Title 2019

Gepriesen sei der Name unseres Erlösers Jesus Christus für immer! Ich hoffe, dass Gott dir die Gnade geschenkt hat, diesen Tag zu erleben – so wie auch mir –, und darum ist es gut, dass wir gemeinsam an dieser Gnade teilhaben und dem Herrn danken, indem wir sein Wort studieren.

Heutzutage glauben viele Menschen – oder ihnen wird beigebracht – dass, wenn man zu Christus kommt, man zwangsläufig reich werden muss. Abraham wurde gesegnet, Isaak wurde gesegnet, Jakob wurde gesegnet, David wurde gesegnet, Salomo wurde gesegnet – warum also solltest nicht auch du gesegnet werden, wenn du wirklich ein Nachkomme Abrahams bist?

Dieser Gedanke hat viele Menschen motiviert, das Christentum „auszuprobieren“. Doch leider – wenn nach einer gewissen Zeit keine sichtbaren Veränderungen in ihrem Leben eintreten, trotz vieler Gebete, vieler Ermutigungen – beginnen einige, sich zurückzuziehen. Manche geben den Glauben ganz auf. Andere fangen an, Gott Vorwürfe zu machen: „Warum antwortest du nicht auf meine Gebete? Warum passiert nichts in meinem Leben?“

Dann beginnt das Suchen nach Schuldigen: „Der hat meinen Stern gestohlen“, „Die hat mich verflucht“, „Jemand geht ständig zu Zauberern, um mir zu schaden“… Solche Menschen führen fast ausschließlich „geistliche Kampfe“ gegen Feinde, die sie nicht kennen. Ihr Glaube wird zur Last, weil sie ständig versuchen herauszufinden, woher ihre Probleme kommen.

Heute sagen sie: „Vielleicht ist es dieser Baum, den ich im Garten gepflanzt habe – er blockiert meinen Segen“, also fällen sie ihn. Wenn das nicht hilft, denken sie: „Vielleicht ist es mein Name, den ich von meinen Vorfahren bekommen habe“, und lassen für ihre „Befreiung“ beten. Wenn das Problem bleibt, hören sie irgendwo: „Menschen, die nachts geboren wurden, haben große geistliche Kämpfe“, und weil sie selbst um 1 Uhr nachts geboren wurden, suchen sie auch dort Hilfe. Irgendwann hören sie: „Du bekommst kein Geld, weil du deine Opfergaben nicht bekennst“, also beginnen sie, jedes Opfer laut zu bekennen. Wenn das nichts bringt, heißt es: „Du musst ein Erlösungsopfer bringen, weil dein Grundstück und dein Geschäft noch nicht erlöst sind.“ Und so geht es weiter… Vielleicht wird ihnen geraten, gesegnetes Wasser und Salz in ihrem Geschäft zu streuen…

Ihr ganzes christliches Leben dreht sich nur darum. Wenn man die Kraft und das Geld zusammenzählt, die sie aufgewendet haben, um „Erfolg“ zu bekommen, dann steht das in keinem Verhältnis zu dem, was sie tatsächlich erhalten haben.

Bruder/Schwester, wir erleben das Christsein als so schwierig, weil wir beim Eintritt in den Glauben nicht wussten, worauf das Christentum eigentlich gegründet ist – und welche Art von Menschen es wirklich braucht. Wir kamen nur, um unsere eigenen Wünsche erfüllt zu bekommen – und genau das führt zu der Enttäuschung, weil uns die Erkenntnis fehlt.

Wir müssen uns bewusst machen, dass das Alte Testament anders ist als das Neue. Das Alte Testament war ein Schatten dessen, was im Geistlichen geschehen sollte. Gott versprach Abraham und seinen Nachkommen ein irdisches Erbe – er würde sie hier auf Erden segnen. Das war ein irdischer Bund.

Aber wir Christen haben kein Land auf dieser Erde geerbt. Unsere Bürgerschaft ist im Himmel:

„Denn unser Bürgerrecht aber ist im Himmel, von woher wir auch den Herrn Jesus Christus erwarten als den Retter.“
(Philipper 3,20)

Deshalb sind unsere wahren Segnungen himmlischer Natur, denn dort ist unser wahrer Reichtum. Dort hat auch unser Herr Jesus uns aufgerufen, unseren Schatz zu sammeln – an einem Ort, den weder Diebe erreichen noch Motten zerstören können:

„Verkauft eure Habe und gebt Almosen. Macht euch Beutel, die nicht veralten, einen Schatz, der nie vergeht, im Himmel, wo kein Dieb ihn findet und keine Motte ihn frisst. Denn wo euer Schatz ist, da wird auch euer Herz sein.“
(Lukas 12,33-34)

Das zeigt klar: Der Glaube an unseren Herrn Jesus Christus legt keinen Schwerpunkt auf den Reichtum dieser Welt. (Ich sage nicht, dass Gott will, dass wir arm sind – nein!) Aber es bedeutet, dass unser Wohlstand oder unsere Armut nichts mit dem Himmelreich zu tun haben.

Ein wahrer Christ muss lernen, in jeder Lebenslage zufrieden zu sein – solange sein Leben täglich in Christus wächst. Die Bibel sagt:

„Wenn wir aber Nahrung und Kleidung haben, soll uns das genügen.“
(1. Timotheus 6,8)

Christen, die Christus nur deshalb folgen, um reich zu werden oder irdische Güter zu erhalten, gehen oft in die Irre. Viele von ihnen bleiben nicht im Glauben. Sie haben kein Interesse an der Botschaft vom Reich Gottes. Sie lieben die Hand Gottes mehr als Gott selbst.

Wenn sie einen armen Christen sehen, verurteilen sie ihn sofort: „Der hat keinen Gott.“ Sie vergessen dabei, dass es eine Gemeinde gab, in der die Gläubigen sehr arm waren – und Gott versprach ihnen keinen irdischen Reichtum. Stattdessen sagte er ihnen, sie sollten treu sein bis in den Tod, dann würden sie die Krone des Lebens empfangen.

„Ich kenne deine Bedrängnis und deine Armut – du bist aber reich –, und die Lästerung von denen, die sagen, sie seien Juden und sind’s nicht, sondern sind eine Synagoge des Satans.“
(Offenbarung 2,9)

Gleichzeitig gab es eine andere Gemeinde, die sich für reich hielt – aber vor Gott war sie elend, blind, nackt und arm. Es war die Gemeinde von Laodizea – und das ist das Zeitalter, in dem du und ich jetzt leben:

„Du sprichst: Ich bin reich und habe Überfluss und brauche nichts; und du weißt nicht, dass du elend und jämmerlich bist, arm, blind und nackt.“
(Offenbarung 3,17)

Die Bibel macht auch deutlich, dass es für Reiche schwer ist, in das Reich Gottes zu kommen:

„Wie schwer werden die Reichen in das Reich Gottes kommen! … Es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, als dass ein Reicher in das Reich Gottes kommt.“
(Markus 10,23–25)

Deshalb, wenn du Christ bist – egal ob Gott dir viel oder wenig gegeben hat – ist das Wichtigste, dass du lernst, zufrieden zu sein. Erkenne, dass deine Heimat im Himmel ist und dass du deine Zeit besser investierst, um dir dort einen Schatz aufzubauen – nicht hier auf Erden.

Wenn wir das verstehen, werden wir nicht mehr straucheln – das ist das wahre Christentum. Dass wir sagen können: Wenn der Herr uns viel gibt – gut! Wenn nicht – auch gut! Hauptsache, er hat versprochen, uns niemals zu verlassen:

„Der Wandel sei ohne Geldliebe; begnügt euch mit dem, was vorhanden ist! Denn er hat gesagt: Ich will dich nicht aufgeben und dich niemals verlassen.“
(Hebräer 13,5)

Gott segne dich reichlich.

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Biblischer Schwerpunkt:

„Denn der HERR, unser Gott, schloss einen Bund mit uns in Horeb.“
— 5. Mose 5,2 (LUT2017)

1. Die Bedeutung des Bundes

Gepriesen sei der Name unseres Herrn Jesus Christus in Ewigkeit.
Jeder neue Tag, den Gott uns schenkt, ist eine Einladung, über Sein lebendiges Wort nachzudenken. Die heutige Reflexion stellt uns eine ernste, persönliche Frage:
Wer trägt deinen Bund?

In der Schrift ist ein Bund (hebräisch: berith) eine heilige Vereinbarung zwischen Gott und Seinem Volk. Es ist kein beiläufiges Versprechen, sondern eine bindende, göttliche Beziehung, die durch Blut besiegelt wird. Im Alten Testament wurde der Bund zwischen Gott und Israel durch Mose vermittelt und durch die Bundeslade symbolisiert — ein sichtbares Zeichen von Gottes Gegenwart unter Seinem Volk.

„Dort will ich dich treffen, und von der Bundeslade aus… will ich mit dir über alles reden, was ich den Israeliten gebieten werde.“
— 2. Mose 25,22 (LUT2017)

Die Lade war kein bloßes religiöses Objekt; sie stellte Gottes Thron auf Erden dar — den Treffpunkt zwischen Himmel und Menschheit. Darin befanden sich die Gesetzestafeln, Aarons Stab, der ausschlug, und ein Krug mit Manna (Hebräer 9,4) — Symbole von Gottes Bundestreue und Versorgung.

2. Gottes Ordnung und Seine auserwählten Träger

Als Gott Israel die Lade anvertraute, machte Er Seine Anweisungen klar: Nur ein Stamm — die Leviten — durfte die Lade tragen, und innerhalb dieses Stammes nur die Priester, die Söhne Aarons, durften sie direkt handhaben.

„Zu jener Zeit setzte der HERR den Stamm Levi absonderlich ein, die Bundeslade des HERRN zu tragen, vor dem HERRN zu stehen, ihm zu dienen und seinen Namen zu segnen.“
— 5. Mose 10,8 (ELB)

Niemand sonst durfte die Lade berühren oder hineinschauen, sonst starb er (4. Mose 4,15.20). Dies war keine Härte, sondern Heiligkeit. Gott wollte Israel lehren, dass Seine Gegenwart nicht leichtfertig behandelt werden darf; sie muss in Ehrfurcht, Gehorsam und göttlicher Ordnung begegnet werden.

3. Davids Fehler: Gute Absichten, falsche Methode

Jahrhunderte später wollte König David die Lade nach Jerusalem bringen — ein edler und gottgefälliger Wunsch. Er liebte den HERRN von Herzen, und seine Motive waren rein. Doch in seinem Eifer missachtete er die vorgeschriebene Weise, die Lade zu tragen.

„Und sie setzten die Lade Gottes auf einen neuen Wagen und führten sie aus dem Hause Abinadab heraus.“
— 2. Samuel 6,3 (LUT2017)

David benutzte einen neuen Wagen, von Ochsen gezogen — vielleicht in der Annahme, dass eine „modernisierte“ Methode Gott mehr ehren würde. Es erschien effizient und respektabel, widersprach aber Gottes klarem Gebot.

Manchmal werden gute Absichten gefährlich, wenn wir göttliche Anweisungen ignorieren. Anbetung ohne Gehorsam ist keine echte Anbetung.

Als die Ochsen stolperten, streckte Ussa die Hand aus, um die Lade zu stützen — und wurde sofort getötet.

„Da entbrannte der Zorn des HERRN über Ussa; Gott schlug ihn dort wegen seines Fehltritts, und er starb dort neben der Lade Gottes.“
— 2. Samuel 6,7 (LUT2017)

David war verzweifelt und erschrocken. Die Feier hörte auf, und er ließ die Lade im Haus von Obed-Edom stehen, wo sie drei Monate blieb. In dieser Zeit segnete Gott das Haus Obed-Edoms reichlich (2. Samuel 6,11).

David erkannte schließlich: Das Problem lag nicht bei der Lade, sondern bei seinem Ungehorsam.

4. Rückkehr zu Gottes Ordnung

Nachdem David die Schrift studiert hatte, erkannte er die Wahrheit:

„Denn weil ihr sie beim ersten Mal nicht getragen habt, entbrannte der HERR, unser Gott, gegen uns; denn wir suchten ihn nicht nach der vorgeschriebenen Ordnung.“
— 1. Chronik 15,13 (LUT2017)

Er bereute, versammelte die Leviten, weihte sie und ließ sie die Lade auf den Schultern tragen, wie Mose es gemäß dem Wort des HERRN geboten hatte (1. Chronik 15,15).

Erst so erreichte die Lade Jerusalem sicher, begleitet von Anbetung, Opfer und Freude.
Wahrer geistlicher Aufbruch folgt immer der Rückkehr zu göttlicher Ordnung.

5. Usijas Stolz: Wenn Eifer zur Rebellion wird

Ein weiterer König, Usija, zeigt denselben Grundsatz. Gott segnete ihn mit Erfolg und Macht, weil er „den HERRN suchte an den Tagen Sacharjas“ (2. Chronik 26,5). Doch als er stark wurde, erfüllte Stolz sein Herz. Er trat in den Tempel, um Räucherwerk zu verbrennen — eine Aufgabe, die nur den Priestern vorbehalten war.

Trotz der Warnungen von achtzig mutigen Priestern hörte er nicht. Sofort schlug Gott ihn mit Aussatz, und er blieb bis zu seinem Tod isoliert (2. Chronik 26,16–21).

Usijas Niedergang erinnert uns: Aufrichtigkeit ersetzt keinen Gehorsam. Gottes Werk muss auf Gottes Weise getan werden, sonst ist es nicht mehr Sein Werk.

6. Der Neue Bund und unser Hoherpriester

Heute tragen wir unter dem Neuen Bund keine Lade aus Holz und Gold mehr. Der Bund ist jetzt in unsere Herzen geschrieben durch den Geist (Jeremia 31,33).
Doch dasselbe Prinzip gilt: Nur der von Gott Erwählte kann den Bund vor Seiner Gegenwart tragen.

Dieser Eine ist Jesus Christus, unser ewiger Hoherpriester.

„So haben wir nun einen großen Hohepriester, der durch die Himmel gegangen ist, Jesus, den Sohn Gottes; halten wir also fest am Bekenntnis des Glaubens.“
— Hebräer 4,14 (ELB)

„Denn er ist Mittler eines besseren Bundes, der auf besseren Verheißungen gegründet ist.“
— Hebräer 8,6 (LUT2017)

Im Alten Bund trugen die Leviten die Lade vor dem Volk. Im Neuen Bund trägt Christus uns vor den Vater. Er geht uns voraus im Gebet (Römer 8,34) und Sein Blut spricht besseres als das Blut Abels (Hebräer 12,24).

Er allein ist der Weg zu Gottes Gegenwart (Johannes 14,6).
Wenn Christus führt, bleibt der Bund sicher; wenn wir Ihn durch menschliche Systeme ersetzen, riskieren wir dasselbe Schicksal wie Davids Wagen.

7. Wenn Religion Beziehung ersetzt

Heute wiederholen viele Gläubige unwissentlich Davids frühen Fehler. Sie stellen ihre Konfession, Traditionen oder Leiter vor Christus — und vertrauen auf menschliche Strukturen statt auf göttliche Wahrheit.

Wir sagen, wir lieben Jesus, doch oft gilt unsere Treue dem System unserer Kirche, nicht Seinem Wort.

„Dieses Volk ehrt mich mit den Lippen, aber ihr Herz ist fern von mir. Vergeblich aber verehren sie mich, indem sie Lehren vortragen, die Menschengebote sind.“
— Matthäus 15,8–9 (ELB)

Wenn wir den Lehren unserer Konfession folgen statt der Schrift — über Sünde, Buße, Heiligung oder Taufe — lassen wir die „Ochsen“ den Bund ziehen. Es mag stabil aussehen, aber früher oder später stolpern sie.

Religion ohne Christus wird scheitern. Kirchliche Zugehörigkeit ohne neue Geburt vergeht. Sakramente ohne Geist sind leere Rituale.

8. Der Ruf zum wahren Gehorsam

Lieber Gläubiger, Gott ist nicht beeindruckt von äußerer Aktivität, Titeln oder religiösem Eifer. Was Er sucht, ist einfacher Gehorsam und aufrichtiges Vertrauen.

„Gehorsam ist besser als Opfer, und Aufmerken besser als das Fett von Widdern.“
— 1. Samuel 15,22 (LUT2017)

Bereue heute.
Lass Jesus Christus als deinen Hohenpriester vorangehen.
Lass das Wort Gottes, nicht deine Konfession oder Tradition, dein Leitfaden sein.

Folge dem Wort. Lebe das Wort. Liebe das Wort.
Dort liegt der einzige sichere Weg — denn Gott handelt immer gemäß Seinem Wort, nicht nach menschlicher Meinung.

„Dein Wort, HERR, steht in Ewigkeit fest im Himmel.“
— Psalm 119,89 (LUT2017)

Mögen alle Menschenworte falsch sein, aber Gottes Wort wahr (Römer 3,4).

Schlussfolgerung

Wer trägt heute deinen Bund?
Ist es deine Kirche, deine Traditionen, deine Leiter — oder allein Christus?

Wenn der HERR dich ansieht, möge Er Jesus Christus vor dir sehen — der deinen Bund mit Seinem eigenen Blut trägt und für dich beim Vater eintritt.

Nur so kannst du sicher in Gnade, Ordnung und göttlichem Wohlwollen wandeln.

Sei reichlich gesegnet.

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Gepriesen sei der Name unseres Erlösers, Jesus Christus. Willkommen zum Bibelstudium.

Der Herr Jesus warnte uns in Matthäus 24,3–5:

„Und als er auf dem Ölberg saß, traten die Jünger allein zu ihm und sprachen: Sage uns, wann wird das geschehen? Und was wird das Zeichen sein für dein Kommen und für das Ende der Welt?“

„Jesus aber antwortete und sprach zu ihnen: Seht zu, dass euch niemand verführe! Denn viele werden unter meinem Namen kommen und sagen: Ich bin der Christus, und sie werden viele verführen.“

Diese Worte zeigen uns klar: In den letzten Tagen werden viele auftreten, die sagen, sie seien „der Christus“. Dabei müssen wir verstehen: Das Wort „Christus“ bedeutet wörtlich „der Gesalbte“, nicht notwendigerweise „Jesus selbst“. Das heißt: Viele werden auftreten, die behaupten, sie seien von Gott gesalbt – sie werden Jesu Namen verwenden, aber in Wirklichkeit sind es falsche Gesalbte. Darum warnt uns der Herr: Lasst euch nicht täuschen.

Ein großer Irrtum, den viele nicht erkennen: Satan benutzt heutzutage die Bibel, um zu verführen. Ja – nicht buddhistische Schriften, nicht der Koran, nicht hinduistische Veden, nicht Hexenbücher – sondern die Bibel selbst, das Buch der Wahrheit. Er verdreht die Wahrheit mit der Wahrheit.

Er sät Verwirrung, damit jeder eine eigene Auslegung der Schrift hat – daraus entstehen Spaltungen, Glaubensrichtungen und Konfessionen, was nie Gottes Plan war. Wie der Herr sagte:

„Ihr irrt, weil ihr weder die Schrift kennt noch die Kraft Gottes.“ (vgl. Matthäus 22,29)

Der Geist des Antichristen wirkt genau auf diese Weise: Er trennt Menschen in Gruppen, Kirchen und Denominationen – und später vereint er diese Gruppen unter einem falschen Banner. Doch er bringt nicht die Menschen in der Wahrheit zusammen – sondern er vereint Konfessionen, nicht Gläubige.

Stell dir folgendes Gleichnis vor:
Ein christliches Ehepaar lebt glücklich zusammen. Dann kommt jemand und sät Zwietracht zwischen ihnen – sie trennen sich. Jeder heiratet einen anderen Partner und gründet eine neue Familie. Später kommt der, der sie einst getrennt hat, zurück und bemüht sich nun, diese zwei neuen Familien zusammenzubringen – jedoch nicht, um die ursprünglichen Eheleute zu versöhnen, sondern um beide neuen Familien gemeinsam in Harmonie leben zu lassen.

Was für eine Heuchelei! Genau so handelt der Geist des Antichristen. Er zerstört den einen wahren Leib Christi, streut Irrlehren, formt viele Konfessionen – und am Ende versucht er, diese Konfessionen zu vereinen, nicht die Gläubigen.

Deshalb: Nicht jede Einheit ist eine göttliche Einheit. Nicht jeder Zusammenschluss ist von Gott.

Der Konfessionalismus – das ganze System der Denominationen – stammt vom Feind.
So schwer es klingt: Christus hat niemals eine Konfession gegründet, wie Paulus schrieb:

1. Korinther 1,10–13
„Ich ermahne euch aber, Brüder und Schwestern, im Namen unseres Herrn Jesus Christus, dass ihr alle einmütig seid in eurem Reden, und dass keine Spaltungen unter euch seien, sondern haltet aneinander fest in gleicher Gesinnung und in derselben Überzeugung.“

„Denn es ist mir berichtet worden … dass Streit unter euch ist. Ich meine aber dies, dass jeder von euch sagt: Ich gehöre zu Paulus – ich zu Apollos – ich zu Kephas – ich zu Christus.“

„Ist Christus denn zerteilt? Wurde Paulus etwa für euch gekreuzigt? Oder seid ihr auf den Namen des Paulus getauft?“

Heute gibt es weltweit über 41.000 Konfessionen, und ständig kommen neue hinzu. Doch bald werden sie sich unter einer gemeinsamen Struktur vereinigen – nicht im Glauben, sondern in einer Art gemeinsamen Verfassung. Jeder darf seine Lehre behalten, aber alle müssen sich einer übergeordneten Ordnung unterwerfen – wer sich weigert, wird gesetzlich bestraft.

Die erste Konfession, die Satan gründete, war die römisch-katholische Kirche – ihr folgten: Lutheraner, Anglikaner, Mennoniten, Baptisten, Adventisten, Mormonen usw. Die katholische Kirche ist die Mutter aller Konfessionen, das Zentrum der religiösen Verwirrung und der Sitz des vorhergesagten Antichristen.

Es wird eine Zeit kommen, in der die Weltpolitik überfordert sein wird, den globalen Frieden angesichts religiöser Konflikte (ISIS, Boko Haram, Taliban etc.) zu sichern. Dann wird eine neue Lösung gesucht – eine Mischung aus Religion und Politik.

Ein globaler Führer wird erscheinen – sowohl religiös als auch politisch – und die einzige Person, die sich dafür eignet, wird der Papst sein. Ihm wird Macht gegeben von den Nationen, um den Weltfrieden zu sichern. Und er wird sagen: „Die Ursache aller Probleme ist, dass wir keinen EINHEIT haben.“ Und so wird er eine Weltreligion einführen.

Er wird alle christlichen Konfessionen zusammenführen – nicht durch Zwang, sondern durch Täuschung. Er wird alle Kirchenführer einladen, Themen vorschlagen, sie überzeugen – und die werden zustimmen. Schon heute laufen diese Gespräche unter dem Namen Ökumenischer Rat der Kirchen (ÖRK).

Doch damit endet es nicht. Der Papst wird auch islamische und andere Religionen integrieren, jede mit einer eigenen Sektion unter einer gemeinsamen Weltverfassung.

Wenn diese neue Ordnung eingeführt ist, wird es neue Gesetze geben. Menschen, die keiner registrierten Kirche oder Religion angehören, werden inhaftiert – in geheimen Lagern, die äußerlich wie normale Gefängnisse wirken, aber Orte großer Qual sind.

Auch wird man ohne offizielle Zugehörigkeit nicht mehr seine Daten verifizieren können: Bank, Schule, Gesundheitswesen, TIN – alles wird geprüft. Und eines der Pflichtdaten wird sein: Deine Konfession.

Bist du nicht Teil des religiösen Bundes, wirst du keine Transaktionen mehr machen können. Keine Käufe, keine Verkäufe, kein Reisen, keine Arbeit – weil deine Daten gesperrt sind.

Das ist, wie das Malzeichen des Tieres funktioniert – nicht als sichtbare Markierung auf der Stirn oder Hand, sondern als System der Ausschließung.

Bruder, Schwester – wir leben in den allerletzten Tagen. Die Entrückung steht nahe bevor. Dieses System formt sich bereits: der Papst vereint Kirchen, neue Religionsgesetze werden vorgeschlagen.

Christus ruft uns:

„Geht hinaus aus ihr, mein Volk“ – Offenbarung 18,4
Das bedeutet: Verlasst die Konfessionen, kehrt zurück zur Einheit des Geistes, wie Gott es von Anfang an wollte – zurück zum WORT GOTTES.

Wenn man dich fragt, warum du etwas tust oder nicht tust – sag: „Weil das Wort Gottes es sagt.“ Nicht, weil „meine Kirche“ das sagt. Wenn man dich fragt, welche Religion du hast – sag einfach: Ich bin Christ.

Alles darüber hinaus ist durch den Geist des Antichristen inspiriert – der Geist des Konfessionalismus, der die Menschen davon abhält, die Wahrheit zu erkennen.

Als die Pharisäer und Sadduzäer mit Herodes und Pilatus übereinkamen, war die Zeit der Kreuzigung nahe – genauso ist es jetzt: Wenn du siehst, dass Kirchen, Religionen und Politik zusammenkommen, dann ist die Entrückung nahe – unsere Erlösung steht bevor.

Der Herr segne dich reichlich

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Grüße des Lebens, Kind Gottes! Heute ist ein neuer Tag, und ich lade dich herzlich ein, gemeinsam das Wort Gottes zu studieren – die reinen Wasser, die unsere Seele jeden Tag reinigen.

Wir alle wissen, dass die Bibel eine einfache Formel für das Heil bietet: Glauben und Bekennen. Doch die traurige Wahrheit ist, dass diese Einfachheit oft zu leicht genommen wird, sodass die wahre Bedeutung der Schrift oft verloren geht. Viele von uns haben gelernt oder wissen, dass der erste Schritt zur Rettung darin besteht, zu glauben, dass Jesus von den Toten auferweckt wurde, und dann mit dem Mund zu bekennen, dass er der Herr ist. Das allein reicht, um ein Kind Gottes zu werden und das Reich Gottes zu erben.

Deshalb ist es heute so einfach, dass sogar ein Betrunkener sagt: „Ich bin gerettet“, ein Lästerer sagt: „Ich bin gerettet“, ein Götzenanbeter sagt: „Ich bin gerettet“, eine Prostituierte sagt: „Ich bin gerettet“. Warum? Weil sie Jesus einst geglaubt und mit dem Mund bekannt haben.

Aber lehrt die Bibel das wirklich so einfach über das Heil? Wenn wir genau hinschauen, lesen wir in der Schrift, dass sogar Dämonen glauben und zittern vor Jesus, und sie glauben, dass er gestorben und auferstanden ist (Jakobus 2,19) – und sie bekennen auch, dass er Gottes Sohn ist (Lukas 4,41).

Durch die Gnade Gottes wollen wir heute das Wort betrachten: Glauben und Bekennen – besonders, wie es in der frühen Kirche ein Zeichen war und welche Bedeutung es hatte. Werfen wir einen Blick auf diese Verse:

Johannes 9,18-23
18 „Die Juden aber glaubten seinen Berichten nicht, dass er blind geboren war und sehend geworden ist. Sie riefen seine Eltern und fragten sie:
19 ‚Ist dies euer Sohn, der von Geburt an blind war? Wie kann er jetzt sehen?‘
20 Seine Eltern antworteten: ‚Wir wissen, dass dies unser Sohn ist und dass er blind geboren wurde;
21 aber wie er jetzt sieht, wissen wir nicht, und wer ihm die Augen geöffnet hat, wissen wir auch nicht. Fragt ihn selbst; er ist volljährig, er kann selbst sprechen.‘
22 Seine Eltern sagten dies, weil sie die Juden fürchteten; denn die Juden hatten bereits beschlossen, dass jeder, der ihn als den Christus bekennt, aus der Synagoge ausgeschlossen werden würde.
23 Deshalb sagten seine Eltern: ‚Er ist volljährig; fragt ihn selbst.‘“

Damals bedeutete das Bekennen Jesu in der Öffentlichkeit ein enormes Risiko. Es konnte den Ausschluss aus der Synagoge, gesellschaftliche Ablehnung, Isolation von Familie und Freunden und Verlust von sozialer Unterstützung nach sich ziehen.

Auch heute sehen wir, dass viele, die Jesus damals glaubten – sogar Pharisäer wie Nikodemus und andere führende Männer – aus Angst nicht öffentlich bekannten.

Johannes 12,42-43
42 „Doch auch unter den Führern glaubten viele an ihn, aber aus Angst vor den Pharisäern bekannten sie es nicht, damit sie nicht aus der Synagoge ausgeschlossen würden.
43 Denn sie liebten die Ehre der Menschen mehr als die Ehre Gottes.“

Nach Jesu Tod und Auferstehung wurde diese Gefahr noch größer: Wer öffentlich zu ihm bekannte, riskierte Verfolgung, Gefängnis, Misshandlungen oder sogar den Tod. Das Bekennen Jesu war somit eine bewusste, mutige Entscheidung. Genau das zeigen die frühen Christen, die oft wie Flüchtlinge lebten und große Not erduldeten – alles wegen ihres Glaubens an Christus.

Paulus sagt es daher auch deutlich:

Römer 10,9-10
9 „Denn wenn du mit deinem Mund bekennst, dass Jesus der Herr ist, und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, wirst du gerettet.
10 Denn mit dem Herzen glaubt man, um gerecht zu werden, und mit dem Mund bekennt man, um gerettet zu werden.“

Dieses Wort war damals von enormer Bedeutung – es bedeutete den direkten Weg zum Kreuz. Wer dies tat, wusste, dass Herausforderungen, Verfolgung, Ablehnung und sogar Tod drohten. Das Bekennen war kein einmaliger Akt, sondern ein täglicher Ausdruck des Glaubens.

Heute jedoch wird das Bekennen Jesu oft missverstanden. Viele sagen: „Ich habe Jesus bekannt“, sind aber nicht bereit, ihr Kreuz auf sich zu nehmen und ihm nachzufolgen. Wirkliches Bekennen zeigt sich nicht nur im Mund, sondern in einem Lebensstil: im Verzicht auf sündhafte Gewohnheiten, im Leben für Gott und im gelebten Nachfolgen Christi.

Wenn du also Jesus heute „bekennst“, tue es bewusst mit deinem ganzen Leben. Gott sieht dein Herz, und wenn er sieht, dass du ihm aufrichtig folgst, wird er dich führen und stärken.

Die Gnade Jesu nimmt dich Schritt für Schritt an die Hand und reinigt dich, bis die Wurzeln des Heils tief in dir verankert sind und Satan dich nicht mehr berühren kann. Du wirst durch den Heiligen Geist versiegelt bis zu dem Tag deiner Erlösung (Epheser 4,30).

Fange jetzt an, Jesus aktiv zu bekennen, und der Herr wird bei dir sein.

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Shalom, Diener Gottes.
Willkommen – lass uns gemeinsam das Wort Gottes studieren, denn es ist dieses Wort, das uns bis zum heutigen Tag am Leben erhält – dich und mich.

Heute wollen wir über eine Frau lernen, deren Name vielen bekannt ist: Rahab. Sie war eine Prostituierte in der Stadt Jericho, zu der Zeit, als das Volk Israel aus Ägypten auszog, auf dem Weg ins verheißene Land. Es sei daran erinnert, dass Jericho damals eine berühmte Stadt war – reich an Finanzen, Landwirtschaft und militärischer Stärke. Stell dir vor: Bereits in jenen Tagen war die ganze Stadt mit einer Mauer umgeben – etwas, das viele heutige Länder, selbst kleine, noch nicht erreicht haben.

Heute bestaunen wir die Chinesische Mauer, ein Wunder der Welt – doch hätten wir Jericho noch heute, wo würden wir seine Mauern einordnen?
Diese Mauern waren so breit, dass Streitwagen darauf fahren konnten und Menschen entlang der Mauern ihre Häuser bauten. Die Einwohner Jerichos waren mächtige Krieger – echte Riesen. Kein Wunder, dass andere Völker Furcht vor ihnen hatten.

Und genau dort lebte diese Frau Rahab, eine Hure. Doch in ihr war etwas anderes – etwas, das sie davor bewahrte, mit der Stadt unterzugehen. Sie wurde nicht nur verschont, sondern wurde Teil des Volkes Israel. Und nicht nur das – sie wurde eingegliedert in die königliche Linie des Löwen von Juda, unseres Herrn Jesus Christus, dem König der Könige. Halleluja!

Das ist ein tiefes Geheimnis, das auch uns betrifft – uns, die Gemeinde Jesu in diesen letzten Tagen.

Rahabs Glaube

Wenn wir Rahab genau betrachten, sehen wir, dass sie die Taten Gottes gegenüber Israel tief in ihrem Herzen bewegte – all das, was Gott für sie in Ägypten und in der Wüste tat, vor 40 Jahren. Und das führte zu einem festen Glauben in ihr – dass das Königreich Jericho eines Tages fallen würde. Deshalb wohnte sie am Rande der Stadt – nicht im Zentrum.

Josua 2:9-11 (LUT):
„Ich weiß, dass der HERR euch dieses Land gegeben hat, und dass uns Schrecken vor euch befallen hat, und dass alle Einwohner des Landes vor euch verzagt sind.
Denn wir haben gehört, wie der HERR das Wasser im Schilfmeer vor euch ausgetrocknet hat, als ihr aus Ägypten zogt, und was ihr den beiden Königen der Amoriter getan habt jenseits des Jordan, Sihon und Og, die ihr verbannt habt.
Als wir das hörten, verzagte unser Herz, und es blieb kein Mut mehr in jemand vor euch. Denn der HERR, euer Gott, ist Gott oben im Himmel und unten auf Erden.“

Als dann die Kundschafter kamen, nahm sie sie bei sich auf und versteckte sie auf dem Dach, als die Stadtbewohner nach ihnen suchten. Sie täuschte die Verfolger und ließ die Kundschafter später an einem Seil aus dem Fenster an der Stadtmauer hinab.

Die Drei Bedingungen

Bevor die Kundschafter gingen, gaben sie ihr drei Anweisungen:

1. Sie durfte mit niemandem außer ihrer Familie über die Sache sprechen.

2. Sie sollte ein rotes Seil ins Fenster binden, damit man sie bei der Zerstörung der Stadt erkennen konnte.

3. Niemand durfte das Haus verlassen – wer das tat, dessen Blut war auf seinem eigenen Haupt.

Als das Volk Israel dann den Jordan überquerte und Jericho umzingelte, kamen die Kundschafter und holten Rahab und ihre Familie heraus. Sie brachten sie in das Lager Israels – und dann wurde Jericho vollständig zerstört. Nichts Lebendiges blieb übrig.

Was Rahab heute für uns bedeutet

Diese Geschichte spiegelt geistliche Wahrheiten wider – besonders für die letzte Generation.
Rahab steht für die wahre Braut Christi – die Gemeinde, die aus den Nationen kommt, aus geistlicher Unzucht gerettet wurde.
Und heute weiß jeder – sogar die Ungläubigen – dass Jesus kurz vor seiner Wiederkunft steht. Aber die Welt sündigt weiter, sicher hinter den Mauern ihrer Sünde.

Die Zeichen sind klar: Wir leben in der Generation, die Jesu Rückkehr erleben wird. Doch die meisten Menschen verschließen die Augen – genau wie die Menschen in Jericho.

Aber Rahab war anders. Sie lebte zwar in Jericho, aber ihr Herz war außerhalb der Stadt. Sie schaute hinaus – sie hatte eine ewige Perspektive.
So sind die wahren Christen heute: Sie leben zwar in der Welt, aber ihr Denken und Hoffen ist außerhalb dieser Welt. Wer in der Mitte der Stadt lebt, sieht nicht, was draußen geschieht – und so ist es heute mit vielen Christen.

Das rote Seil – Das Blut Jesu

Eines der Zeichen war das rote Seil.
Es steht für das Blut Jesu – das einzige Mittel zur Rettung. Es gibt keinen anderen Weg zu Gott. Wenn du Christus heute nicht glaubst, wirst du untergehen – ganz gleich, wie religiös du bist.

Zweitens – niemand durfte das Haus verlassen.
Das bedeutet: Es gibt keinen Platz mehr für Lauheit. Entweder bist du ganz für Jesus – oder draußen.
Denk an die törichten Jungfrauen (Matthäus 25), die die Entrückung verpassten, weil sie geistlich nachlässig waren. Sie bleiben zurück und müssen durch die große Trübsal.

Drittens – die Nachricht war nur für die Familie bestimmt.
Jericho hatte 40 Jahre Zeit zur Buße, während Israel in der Wüste war. Gott hatte seine Macht an Ägypten gezeigt – ein Warnsignal an die Nationen Kanaans. Doch niemand hörte – außer Rahab.
Die Kundschafter gaben ihr keine Evangeliumsbotschaft im üblichen Sinn – sondern eine Rettungsanweisung. Und das ist ein Bild für die letzte Stunde: Es wird nicht mehr um Umkehr gepredigt, sondern um Vorbereitung. Die Zeit der Gnade geht zu Ende.

Und dann – Gnade über Gnade!

Rahab war keine Israelitin.
Aber sie wurde durch Gnade in die königliche Linie Jesu aufgenommen – etwas, das vielen leiblichen Nachkommen Abrahams versagt blieb.

Lies: Matthäus 1:5

So ist es auch heute: Wenn du heute deine Sünden ehrlich bereust und Jesus dein Leben gibst, wirst du Teil des auserwählten Geschlechts – ein königliches Priestertum, ein heiliges Volk, Eigentum Gottes.

(Siehe: 1. Petrus 2:9)

Egal, wie tief du gefallen bist – Rahab war schlimmer als viele in Jericho. Aber Gott hat sie errettet.

Was musst du tun?

• Bereue aufrichtig.

• Gib dein Leben ganz Jesus.

• Lass dich taufen – im Namen Jesu Christi, durch vollständiges Untertauchen.

• Und der Heilige Geist wird dir helfen, im Sieg über die Sünde zu leben, bis zur Entrückung.

Sei überaus gesegnet!

Teile bitte diese Botschaft mit anderen.
Gott wird dich dafür segnen.

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Shalom. Gepriesen sei der Name des Herrn der Herrlichkeit, Jesus Christus.
Die Bibel sagt im Evangelium nach Markus:

Markus 5,21–24
„Als Jesus im Boot wieder ans andere Ufer hinübergefahren war, versammelte sich eine große Volksmenge bei ihm, und er war am See.
Da kam einer von den Vorstehern der Synagoge, namens Jairus; als er ihn sah, warf er sich ihm zu Füßen
und bat ihn inständig: ‚Mein Töchterchen liegt im Sterben. Komm, lege ihr deine Hände auf, damit sie gesund wird und am Leben bleibt.‘
Und Jesus ging mit ihm. Eine große Menge folgte ihm und drängte sich um ihn.“

Markus 5,25–34
„Da war eine Frau, die seit zwölf Jahren an Blutfluss litt
und viel erlitten hatte von vielen Ärzten; sie hatte ihr ganzes Vermögen ausgegeben, doch es hatte ihr nichts genützt – im Gegenteil, es war noch schlimmer geworden.
Als sie von Jesus hörte, drängte sie sich von hinten an die Menge heran und berührte sein Gewand.
Denn sie sagte sich: ‚Wenn ich nur sein Gewand berühre, werde ich gesund.‘
Und sofort versiegte die Quelle ihres Blutes, und sie spürte an ihrem Leib, dass sie von ihrem Leiden geheilt war.
Jesus aber merkte sofort in sich, dass Kraft von ihm ausgegangen war; er wandte sich in der Menge um und sprach: ‚Wer hat mein Gewand berührt?‘
Seine Jünger sagten zu ihm: ‚Du siehst doch, wie die Menge dich bedrängt, und fragst: Wer hat mich berührt?‘
Aber er schaute umher, um die zu sehen, die das getan hatte.
Da kam die Frau zitternd und voller Furcht, weil sie wusste, was mit ihr geschehen war; sie warf sich vor ihm nieder und sagte ihm die ganze Wahrheit.
Er aber sprach zu ihr: ‚Meine Tochter, dein Glaube hat dich gerettet. Geh in Frieden! Sei von deinem Leiden geheilt.‘“

In diesem Beispiel sehen wir, dass Kraft von Jesus ausging. Viele denken, es sei eine körperliche Kraft gewesen – als hätte Jesus plötzlich Schwäche gespürt, so wie ein Mensch nach schwerer Arbeit müde wird. Aber das ist nicht der Fall. Die Kraft, die von Jesus ausging, war geistliche Kraft, Kraft der Heilung.
Und diese Kraft ging nicht nur zu der Frau mit dem Blutfluss, sondern sie stand allen zur Verfügung, die zu ihm kamen, um geheilt zu werden.

Diese Kraft kann man – wie wir sehen – sogar empfangen, ohne dass Jesus es ausdrücklich „gestattet“ oder einen direkt anspricht. Die Frau mit dem Blutfluss bat Jesus gar nicht um Heilung und war keine Jüngerin von ihm, und doch empfing sie Heilung allein durch den Glauben.
Ebenso aber kann Jesus auch aus eigenem Willen diese Kraft schenken, wie bei Jairus, der ihn bat, seine Tochter zu berühren. Es war dieselbe Kraft, die die Frau heilte, welche später auch das Mädchen von Jairus vom Tod auferweckte.

Weiter lesen wir:

Markus 5,35–43
„Während er noch redete, kamen Leute vom Haus des Synagogenvorstehers und sagten: ‚Deine Tochter ist gestorben. Warum bemühst du den Lehrer noch weiter?‘
Jesus aber hörte, was gesagt wurde, und sprach zu dem Synagogenvorsteher: ‚Fürchte dich nicht! Glaube nur!‘
Und er ließ niemanden mitkommen außer Petrus, Jakobus und Johannes, den Bruder des Jakobus.
Als sie zum Haus des Synagogenvorstehers kamen, sah er ein Getümmel: Leute, die weinten und laut klagten.
Er ging hinein und sagte zu ihnen: ‚Warum lärmt und weint ihr? Das Kind ist nicht gestorben, sondern es schläft.‘
Sie aber lachten ihn aus. Doch nachdem er alle hinausgeschickt hatte, nahm er den Vater des Kindes, die Mutter und die bei ihm waren und ging hinein, wo das Kind war.
Er fasste das Kind bei der Hand und sagte zu ihm: ‚Talitha kum!‘ – das heißt übersetzt: ‚Mädchen, ich sage dir, steh auf!‘
Und sofort stand das Mädchen auf und ging umher; es war zwölf Jahre alt. Und sie gerieten in große Bestürzung.
Er aber gebot ihnen streng, dass niemand davon erfahre, und sagte, man solle ihr zu essen geben.“

Auch heute noch hat der Herr dieselbe Kraft. Sie fließt weiterhin – und wir können sie empfangen, allein durch Glauben. Viele denken, man müsse lange beten, fasten oder Gott erst sehr gut kennen, bevor man Heilung empfangen kann. Aber Gott ist nicht so.

Manchmal empfangen sogar Nichtchristen Heilung leichter als Christen, weil sie – ohne große religiöse Vorbedingungen – einfach im Glauben zugreifen. So ist es: Wer im Glauben das „Gewand Jesu“ berührt, zieht die Kraft Gottes in sein Leben.
Doch Heilung bedeutet nicht automatisch, dass man Gott schon kennt oder ihm nachfolgt – das ist ein anderer Schritt. Hier geht es allein um die Kraft zur Heilung.

Darum: Warte nicht, bis du Gott „genug“ kennst, um etwas von ihm zu empfangen. Sondern berühre ihn schon jetzt im Glauben: Berühre den Saum seines Gewandes, um mehr Gnade zu empfangen, mehr vom Heiligen Geist, mehr Kraft, ihn zu loben und anzubeten, mehr Weisheit, das Evangelium anderen weiterzugeben.
Diese Kraft ist da – und es braucht nur Glauben, um sie zu empfangen. Wenn du ihn bittest, wird er dir geben. Und was er dir gibt, ist oft der Anfang eines tieferen Kennenlernens seiner selbst.

Bete zu ihm: „Herr, heute will ich dein Werkzeug sein. Forme mich, gestalte mich neu.“
Und beginne dann, so zu leben, wie du es gebetet hast – du wirst schon nach kurzer Zeit große Veränderungen sehen und empfangen, was du erbeten hast.

Der Herr segne dich.

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Nachdem die Israeliten aus der Sklaverei in Ägypten befreit wurden und das verheißene Land betraten, befahl Gott ihnen, sieben große Feste zu feiern, die sogenannten „Feste des Herrn“, die über alle Generationen hinweg gefeiert werden sollten. Diese Feste, die in 3. Mose (Levitikus) Kapitel 23 beschrieben sind, haben eine tiefe prophetische Bedeutung  besonders für die, die dem Neuen Bund folgen. Hier eine klare Erklärung jedes einzelnen der sieben Feste und ihrer Bedeutung  sowohl für die Israeliten damals als auch für uns heute.

1) Das Passahfest (Pessach):
Passah wird am 14. Nisan gefeiert (meist im März oder April) und erinnert an die Nacht, in der die Israeliten von der letzten Plage in Ägypten verschont blieben. Sie schlachteten ein Lamm, strichen dessen Blut an die Türpfosten und aßen es mit ungesäuertem Brot und bitteren Kräutern, angekleidet und bereit zur Abreise. Dieses Ereignis gedenkt Gottes Befreiung Israels aus der ägyptischen Sklaverei.

Für Christen weist das Passah auf Jesus Christus hin, das Lamm Gottes, dessen Blut für unsere Erlösung vergossen wurde. Beim letzten Abendmahl offenbarte Jesus, dass Er die Erfüllung dieses Festes ist, als Er das Brot brach und den Wein reichte  Symbole für Seinen Leib und Sein Blut. So wie die Israeliten durch das Blut des Lammes vom Tod gerettet wurden, glauben Christen, durch Jesu Opfer vor dem ewigen Tod bewahrt zu sein.

2) Das Fest der ungesäuerten Brote:
Das Fest der ungesäuerten Brote beginnt am Tag nach Passah und dauert sieben Tage (vom 15. Nisan an). In dieser Zeit sollten die Israeliten alle Hefeteile aus ihren Häusern entfernen und ungesäuertes Brot essen  ein Symbol für Reinheit und die Befreiung von der Sünde.

Für Christen steht das ungesäuerte Brot für Jesus, das „Brot des Lebens“ (Johannes 6,35). So wie die Israeliten ungesäuertes Brot während ihres Auszugs aßen, sind Christen dazu aufgerufen, ein heiliges Leben zu führen, frei von Sünde (symbolisiert durch die Hefe), und den Lehren Jesu zu folgen.

3) Das Fest der Erstlingsfrüchte:
Dieses Fest findet am Sonntag nach Passah, also am Tag nach dem Sabbat, statt und feiert die erste Ernte des Jahres. Die Israeliten brachten die erste Garbe zu Priestern als Opfergabe an Gott und erkannten ihn als Quelle ihres Lebens an.

Für Christen steht das Fest der Erstlingsfrüchte in direktem Zusammenhang mit der Auferstehung Jesu an genau diesem Tag (Matthäus 28,1–10). Jesus wird als die „Erstlingsfrucht“ der Entschlafenen bezeichnet (1. Korinther 15,20). Seine Auferstehung garantiert die zukünftige Auferstehung aller Gläubigen. So wie die erste Ernte Gott geweiht wurde, ist Jesu Auferstehung das Versprechen, dass auch die Gläubigen auferstehen werden.

4) Das Wochenfest (Schawuot oder Pfingsten):
Schawuot, oder Pfingsten, findet 50 Tage nach den Erstlingsfrüchten statt und markiert das Ende der Getreideernte. Außerdem erinnert es an die Übergabe der Tora an die Israeliten am Berg Sinai. Für Christen ist Pfingsten besonders wichtig, da an diesem Tag der Heilige Geist auf die Jünger ausgegossen wurde und sie befähigte, das Evangelium zu verbreiten (Apostelgeschichte 2). Dies war der Beginn des Neuen Bundes, in dem Gottes Geist in den Gläubigen wohnt.

Schawuot symbolisiert auch die Ernte der Seelen. Während die Israeliten die Ernte feierten, sehen Christen in diesem Fest die Erinnerung an die Ernte der Menschen und das Wirken des Heiligen Geistes beim Glaubenskommen.

5) Das Fest der Trompeten (Rosch Haschana):
Das Fest der Trompeten wird am 1. Tischri gefeiert (meist im September) und markiert den Beginn des jüdischen Ziviljahres. Es ist eine Zeit der Umkehr und Besinnung, angekündigt durch das Blasen des Schofars (Widderhorn), um das Volk auf die kommenden hohen Feiertage, besonders Jom Kippur (Versöhnungstag), vorzubereiten.

Für Christen weist das Fest der Trompeten auf das zukünftige Ereignis hin, wenn Christus zurückkehren wird. In 1. Thessalonicher 4,16–17 wird vom Trompetenschall gesprochen, wenn Christus vom Himmel herabsteigt und die Gläubigen zu sich holt. Dieses Fest symbolisiert das Kommen Christi, wenn Gott sein Volk am Ende der Zeiten versammelt.

6) Der Versöhnungstag (Jom Kippur):
Jom Kippur, der heiligste Tag im Judentum, wird am 10. Tischri begangen. Es ist ein Tag des Fastens, Betens und der Umkehr, an dem der Hohepriester Opfer für die Sünden des Volkes darbrachte, um Gottes Vergebung zu erlangen.

Für Christen weist Jom Kippur auf das vollkommene Opfer Jesu Christi hin, der als Hohepriester sich selbst als Opfer für die Sünden darbrachte (Hebräer 9,11–12). Während die Israeliten früher Vergebung durch das Blut von Opfertieren suchten, brachte Christus durch Sein Opfer vollständige und endgültige Vergebung. Jom Kippur ist auch ein prophetisches Zeichen für die Zeit, in der Israel Jesus als den Messias erkennen und eine nationale Versöhnung mit Gott stattfinden wird.

7) Das Laubhüttenfest (Sukkot):
Sukkot beginnt am 15. Tischri und dauert sieben Tage. Während dieses Festes lebten die Israeliten in provisorischen Hütten (Sukkot), um an ihre Wanderung durch die Wüste nach dem Auszug aus Ägypten zu erinnern. Es ist eine Zeit der Freude, in der Gottes Versorgung und Schutz gefeiert wird.

Für Christen weist Sukkot auf die zukünftige tausendjährige Herrschaft Christi auf Erden hin, wenn Er bei seinem Volk wohnen wird in einer Zeit von Frieden und Gerechtigkeit (Offenbarung 21,3; Sacharja 14,16–17). Das Fest symbolisiert die endgültige Erfüllung von Gottes Verheißungen, wenn Gott dauerhaft bei seinem Volk wohnen und sein Reich auf Erden errichten wird.

Die heutige Bedeutung der Feste:
Für Christen sind diese sieben Feste nicht nur historische Ereignisse, sondern prophetische Symbole von Gottes Heilsplan durch Jesus Christus. Jedes Fest entspricht einem wichtigen Ereignis im Leben Christi: Sein Opfer (Passah), Seine Auferstehung (Erstlingsfrüchte), die Gabe des Heiligen Geistes (Pfingsten), Seine Wiederkunft (Trompeten), die Sühne für Sünden (Jom Kippur) und Seine tausendjährige Herrschaft (Laubhüttenfest).

Diese Feste erinnern Gläubige an Gottes Treue und die Hoffnung, die wir in Christus haben. Sie fordern uns auch dazu auf, in Erwartung von Christi Rückkehr zu leben. Besonders das Fest der Trompeten zeigt, dass die Rückkehr Christi unmittelbar bevorsteht und alle Gläubigen bei dem Klang der Trompete zu Ihm versammelt werden.

Abschließend sind die sieben jüdischen Feste eine kraftvolle Erinnerung an Gottes Erlösungsplan, der in Christus erfüllt wurde und bei Seiner Wiederkunft vollendet wird. Als Gläubige ermutigen uns diese Feste, Gottes Verheißungen zu verstehen und treu zu leben, während wir auf die Rückkehr unseres Retters warten.

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Shalom, Mensch Gottes!
Herzlich willkommen zu unserem Bibelstudium. Heute wollen wir – durch die Gnade des Herrn – kurz über den heiligen Zorn Gottes lernen.
Bevor wir fortfahren, lesen wir gemeinsam einen Vers, der uns hilft, das Herz unseres Themas besser zu verstehen:

Epheser 4,26:
„Zürnt ihr, so sündigt nicht. Lasst die Sonne nicht über eurem Zorn untergehen.“

Wenn man diesen Vers schnell liest, könnte man leicht durcheinanderkommen und meinen, die Bibel erlaube damit gewisse böse Dinge. Aber heute wollen wir kurz betrachten, was dieser Vers tatsächlich bedeutet. Wenn wir das verstehen, wird es uns helfen, so zu leben, wie die Schrift es von uns erwartet.

Die Bibel sagt nicht einfach: „Zürnt“, und dann wäre Schluss. Sie sagt: „Zürnt, aber sündigt nicht.“
Das bedeutet, der hier genannte Zorn ist kein Zorn, der zur Sünde führt.

Ein Beispiel für Zorn, der zur Sünde führt, wäre, wenn jemand dich beschimpft und du daraufhin nachtragend wirst, ihn hasst, Rache suchst oder ihm nicht vergeben willst. All das – Nachtragen, Unversöhnlichkeit, Hass, Eifersucht – ist Sünde.
Das ist nicht der Zorn, von dem Paulus in Epheser 4,26 spricht.

Aber von welchem Zorn ist dann die Rede? Um das zu verstehen, lesen wir noch einen anderen Vers:

Markus 3,1-5:
„Und er ging wieder in die Synagoge; und es war dort ein Mensch, der hatte eine verdorrte Hand.
Und sie lauerten ihm auf, ob er ihn am Sabbat heilen würde, damit sie ihn verklagen könnten.
Und er sprach zu dem Menschen, der die verdorrte Hand hatte: Tritt hervor!
Und er sprach zu ihnen: Darf man am Sabbat Gutes tun oder Böses tun? Das Leben retten oder töten? Sie aber schwiegen still.
Und er sah sie ringsum mit Zorn an, betrübt über die Verstockung ihres Herzens, und sprach zu dem Menschen: Strecke deine Hand aus! Und er streckte sie aus, und seine Hand wurde gesund.“

Hier sehen wir: Selbst Jesus war zornig, aber sein Zorn war kein Zorn, der zur Sünde führte, sondern ein Zorn voller Traurigkeit über die Verhärtung ihrer Herzen.
Genau diesen Zorn meint Paulus in Epheser 4,26: einen Zorn, der nicht zerstören will, sondern der aus Liebe und Sehnsucht nach Heilung entsteht.

Man könnte es mit folgendem Bild verstehen:
Wenn dein Kind etwas sehr Schlimmes tut, dich vielleicht beschimpft, obwohl du es schon oft ermahnt hast, wirst du zornig – aber nicht aus Hass, sondern aus Sorge und Traurigkeit. Dein Zorn ist nicht darauf aus, dein Kind zu vernichten, sondern dass es sich ändert und gerettet wird.

So sollen auch wir reagieren: Wenn wir beschimpft, verspottet oder gekränkt werden, besonders um der Gerechtigkeit willen, darf Zorn kommen – aber nicht einer, der zur Sünde führt.
Es soll ein Zorn sein, der uns innerlich traurig macht über den Zustand des anderen und uns motiviert, für ihn zu beten statt ihm zu schaden.

1. Timotheus 3,12:
„Und alle, die gottesfürchtig leben wollen in Christus Jesus, werden Verfolgung erleiden.“

Wenn dir also Unrecht geschieht, ist es nicht der Moment, Unheil über andere zu wünschen, sondern ihnen mit Barmherzigkeit zu begegnen – wissend, dass nicht sie selbst, sondern der Satan in ihnen wirkt.

Jesus selbst sagte zu seinen Jüngern:

Johannes 15,20:
„Gedenkt an das Wort, das ich euch gesagt habe: Der Knecht ist nicht größer als sein Herr. Haben sie mich verfolgt, so werden sie auch euch verfolgen.“

Zum Schluss:
Wenn du dein Leben Jesus Christus noch nicht übergeben hast, bist du in einer größeren Gefahr als irgendein weltliches Unglück.
Jesus ist „der Weg und die Wahrheit und das Leben“ (Johannes 14,6). Niemand kommt zum Vater als nur durch ihn.
Darum ermutige ich dich, heute eine Entscheidung zu treffen: ihn in dein Herz einzuladen, deine Sünden zu bekennen und dich von ihnen abzuwenden.
Er wird dir umsonst vergeben und dich zu einer neuen Schöpfung machen, wenn du es ehrlich meinst.
Dann wird er dir den Heiligen Geist schenken, der dein altes Wesen ablegt und dir hilft, Sünde zu überwinden.

Komm heute zu ihm, solange die Tür der Gnade noch offensteht.
Maranatha!

Ungefähre Übersetzung deines „Maranatha“-Schlusses:

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Gelobt sei der Name unseres Erlösers JESUS CHRISTUS für immer.
Ich heiße dich herzlich willkommen, geliebter Bruder, liebe Schwester, lasst uns heute gemeinsam das Wort Gottes studieren.

Heute wenden wir uns einem wichtigen Abschnitt des ersten Briefes des Apostels Petrus zu. Wir werden das grundlegende Wort betrachten, mit dem Petrus alle Brüder und Schwestern im Herrn ermutigte, die damals als Fremde und Zerstreute in vielen Nationen lebten.

Man muss wissen, dass zu jener Zeit eine große Verfolgung über die Gemeinde in Jerusalem kam. Jüdische Christen wurden verfolgt, ins Gefängnis geworfen und getötet. Viele von ihnen flohen in ferne Länder. Auch dort waren sie nicht sicher – Satan verfolgte sie weiterhin, und sie mussten oft von Ort zu Ort ziehen.

Deshalb nennt man Christen in den apostolischen Briefen oft „Fremdlinge“, „Gäste“ oder „Pilger“ auf dieser Erde.

So beginnt auch der erste Petrusbrief:

1. Petrus 1,1–2
„Petrus, Apostel Jesu Christi, an die auserwählten Fremdlinge in der Zerstreuung in Pontus, Galatien, Kappadozien, Asien und Bithynien,
die Gott, der Vater, vorher erwählt hat durch die Heiligung des Geistes zum Gehorsam und zur Besprengung mit dem Blut Jesu Christi: Gnade und Friede werde mit euch mehr und mehr!“

Du siehst: Petrus ruft die Gläubigen zur Heiligkeit auf – sie sollen alle Menschen ehren, ein gutes Verhalten zeigen, die Obrigkeit achten, einander lieben und helfen. Niemand sollte sie zu Recht einer bösen Tat beschuldigen können, damit die Heiden, die Gott nicht kennen, keinen Grund zur Anklage finden.

Er ermutigt sie auch, in ihrem Leiden standhaft zu bleiben – und sogar sich zu freuen, wenn sie um Christi willen leiden:

1. Petrus 4,13–16
„Sondern freut euch, dass ihr mit Christus leidet, damit ihr auch zur Zeit der Offenbarung seiner Herrlichkeit Freude und Wonne habt.
Selig seid ihr, wenn ihr geschmäht werdet um des Namens Christi willen; denn der Geist der Herrlichkeit, der Geist Gottes, ruht auf euch.
Niemand aber unter euch leide als Mörder oder Dieb oder Übeltäter oder als einer, der sich in fremde Sachen mischt.
Wenn er aber als Christ leidet, so schäme er sich nicht, sondern ehre Gott mit diesem Namen.“

In diesen fremden Ländern waren sie wie ein offenes Buch – jeder konnte ihr Leben beobachten. Deshalb schreibt Petrus schließlich diese kraftvollen Worte:

1. Petrus 3,15
„Seid allezeit bereit zur Verantwortung gegenüber jedermann, der Rechenschaft von euch fordert über die Hoffnung, die in euch ist;
aber mit Sanftmut und Ehrfurcht.“

Das bedeutet: Es wird Zeiten geben, da Menschen um euch herum neugierig werden. Sie fragen sich: „Warum seid ihr so anders? Warum lebt ihr trotz Leid, Unsicherheit und Fremdsein in solcher Standhaftigkeit?“ Und genau dann sollen die Gläubigen bereit sein, von der Hoffnung zu erzählen, die in ihnen lebt.

Diese Hoffnung ist nicht leer – es ist die lebendige Erwartung auf das Reich Gottes, das bald offenbart werden soll. Ein Reich, in dem sie als Könige und Priester dienen werden, ein heiliges Volk unter der Herrschaft ihres Königs, JESUS CHRISTUS – der König aller Könige.

Darum leben sie anders. Darum meiden sie die Sünde und alles Finstere. Denn die Leiden dieser Welt sind nichts im Vergleich zu der Herrlichkeit, die vor ihnen liegt:

1. Petrus 2,9
„Ihr aber seid das auserwählte Geschlecht, die königliche Priesterschaft, das heilige Volk, das Volk des Eigentums,
damit ihr verkündigt die Wohltaten dessen, der euch berufen hat von der Finsternis zu seinem wunderbaren Licht.“

Stell dir vor, jemand hört so ein Zeugnis – wie könnte er oder sie nicht verwandelt werden? Auch wir heute sollen so leben: als Pilger und Fremde, mit einer Hoffnung, die uns Frieden und Freude gibt.

Wenn dann Menschen – voller Sorgen, Ängste und Lebenslasten – uns fragen: „Warum lebt ihr so anders? Warum habt ihr diesen inneren Frieden?“
Dann können wir ihnen mit Sanftmut und Ehrfurcht die Botschaft von JESUS CHRISTUS weitergeben.

Nicht mit Drohungen, sondern mit Liebe. Nicht mit Stolz, sondern mit Demut. Und dann – werden viele von dieser wahren Hoffnung angezogen werden.

Philipper 3,1
„Im Übrigen, meine Brüder, freut euch in dem Herrn!“

Philipper 4,4–7
„Freut euch in dem Herrn allezeit! Und abermals sage ich: Freut euch!
Eure Sanftmut lasst alle Menschen erfahren. Der Herr ist nahe!
Sorgt euch um nichts, sondern in allen Dingen lasst eure Bitten in Gebet und Flehen mit Danksagung vor Gott kundwerden.
Und der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft, wird eure Herzen und Sinne in Christus Jesus bewahren.“

Amen.

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