Das Wort „Erbe“ wird im Wörterbuch definiert als das Empfangen von Besitz nach dem Tod des Eigentümers. Auch in der Bibel beruht das Konzept des Erbes oft auf dem Prinzip, dass der Besitz erst nach dem Tod übergeht – sei es buchstäblich oder symbolisch (wie im Fall eines Bundes oder Testaments). Ein Erbe kann zwar vorher schon verwaltet werden, aber rechtlich wird es erst wirksam, wenn der „Erblasser“ gestorben ist.
Geistlich gesehen spiegelt dies genau das wider, was die Bibel lehrt: Gott hat mit seinem Volk einen Bund geschlossen und ihnen ein Erbe verheißen – ein Erbe, das ihnen durch den Tod und die Auferstehung Christi zuteilwird.
Hebräer 9,16–17 (LUT 2017) sagt:
„Denn wo ein Testament ist, da muss der Tod dessen geschehen sein, der das Testament gemacht hat. Denn ein Testament tritt erst mit dem Tod in Kraft; es gilt nicht, solange der lebt, der es gemacht hat.“
Der Hebräerbrief macht deutlich: Der Neue Bund – also das von Gott verheißene Erbe – konnte erst durch den Tod Christi in Kraft treten. Ohne Tod keine Rechtsgültigkeit. Theologisch gesprochen ist Christi Tod der „Preis“ oder die „Garantie“ für das Erbe. In Hebräer 9,22 heißt es unmissverständlich:
„Ohne Blutvergießen geschieht keine Vergebung.“
In Hebräer 9,15 (LUT 2017) wird das Erbe als „ewige Erlösung“ und „verheißenes ewiges Erbe“ beschrieben – für alle, die durch das Blut Christi berufen und gereinigt sind.
Wenn Paulus in Epheser 1,18 betet, sagt er:
„Er gebe euch erleuchtete Augen des Herzens, damit ihr erkennt, zu welcher Hoffnung ihr von ihm berufen seid, wie reich die Herrlichkeit seines Erbes für die Heiligen ist.“
Die Erben sind alle, die in Christus sind – Menschen, die ihm vertrauen, durch den Heiligen Geist neu geboren wurden und in einem Bundesverhältnis mit Gott leben. Paulus nennt sie Heilige, Gottes Kinder und Miterben Christi. Das verheißene Erbe ist an Glauben und an Christi vollendetes Werk geknüpft – nicht an unsere eigene Leistung.
Um zu verstehen, warum der Tod Christi zentral für unser Erbe ist, hilft es, folgende Konzepte zu betrachten:
„In ihm sind wir auch zu Erben eingesetzt worden, die wir dazu vorherbestimmt sind nach dem Vorsatz dessen, der alles wirkt nach dem Ratschluss seines Willens.“ (V.11)
Das bedeutet: Das Erbe war Gottes Plan von Anfang an – noch vor Grundlegung der Welt – und wird aus reiner Gnade empfangen.
Dieses Erbe ist sowohl gegenwärtig als auch zukünftig:
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Wenn wir das Alte Testament studieren, finden wir die Geschichten von treuen Männern und Frauen – Patriarchen, Propheten, Königen und Dienern Gottes. Sie wurden auserwählt, mächtig benutzt und vom Herrn gesegnet, doch viele ihrer Leben waren von Unvollkommenheit geprägt. Warum?
Denn das Mosaikgesetz, obwohl heilig, gerecht und gut (Römer 7,12), war nie dazu gedacht, den Menschen zu vervollkommnen – es diente als vorübergehende Anleitung, ein Schatten der Wirklichkeit, die in Christus kommen sollte (Hebräer 10,1).
Römer 8,3 (ELB)
„Denn das, was das Gesetz nicht konnte, weil es durch das Fleisch schwach war, das tat Gott, indem er seinen eigenen Sohn sandte …“
Betrachten wir König David. Die Bibel nennt ihn „einen Mann nach dem Herzen Gottes“ (1 Samuel 13,14; Apostelgeschichte 13,22), doch er beging Taten, die heute als Sünde angesehen würden – er heiratete viele Frauen (2 Samuel 5,13) und ordnete den Tod von Uria dem Hethiter an (2 Samuel 11). Sein Sohn Salomo übertraf ihn mit 700 Frauen und 300 Nebenfrauen (1 Könige 11,3).
Trotzdem nutzte Gott David und segnete ihn – doch wir müssen verstehen, dass dies keine Erlaubnis zur Sünde war, noch ein Muster für uns heute. Diese Handlungen wurden unter dem Alten Bund aufgrund der Herzenshärte der Menschen toleriert, nicht weil sie Gottes vollkommenem Willen entsprachen.
Apostelgeschichte 17,30 (ELB)
„Gott hat die Zeiten der Unwissenheit übersehen, jetzt aber gebietet er allen Menschen überall, Buße zu tun …“
Matthäus 19,8 (ELB)
„Er sprach zu ihnen: ‚Mose hat euch wegen eurer Herzenshärte erlaubt, eure Frauen zu entlassen; von Anfang an war es jedoch nicht so.‘“
Jesus kam nicht, um das Gesetz aufzuheben, sondern um es zu erfüllen – zu vervollständigen, zu verkörpern und klar zu machen. Er zeigte uns die geistliche Tiefe hinter den Geboten, die oft missverstanden oder auf äußere Handlungen reduziert wurden.
Matthäus 5,17–18 (ELB)
„Denkt nicht, dass ich gekommen bin, das Gesetz oder die Propheten aufzulösen. Ich bin nicht gekommen, aufzulösen, sondern zu erfüllen. Wahrlich, ich sage euch: Bis Himmel und Erde vergehen, wird nicht ein Jota oder ein Strich vom Gesetz vergehen, bis alles erfüllt ist.“
Kolosser 2,17 (ELB)
„…welches ein Schatten der kommenden Dinge ist, aber der Kern ist Christus.“
Der Alte Bund – einschließlich Priestertum, Opfer, Tempelrituale und moralische Vorschriften – deutete auf Christus hin. Sie waren ohne ihn unvollständig.
Hebräer 10,1 (ELB)
„Denn das Gesetz hat nur einen Schatten der guten Dinge, die kommen sollen, nicht aber das Bild derselben; es kann die Annähernden nicht vollkommen machen.“
Es ist gefährlich zu sagen: „David wurde nicht getauft, also muss ich es auch nicht“ oder „David hatte viele Frauen, also ist Polygamie erlaubt.“ Dieses Denken ignoriert die schrittweise Offenbarung von Gottes Willen, die in Christus vollständig offenbart wurde.
Jesus sagte: Johannes 3,3 (ELB)
„Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn jemand nicht von neuem geboren wird, kann er das Reich Gottes nicht sehen.“
Und noch einmal: Markus 16,16 (ELB)
„Wer glaubt und getauft wird, wird gerettet; wer aber nicht glaubt, wird verurteilt.“
Taufe ist nicht optional – sie ist ein Akt des Gehorsams und das öffentliche Zeugnis unseres neuen Lebens in Christus (Römer 6,3–4; Apostelgeschichte 2,38).
Jesus stellte Gottes ursprüngliches Design für die Ehe wieder her – ein Mann, eine Frau, vereint fürs Leben (Genesis 2,24).
Matthäus 19,9 (ELB)
„Ich sage euch: Wer seine Frau entlässt, außer wegen Unzucht, und eine andere heiratet, der begeht Ehebruch …“
Während Mose Scheidung wegen menschlicher Schwäche erlaubte, bestätigt Jesus, dass Gottes ursprüngliches Design keine Scheidung oder Polygamie beinhaltete.
Viele falsche Lehren sind entstanden – wie Fegefeuer, oder die Vorstellung, dass Tote ins Paradies gebetet werden können. Aber die Schrift ist klar:
Hebräer 9,27 (ELB)
„Und wie den Menschen bestimmt ist, einmal zu sterben, danach aber das Gericht …“
Es gibt keine „zweite Chance“ nach dem Tod. Sobald jemand stirbt, ist sein ewiges Schicksal besiegelt – mit Christus im Paradies oder getrennt von Ihm im ewigen Gericht (Lukas 16,19–31; Offenbarung 20,11–15).
David war ein großer Mann des Glaubens, aber er ist nicht unser letztes Beispiel. Jesus ist es. David sündigte und brauchte Gottes Gnade wie wir alle. Aber Jesus sündigte niemals (Hebräer 4,15) und ist der einzige perfekte Standard, dem wir folgen sollen.
Johannes 14,6 (ELB)
„Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich.“
Hebräer 12,2 (ELB)
„Indem wir auf Jesus blicken, den Anfänger und Vollender des Glaubens …“
Matthäus 17,5 (ELB)
„Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe. Hört auf ihn!“
Apostelgeschichte 4,12 (ELB)
„Denn es ist in keinem anderen Heil, denn es ist kein anderer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, durch den wir gerettet werden müssen.“
Verlasst euch nicht auf Traditionen, Teilwahrheiten oder Beispiele der Heiligen des Alten Testaments. Christus ist die Erfüllung aller Dinge. Vertraut Ihm, gehorcht Seinen Worten und empfangt den Heiligen Geist.
Hebräer 1,1–4 (ELB)
„Gott, der in früheren Zeiten vielfach und auf vielerlei Weise zu den Vätern durch die Propheten gesprochen hat, hat in diesen letzten Tagen zu uns durch seinen Sohn gesprochen … der Abglanz seiner Herrlichkeit und das genaue Ebenbild seiner Person ist … zur Rechten der Majestät im Himmel gesetzt, viel besser geworden als die Engel …“
Dies sind die letzten Stunden der Barmherzigkeit. Teilt diese Botschaft mit anderen, damit auch sie die volle Wahrheit des Evangeliums erkennen und gerettet werden.
Seid gesegnet – und mögt ihr in der Fülle von Gottes offenbartem Willen durch Jesus Christus wandeln.