الكتاب المقدس هو كلمة الله الموحى بها، وهو مجموعة من الأسفار المقدسة التي تعلن قصد الله ومشيئته للبشرية. وكلمة «الكتاب المقدس» مأخوذة من اللفظ اليوناني بيبلِيا (Biblia)، أي «الكتب». ويُسمّى السفر الواحد بيبلِيون (Biblion)، أما عند الحديث عن مجموعة الأسفار فيُستخدم لفظ بيبلِيا.
والكتاب المقدس ليس كتابًا عاديًا، بل هو الإعلان الإلهي عن شخصية الله، ومشيئته، وخطته الفدائية لخلاص الإنسان. ويؤكد الكتاب المقدس ذاته هذه الحقيقة، إذ يقول الرسول بولس في:
«كُلُّ الْكِتَابِ هُوَ مُوحًى بِهِ مِنَ اللهِ، وَنَافِعٌ لِلتَّعْلِيمِ وَالتَّوْبِيخِ، وَلِلتَّقْوِيمِ، وَلِلتَّأْدِيبِ الَّذِي فِي الْبِرِّ، لِكَيْ يَكُونَ إِنْسَانُ اللهِ كَامِلًا، مُتَأَهِّبًا لِكُلِّ عَمَلٍ صَالِحٍ»(2 تيموثاوس 3:16–17، فان دايك)
كُتب الكتاب المقدس على مدى نحو 1500 سنة، بواسطة أكثر من أربعين كاتبًا من خلفيات مختلفة، منهم ملوك مثل داود وسليمان، وأنبياء مثل إشعياء وإرميا، وأطباء مثل لوقا، وصيادو سمك مثل بطرس ويوحنا، وجُباة ضرائب مثل متى. وعلى الرغم من اختلاف الأزمنة والثقافات والمهن، فإن رسالتهم جاءت واحدة ومتناسقة: محبة الله وخطته لخلاص الإنسان.
ومع أن الكُتّاب كانوا بشرًا، إلا أن الروح القدس هو الذي أوحى إليهم بالكلمات، فكتبوا بحسب مشيئة الله، كما يقول الكتاب:
«لأَنَّهُ لَمْ تَأْتِ نُبُوَّةٌ قَطُّ بِمَشِيئَةِ إِنْسَانٍ، بَلْ تَكَلَّمَ أُنَاسُ اللهِ الْقِدِّيسُونَ مَسُوقِينَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ»(2 بطرس 1:21، فان دايك)
ينقسم الكتاب المقدس إلى قسمين رئيسيين:
ويُسمّى أيضًا العهد الأول، ويتناول قصة الخلق، وتاريخ شعب إسرائيل، وشريعة الله، والنبوات الخاصة بمجيء المسيّا. ويضم:
أسفار الشريعة (التوراة / الخماسية): التكوين، الخروج، اللاويين، العدد، التثنية
الأسفار التاريخية: يشوع، القضاة، راعوث، وغيرها
أسفار الحكمة والشعر: المزامير، الأمثال، الجامعة
الأسفار النبوية: إشعياء، إرميا، دانيال، وغيرها
ويُعرف بالعهد الثاني، وفيه يتمّ تحقيق نبوات العهد القديم، ويركّز على حياة الرب يسوع المسيح وموته وقيامته، وعلى تأسيس الكنيسة. ويشمل:
الأناجيل الأربعة: متى، مرقس، لوقا، يوحنا
سفر أعمال الرسل: تاريخ الكنيسة الأولى
الرسائل: كتبها بولس وبطرس ويوحنا ويعقوب ويهوذا
سفر الرؤيا: سفر نبوي عن المجيء الثاني للمسيح
المحور الأساسي للكتاب المقدس هو شخص واحد: يسوع المسيح. وقد قال الرب يسوع بنفسه:
«فَتَّشُوا الْكُتُبَ، لِأَنَّكُمْ تَظُنُّونَ أَنَّ لَكُمْ فِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً، وَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ لِي»(يوحنا 5:39، فان دايك)
فمن سفر التكوين إلى سفر الرؤيا، كل سفر إمّا يرمز إلى المسيح، أو يعلن عنه، أو يشرح عمله الخلاصي. ففي العهد القديم نراه موعودًا به كمخلّص آتٍ، وفي العهد الجديد نراه مُعلَنًا بوصفه ابن الله الذي أتمّ النبوات.
لأنه إعلان الله المباشر للإنسانفالكتاب المقدس هو الوسيلة الأساسية التي يعلن الله من خلالها مشيئته لشعبه.
لأنه دليل للحياة اليوميةيقول المرنم:«سِرَاجٌ لِرِجْلِي كَلَامُكَ وَنُورٌ لِسَبِيلِي»(مزمور 119:105)
لأنه يعلن طريق الخلاص الوحيدقال الرب يسوع:«أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الآبِ إِلَّا بِي»(يوحنا 14:6)
لأنه كلمة حيّة وفعّالة«لِأَنَّ كَلِمَةَ اللهِ حَيَّةٌ وَفَعَّالَةٌ، وَأَمْضَى مِنْ كُلِّ سَيْفٍ ذِي حَدَّيْنِ»(عبرانيين 4:12)
لأنه يُعِدّ المؤمنين للأبديةفهو لا يعلّمنا فقط كيف نعيش، بل يكشف أيضًا قصد الله الأبدي لشعبه.
الكتاب المقدس ليس مجرد كتاب ديني، بل هو كلمة الله الحيّة. يعلن حق الله، ويكشف مشيئته، ويقود الإنسان إلى الحياة الأبدية من خلال الإيمان بيسوع المسيح. ولا يوجد كتاب في التاريخ أثّر في حياة البشر، وغيّر مسار الأمم، وصمد عبر العصور، مثل الكتاب المقدس.
ولكي يعرف الإنسان الله وخطته، عليه أن يدرس كلمته، ويؤمن بالرب يسوع المسيح، ويسلك بحسب تعاليمه.
Print this post
في تدبير الله الإلهي للكنيسة، أقام الرب خِدَمًا متنوعة ومواهب روحية تهدف إلى تكميل القديسين، وبنيان جسد المسيح، وتجهيز المؤمنين لعمل الخدمة، وتوسيع ملكوت الله على الأرض. ولكل خدمة من هذه الخدمات دور جوهري في الحفاظ على كنيسة صحيّة نامية.
يُعلِّمنا العهد الجديد أن الله أقام خمس خِدَم رئيسية لقيادة الكنيسة وتعليم الكلمة وتجهيز المؤمنين، وهي:
الرسل
الأنبياء
المبشرون
الرعاة
المعلّمون
«وَهُوَ أَعْطَى ٱلْبَعْضَ أَنْ يَكُونُوا رُسُلًا، وَٱلْبَعْضَ أَنْبِيَاءَ، وَٱلْبَعْضَ مُبَشِّرِينَ، وَٱلْبَعْضَ رُعَاةً وَمُعَلِّمِينَ، لِأَجْلِ تَكْمِيلِ ٱلْقِدِّيسِينَ، لِعَمَلِ ٱلْخِدْمَةِ، لِبُنْيَانِ جَسَدِ ٱلْمَسِيح»(أفسس 4: 11–12)
وإلى جانب هذه الخدمات التأسيسية، توجد أدوار أخرى في الكنيسة تعمل على دعمها والتعاون معها، ومن أهمها: الشيوخ، والأساقفة، والشمامسة، إذ لهم دور أساسي في الإشراف الروحي وتلبية الاحتياجات العملية لجسد الكنيسة.
تعود خدمة الشيخ (Presbyteros باليونانية) إلى جذورها في العهد القديم، حيث كان الشيوخ يُعيَّنون لقيادة الشعب واتخاذ القرارات داخل الجماعة. وقد استمر الرسل في هذا التقليد داخل الكنيسة الأولى في العهد الجديد.
الشيوخ هم قادة ناضجون روحيًا، موكَل إليهم الإشراف على الصحة الروحية للكنيسة، والتعليم، والرعاية، وتقديم المشورة. ويُظهِر العهد الجديد أن هذه الخدمة أُسندت إلى الرجال.
وردت شروط الشيخ في (1 تيموثاوس 3: 1–7) و(تيطس 1: 5–9)، وتشمل:
بلا لوم: أي أن تكون سيرته مستقيمة ومشهودًا لها، لا الكمال المطلق بل حياة تعكس شبه المسيح
«فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ ٱلْأُسْقُفُ بِلَا لَوْمٍ»(1 تيموثاوس 3: 2)
بعل امرأة واحدة: أمين في زواجه، يحترم قدسية العهد الزوجي(تيطس 1: 6)
صاحيًا، عاقلًا، محتشمًا: منضبطًا في سلوكه وتصرفاته(1 تيموثاوس 3: 2)
صالحًا للتعليم: قادرًا على شرح الحق الكتابي وحماية الكنيسة من التعليم الخاطئ(تيطس 1: 9)
غير مخاصم: صانع سلام، لا ميّال للنزاع(1 تيموثاوس 3: 3)
مدبرًا بيته حسنًا: لأن البيت يُعدّ ميدان التدريب الأول للقيادة(1 تيموثاوس 3: 4–5)
غير حديث الإيمان: ناضج روحيًا وثابت في الإيمان(1 تيموثاوس 3: 6)
رعاية القطيع
«ٱحْتَرِزُوا إِذًا لِأَنْفُسِكُمْ وَلِجَمِيعِ ٱلرَّعِيَّةِ ٱلَّتِي أَقَامَكُمُ ٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ فِيهَا أَسَاقِفَةً، لِتَرْعَوْا كَنِيسَةَ ٱللهِ ٱلَّتِي ٱقْتَنَاهَا بِدَمِهِ»(أعمال 20: 28)
تعليم التعليم الصحيح
«أَمَّا ٱلشُّيُوخُ ٱلَّذِينَ يَدَبِّرُونَ حَسَنًا فَلْيُحْسَبُوا أَهْلًا لِكَرَامَةٍ مُضَاعَفَةٍ، وَلَا سِيَّمَا ٱلَّذِينَ يَتْعَبُونَ فِي ٱلْكَلِمَةِ وَٱلتَّعْلِيمِ»(1 تيموثاوس 5: 17)
الصلاة من أجل المرضى والمتألمين
«أَمَرِيضٌ أَحَدٌ بَيْنَكُمْ؟ فَلْيَدْعُ شُيُوخَ ٱلْكَنِيسَةِ فَيُصَلُّوا عَلَيْهِ»(يعقوب 5: 14)
كلمة أسقف تعني «ناظر» أو «مشرف». ويُكلَّف الأسقف بالإشراف الروحي على كنيسة أو مجموعة كنائس، وغالبًا ما يكون نطاق خدمته أوسع من نطاق الشيخ المحلي.
هي ذاتها تقريبًا مؤهلات الشيوخ، كما ورد في (1 تيموثاوس 3: 1–7) و(تيطس 1: 5–9)، مع تركيز خاص على الأمانة في الإشراف والقيادة.
الإشراف الروحي العام
«لِأَنَّهُ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ ٱلْأُسْقُفُ بِلَا لَوْمٍ كَوَكِيلِ ٱللهِ»(تيطس 1: 7)
حراسة الإيمان والتعليم الصحيح(1 تيموثاوس 3: 1–7)
قيادة الكنيسة في رسالتها: توجيه الكنيسة نحو تحقيق قصد الله، وبنيان المؤمنين، وربح النفوس.
الشمامسة هم خُدّام الكنيسة العمليون. وكلمة شماس (Diakonos) تعني «خادم». وقد نشأت هذه الخدمة في الكنيسة الأولى عندما عيّن الرسل رجالًا لخدمة الموائد وتلبية احتياجات الأرامل والمحتاجين(أعمال 6: 1–6).
ليست خدمة الشمامسة أقل شأنًا، لكنها تركز على الخدمة العملية والتطبيقية، مع إظهار الإيمان بالأعمال.
وقورون، غير مزدوجي اللسان، أمناء
«كَذَلِكَ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ ٱلشَّمَامِسَةُ ذَوِي وَقَارٍ، لَا ذَوِي لِسَانَيْنِ، غَيْرَ مُدْمِنِينَ خَمْرًا كَثِيرَةً»(1 تيموثاوس 3: 8)
مدبرين بيوتهم حسنًا(1 تيموثاوس 3: 12)
بعل امرأة واحدة(1 تيموثاوس 3: 12)
خدمة الاحتياجات العملية
«وَأَمَّا نَحْنُ فَنُوَاظِبُ عَلَى ٱلصَّلَاةِ وَخِدْمَةِ ٱلْكَلِمَةِ»(أعمال 6: 4)
الخدمة بروح الاتضاع
«لِأَنَّ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ أَيْضًا لَمْ يَأْتِ لِيُخْدَمَ بَلْ لِيَخْدِمَ»(مرقس 10: 45)
يلعب كل من الشيوخ، والأساقفة، والشمامسة دورًا حيويًا في حياة الكنيسة.
فالشيوخ يوفّرون الرعاية والإشراف الروحي،
والأساقفة يقودون ويحرسون الإيمان على نطاق أوسع،
والشمامسة يلبّون الاحتياجات العملية بخدمة متواضعة.
هذه الخدمات ليست هرمية بل تكاملية، تعمل معًا لبنيان الكنيسة روحيًا وعمليًا وعقائديًا. وكل خدمة تعكس جانبًا من خدمة المسيح نفسه:راعي النفوس، وسلطانه الإلهي، وروح الخدمة المتواضعة.
ليقم الرب دائمًا أمناء يخدمون كنسته بإخلاص، لمجد اسمه وتقدّم ملكوته.
الجزء الأول
مزمور 66:20«مُبَارَكٌ اللهُ الَّذِي لَمْ يُبْعِدْ صَلاَتِي وَلاَ رَحْمَتَهُ عَنِّي.» (ترجمة فان دايك)
الصلاة أقوى بكثير من أي سلاح عرفته البشرية. واليوم نتأمل في هذه الحقيقة من خلال تشبيه بسيط لكنه عميق، مستوحى من الهاتف المحمول.
لكي تستفيد من الإمكانات الكاملة لهاتفك، لا بد أولًا أن يتصل بالإنترنت.الإنترنت شبكة غير مرئية تتيح تواصلًا سريعًا وتبادلًا فوريًا للمعلومات عبر مسافات شاسعة.
وعندما يتصل الهاتف بالإنترنت، يمكنك تحميل أدوات أساسية تُسمّى التطبيقات. هذه التطبيقات تزيد من قدرات الهاتف وتُحسّن وظائفه بشكل كبير.فمثلًا، إذا أردت أن يقرأ هاتفك المقالات، تحتاج إلى تطبيق مخصّص للقراءة. وإذا أردت تشغيل الموسيقى بترتيب منظم، فلا بد من تنزيل مشغّل موسيقى مناسب، وهكذا.
الهواتف التي تحتوي على عدد كبير ومتنوّع من التطبيقات تكون أكثر كفاءة وقدرة، بينما تلك التي تفتقر إلى التطبيقات تكون محدودة الإمكانات وغير قادرة على مواكبة متطلبات العصر.
وبالطريقة نفسها، تعمل حياتنا — الروحية والجسدية — على نحو مشابه. فهناك أمور لا نستطيع أن نفعلها أو نمتلكها بدون “تطبيقات” الروح القدس التي تمنحنا القوة.
فعلى سبيل المثال، لا يمكنك أن تفهم الكتاب المقدس حقًا أو تتفاعل معه بعمق ما لم يكن الروح القدس هو الذي ينيرك. من دون هذا التمكين، قد تبدو الكلمات مجرد نصوص، وقد تجد صعوبة في التركيز. وقد قال الرب يسوع نفسه:
«وَأَمَّا الْمُعَزِّي، الرُّوحُ الْقُدُسُ، الَّذِي سَيُرْسِلُهُ الآبُ بِاسْمِي، فَهُوَ يُعَلِّمُكُمْ كُلَّ شَيْءٍ، وَيُذَكِّرُكُمْ بِكُلِّ مَا قُلْتُهُ لَكُمْ.» (يوحنا 14:26 – فان دايك)
ولا يمكنك أن تكرز بالإنجيل بفاعلية من دون قوة الروح القدس. ففي أعمال الرسل 1:8 يقول الرب يسوع لتلاميذه:
«لَكِنَّكُمْ سَتَنَالُونَ قُوَّةً مَتَى حَلَّ الرُّوحُ الْقُدُسُ عَلَيْكُمْ، وَتَكُونُونَ لِي شُهُودًا فِي أُورُشَلِيمَ وَفِي كُلِّ الْيَهُودِيَّةِ وَالسَّامِرَةِ وَإِلَى أَقْصَى الأَرْضِ.»
هذه القوة هي التي تُعدّ المؤمنين للقيام بعمل الله.
كما أنك لا تستطيع أن تحيا حياة مسيحية منتصرة من دون تمكين الروح القدس. يقول الرسول بولس:
«لأَنَّهُ إِنْ عِشْتُمْ حَسَبَ الْجَسَدِ فَسَتَمُوتُونَ، وَلَكِنْ إِنْ كُنْتُمْ بِالرُّوحِ تُميتُونَ أَعْمَالَ الْجَسَدِ فَسَتَحْيَوْنَ.» (رومية 8:13 – فان دايك)
فمن دون قوة الروح، يصبح الانتصار على الخطية أمرًا في غاية الصعوبة.
دور الروح القدس هو أن يربطنا بشبكة الله الإلهية، تمامًا كما يربط الهاتف بالإنترنت.وعندما نكون متصلين بهذه الشبكة السماوية من خلال الصلاة، نتمكن من “تحميل” موارد سماوية وأدوات روحية تقوّينا. وهذه الأدوات لا نصل إليها إلا بوسيلة واحدة عظيمة: الصلاة.
ويكتب بولس أيضًا في رومية 8:26:«وَكَذلِكَ الرُّوحُ أَيْضًا يُعِينُ ضَعَفَاتِنَا، لأَنَّنَا لَسْنَا نَعْلَمُ مَا نُصَلِّي لأَجْلِهِ كَمَا يَنْبَغِي، وَلكِنَّ الرُّوحَ نَفْسَهُ يَشْفَعُ فِينَا بِأَنَّاتٍ لاَ يُنْطَقُ بِهَا.»
وهذا يبيّن أن الروح القدس نفسه يساند صلواتنا، فيجعلها أكثر فاعلية وتأثيرًا.
عندما تصلّي، فأنت لا تنطق كلمات في الهواء، بل تدخل في تعامل إلهي، حيث “تُنزِّل” أدوات سماوية تزيد من قوتك الداخلية، وحكمتك، وسلطانك الروحي.
تذكّر: الصلاة لا تمنحك الأمور مباشرة فقط، بل تمكّنك لتفعل ما دعاك الله إليه، وتُهيّئك لتنال بركاته وقوته.
ولهذا، بعد المواظبة على الصلاة، ستلاحظ:
ازدياد قدرتك على قراءة كلمة الله وفهمها، لأن الروح القدس يفتح ذهنك لحقائق الكتاب، كما هو مكتوب:«حِينَئِذٍ فَتَحَ ذِهْنَهُمْ لِيَفْهَمُوا الْكُتُبَ.» (لوقا 24:45 – فان دايك)
ازدياد القوة والجرأة على الكرازة ومشاركة الإنجيل، إذ يقول بولس:«اكْرِزْ بِالْكَلِمَةِ. اعْكُفْ عَلَى ذلِكَ فِي وَقْتٍ مُنَاسِبٍ وَغَيْرِ مُنَاسِبٍ. وَبِّخْ، انْتَهِرْ، عِظْ بِكُلِّ أَنَاةٍ وَتَعْلِيمٍ.» (2 تيموثاوس 4:2 – فان دايك)
ازدياد قدرتك على الانتصار على الخطية، لأن الروح القدس يمنحك القوة لإماتة أعمال الجسد (رومية 8:13).
ازدياد المثابرة والثبات في مسيرة الخلاص، كما نقرأ:«وَاثِقًا بِهذَا عَيْنِهِ: أَنَّ الَّذِي ابْتَدَأَ فِيكُمْ عَمَلًا صَالِحًا يُكَمِّلُهُ إِلَى يَوْمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ.» (فيلبي 1:6 – فان دايك)
عندما ترى هذه الزيادات في حياتك، فهذا دليل على أن “تطبيقات السماء” قد نُزِّلت وبدأت تعمل فيك. هذه هي قوة الصلاة.
وكما أن تطبيقات الهاتف تحتاج إلى تحديث مستمر لتحسين أدائها، فإن الإنسان المصلي لا يكتفي بالصلاة مرة واحدة ثم يتوقف. بل تصبح الصلاة أسلوب حياة يقوّي اتصالنا بالله ويزيد من طاقتنا الروحية.
أما إذا توقفت عن الصلاة، فستبدأ بالشعور بالركود. يقول يعقوب:«لَيْسَ لَكُمْ لأَنَّكُمْ لاَ تَطْلُبُونَ.» (يعقوب 4:2 – فان دايك)من دون صلاة مستمرة، لن تختبر النمو الروحي ولا الاختراقات التي يريدها الله لك.
وإن كنت في الماضي شخصًا مواظبًا على الصلاة ثم تراجعت، فإن “تطبيقاتك” الروحية ستضعف. لذلك علّمنا الرب يسوع:
«وَقَالَ لَهُمْ أَيْضًا مَثَلًا فِي أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُصَلَّى كُلَّ حِينٍ وَلاَ يُمَلَّ.» (لوقا 18:1 – فان دايك)
فغياب الصلاة يؤدي إلى الإعياء والضعف الروحي.
ابدأ من اليوم بجعل الصلاة جزءًا ثابتًا من حياتك. فهناك أمور لن تحدث من دون صلاة — وبالأخص الصلاة المقرونة بالصوم.
قال الرب يسوع:«وَأَمَّا هذَا الْجِنْسُ فَلاَ يَخْرُجُ إِلاَّ بِالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ.» (متى 17:21 – فان دايك)
فبعض الاختراقات الروحية تحتاج إلى عمق أكبر في الصلاة والصوم للوصول إلى مستويات أعمق من قوة الله.
ليباركك الرب وأنت تسعى إلى حياة صلاة أعمق وأقوى.
لكي نفهم حقًا كيف تعمل غفران الخطايا وكيف حمل ربنا يسوع المسيح خطايانا، دعونا نتأمل في تشبيه بسيط.
في النظام القضائي، إذا مات سجين محكوم عليه بعقوبة أثناء تنفيذ الحكم، وأكدت سلطات السجن موته وثبت ذلك بتقارير طبية، يُعتبر الحكم قد انتهى، وتُغلق قضيته نهائيًا.
الآن، تخيل أن ذلك السجين عاد للحياة بعد عدة أيام. قانونيًا، لا تُوجه إليه أية تهمة، لأن العقوبة التي كان من المفترض أن ينفذها قد تحققت بالموت. بل في الواقع، كثير من المحاكم لا تعترف بالقيامة، وتظل تعتبره متوفى وفقًا للسجلات الرسمية.
هذا التشبيه يساعدنا على فهم ما حدث مع ربنا يسوع. إذ حمل طوعًا ذنبنا وحمل خطايانا الكثيرة، مع أنه كان بلا خطيئة. قبل أن يُدان كما لو كان هو الذي ارتكب خطايانا.
عندما بدأ يتحمل العقاب الشديد (الذي في الحقيقة كان سيكون أبديًا نحن)، مات في منتصف هذا العقاب. ووفقًا لقانون العدالة، يُنهى الحكم بالموت. لذلك، حين مات المسيح، تمّ تنفيذ عقاب الخطية، ولم يعد تحت هذا العبء—بل صار حرًا.
“الذي مات قد تحرر من الخطية.”– رومية 6:7
والمعجزة أن يسوع لم يظل ميتًا، بل قام في اليوم الثالث! وبما أن حكمه قد تم بالفعل بالموت، عاد ليس إنسانًا مثقلاً بالخطية والعار، بل مُمجدًا ومنتصراً. ولهذا، بعد القيامة، لا نراه يبكي من الألم أو العذاب، بل نراه مملوءًا بالمجد.
لو لم يمت المسيح، لكان قد بقي تحت لعنة وذنب الخطايا التي حملها نيابةً عنا. وهذا يعني انفصالًا أبديًا عن الله. لكن لأنه مات، تمّ الحكم وأُكمل.
“فقد افتدانا المسيح من لعنة الناموس، إذ صار لنا لعنة – لأنه مكتوب ملعون كل من يُعلق على خشبة.”– غلاطية 3:13
موت المسيح أنهى العقاب الذي كنا نستحقه نحن. والآن، حين نؤمن به، ندخل في مجرى الغفران والبر. أما إذا رفضناه، تبقى خطايانا علينا. الأمر بهذه البساطة.
فأسألك الآن: هل آمنت بالرب يسوع؟هل اعتمدت بالطريقة الصحيحة — بالغمر الكامل في الماء وبالروح القدس؟
إن لم تفعل، فما الذي تنتظره؟ أليس واضحًا الثمن العظيم الذي دفعه يسوع لتغفر لك الخطايا وتتحرر؟
استقبل يسوع اليوم. لا تؤجل إلى الغد.
ماران أثا — الرب قادم!
شارك هذه البشرى السارة مع الآخرين!
وإذا كنت تريد مساعدة مجانية لاستقبال يسوع في حياتك، لا تتردد في التواصل معنا عبر الأرقام الموضحة أسفل هذا المقال.
مبارك اسم ربنا ومخلصنا يسوع المسيح. أهلاً بكم في هذا الدرس الكتابي. كلمة الله هي سراج لرجلي ونور لسبيلي، كما هو مكتوب:
“سراج لرجلي كلامك ونور لسبيلي.”— مزمور ١١٩: ١٠٥
لنبدأ بهذه الحقيقة القوية:
“لأن المسيح أيضًا قد تألم من أجلنا في الجسد، فسلحوا أنفسكم بنفس الفكر أيضًا، لأن من تألم في الجسد قد انتهى عن الخطية.”— ١ بطرس ٤: ١
من هنا نتعلم مبدأ أساسي: التألم في الجسد هو الطريق إلى التحرر من الخطية.
والآن، من هو المثال النهائي لمن تألم في الجسد وترك الخطية؟ليس أحد غير ربنا يسوع المسيح. لقد تألم في جسده وكسر سلطان الخطية، ليس لأنه كان له خطية، لأنه بلا خطية، بل لأن خطايانا حُملت عليه من قبل الآب. وقد حسب مع الخاطئين وهو قدوس، وتألم ومات بسبب خطايا العالم.
“لأنه لما مات، مات للخطية مرة واحدة، وأما الحياة التي يحياها، فإياها يحيا لله.”— رومية ٦: ١٠
مات يسوع ودفن وقام من بين الأموات تاركًا الخطايا في القبر. هذه هي النصر العجيب على الخطية.
كيف نتبع هذا النموذج؟لننل الحرية من الخطية، يجب أن نسلك نفس الطريق: الألم، الموت، والقيامة — بالمعنى الروحي.
ولكن لأن لا أحد منا يمكنه أن يمشي هذا الطريق تمامًا كما فعل يسوع، فقد سهل الله الأمر لنا بالإيمان بالمسيح.
عندما نؤمن بيسوع، وننكر أنفسنا، وننصرف عن العالم، ندخل في مشاركته في الألم.
وعندما نعتمد بالماء، نُعرف موتنا معه.
وعندما نخرج من الماء، نُعرف قيامتنا معه.
“مدفونين معه في المعمودية، الذين أيضًا قمتم معه بالإيمان في قوة الله القائم من بين الأموات.”— كولوسي ٢: ١٢
هذه الخطوات الثلاث — إنكار الذات، المعمودية، والقيامة إلى حياة جديدة — تعكس روحيًا تألم المسيح، وموتَه، وقيامته.
لذلك تصبح الآية:
“من تألم في الجسد قد انتهى عن الخطية.”— ١ بطرس ٤: ١
حقيقة حية فينا.
“وأما الذين هم للمسيح فقد صلبوا الجسد مع الأهواء والشهوات.”— غلاطية ٥: ٢٤
لماذا بعض المؤمنين لا زالوا يصارعون الخطية؟إذا وجدت أن الخطايا مثل الفجور، السكر، الكراهية، الحسد، أو السحر ما تزال تسيطر عليك كما في غلاطية ٥: ١٩-٢١، فقد يكون ذلك دليلاً على أن جسدك لم يُصلب مع المسيح بعد. ولهذا السبب الخطية ما زالت لها سلطان عليك.
الحل؟
أنكر نفسك يوميًا واحمل صليبك (متى ١٦: ٢٤)
تعمد بالماء كامل الغمر باسم ربنا يسوع
استقبل معمودية الروح القدس
“فقال لهم بطرس: توبوا، وليعتمد كل واحد منكم باسم يسوع المسيح لمغفرة الخطايا، وتنالوا موهبة الروح القدس.”— أعمال ٢: ٣٨
عندما تحدث هذه الثلاثة، تفقد الخطية سلطانها على حياتك لأنك قد متّ لها!
“كلاّ! كيف نَحْن الذين متنا للخطية نعيش فيها بعد؟”— رومية ٦: ٢
فكر فيها كمريض كان يعاني من حمى وبعد تلقي الدواء الصحيح شُفي تمامًا. هكذا هو الإنسان الذي ينكر نفسه حقًا ويتبع يسوع؛ لقد أخذ أول دواء للبراءة من الخطية، والدواءان التاليان هما المعمودية ومعمودية الروح القدس.
“لأن الموت الذي مات مات للخطية مرة واحدة، أما الحياة التي يحياها فإياها يحيا لله. فكذلك أنتم أيضًا اعتبروا أنفسكم أمواتًا للخطية وأحياء لله في المسيح يسوع. فلا تسود الخطية في جسدكم الفاني لتطيعوا شهواته.”— رومية ٦: ١٠-١٢
بارككم الرب.
إذا كنت طفلاً، فهذا الأمر مهم لك أن تتعلمه. وإذا كنت والدًا، فعليك أن تتعلمه كذلك، وأن تعلمه لأطفالك.
يقول سفر اللاويين 19:3:«كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ يَتَّقِي أَبَاهُ وَأُمَّهُ، وَتَحْفَظُونَ أَحْكَامِي. أَنَا الرَّبُّ إِلَهُكُمْ.»
هذه الآية جزء من قانون القداسة الذي يدعو شعب الله أن يعيش حياة مقدسة، مميزة بالطاعة والاحترام، ليس فقط تجاه الله، بل أيضاً في العلاقات الأسرية. أمر “تكريم” الوالدين هو أمر أساسي يبرز أهمية النظام الأسري والاحترام.
تكريم الوالدين لا يعني عبادتهم، لأن العبادة مخصصة لله وحده كما ورد في خروج 20:3-5. بل يعني أن تظهر لهم أعلى درجات الاحترام، بأن تستمع إليهم، وتطيع نصائحهم، وتعاملهم بكرامة ورعاية، طالما أن طلباتهم لا تتعارض مع مشيئة الله (أعمال الرسل 5:29).
وهذا يعكس المبدأ الكتابي أن تكريم الوالدين يجلب بركة الله. تمامًا كما نطيع الله لننال رضاه ونتجنب تأديبه، فإن تكريم الوالدين يجلب السلام والبركة إلى حياتنا (أفسس 6:1-3).
يظن كثيرون أن هذا الأمر يختص بالأطفال الصغار تحت رعاية الوالدين فقط، لكن الكتاب المقدس يعلم خلاف ذلك. حتى البالغون مهما بلغوا من العمر مدعوون إلى تكريم آبائهم وأمهاتهم الأحياء. فالعلاقة بين الوالد والابن مستمرة طوال الحياة (مزامير 71:18).
يكرر الرسول بولس هذا في أفسس 6:1-3:«أيها الأولاد، أطيعوا آباءكم في الرب، لأن هذا حق. أكرم أباك وأمك—هذا هو الوصية الأولى مع وعد—لكي يكون لك خير وتطول أيامك على الأرض.»
إذا أسأت إلى والديك لمجرد كبر سنهم، فأنت تفهم كلمة الله خطأ.
يقول أمثال 23:22:«اسمع لأبوك الذي ولدك، ولا تحتقر أمك لما تشيخ.»
ويشدد سفر الأمثال كثيرًا على الحكمة في العلاقات ويحذر من عدم احترام الوالدين، فهذا تصرف أحمق له عواقب وخيمة.
في أمثال 30:11 نقرأ:«هُناكَ جِيلٌ يَلعَنُ أَباهُ، وَلا يُبَارِكُ أُمَّهُ.»
وهذا يبرز انهيارًا اجتماعيًا حينما يفقد الاحترام للوالدين.
فقدان البصيرة (العمى الروحي):في أمثال 30:17:«العين التي تسخر من الأب وتحتقر الأم الشابة تُنتَشَبُ من الغربان في الوادي وتُؤكَلُ من النسور.»هذه صورة شعرية تحذر من أن عدم احترام الوالدين يؤدي إلى عواقب شديدة، منها فقدان الفهم والاتجاه في الحياة.
الموت:في أمثال 20:20:«من يلعن أَباه أو أُمَّه تُطفأ سَرِيجُهُ في ظلمة عميقة.»السريرج هنا يرمز للحياة (أيوب 21:17). من يلعن والديه يجلب على نفسه حكم الله، والذي قد يشمل موتًا مبكرًا أو حياة بلا بركة.
عواقب أخرى: تشمل فقدان الازدهار والبركات كما في ملاخي 4:6.
هل تكرم والديك؟ هل تصلي لأجلهم؟ هل تصالحت معهم؟ إذا لم تفعل، فاليوم هو الوقت المناسب لتبدأ.
الأمر الكتابي بتكريم الوالدين ليس مجرد عادة أو تقليد ثقافي، بل هو وصية إلهية تحمل وعدًا بالبركة وعواقب للعصيان.
بارك الله فيك وهدانا جميعًا لعيش هذه الحقيقة.
كُتبت الرسالة الثانية إلى تيموثاوس بقلم الرسول بولس إلى ابنه الروحي تيموثاوس، وذلك أثناء سجن بولس في رومية (راجع 2 تيموثاوس 1:17). وهي آخر رسالة دوّنها بولس، وتُعد وصيته الرسولية الأخيرة، المليئة بالتشجيع الأبوي، والإرشاد الرعوي، والتحذيرات الجادة. تجمع الرسالة بين الطابع الشخصي العميق والتعليم العقائدي الواضح، وتهدف إلى إعداد تيموثاوس لخدمة أمينة وسط تحديات متزايدة وأزمنة صعبة.
الدعوة إلى الثبات والأمانة في الخدمة
التحذير من أنواع مختلفة من الخدام والمعلمين
الأزمنة الصعبة في الأيام الأخيرة
تأملات بولس الختامية ورجاء المكافأة الأبدية
يفتتح بولس الرسالة بحثّ تيموثاوس على إيقاد الموهبة الروحية التي نالها من الله، والتي أُعطيت له بوضع يدي بولس:
«فَلِهذَا السَّبَبِ أُذَكِّرُكَ أَنْ تُضْرِمَ أَيْضًا مَوْهِبَةَ اللهِ الَّتِي فِيكَ بِوَضْعِ يَدَيَّ.لأَنَّ اللهَ لَمْ يُعْطِنَا رُوحَ الْفَشَلِ، بَلْ رُوحَ الْقُوَّةِ وَالْمَحَبَّةِ وَالنُّصْحِ.»(2 تيموثاوس 1: 6–7)
يشبّه بولس الخدمة بنار تحتاج إلى إشعال مستمر ورعاية دائمة. ويشجع تيموثاوس على الثبات وعدم الخجل بالإنجيل، والاستعداد لاحتمال الآلام من أجل المسيح (1:8).
يستخدم بولس ثلاث صور قوية لتوضيح منهج الخدمة:
الجندي: لا يرتبك بأعمال الحياة، بل يركّز على إرضاء قائده (ع4).
الرياضي: لا يُكلَّل إن لم يجاهد قانونيًا (ع5).
الفلاح: يتعب أولًا ثم يشترك في الثمار (ع6).
تُبرز هذه الصور معاني الانضباط، والالتزام، والمثابرة.
«تَفَهَّمْ مَا أَقُولُ، فَإِنَّ الرَّبَّ سَيُعْطِيكَ فَهْمًا فِي كُلِّ شَيْءٍ.»(2 تيموثاوس 2: 7)
يحث بولس تيموثاوس على أن يكون خادمًا مقبولًا أمام الله، مستقيمًا في تعليمه:
«اِجْتَهِدْ أَنْ تُقِيمَ نَفْسَكَ لِلَّهِ مُزَكًّى، عَامِلًا لَا يُخْزَى، مُفَصِّلًا كَلِمَةَ الْحَقِّ بِالِاسْتِقَامَةِ.»(2 تيموثاوس 2: 15)
وهذا يؤكد أهمية التعليم السليم والنزاهة الروحية في الخدمة.
يُوصي بولس تيموثاوس أن يهرب من شهوات الشباب، ويتبع البر والإيمان والمحبة والسلام (2:22). كما يشدّد على الاستعداد الدائم للكرازة بالكلمة:
«اِكْرِزْ بِالْكَلِمَةِ. اعْكُفْ عَلَى ذلِكَ فِي وَقْتٍ مُنَاسِبٍ وَغَيْرِ مُنَاسِبٍ. وَبِّخْ، انْتَهِرْ، عِظْ بِكُلِّ أَنَاةٍ وَتَعْلِيمٍ.»(2 تيموثاوس 4: 2)
فالخدمة تتطلب المثابرة، والطهارة الأخلاقية، والاستعداد المستمر.
يذكر بولس أشخاصًا مختلفين سيقابلهم تيموثاوس في خدمته:
أُنسيفورس وأهل بيته، ولوقا، الذين ظلوا أوفياء (1:16–17؛ 4:11).
كريسكيس وتيطس (4:10)، وقد افترقا عن بولس لأسباب خدمية مشروعة.
ديماس، الذي «أَحَبَّ الْعَالَمَ الْحَاضِرَ» وترك بولس (4:10)، محذرًا من خطورة التعلّق بالعالم.
هيمينايس وفيلتس، اللذان انحرفا عن الحق وأضلا آخرين (2:17–18).
الإسكندر النحاس، الذي أساء إلى بولس كثيرًا (4:14)، محذرًا تيموثاوس من أمثال هؤلاء.
هذه الأمثلة تشكل دروسًا عملية في الخدمة، تدعو إلى الثبات، والحذر من التعليم الكاذب، والتمسك بالحق.
يقدّم بولس وصفًا مهيبًا للأيام الأخيرة:
«وَاعْلَمْ هذَا: أَنَّهُ فِي الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ سَتَأْتِي أَزْمِنَةٌ صَعْبَةٌ،لأَنَّ النَّاسَ يَكُونُونَ مُحِبِّينَ لأَنْفُسِهِمْ، مُحِبِّينَ لِلْمَالِ…»(2 تيموثاوس 3: 1–5)
يعدّد بولس تسع عشرة صفة تُميّز الناس في تلك الأزمنة، منها الأنانية، والانحلال الأخلاقي، والتديّن الشكلي:
«فَاعْرِضْ عَنْ هؤُلَاءِ.»(3:5)
ويشبّه مقاومة الحق بمقاومة ينّيس ويمبريس لموسى (3:8)، مؤكدًا أن معارضة الحق ستزداد شدة.
يُوصي بولس تيموثاوس أن:
يثبت فيما تعلّمه من التعليم الصحيح والسيرة التقية (3:14–15).
يسلّم الحق لأناس أمناء قادرين أن يعلّموا آخرين أيضًا (2:2).
يتجنب الجدالات العقيمة والمخاصمات غير النافعة (2:16، 23–26).
وهذا يبرز الطابع المتسلسل للتلمذة، وأهمية نقاوة التعليم والسلوك.
يختم بولس رسالته بكلمات مؤثرة تعبّر عن أمانته حتى النهاية:
«فَإِنِّي أَنَا الآنَ أُسْكَبُ سَكِيبًا، وَوَقْتُ انْحِلَالِي قَدْ حَضَرَ.قَدْ جَاهَدْتُ الْجِهَادَ الْحَسَنَ، أَكْمَلْتُ السَّعْيَ، حَفِظْتُ الإِيمَانَ.»(2 تيموثاوس 4: 6–7)
ويتطلع إلى «إكليل البر» الذي سيمنحه الرب، ليس له وحده، بل لكل من يحب ظهور المسيح (4:8).
رسالة تيموثاوس الثانية رسالة رعوية قوية تجمع بين اللاهوت، والتشجيع الشخصي، والبصيرة النبوية. وهي تدعو كل خادم ومؤمن إلى:
الأمانة رغم الألم
حفظ التعليم الصحيح
نقل الإنجيل إلى الأجيال القادمة
الحذر من المعلمين الكذبة وأخلاق الأيام الأخيرة
العيش في ضوء الأبدية
إن مثال بولس يشجع كل مؤمن أن يُكمل سباقه بأمانة، وينتظر مجيء الرب برجاء حي.
سلام
يتساءل كثير من المؤمنين لماذا يواجهون صعوبة في رؤية بركات الله تتجلى في حياتهم — روحياً أو مادياً — مع أن الكتاب المقدس يؤكد أننا قد بُرِكنا بالفعل. في هذا التعليم، نستعرض المبدأ الروحي لاستلام ما أعده الله لنا بالفعل، والمعركة الروحية التي نحتاج أن نخوضها لنحيا في تلك البركات.
أفسس 1:3 (الترجمة الوتدية): “مبارك الله أبو ربنا يسوع المسيح، الذي باركنا بكل بركة روحية في السماويات بالمسيح.”
يخبرنا بولس أن المؤمنين قد نالوا البركة بالفعل — بصيغة الماضي — بكل بركة روحية. هذه البركات موجودة “في السماويات” ومتاحه لنا “في المسيح”. بمعنى أنه عندما مات المسيح وقام، قد أُمنت كل البركات الروحية لكل من هو فيه.
ومن هذه البركات:
هذه البركات لم تُعطَ لنا عند الولادة أو عند إيماننا الأول، بل أصبحت متاحة لنا بعمل المسيح الكامل على الصليب قبل أكثر من ألفي عام.
مع أن البركات أُطلقت من الصليب، إلا أننا كثيراً ما نفشل في اختبارها بسبب المقاومة الروحية.
دانيال 10:12-13 (الترجمة الوتدية): “فقال لي: لا تخف يا دانيال، لأن منذ اليوم الأول الذي وضع فيه قلبك لتفهم ولتتواضع أمام إلهك، قد سُمع كلامك، وجئت من أجله. ولكن رئيس ملك فارس وقف معي واحداً وعشرين يوماً…”
هذه الآيات تظهر كيف أن المقاومة الروحية في العالم الخفي تؤخر أو تمنع ظهور أجوبة الله وبركاته. بالمثل، الشيطان وقواته تقاومنا لكي لا ننال ما أعطانا الله مجاناً.
وأكد يسوع ذلك في:
يوحنا 10:10 (الترجمة الوتدية): “السارق لا يأتي إلا ليسرق ويقتل ويدمر. أنا أتيت لكي يكون لهم حياة وليكون لهم أفضل.”
الشيطان لا يمنع الله من العطاء — الله قد أعطى. استراتيجية العدو هي أن يسرق أو يؤخر أو يحول دون استلامنا.
كما الطفل الذي أرسل له والده مالاً، لكن ساعي البريد الخائن يمنع وصوله — المشكلة ليست عند المرسل، بل عند التسليم. هكذا البركات أُطلقت، لكن علينا أن نخوض المعركة روحيًا لننالها.
أ. الصلاة (خصوصاً مع الصوم) أفسس 6:18: “صلوا في الروح في كل وقت بكل طلبات وتضرعات.”
متى 17:21 (بعض المخطوطات): “لكن هذا الجنس لا يخرج إلا بالصلاة والصوم.”
الصلاة تُفعّل قوة الله، والصوم يصفّي حواسنا الروحية، معاً يهدمان الحصون الروحية.
ب. كلمة الله عبرانيين 4:12: “لأن كلمة الله حية وفعالة، أشد من كل سيف ذا حدين…”
الكلمة هي سلاحك الهجومي في الحرب الروحية. يجب أن تكون أكثر من آيات تحفظها، بل كشف روحي عبر دراسة الكتاب المقدس بعمل الروح القدس.
كولوسي 3:16: “لتسكن كلمة المسيح فيكم بغنى…”
ج. القداسة عبرانيين 12:14: “اطلبوا السلام مع الجميع والقداسة، لأنه بدونها لا يرى أحد الرب.”
القداسة ليست اختيارية، بل سلاح. الحياة النقية والملتزمة تردع تدخل الشيطان وتوائمك مع مشيئة الله. أما الخطيئة فتعطي أرضية قانونية للعدو.
البركات الروحية (غلاطية 5:22-23): “أما ثمر الروح فهو: المحبة، الفرح، السلام، الطول أناة، اللطف، الصلاح، الإيمان، الوداعة، وضبط النفس.”
هذه أدلة داخلية على حياة في المسيح، وهي أثمن بكثير من المكاسب المادية.
البركات المادية: تشمل توفير الاحتياجات، الصحة، المحبة، الفرص.
فيليبي 4:19: “ويكمل إلهي كل احتياجكم بحسب غناه في المجد بالمسيح يسوع.”
3 يوحنا 1:2: “أيها العزيز، أصلي لكي تذهب أمورك كلها على ما يرام وتتمتع بصحة جيدة كما تسير نفسك على ما يرام.”
حتى بعد أن نقبل المسيح ونمشي في هذه الحقائق، تستمر المعركة لأن العدو سيحاول سرقة ما حُرمنا منه.
1 بطرس 5:8-9: “كونوا ساهرين، واحذروا. لأن عدوكم إبليس كاسد يطوف كالأسد زائراً يبحث من يلتهمه. قاوموه ثابتين في الإيمان…”
المسيحية ليست دين سلبي، بل هي معركة روحية يومية، ومع ذلك هي معركة لنا القوة لننتصر فيها.
رومية 8:37: “لكن في هذا كله نحن أكثر من منتصرين بالذي أحبنا.”
نحن لسنا مجرد ناجين، بل منتصرون في المسيح يسوع.
إذا لم تكن تمشي في ملء بركات الله، فقد حان الوقت لأن:
لا تشكو من أن الله لم يباركك — فهو قد بارك بالفعل. السؤال هو: هل أنت مستعد للقتال من أجل ما هو لك؟
شارك هذه الرسالة مع الآخرين. أخبرهم: أبواب البركة مفتوحة بالفعل، والوقت قد حان لتدخل.
بارككم الرب وحفظكم.
WhatsApp
(Organized for Easy Understanding)
Author: The Apostle Paul Place of Writing: Corinth, in a port city called Cenchrea (Romans 16:1). Audience: Christians in Rome—a church Paul had never visited.
Paul had heard about their strong faith (Romans 1:8) and deeply desired to visit them to strengthen their faith and be encouraged by theirs (Romans 1:11–12).
Later, this desire was fulfilled when Paul arrived in Rome as a prisoner (Acts 28:14–16), where he preached the gospel freely (Acts 28:30–31).
Purpose of the Book: Romans presents a clear, orderly explanation of: The human need for salvation .God’s plan of salvation through Jesus Christ .Justification by faith,Life in the Spirit. God’s plan for Israel and the nations and Practical Christian living.
Below is a simple and structured breakdown of the entire book:
Paul explains why he is so committed to preaching the gospel:
Key Idea: Salvation is available to everyone—Jews and Gentiles—through faith.
Paul shows that every human being needs salvation.
God has revealed Himself through creation (Romans 1:20), but people rejected His truth.
Even with the Law, they failed to obey it perfectly (Romans 2:17–24).
Romans 3:23). “All have sinned and fall short of the glory of God”
Romans 3:23).
“All have sinned and fall short of the glory of God”
No one can claim righteousness through good works or the Law.
Since no one can be saved by works, Paul explains God’s solution:
Romans 3:21 “But now the righteousness of God has been manifested apart from the law…”
Romans 3:21
“But now the righteousness of God has been manifested apart from the law…”
We are justified freely by His grace (Romans 3:24).
Abraham was counted righteous because of faith—not works (Romans 4:3).
Summary: Salvation comes by grace, through faith, in Christ alone.
This section explains how a believer should live after being justified.
Through baptism, believers join in Christ’s death and resurrection (Romans 6:3–4).
Paul describes the internal battle of the believer (Romans 7:15–25).
Romans 8 teaches:
Key Idea: The Spirit empowers believers to live holy lives.
Paul addresses a crucial question: If Israel is God’s chosen people, why did many reject Jesus?
He shows mercy according to His purpose (Romans 9:15).
Their stumbling opened the doorway for Gentiles to be saved (Romans 11:11–12).
A future national turning to Christ is promised (Romans 11:26).
Key Lesson: God’s grace should lead Gentile believers to humility, not pride.
Paul now explains how believers should live.
Present your body to God (Romans 12:1–2).
Use spiritual gifts humbly (Romans 12:3–8). Let love be genuine (Romans 12:9). Bless your enemies (Romans 12:14).
All authority is established by God (Romans 13:1).
Love fulfills the Law (Romans 13:10). Avoid judging others in disputable matters (Romans 14:1–3).
Summary: Christian character flows from a transformed life.
Paul closes by:
The Book of Romans teaches:
Not earned through works, but revealed through Jesus Christ.
A free gift through grace.
Empowered by the Holy Spirit to live in holiness and love.
Both Jews and Gentiles are included in God’s redemptive plan.
Romans remains one of the most important books for understanding the gospel and the Christian life.
Feel free to share this message to help others grow in understanding.
If you want, I can also create:
A sermon outline A Bible study guide for groups A short version for social media A printable PDF version
Just tell me!
Logged in as Doreen Kajulu Log out?
×
(السلاح الأخير للعدو وكيف ينتصر المؤمنون)
في الحرب الروحية، عندما يفشل العدو في تدميرك من خلال الإغراء أو الخوف أو التشتت، يلجأ غالبًا إلى سلاحه الأخير والأكثر شراسة — لسان الشر. يشمل هذا الاتهامات الكاذبة، النميمة، القدح، التلاعب، والترهيب. هذه ليست مجرد كلمات، بل هجمات روحية تهدف إلى تحطيم إيمانك وإسكات دعوتك.
إرميا 18:18«فقالوا: تعالوا نضع خطة ضد إرميا، لأنه إذاً نتكلم بكلام اللسان ولا نلتفت إلى كل كلامه.»
ظل إرميا مخلصًا لدعوة الله، رغم أن الناس دبروا المؤامرات لتشويه سمعته وتدميره. استراتيجيتهم؟ هجوم لفظي. عندما فشل الهجوم الجسدي، حاولوا اغتيال شخصيته.
من التكوين إلى الرؤيا، نرى أن أحد الأدوات الأساسية للشيطان هو الاتهام. فاسم “الشيطان” بالعبرية يعني “المتهم” (راجع الرؤيا 12:10).
في سفر دانيال 6، دبر أعداء دانيال مكائد ضده باستخدام التشويه القانوني والقذف. عرفوا أن نزاهته لا تُمس، فاستعملوا ألسنتهم لوضع قانون يجرم حياته الصلاة.
دانيال 6:4-5«لم يجدوا عليه سبب اتهام أو خطأ، لأنه كان مخلصًا… فقال هؤلاء الرجال: لن نجد عليه سبب اتهام إلا فيما يخص قانون إلهه.»
يتكرر هذا النمط في قصة شدرخ، ميشخ، وعبد نغو (دانيال 3:8-12) وفي اضطهاد إرميا (إرميا 38). الكلام الشرير قاد إلى محن نارية وأخطار جسدية، لكن في كل حالة، أنقذ الله أتباعه المخلصين.
يعرف الشيطان قوة اللسان. الكتاب المقدس يعلم بوضوح أن للكلمات حياة وموت. هذا ليس مجازًا، بل مبدأ روحي.
الأمثال 18:21«الموت والحياة في يد اللسان، ومن يحبه يأكل من ثماره.»
يعقوب 3:6«واللسان نار، عالم الإثم… يشعل دائرة الحياة، ويُوقدها الجحيم.»
الكلمات قد تدمر السمعة، تغرس الخوف، تكسر الأرواح، وتجعل الناس ينسحبون من دعوتهم. يستخدم العدو الألسنة لإشعال نار الارتباك والتراجع في قلب المؤمن. ولكن إذا ثبتنا في المسيح، ننتصر ليس بالصمت أو الرد، بل بالصلاة والحق.
رغم إلقاء شعب الله في عرين الأسود والنيران والوحل، وقفوا بثبات. فهموا أن انتصارهم ليس من البشر، بل من الرب.
مزمور 64:2-4«اخفني من مكائد الأشرار… الذين يشحذون ألسنتهم كسيف… ليطلقوا سهامًا سرية على البرية.»
مزمور 140:3«يشحذون ألسنتهم كحية؛ سم الأفاعي تحت شفاههم.»
واجهت الكنيسة الأولى هذا أيضًا. حذر يسوع تلاميذه من أنهم سيُتكلم عليهم بالباطل من أجل اسمه (متى 5:11-12). لكن رده كان الفرح والصبر — لأن أجركم عظيم في السماء.
ردنا على الهجمات اللفظية يجب أن يكون بالصلاة، لا بالهلع. يضرب المؤمن الروحي بصوته، لا باللعنات، بل بالشفاعات والصوم وإعلان كلمة الله.
عندما يقاتل الله عنك، تنقلب الأسلحة التي صنعها العدو ضدك عليه.
إشعياء 54:17«لا يصيبك سلاح صنع ضدك، وكل لسان يقوم عليك في الدين تحكمه. هذه ميراث عبيدي الرب…»
أنقذ الله دانيال من الأسود، والثلاثة من النار، وإرميا من الحفرة. وفي كل حالة، حُكم على الذين اتهموهم زورًا. فصارت المحن شهادات.
إذا كنت تواجه القدح، الاتهامات الكاذبة، أو الهجمات اللفظية، فلا تخف. قد تكون في المراحل الأخيرة من محنتك الروحية. هذا ليس وقت الاستسلام، بل وقت الثبات، والصلاة أكثر، والإيمان أعمق.
مزمور 57:4«نفسي بين الأسود… ولسانهم سيف حاد.»
دع النار التي أرادت أن تستهلكك تصقل إيمانك. ودع الحفرة تجذبك أعمق في الصلاة. ودع كلمات العدو تذكرك: الله على وشك أن يرفعك.
يا رب، عندما تنهض الكلمات ضدي، كن لي درعي. عندما تحاصرني الأكاذيب، اجعل حقيقتك سترًا لي. علمني أن أحارب ليس بكلامي، بل بالصلاة، والإيمان، وكلمتك. لا تجعل لسان شر ينتصر عليّ. أثق بك للخلاص والانتصار. باسم يسوع، آمين.
باركك الله وقواك.