرون اليوم يحصرون فكرة ضدّ المسيح في الرموز المظلمة أو المنظمات السرية. نعم، يستخدم الشيطان هذه الوسائل، لكن الخطر الأكبر هو في الخداع الروحي: إنجيل مزيّف… إيمان فاتر… انحراف عن الحق الكتابي.
«وَلاَ عَجَبَ! لأَنَّ الشَّيْطَانَ نَفْسَهُ يَتَشَكَّلُ بِمَلاَكِ نُورٍ.» ٢ كورنثوس ١١: ١٤ (فاندايك)
الكتاب يعلن أن ضدّ المسيح ليس مجرد شخصية مستقبلية، بل روح يعمل الآن ضدّ المسيح الحق:
«أَيُّهَا الأَوْلاَدُ، هِيَ السَّاعَةُ الأَخِيرَةُ! وَكَمَا سَمِعْتُمْ أَنَّ ضِدَّ الْمَسِيحِ يَأْتِي، قَدْ صَارَ الآنَ أَضْدَادٌ كَثِيرُونَ لِلْمَسِيحِ، مِنْ هذَا نَعْرِفُ أَنَّهَا السَّاعَةُ الأَخِيرَةُ.» ١ يوحنا ٢: ١٨ (فاندايك)
وكذلك يقول بولس:
«لأَنَّ سِرَّ الإِثْمِ الآنَ يَعْمَلُ…» ٢ تسالونيكي ٢: ٧ (فاندايك)
كثيرون يركّزون فقط على سمة الوحش الجسدية (رؤيا ١٣). لكن هناك سمة روحية بالفعل—رفض الحق ومقاومة الروح القدس. أما شعب الله فمختومون بالروح القدس:
«وَلاَ تُحْزِنُوا رُوحَ اللهِ الْقُدُّوسَ الَّذِي بِهِ خُتِمْتُمْ لِيَوْمِ الْفِدَاءِ.» أفسس ٤: ٣٠ (فاندايك)
«وَلَكِنْ رَاسِخُ أَسَاسِ اللهِ قَائِمٌ… الرَّبُّ يَعْلَمُ الَّذِينَ هُمْ لَهُ.» ٢ تيموثاوس ٢: ١٩ (فاندايك)
مجيء الرب ليس فكرة مؤجلة بلا معنى. الرب يعمل الآن في كنيسته، ومع ذلك سيأتي اليوم الذي فيه يُختطف المؤمنون:
«ثُمَّ نَحْنُ الأَحْيَاءَ الْبَاقِينَ سَنُخْتَطَفُ جَمِيعًا مَعَهُمْ فِي السُّحُبِ لِمُلاَقَاةِ الرَّبِّ فِي الْهَوَاءِ، وَهكَذَا نَكُونُ كُلَّ حِينٍ مَعَ الرَّبِّ.» ١ تسالونيكي ٤: ١٧ (فاندايك)
وهذا خاص بمن لهم روح المسيح:
«وَلكِنْ إِنْ كَانَ أَحَدٌ لَيْسَ لَهُ رُوحُ الْمَسِيحِ، فَذلِكَ لَيْسَ لَهُ.» رومية ٨: ٩ (فاندايك)
ضدّ المسيح لن يأتي كشر ظاهر، بل كديانة مزيّفة وتعاليم تبدو روحية:
«وَيَتَعَظَّمُ عَلَى كُلِّ إِلَهٍ… وَيَتَكَلَّمُ بِعَظَائِمَ عَلَى إِلَهِ الآلِهَةِ.» دانيال ١١: ٣٦ (فاندايك)
«حَتَّى إِنَّهُ يَجْلِسُ فِي هَيْكَلِ اللهِ كَإِلَهٍ، مُظْهِرًا نَفْسَهُ أَنَّهُ إِلَهٌ.» ٢ تسالونيكي ٢: ٤ (فاندايك)
«الْوَحْشُ الَّذِي رَأَيْتَ كَانَ وَلَيْسَ الآنَ، وَهُوَ عَتِيدٌ أَنْ يَصْعَدَ مِنَ الْهَاوِيَةِ…» رؤيا ١٧: ٨ (فاندايك)
تاريخيًا، ملكوت إبليس يظهر بأشكال مختلفة عبر الأزمنة—في أنظمة، ديانات مزيّفة، وسلطات تقاوم المسيح.
الوقت ليس للرجوع غدًا. روح ضدّ المسيح يعمل الآن. المسيح يدعو الآن. الروح القدس لا يزال يختم النفوس. والنعمة لا تزال متاحة.
«اُطْلُبُوا الرَّبَّ مَدَامَ يُوجَدُ. ادْعُوهُ وَهُوَ قَرِيبٌ.» إشعياء ٥٥: ٦ (فاندايك)
«هُوَذَا الآنَ وَقْتٌ مَقْبُولٌ. هُوَذَا الآنَ يَوْمُ خَلاَصٍ.» ٢ كورنثوس ٦: ٢ (فاندايك)
إن متَّ اليوم، فأي ملكوت ستكون ضيفه؟ الأمر ليس موضوع فضول بل مصير أبدي. لا تنتظر علامات ظاهرة—الصراع الروحي قائم الآن والقلوب تُختَم الآن.
«مَنْ يَظْلِمْ فَلْيَظْلِمْ بَعْدُ، وَمَنْ هُوَ مُقَدَّسٌ فَلْيَتَقَدَّسْ بَعْدُ.» رؤيا ٢٢: ١١ (فاندايك)
ارجع إلى المسيح اليوم.
إذا رغبت، أستطيع: ✔ تبسيط النص أكثر ✔ جعله بأسلوب وعظي أقوى ✔ أو تحويله إلى لغة عربية مبسطة للجمهور العام
فقط أخبرني ما تفضّل.
يوحنا 19_19:16_“فسلمه لهم ليُصلب. فأخذوا يسوع، وهو خارج حاملاً صليبه إلى الموضع المسمى الجمجمة، الذي يُدعى بالعبرية جلجثة. وهناك صلبوه، ومعه اثنان آخران، واحد على جانبه وآخر على جانبه الآخر، وكان يسوع بينهما. كتب بيلاطس أيضًا عنوانًا ووضعه على الصليب، وكان مكتوبًا: ‘يسوع الناصري، ملك اليهود’.”
المسيح: الطريق الحصري إلى الآبأعلن يسوع في يوحنا 14:6:“أنا هو الطريق والحق والحياة. لا يأتي أحد إلى الآب إلا بي.”
هذا البيان ليس مجرد كلام تعبدي—إنه إعلان لاهوتي حصري. المسيح ليس طريقًا من بين طرق عديدة؛ بل هو الطريق الوحيد. وهذا يعكس عقيدة حصرية المسيح في الخلاص، كما ورد أيضًا في:
أعمال 4:12“وليس خلاص في آخر، لأنه ليس اسم آخر تحت السماء معطى بين الناس به ينبغي أن نخلص.”
عندما يقول يسوع “إلا بي”، فهو لا يشير إلى الانتماء الظاهر، أو الهوية الدينية، أو الإعجاب فحسب، بل يتحدث عن الاتحاد به، والمشاركة في حياته، ومعاناته، وطاعته.
معنى “الطريق” — ليس إعجابًا، بل مشاركةلفهم ذلك بشكل أفضل، يمكننا تشبيه ذلك: الرياضي البطل لا يصنع خلفاءه بالإعجاب فقط، بل بالمحاكاة والانضباط. بالمثل، يدعونا المسيح ليس فقط لأن نؤمن عنه، بل لنحذو حذوه في حياتنا.
لاهوتيًا، هذا يعكس مفهوم التلمذة كتحول، وليس مجرد انتماء:
رومية 8:29“الذين سبق معرفتهم قد سبق أيضًا تحديدهم ليكونوا متشابهين بصورة ابنه…”
السير في “طرقه” يعني أن نُصبح على صورته—روحيًا وأخلاقيًا وعمليًا.
طريق الصليب: المعاناة قبل المجدلم يصل يسوع إلى المجد دون معاناة. كان طريقه مليئًا بالرفض، والإذلال، والطاعة حتى الموت.
فيلبي 2:8–9“وإذ وُجد في الهيئة كإنسان، وضع نفسه واذعن حتى الموت، موت الصليب. لذلك رفعه الله أيضًا إلى الأعلى…”
هذا يعكس نمطًا مركزيًا في الكتاب المقدس:👉 المعاناة تسبق المجد👉 التواضع يسبق الرفعة
ينطبق نفس النمط على كل من يتبع المسيح:
1 بطرس 2:21“لأن لهذا قد دُعيتم، إذ إن المسيح أيضًا تألم لأجلكم، تاركًا لكم مثالًا لتتبعوا خطواته.”
حمل الصليب: ثمن التلمذةوضح يسوع تكلفة اتباعه بجلاء:
متى 16:24–25“من أراد أن يكون تلميذي فليُنكّر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني. فمن أراد أن يحفظ نفسه يهلكها، ومن أهلك نفسه لأجلي يجدها.”
“حمل الصليب” ليس مجرد رمز، بل هو دعوة إلى:
إنكار الذات
موت عن الخطيئة
الاستعداد للمعاناة من أجل البر
التسليم التام لإرادة الله
وهذا يتوافق مع عقيدة التقديس، العملية المستمرة لتقديس النفس:
غلاطية 2:20“لقد صُلبت مع المسيح. لم أعد أنا أحيا، بل المسيح يحيا فيّ…”
لا طريق مختصر إلى الآبالميول الحديثة تبحث عن طريق مريح وسهل، لكن الكتاب المقدس ينفي دائمًا وجود طريق مختصر.
لوقا 9:23“إن أراد أحد أن يأتي بعدي، فليُنكر نفسه ويحمل صليبه كل يوم ويتبعني.”
لاحظ كلمة “كل يوم”—ليست خطوة لمرة واحدة، بل حياة مستمرة من التسليم.
الإيمان الحقيقي مقابل الاعتراف الظاهريميز الكتاب المقدس بين الإيمان الحقيقي والاعتراف الفارغ:
يعقوب 2:17“هكذا أيضًا الإيمان إذا لم يكن مع أعماله ميتًا في ذاته.”
قد يكون الشخص:
يذهب إلى الكنيسة
يتحدث بلغة مسيحية
يعرف نفسه كمؤمنومع ذلك لا يسير في طريق المسيح.
حذر يسوع نفسه:
متى 7:21“ليس كل من يقول لي: ‘يا رب، يا رب’ يدخل ملكوت السماوات، بل من يعمل إرادة أبي الذي في السماوات…”
التلمذة الحقيقية تظهر في حياة متغيرة، وليس مجرد اعتراف شفهي.
المسار الأخلاقي للمسيححياة المسيح تحدد المعيار:
عاش في طهارة (عبرانيين 4:15)
سار في طاعة (يوحنا 6:38)
رفض فساد العالم (1 يوحنا 2:15–17)
لذلك، اتباعه يتطلب كسر الأنماط الخاطئة والهوية العالمية.
النعمة والقوة للرحلةالدعوة صعبة، لكن الله لا يتركنا عاجزين:
فيلبي 1:6“الذي ابتدأ فيكم عملًا صالحًا سيكمله إلى يوم المسيح يسوع.” 2 كورنثوس 12:9“كفى نعمتي لك، لأن قوتي في الضعف تتمم.”
فيلبي 1:6“الذي ابتدأ فيكم عملًا صالحًا سيكمله إلى يوم المسيح يسوع.”
2 كورنثوس 12:9“كفى نعمتي لك، لأن قوتي في الضعف تتمم.”
هذا يبرز عقيدة المثابرة المُمكَّنة بالنعمة—الله يزودنا بالقوة للسير في الطريق الضيق.
الخلاصة النهائيةهناك طريق واحد فقط إلى الآب—طريق يسوع المسيح، طريق الصليب.
إذا سار ابن الله في هذا الطريق، فلا يوجد بديل لنا.
عبرانيين 12:2“متجهين أنظارنا إلى يسوع، مبتكر الإيمان وكامله… الذي لتحمل الصليب صبر، مستبشرًا بالفرح الموضوع أمامه…”
الوقت الآن للاستجابة:
ليس بالتزام جزئي
ليس بالدين الظاهر
بل بالتسليم الكامل
لا تؤجل. الأوقات حرجة، والأبدية حقيقية.
اتجه بالكامل نحو المسيح. اسلك في طريقه. احمل صليبك.
وسيقودك بنفسه بأمان إلى النهاية—حتى تقف أمامه بثقة في ذلك اليوم.
ليُشرق الرب بنعمته عليك ويقويك للسير في طريق الصليب.
قبل أن يبدأ الرب يسوع خدمته الأرضية للخلاص، سرَّ الله أن يرسل شخصًا ليهيئ الطريق له. كان هذا الشخص سيُعد البيئة المناسبة لخدمته، ويجعل الطريق مستقيمًا وسلسًا للمسيح لكي يسلكه. لم يرد الله أن يعمل ابنه في ظروف غير مُهيأة.
بحكمته، أرسل الله أولًا شخصًا ليعلن قدوم المسيح، حتى يكون الناس مستعدين لاستقباله بفرح عند مجيئه. وكان هذا الرسول سيقدم أيضًا الإنجيل الذي سيبشر به يسوع لاحقًا (لوقا 3:3). ولهذا ظهر يوحنا المعمدان، يبشر بالتوبة والمعمودية وملكوت السماء—مفاهيم كانت غريبة على اليهود في ذلك الوقت.
حياة يوحنا في البرية لم تكن صدفة. يقول إشعياء 40:3:
“صوت صارخ في البرية: أعدوا طريق الرب، اجعلوا في القفر سبلاً مستقيمة لإلهنا.”
لقد جسَّد يوحنا هذه النبوة. فقد أعدته حياة الصحراء روحيًا لإزالة العقبات التي تمنع ظهور مجد الله. فالبرية رمز للتحضير الروحي؛ فهي مكان للتطهير والتواضع والاعتماد الكامل على الله.
يصف مرقس 1:1-6 خدمة يوحنا:
“بداية بشرى الإنجيل عن يسوع المسيح، ابن الله… ‘سأرسل رسولي أمامك، الذي يُهيئ طريقك’… ظهر يوحنا في البرية، يبشر بمعمودية التوبة لغفران الخطايا. خرجت إليه كل اليهودية وكل سكان أورشليم، واعترفوا بخطاياهم، وعمدهم في نهر الأردن. كان يوحنا يلبس لباسًا من وبر الجمال وحزامًا من جلد حول خصره، وكان يأكل الجراد والعسل البري.”
لاحظ التركيز على البرية والصحراء: كثيرًا ما يعمل الله في أماكن لا يستطيع العالم أن يلهينا أو يفسدنا فيها. هذه الأماكن تختبر الإيمان، وتزيل الكبرياء، وتُهيئ القلوب لخدمة مقاصد الله.
في اللاهوت الكتابي، تمثل البرية والصحراء التشكيل الروحي:
الوديان والجبال والتلال المذكورة في إشعياء 40:4-5 هي استعارات روحية:
“تُرفع كل وادٍ، وتُخفض كل جبل وتل؛ الأرض الوعرة تُسوى، والأماكن الوعرة تُصبح سهلًا؛ ويُكشف مجد الرب، وترى كل الجسد معًا.”
يُظهر بني إسرائيل هذا المبدأ. حتى بعد أن شهدوا قوة الله في مصر، لم يتمكنوا من فهم الله أو خدمته بالكامل بدون تدريب في البرية. عاشوا أربعين عامًا منعزلين، معتمدين على الله وحده، متلقين الوصايا والقوانين، ومتخلين عن عبادة الأصنام والكبرياء. عندها فقط كانوا مستعدين لدخول الأرض الموعودة وعكس مجد الله للأمم (تثنية 8:2-5).
حياة موسى تعليمية بشكل خاص. في البداية حاول قيادة إسرائيل بالمهارة البشرية والنفوذ السياسي. لكن بعد أربعين سنة في مديان—تواضعًا، وتخليًا عن المعرفة الدنيوية، وتعلم الاعتماد الكامل على الله—كان مؤهلاً لقيادة شعب الله (أعمال 7:22؛ العدد 12:3). هذا يُظهر أن التحضير الروحي والطاعة أهم من المواهب الطبيعية أو التعليم.
روحيًا، يُدعى المسيحيون للسير في مسار مشابه. حذر يسوع في لوقا 14:25-33:
“من لم يكره أبيه وأمه وامرأته وأولاده وإخوته ونفسه، لا يستطيع أن يكون تلميذي… ومن لم يحمل صليبه ويتبعني، لا يستطيع أن يكون تلميذي… لا يستطيع أحد أن يكون تلميذي إن لم يترك كل ما له.”
للتحضير لمجد الله، يجب علينا:
هذا يعادل حياة يوحنا المعمدان في البرية اليوم؛ فبواسطتها فقط يقدر الله على مسح شخص ليهيئ الطريق لمجده. يقول إشعياء 40:3:
“أعدوا طريق الرب، اجعلوا في القفر سبلاً مستقيمة لإلهنا.”
أكد يسوع أهمية الذين يُهيئون طريقه. في متى 11:9-10:
“الحق أقول لكم: لم يقم بين مواليد النساء أعظم من يوحنا المعمدان؛ ومع ذلك، أصغر في ملكوت السماوات أعظم منه. هذا هو الذي كُتب عنه: ‘سأرسل رسولي أمامك، الذي يُهيئ طريقك أمامك.'”
الذين يصمدون في البرية يُمسحون لخدمة شعب الله وكشف مجده. يتجاوزون حتى الأنبياء العظام لأنهم صُقلوا وأُعدّوا لتهيئة الطريق للرب نفسه.
البرية والصحراء ليست مجرد أماكن فيزيائية؛ بل ترمز للتحضير الروحي والتطهير والاستعداد. يستخدمها الله لإزالة الكبرياء والاعتماد على العالم والخطيئة، حتى يُكشف مجده من خلال شعبه. سواء من خلال المعاناة أو الانضباط أو الطاعة، يُدعى المسيحيون اليوم لدخول برية روحية، متخليين عن كل شيء للمسيح، لتحضير الطريق لملكه.
ليبارك الله الذين يصمدون في البرية، فهم سيشهدون مجده مكشوفًا (إشعياء 40:5).
يحذّرنا الرب يسوع في متّى 24:23–26 وفي لوقا 17:23 من وقتٍ سيأتي فيه كثيرون يقولون: «هوذا المسيح هنا» أو «هوذا هناك». ويؤكد لنا الرب أن لا نصدّقهم، لأن مسحاء كذبة وأنبياء كذبة سيظهرون، ويصنعون آيات وعجائب عظيمة لدرجة أنه لو أمكن سيُضلّون حتى المختارين.
هذه التحذيرات تُظهر أننا نعيش في زمن خطير روحيًا، وبالأخص في هذه الأيام الأخيرة. لذلك يحتاج المؤمنون الحقيقيون أن يثبتوا في المكان الروحي الذي وضعهم الله فيه، حفاظًا على خلاص نفوسهم، وأن يتمسكوا بكلمة الله، ولا يسمحوا للتعاليم الباطلة والأرواح المضللة أن تُبعدهم عن الحق.
قبل الطوفان، أمر الله نوح وأهل بيته أن يدخلوا الفلك، وبعد أن دخلوا أغلق الرب الباب عليهم. هذا يعلن لنا أنه عندما يضعك الله في مكان الأمان الروحي، يجب ألا تخرج منه إلا في وقته هو.
بعد مدة، حين بدأت المياه تنحسر، فتح نوح الكُوّة ليرى إن كان الخروج آمنًا، فأطلق طائرين:
الغراب: الذي خرج وظلَّ يتردد ولم يرجع.
الحمامة: التي رجعت لأنها لم تجد موضعًا تستقر فيه.
يمثل هذان الطائران تأثيرين روحيين مختلفين:
الغراب يرمز إلى الأرواح المُضِلّة؛ أعطى إيحاءً بأن الخارج آمن، لكنه لم يكن كذلك. ولو اعتمد نوح على إشارته لكان تعرّض للخطر.
الحمامة ترمز إلى الروح القدس؛ لم تستقر لأنها لم تجد حياة بعد. وعندما أُرسلت مرة أخرى بعد سبعة أيام، عادت بورقة زيتون خضراء، علامة على أن الحياة قد بدأت من جديد. حينها فقط علم نوح أن الوقت صار آمناً للخروج.
مثل نوح، وضع الله المؤمنين الحقيقيين في “فُلك روحي”، وهو كلمة الله. عندما تولد ثانية، يريدك الله أن تثبت في الحق، لا أن تنقاد بالعواطف أو التعاليم الغريبة أو الرسائل الشعبية التي تبدو جميلة لكنها تخالف الكتاب المقدس.
إن خرجت خارج كلمة الله، فأنت تفتح الباب للأرواح المضللة – مثل الغراب – التي تقول لك:
لا يوجد خطر، كل شيء بخير.
الله يفهمك ولا حاجة للتوبة.
الطرق القديمة انتهت، والله يعمل شيئًا جديدًا دون التزام.
لكن هذه خداعات هدفها إخراجك من أمان الحق.
أما الروح القدس، فرمزته الحمامة، فهو يرشد بهدوء وحق، لا يدفعك للخروج دون دليل، بل يعطي علامة الحياة الحقيقية في الوقت المناسب. وعندما يقود، لا يقود أبدًا ضد كلمة الله.
اليوم كثيرون يقدّمون “يسوع آخر” لا يهتم بالخطية ولا بالطاعة، ويقولون:
لا يهم كيف تعيش، المهم أن قلبك جيد.
يمكنك أن تخلص وأنت تعيش مثل العالم.
توجد طرق كثيرة لله وليس المسيح وحده.
لكن الكتاب المقدس يعلّم غير ذلك. قال يسوع:«أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الْآبِ إِلاَّ بِي» (يوحنا 14:6).وكانت رسالة الرسل: التوبة، والمعمودية باسم يسوع المسيح، ونوال الروح القدس (أعمال 2:38). أما اليوم فكثيرون يركّزون على الراحة الدنيوية والنجاح المادي أكثر من القداسة والدينونة والأبدية.
هذه التعاليم تشبه الغراب: تعطي رجاءً كاذبًا.
الروح القدس، المشبَّه بالحمامة، ليس صاخبًا ولا قاسيًا، بل يعمل في الداخل بسلام وتأكيد. قال الرب:«لأَنَّ هَا مَلَكُوتُ اللهِ دَاخِلَكُمْ» (لوقا 17:21).
قبل اختطاف الكنيسة، سيجري الله نهضة روحية قوية عالميًا، كعلامة واضحة لشعبه، تشبه الحمامة التي عادت بغصن الزيتون. هذه الإعلانات الروحية ستُهيئ عروس المسيح للإيمان المطلوب للاختطاف. وتذكّر سؤال الرب:«مَتَى جَاءَ ابْنُ الإِنْسَانِ، أَلَعَلَّهُ يَجِدُ الإِيمَانَ عَلَى الأَرْضِ؟» (لوقا 18:8).
هل أنت مخلَّص حقًا؟هل تقودك الحمامة (الروح القدس)، أم الغراب (الأرواح المضللة)؟
يقول الكتاب:«وَأَمَّا إِنْ كَانَ أَحَدٌ لَيْسَ لَهُ رُوحُ الْمَسِيحِ فَهُوَ لَيْسَ لَهُ» (رومية 8:9).
الآن هو وقت التوبة، وتسليم الحياة للمسيح، والثبات في كلمة الله، لا اتباع الدين البشري أو التعاليم العاطفية أو كل من يدّعي التكلم باسم الله.ابقَ داخل فُلك كلمة الله، ودَع الروح القدس يقودك إلى كل الحق.
ليباركك الرب بغنى.