Viele Menschen sind überrascht, wenn sie auf Prediger 1,18 stoßen. Dort steht:
„Denn wo viel Weisheit ist, da ist viel Grämen, und wer viel lernt, der muss viel leiden.“ (Prediger 1,18 – Lutherbibel 2017)
Das klingt auf den ersten Blick fast entmutigend. Sollten wir nicht laut Bibel nach Weisheit streben? Um das richtig einordnen zu können, müssen wir den Zusammenhang verstehen – und auch, welche Art von Weisheit Salomo hier meint.
Das Buch Prediger ist ein sehr persönlicher Bericht von König Salomo, dem Gott außergewöhnliche Weisheit geschenkt hatte (vgl. 1. Könige 4,29–30). In diesem Buch nimmt er sich vor, das Leben „unter der Sonne“ zu erforschen – das heißt: aus rein menschlicher, irdischer Perspektive. Er betrachtet Arbeit, Vergnügen, Wissen, Erfolg – alles, was Menschen tun – und sucht darin nach einem bleibenden Sinn.
Er schreibt:
„Und ich richtete mein Herz darauf, mit Weisheit alles zu erforschen und zu ergründen, was unter dem Himmel geschieht. Es ist ein mühseliges Geschäft, das Gott den Menschenkindern gegeben hat, damit sie sich damit abplagen sollen.“ (Prediger 1,13 – Lutherbibel 2017)
Salomo spricht hier nicht von göttlicher Weisheit, sondern von rein menschlicher Erkenntnis. Er versucht, das Leben ohne Gottes Perspektive zu durchdringen – und kommt schließlich zu dem Schluss, dass alles nur „Haschen nach Wind“ ist (V. 14). Nichts erfüllt ihn dauerhaft.
Wenn er also sagt: „Wo viel Weisheit ist, da ist viel Leid“, meint er genau diese menschliche Weisheit – eine Erkenntnis, die oft schmerzlich ist. Denn je mehr man über diese Welt versteht – ihre Ungerechtigkeit, Vergänglichkeit und Leere –, desto schwerer kann es einem auf der Seele lasten.
Die Bibel macht einen klaren Unterschied zwischen weltlicher und göttlicher Weisheit.
Weltliche Weisheit dreht sich meist um menschliches Können, Philosophie oder intellektuelle Leistungen – aber sie kann einen leer zurücklassen oder innerlich belasten. In 1. Korinther 3,19 heißt es:
„Denn die Weisheit dieser Welt ist Torheit vor Gott.“ (Lutherbibel 2017)
Ganz anders ist die göttliche Weisheit. Sie beginnt mit Ehrfurcht vor Gott – mit einer Beziehung zu Ihm. Sprüche 9,10 sagt:
„Die Furcht des HERRN ist der Anfang der Weisheit, und die Erkenntnis des Heiligen ist Einsicht.“
Diese Art von Weisheit bringt Leben, Frieden und echte Orientierung. Sie hilft uns, mit Demut durchs Leben zu gehen und Gottes Perspektive über allem zu behalten.
Im Neuen Testament erkennen wir, dass Jesus Christus selbst die Weisheit Gottes ist. In 1. Korinther 1,24 lesen wir:
„…Christus, Gottes Kraft und Gottes Weisheit.“ (Lutherbibel 2017)
Im Gegensatz zu reinem Wissen, das manchmal traurig machen kann, bringt das Erkennen Jesu Leben, Hoffnung und Ruhe. Er hilft uns, über den Schmerz und die Leere dieser Welt hinauszusehen – und lädt uns ein, bei Ihm echte Ruhe zu finden.
So wie Salomo nach all seiner Suche müde geworden war, so spricht auch Jesus zu uns:
„Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid; ich will euch erquicken. Nehmt auf euch mein Joch und lernt von mir; denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig; so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen. Denn mein Joch ist sanft, und meine Last ist leicht.“ (Matthäus 11,28–30 – Lutherbibel 2017)
Salomos abschließende Worte geben uns die Antwort auf das Dilemma zwischen Weisheit und Leid. In Prediger 12,13 schreibt er:
„Lasst uns die Hauptsumme aller Lehre hören: Fürchte Gott und halte seine Gebote; denn das gilt für alle Menschen.“ (Lutherbibel 2017)
Mit anderen Worten: Die Weisheit, die wirklich trägt, ist die, die uns zu Gott führt. Sie lehrt uns, Ihn zu fürchten, Ihm zu vertrauen und nach Seinen Wegen zu leben.
Ja – suche Weisheit! Aber nicht die, die dich nur tiefer in die Fragen und Sorgen dieser Welt zieht – sondern die, die dich näher zu Jesus Christus bringt. Weltliche Weisheit kann dir die Augen öffnen für das Leid – doch göttliche Weisheit öffnet dein Herz für den Frieden.
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(5. Mose 23,18)
Wenn in der Bibel vom „Verkehrten“ die Rede ist, geht es meistens um Männer, die sich auf unnatürliche sexuelle Handlungen einlassen – insbesondere homosexuelle Praktiken, die in Verbindung mit Götzendienst standen. Im Hebräischen wird hier das Wort qādēš verwendet, was „Tempelprostituierter“ oder „heiliger Mann“ bedeutet – allerdings im ironischen Sinn, weil es sich um Männer handelte, die im Rahmen heidnischer Kulte sexuelle Dienste anboten. Die Elberfelder Bibel übersetzt diesen Begriff mit „Kultprostituierter“, die Lutherbibel mit „Lustknabe“ oder „Unzüchtiger“.
5. Mose 23,18 (Luther 2017): „Es soll keine Hure unter den Töchtern Israels sein und kein Lustknabe unter den Söhnen Israels.“
Hier wird sehr deutlich: Gott untersagte seinem Volk jede Form kultischer Unzucht, wie sie in den heidnischen Religionen der Nachbarvölker verbreitet war. Es ging dabei nicht nur um persönliche Sünde – sondern um sexuelle Rituale, die Teil eines götzendienerischen Systems waren.
3. Mose 18,22 sagt klar: „Du sollst nicht bei einem Mann liegen wie bei einer Frau; es ist ein Gräuel.“
Auch das Neue Testament greift dieses Thema auf:
Römer 1,26–27: „Darum hat sie Gott dahingegeben in schändliche Leidenschaften: Ihre Frauen haben den natürlichen Verkehr vertauscht mit dem widernatürlichen; desgleichen haben auch die Männer den natürlichen Verkehr mit der Frau verlassen und sind in Begierde zueinander entbrannt…“
Was heute oft als „Privatsache“ betrachtet wird, war zur Zeit des Alten Testaments eine Form religiöser Verehrung fremder Götter. Darum war Gottes Urteil so klar: Israel sollte sich nicht verunreinigen wie die Völker um sie herum.
1. Könige 14,24: „Auch gab es Tempelhurer im Lande; die taten alle Greuel der Heiden, die der HERR vor den Israeliten vertrieben hatte.“
1. Könige 15,12: „Er tat die Tempelhurer aus dem Lande weg und entfernte alle Götzen, die seine Väter gemacht hatten.“
2. Könige 23,7: „Er brach die Häuser der Tempelhurer ab, die im Hause des HERRN waren…“
Solche Praktiken hatten sogar den Tempel Gottes erreicht. Es zeigt, wie tief das Volk von Gottes Weg abgekommen war – und wie nötig Reform und Umkehr waren.
Auch in unserer heutigen Welt sehen wir ähnliche Entwicklungen. Dinge, die die Bibel eindeutig als Sünde bezeichnet, werden zunehmend gesellschaftlich akzeptiert oder sogar gefeiert – oft auch innerhalb kirchlicher Strukturen.
Besonders auffällig ist, dass das Regenbogen-Symbol – ursprünglich ein Zeichen von Gottes Bund mit Noah (1. Mose 9,13) – heute für eine Bewegung steht, die in vielem im Widerspruch zu Gottes Ordnungen für Ehe und Sexualität steht.
Doch Gottes Geduld bedeutet nicht, dass es nie ein Gericht geben wird.
2. Petrus 3,6–7: „Durch sie ging die damalige Welt in der Sintflut unter. Die jetzigen Himmel aber und die Erde sind durch dasselbe Wort aufbewahrt für das Feuer am Tage des Gerichts und des Verderbens der gottlosen Menschen.“
Die Sintflut war das Gericht Gottes über eine entartete Welt – das kommende Gericht wird durch Feuer sein.
Die Botschaft der Bibel ist nie: „Hasse die Sünder“. Vielmehr ruft sie uns auf, die Wahrheit in Liebe zu sagen (Epheser 4,15) – und selber in Heiligkeit zu leben.
Jesus sagte, die Endzeit würde sein wie zu den Tagen Lots:
Lukas 17,28–30: „Desgleichen: wie es geschah in den Tagen Lots – sie aßen, sie tranken, sie kauften, sie verkauften, sie pflanzten, sie bauten; an dem Tage aber, als Lot aus Sodom ging, da regnete es Feuer und Schwefel vom Himmel und brachte sie alle um. Auf diese Weise wird es auch gehen an dem Tage, wenn der Menschensohn offenbar wird.“
Wir leben in einer Zeit, die uns zur Entschlossenheit aufruft. Die Entrückung der Gemeinde steht bevor – der Tag, an dem Jesus seine Braut zu sich holt.
1. Thessalonicher 4,16–17: „Denn er selbst, der Herr, wird, wenn der Befehl ertönt… vom Himmel herabkommen, und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen. Danach werden wir, die wir leben und übrigbleiben, zugleich mit ihnen entrückt werden in den Wolken dem Herrn entgegen in die Luft; und so werden wir beim Herrn sein allezeit.“
Darum:
2. Korinther 13,5: „Prüft euch selbst, ob ihr im Glauben seid; stellt euch selbst auf die Probe!“
Wir müssen uns fragen: – Leben wir wirklich in der Wahrheit Gottes? – Oder lassen wir uns vom Zeitgeist formen?
Dies ist keine Zeit für Kompromisse – sondern für Klarheit, Heiligkeit und Standhaftigkeit im Glauben.
Unser Feind, der Satan, sucht Tag und Nacht danach, uns zu verschlingen, wie die Bibel sagt:
„Seid nüchtern und wacht! Denn euer Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlingen kann.“(1. Petrus 5,8)
Er hat viele Wege, einen Menschen zu Fall zu bringen, und täglich erfindet er neue. Doch eine seiner bekanntesten und wirksamsten Methoden geschieht durch Gedanken.
Er pflanzt böse Samen in das Herz eines Menschen. Während diese wachsen, bringen sie Entmutigung hervor und führen schließlich zum völligen Fall. Die folgenden sind einige Gedanken, die – wenn du bemerkst, dass sie in dir aufsteigen – vom Teufel stammen. Weise sie zurück und schenke ihnen keinerlei Beachtung.
Dies ist eine der bekanntesten Waffen des Feindes gegen Gottes Kinder. Er formt solche Gedanken im Menschen, sodass ihm die Kraft fehlt, weiter nach Gott zu suchen und inneren Frieden zu haben.
Wenn ein Gedanke dir sagt, du hättest bereits den Heiligen Geist gelästert – vielleicht weil du einmal bestimmte Worte gesprochen, das Evangelium verspottet, eine sehr große Sünde begangen oder nach deiner Bekehrung einen Rückfall erlebt hast und nun neu anfangen möchtest – dann wisse: Das ist zu hundert Prozent ein Gedanke des Teufels. Ignoriere ihn völlig.
Kein Mensch, der tatsächlich den Heiligen Geist gelästert hat, lebt noch in der Furcht Gottes. Wenn du diesen Gedanken jedoch festhältst, wird er wachsen, dich davon abhalten, Gott zu suchen, und dir Frieden und Freude rauben.
Auch dies ist eine weitere Waffe Satans, um Gottes Kinder zu zerstören.
Wenn du das Gefühl hast, Gott hasse dich, liebe dich nicht oder liebe nur bestimmte Menschen oder seine Diener, dann erkenne, dass du bereits unter einem geistlichen Angriff stehst. Der Feind beginnt dich langsam zu zerstören.
Wisse: Gott hasst keinen Menschen, nicht einmal den bösesten. Wenn Er dich hassen würde, hätte Er dich nicht erschaffen und dir nicht erlaubt, in dieser Welt zu leben. Dass du existierst, ist ein Beweis seiner Liebe zu dir.
Der Gedanke, dass du ungeliebt bist, kommt daher nicht von Gott, sondern vom Feind.
Gott hört die Gebete jedes Menschen. Wenn sogar der Aufschrei der Sünde den Himmel erreicht – warum sollten dann Gebete Ihn nicht erreichen?
Gebete kommen bei Ihm an, doch die Antworten sind unterschiedlich. Manche erhalten genau das, worum sie gebeten haben, andere warten länger. Für jede Verzögerung gibt es einen Grund, und der Gott der Liebe sorgt dafür, dass ein Mensch diesen Grund erkennt, damit er sich korrigieren und die Antwort empfangen kann.
Gott lässt niemanden im Ungewissen zurück.
Was viele hindert, ist zu schnell aufzugeben. Wenn du aufgibst, brichst du deinen Weg zum Segen mitten auf der Strecke ab.
Zum Beispiel kann jemand um einen guten Ehepartner bitten, während er in Unmoral lebt. Der gute Gott wird nichts Kostbares geben, bevor Er diesen Menschen nicht verändert hat. Während der Wartezeit kann Gott einen Prediger senden, der zur Rettung und zu einem Leben führt, das Gott gefällt. Wenn der Mensch gehorcht und sich verändert, schenkt Gott schließlich die Antwort – einen gottesfürchtigen Partner.
Bleibt jemand jedoch ungehorsam und hält an seinem falschen Lebensstil fest, kann er lange beten, ohne eine Antwort zu sehen.
Das bedeutet nicht, dass Gott Gebete nicht hört – Er hört sie. Doch die Art seiner Antwort ist eine andere Sache.
Wenn du also beginnst zu glauben, Gott habe deine Gebete nie gehört – weder die in deinem Zimmer noch unterwegs oder bei der Arbeit –, dann wisse, dass du geistlich angegriffen wirst. Suche danach zu verstehen, warum die Antwort noch aussteht, aber glaube niemals, dass Gott dich nicht gehört hat.
„Darum sage ich euch: Alles, was ihr im Gebet erbittet – glaubt, dass ihr es empfangen habt, dann wird es euch zuteilwerden.“(Markus 11,24)
Bruder oder Schwester, wenn du denkst, Heiligkeit bedeute, einen Zustand völliger Fehlerlosigkeit zu erreichen, dann wirst du Gott niemals dienen können. Wir leben noch in dieser Welt und haben viele Schwächen – viele davon erkennen wir nicht einmal.
Wenn Gott all diese Fehler zählen würde, sagt die Bibel, könnte niemand bestehen.
Beginne nach deiner Bekehrung nicht jeden Morgen damit, deine Fehler aufzuzählen. Sonst wird Satan dich unaufhörlich mit Gedanken quälen wie: Du bist schlecht, unwürdig, ungeeignet.
Zähle stattdessen die guten Dinge, die du für Gott getan hast. Wenn dir keine einfallen, dann lass dich dadurch bewegen, Gutes zu tun. Und am Abend danke dem Herrn für das Gute, das Er dir ermöglicht hat, und bitte Ihn um Vergebung für die Fehler, die du – bewusst oder unbewusst – begangen hast. Erinnerst du dich an konkrete Fehler, dann korrigiere sie am nächsten Tag.
Nachdem du Buße getan hast, verurteile dich nicht weiter selbst. Selbstanklage öffnet die Tür für Angriffe des Feindes und bringt dieselben Lügen zurück – dass Gott gestern über dich enttäuscht war und heute nicht mehr mit dir gehen kann.
Darum ziehe jederzeit den Schild des Glaubens an, damit du die feurigen Pfeile des Feindes auslöschen kannst.
Unser liebender Gott sitzt nicht im Himmel mit Papier und Stift, um jede falsche Tat nach unserer Errettung aufzuschreiben. Er sieht auf das Gute in uns, solange wir glauben, dem sündigen Leben den Rücken gekehrt haben und auf Ihn vertrauen.
Wir werden aus Gnade gerechtfertigt, nicht aus Werken. Schritt für Schritt heiligt Er uns, bis wir vor Ihm vollkommen werden.
Dies sind also vier Waffen unseres Feindes, des Satans.
Wenn diese Botschaft neu für dich ist und dir die Augen geöffnet hat, ist das ein Zeichen dafür, dass du ohne Schild unterwegs warst und dem Feind Raum gegeben hast, dich anzugreifen. Vielleicht hast du Gott bisher nicht ernsthaft gesucht oder warst von den Sorgen des Lebens so bedrängt, dass es schwer wurde, sein Wort zu erkennen.
Erlaube das nicht länger.
Die Christen, die fest stehen und sich nicht erschüttern lassen, tragen den Schild des Glaubens. Sie haben diese vier Angriffe schon längst überwunden. Jetzt bist du an der Reihe.
Beginne, Gott eifrig zu suchen. Lies sein Wort mit Hingabe. Lass keinen Tag vergehen, ohne die Bibel aufzuschlagen. Lies nicht nur aus Pflichtgefühl – lies, um zu verstehen. Wenn das Wort Gottes in dir bleibt, schenkt es dir Glauben, Erkenntnis und Freiheit.
Ohne das solltest du nicht erwarten, Satan zu überwinden oder Gott wirksam zu dienen. Der Teufel wird nicht zulassen, dass du Gott einfach so suchst – zuerst bringt er Kämpfe in deine Gedanken, danach auch äußere.
Erkenne: Wir befinden uns im Kampf. Du musst darum ringen, Gott zu erkennen.
„Aber von den Tagen Johannes des Täufers an bis jetzt wird dem Reich der Himmel Gewalt angetan, und die Gewalt brauchen, reißen es an sich.“(Matthäus 11,12)
Der Herr segne dich.
Gepriesen sei der Name unseres Herrn Jesus Christus in Ewigkeit! Heute hat der Herr uns gnädig einen weiteren Lebenstag geschenkt, und ich lade dich ein, tief über Sein Wort nachzudenken, während der Tag unserer Erlösung näher rückt.
Wenn Gott uns eine Verheißung gibt, ist sie oft mit einer Zeit der Prüfung verbunden. Seine Verheißungen erfüllen sich nicht immer sofort, denn Gott möchte, dass unser Glaube und unser Charakter wachsen, während wir warten. Die Schrift zeigt uns, dass Gott Prüfungen zulässt – nicht um uns zu bestrafen, sondern um uns auf die Erfüllung Seiner Verheißungen vorzubereiten und Seine Souveränität zu offenbaren (Jakobus 1,2–4).
Betrachten wir das Leben Josefs. Als Gott ihm eine Vision gab, dass sein Vater, seine Mutter und seine Brüder sich vor ihm verneigen würden (1. Mose 37,5–10), erwartete Josef natürlich, dass dies schnell geschehen würde. Doch das Leben entwickelte sich anders, als er es erwartet hatte. Zuerst verkauften ihn seine Brüder in die Sklaverei. Dann wurde er von Potifars Frau falsch beschuldigt und in das königliche Gefängnis geworfen (1. Mose 39).
Diese Prüfungen kamen nicht vom Teufel, sondern waren Gottes souveräne Prüfung Josefs. Sie waren Teil von Gottes Plan, ihn darauf vorzubereiten, nicht nur Ägypten, sondern auch seine eigene Familie vor der Hungersnot zu retten (1. Mose 45,7–8). Gottes Verheißungen gehen immer mit Prozessen einher, die unseren Charakter läutern und uns Vertrauen lehren (Römer 8,28).
Psalm 105,17–19 (ESV)„Er sandte einen Mann vor ihnen her: Josef wurde als Sklave verkauft. Sie zwangen seine Füße in Fesseln, sein Hals kam ins Eisen. Bis zu der Zeit, da sein Wort eintraf, prüfte ihn das Wort des HERRN.“
Die Geschichte Josefs veranschaulicht ein Prinzip, das zentral für die christliche Theologie ist: Gottes Vorsehung und Prüfung wirken zusammen. Verheißungen erfüllen sich nach Seinem Zeitplan, nicht nach unserem. Seine Prüfung ist ein Ausdruck Seiner Liebe und bereitet uns darauf vor, das zu empfangen, was Er verheißen hat.
Ebenso zeigt das Leben Abrahams Gottes Prüfung des Glaubens. Gott versprach Abraham, dass er der Vater vieler Nationen sein würde und dass seine Nachkommen so zahlreich wie die Sterne sein sollten (1. Mose 15,5). Doch die Verheißung erfüllte sich nicht sofort. Viele Jahre vergingen, und Abraham blieb bis ins hohe Alter kinderlos. Dann prüfte Gott ihn, indem Er ihn aufforderte, Isaak als Opfer darzubringen (1. Mose 22,1–3).
Diese Prüfung war kein Widerspruch zu Gottes Verheißung, sondern eine Bestätigung von Abrahams Glauben (Hebräer 11,17–19). Abraham gehorchte und vertraute völlig darauf, dass Gott Seinen Bund erfüllen würde. Diese Tat weist prophetisch auf das höchste Opfer Christi hin (Römer 8,32) und zeigt, dass Gottes Plan oft Prüfungen beinhaltet, die die Treuen auf größere Herrlichkeit vorbereiten.
Das Muster ist eindeutig: Gottes Verheißungen sind wahr, doch sie verlangen treues Ausharren. Prüfungen sind kein Beweis des Scheiterns; sie sind Gelegenheiten, im Vertrauen, in Geduld und in Heiligkeit zu wachsen. Das Neue Testament nennt dies „Ausharren“ oder „Standhaftigkeit“ im Glauben (Römer 5,3–5). So wie Josef, Abraham und Hiob geprüft wurden, begegnen auch Gläubige heute Herausforderungen, die ihren Glauben läutern.
Als Gemeinde haben wir sogar größere Verheißungen empfangen als jene, die Abraham oder Josef gegeben wurden. Wir sind Erben des Himmelreichs, berufen, mit Christus zu herrschen (Römer 8,16–17), Säulen in Seinem geistlichen Haus zu sein (Offenbarung 3,12) und die ewige Herrlichkeit im neuen Jerusalem zu erben (Offenbarung 21,1–4).
Dennoch lässt Gott Prüfungen zu, um zu bestätigen, ob wir Sein Reich wirklich begehren. Unsere Prüfungen sind keine Hindernisse für Seine Verheißungen; sie sind Werkzeuge göttlicher Vorbereitung. Wenn also Widerstand kommt, zweifle nicht an Gottes Wort. Richte deine Augen fest auf Seine Verheißungen, so wie Abraham und Josef es taten. Selbst wenn noch keine sichtbaren Zeichen vorhanden sind, halte an der Hoffnung auf das ewige Leben und an der Herrlichkeit fest, die uns erwartet.
Jesaja 40,29–31 (ESV)„Er gibt dem Müden Kraft und Stärke genug dem Unvermögenden. Knaben werden müde und matt, und junge Männer straucheln und fallen; aber die auf den HERRN harren, kriegen neue Kraft, dass sie auffahren mit Flügeln wie Adler, dass sie laufen und nicht matt werden, dass sie wandeln und nicht müde werden.“
Dieser Abschnitt betont die göttliche Befähigung zum Durchhalten. Gott stärkt die Schwachen und erhält diejenigen, die auf Ihn vertrauen. Prüfungen sind keine Zeichen des Verlassenseins – sie sind Gelegenheiten, in denen Seine Kraft in unserer Schwachheit vollkommen wird (2. Korinther 12,9).
Letztlich lehren uns die Geschichten von Josef, Abraham und Hiob, dass Gottes Verheißungen zuverlässig sind, selbst wenn die Umstände unmöglich erscheinen. Prüfungen dienen Gottes Absicht, läutern unseren Charakter und bereiten uns auf die Herrlichkeit vor. So wie Christus das Kreuz zu unserer Erlösung erduldete (Hebräer 12,2), sind auch wir berufen, mit Geduld und Glauben auszuharren, im Wissen, dass die Erfüllung von Gottes Verheißungen gewiss ist.
Maranatha!
Die Bibel sagt, dass Satan „der Vater der Lüge“ ist (Johannes 8,44). Das bedeutet, dass seine Natur und seine Mission darin bestehen, zu täuschen. Er lügt nicht zu seinen eigenen Dienern – sie gehören bereits ihm. Stattdessen trainiert er seine Diener in Täuschung, damit sie andere täuschen können. Deshalb nannte ihn der Herr Jesus „Vater der Lüge“.
Gefährlich werden Satans Lügen dadurch, dass sie der Wahrheit sehr ähnlich sehen. Damit eine Falschgeldnote Menschen täuscht, muss sie fast identisch mit dem echten Geld aussehen. Je näher die Nachahmung, desto mächtiger die Täuschung.
In gleicher Weise weiß Satan, dass das Wort Gottes die absolute Wahrheit ist. Um eine mächtige Lüge zu schaffen, gestaltet er sie so, dass sie der Wahrheit des Wortes Gottes sehr nahekommt. Er manipuliert die Schrift – nicht durch Ablehnung, sondern durch Verdrehung. Deshalb ist seine Täuschung so subtil und schwer zu erkennen.
Es ist genau die Lüge Satans, vor der die Bibel warnt – eine Lüge, die biblisch klingt, aber geistlich tödlich ist.
Als Satan Jesus in der Wüste versuchte, zitierte er keine Philosophie, Wissenschaft oder alte Sprüche. Er benutzte das Wort Gottes selbst.
Matthäus 4,6: „Wenn Du der Sohn Gottes bist, wirf Dich hinunter; denn es steht geschrieben: ‚Er wird seinen Engeln befehlen über dir‘ und ‚sie werden dich auf Händen tragen, damit du deinen Fuß nicht an einen Stein stößt.‘“
Satan zitierte die Schrift, aber er missbrauchte sie, indem er ihre Bedeutung verdrehte, um Christus in Ungehorsam zu führen. Hätte Jesus nicht den Heiligen Geist in sich gehabt und tief in der wahren Bedeutung der Schrift verwurzelt gewesen, hätte er in diese Falle tappen können.
Dasselbe geschieht auch heute: Der Teufel manipuliert die Bibel, um falsche Lehren, falsche Anbetung und sündhafte Praktiken zu unterstützen – alles getarnt als Wahrheit.
Im Alten Testament befahl Gott Mose, eine bronzene Schlange zu machen und sie aufzurichten, damit jeder, der von Schlangen gebissen wurde, sie ansah und lebte.
Numeri 21,6–9: „Da sandte der Herr feurige Schlangen unter das Volk, und sie bissen das Volk; und viele Israeliten starben. Das Volk kam zu Mose und sprach: ‚Wir haben gesündigt, dass wir gegen den Herrn und gegen dich geredet haben; bitte den Herrn, dass er die Schlangen von uns wegnehme.‘ Mose betete für das Volk. Dann sprach der Herr zu Mose: ‚Mach dir eine feurige Schlange und setze sie auf eine Stange; wer gebissen wird und sie ansieht, soll leben.‘ Mose machte also eine bronzene Schlange und setzte sie auf eine Stange, und wenn jemand von einer Schlange gebissen wurde und die bronzene Schlange ansah, so lebte er.“
Beachte: Gott befahl ihnen nicht, die bronzene Schlange anzubeten, sich vor ihr zu verbeugen oder sie als heilig zu betrachten. Sie sollte nur an ihre Sünde und Gottes Barmherzigkeit erinnern – dass Heilung durch Buße und Gehorsam kommt, nicht durch das Objekt selbst.
Doch Jahrhunderte später vergaßen die Menschen ihre Bedeutung und begannen, sie anzubeten. Die bronzene Schlange, die einst zur Buße hinwies, wurde ein Götzenbild in Israel.
Dann kam ein gerechter König – König Hiskia – und zerstörte sie vollständig.
2. Könige 18,1–6: „Er entfernte die Höhen, zerbrach die heiligen Säulen, schnitt das Holzbild nieder und zerschlug die bronzene Schlange, die Mose gemacht hatte; denn bis zu diesen Tagen verbrannten die Kinder Israels Räucherwerk darauf und nannten sie Nehuschtan. Er vertraute auf den Herrn, den Gott Israels, und nach ihm war keiner wie er unter allen Königen Judas, noch die vor ihm. Denn er hielt fest am Herrn, wich nicht von Ihm ab, sondern hielt die Gebote, die der Herr Mose gegeben hatte.“
Dies zeigt uns, dass selbst ein Symbol, das einmal von Gott benutzt wurde, zum Götzen werden kann, wenn die Menschen beginnen, dem Objekt statt dem Geber Ehre zu erweisen.
Satan benutzt dieselbe Täuschung auch heute in der Kirche. Viele verehren Statuen, Bilder und Kreuze, in dem Glauben, Gott oder Heilige zu ehren. Manche verbeugen sich vor Bildern von Maria, Petrus oder angeblich Jesus selbst – ohne zu erkennen, dass dies eine Abscheulichkeit vor Gott ist.
Die Bibel sagt klar:
2. Mose 20,4–6: „Du sollst dir kein geschnitztes Bild machen – kein Abbild von irgendetwas, das im Himmel oben, auf der Erde unten oder im Wasser unter der Erde ist; du sollst dich nicht vor ihnen niederwerfen und ihnen nicht dienen. Denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott, der die Missetat der Väter heimsucht bis ins dritte und vierte Glied derer, die mich hassen, aber Gnade erweist an Tausenden, die mich lieben und meine Gebote halten.“
Egal, wie religiös oder aufrichtig jemand ist: Jedes Anbeten oder Verbeugen vor einem Bild ist Sünde. Es ist dieselbe alte Lüge – eine Falschheit, die der Wahrheit ähnelt.
Selbst die Bundeslade, obwohl heilig, war nie zum Anbeten gedacht. Wenn die Israeliten versuchten, sie als magisches Objekt zu behandeln, brachte sie ihnen Niederlage statt Segen (siehe 1. Samuel 4,1–11).
Die Bibel warnt, dass Götzenanbeter zusammen mit allen Lügnern und Ungläubigen im Feuersee gerichtet werden:
Offenbarung 21,7–8: „Wer überwindet, wird alles erben, und ich werde sein Gott sein, und er wird mein Sohn sein. Die Feigenhaften, Ungläubigen, Abscheulichen, Mörder, Unzüchtigen, Zauberer, Götzendiener und alle Lügner aber werden ihren Anteil haben im See, der mit Feuer und Schwefel brennt, das ist der zweite Tod.“
Lieber Leser, lass dich nicht von Satans Lügen täuschen, die der Wahrheit ähneln. Meide jede Form von Götzendienst – ob Bild, Kreuz, Statue oder anderes Objekt. Bete Gott im Geist und in der Wahrheit an, denn das ist, was er sucht:
Johannes 4,23–24: „Es kommt die Stunde, und sie ist jetzt, da die wahren Anbeter den Vater im Geist und in der Wahrheit anbeten werden; denn der Vater sucht solche, die ihn so anbeten. Gott ist Geist, und die ihn anbeten, müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten.“
Das Ziel des Teufels war schon immer, die Wahrheit zu verdrehen – um Falschheit heilig erscheinen zu lassen. Aber die Kinder Gottes müssen durch das Wort und den Heiligen Geist unterscheiden.
Steht fest in der Wahrheit. Lass dich von niemandem täuschen, etwas Geschaffenes zu dienen oder zu ehren, denn nur der Schöpfer verdient Anbetung.
Möge der Herr dich segnen und dich stark in seiner Wahrheit halten. Teile diese Botschaft, damit auch andere der Täuschung des Feindes entkommen.
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(nach Offenbarung 12,12, ESV)
„Darum freut euch, ihr Himmel und die ihr in ihnen wohnt! Wehe aber der Erde und dem Meer! Denn der Teufel ist zu euch hinabgekommen in großer Wut, weil er weiß, dass er nur eine kurze Zeit hat.“ — Offenbarung 12,12 (ESV)
Der Vers betont eine wesentliche eschatologische Wahrheit: Die Macht des Satans ist nicht grenzenlos. Er ist zwar voller Zorn („große Wut“), aber er weiß, dass seine Herrschaft zeitlich begrenzt ist. Kommentare zur Offenbarung weisen darauf hin, dass diese „kurze Zeit“ ein klar umrissener eschatologischer Zeitraum für sein Wirken ist. (Revelation Commentary)
Einige Ausleger verbinden diese „kurze Zeit“ mit der Zeit der Großen Trübsal und verweisen dabei auf Daniels Prophezeiung über „eine Zeit, Zeiten und eine halbe Zeit“. (RevelationLogic)
Diese Begrenzung verstärkt die Intensität seiner Angriffe — er handelt wie in einem letzten Aufbäumen, im Wissen, dass seine endgültige Niederlage feststeht. (Expository)
Theologisch fügt sich dies in das christliche „Schon-jetzt/Noch-nicht“ ein: Die Gläubigen haben in Christus bereits den Sieg, doch die endgültige Vernichtung Satans erwartet die Vollendung der Endzeit.
„Freut euch, ihr Himmel“ — das ist nicht nur poetisch, sondern theologisch tief. In der Offenbarung bedeutet die himmlische Freude häufig, dass Satans Einfluss im Himmel beendet ist. (Revelation Commentary)
Das „Wehe“ über Erde und Meer hingegen macht den geistlichen Ernst der Lage deutlich. Der Zorn des Drachen (Satan) richtet sich nun auf die Welt. (Expository)
Dieser Kontrast — Jubel im Himmel, Wehe auf Erden — macht deutlich, dass der Kampf kosmisch ist: geistliche Mächte wirken, und die menschliche Geschichte ist untrennbar damit verflochten.
Offenbarung 12 betont auch die Rolle der Gläubigen („der Brüder“ / die Heiligen), die standhaft bleiben.
„Sie haben ihn überwunden durch das Blut des Lammes und durch das Wort ihres Zeugnisses.“ — Offb 12,11 (ESV)
Theologisch bedeutet das: Christen sind nicht bloß passive Beobachter — ihr Zeugnis, ihre Treue und ihr Durchhaltevermögen tragen zum Sieg über Satan bei, auch wenn er weiterhin wütet.
„Und betrübt nicht den Heiligen Geist Gottes, mit dem ihr versiegelt worden seid für den Tag der Erlösung.“ — Epheser 4,30 (ESV)
Paulus spricht so, als könne der Heilige Geist betrübt werden. Das macht deutlich, dass der Geist keine unpersönliche Kraft ist, sondern eine göttliche Person, die in Beziehung zu den Gläubigen steht. (Bible Hub)
Diese Traurigkeit entsteht, wenn Gläubige sündigen, ungehorsam sind oder gegen Gottes Willen handeln. (Verse-by-Verse Commentary)
„Versiegelt“ zu sein bedeutet weit mehr als ein symbolisches Bild. Ein Siegel kennzeichnete in der Antike Eigentum, Echtheit und Sicherheit. (Precept Austin)
Paulus sagt, dass die Gläubigen „für den Tag der Erlösung“ versiegelt sind — der Heilige Geist ist also Gottes Garantie für ihre zukünftige, vollständige Rettung, die bei der Wiederkunft Christi vollendet wird. (Bible Hub)
In vielen theologischen Traditionen gilt dieses Siegel als göttliches Unterpfand dafür, dass die Gläubigen wirklich zu Gott gehören. (Verse-by-Verse Commentary)
Wenn Paulus davor warnt, den Geist zu betrüben, ruft er die Gläubigen dazu auf, so zu leben, dass sie Gottes Gegenwart in ihnen ehren. (Bible Hub)
Dieses Betrüben bedeutet nicht, dass das Heil verloren geht (so sehen es viele Traditionen). Es geht vielmehr um gestörte Gemeinschaft, Widerstand gegen das heiligende Wirken Gottes und das Versäumnis, den Charakter des Geistes widerzuspiegeln.
Der „Tag der Erlösung“ meint die eschatologische Hoffnung — den Tag, an dem die Gläubigen endgültig erlöst und auch leiblich in der Auferstehung verherrlicht werden. (Precept Austin)
Das Siegel des Geistes weist auf diese zukünftige Vollendung hin und erinnert Christen daran, dass ihre Rettung jetzt schon gewiss und doch auf ihre endgültige Erfüllung ausgerichtet ist.
Dringlichkeit des Glaubens:Weil Satan „weiß, dass er nur eine kurze Zeit hat“, sollen Christen mit ewiger Perspektive leben — wachsam, betend und hingegeben.
Buße und Heiligkeit:Da der Heilige Geist betrübt werden kann, sind die Gläubigen gerufen, Sünde zu bekennen, umzukehren und ein geistgeleitetes Leben der Heiligkeit zu führen.
Heilsgewissheit:Das Siegel des Geistes schenkt Gewissheit — jetzt und mit Blick auf den kommenden Tag der vollständigen Erlösung.
Mission und Standhaftigkeit:Christen stehen in einem kosmischen Kampf. Ihr Zeugnis, ihre Treue und ihr Durchhaltevermögen haben Bedeutung.
Es gibt einen Unterschied zwischen Gott zu danken und Gott die Ehre zu geben.
Wenn Gott etwas Gutes in deinem Leben tut – wenn Er dich tröstet, dir Freude schenkt oder deine Gebete erhört – ist es ganz natürlich, dass ein Mensch mit dankbarem Herzen niederkniet und Gott für das dankt, was Er getan hat. Oft verbinden Gläubige ihren Dank sogar mit einem Dankopfer, und das ist wohlgefällig vor Gott.
Doch es gibt noch etwas, das Gott sehr wohlgefällig ist und noch größere Türen des Segens öffnet: zurückzukehren und Gott die Ehre zu geben.
Gott die Ehre zu geben bedeutet, bewusst zurückzukommen und öffentlich zu bekennen, was Gott für dich getan hat, damit Gott unter den Menschen verherrlicht wird. Es ist das offene Zeugnis von Gottes Macht, Gnade und Treue.
Leider übersehen viele Gläubige diese geistliche Wahrheit, obwohl sie von großer Bedeutung ist. Hast du jemals bewusst zu Gott zurückgefunden, um Ihm für das, was Er in deinem Leben getan hat, die Ehre zu geben?
Betrachten wir diese bekannte Begebenheit aus der Schrift:
Lukas 17,11–19 (Lutherbibel 2017)Und es begab sich auf dem Weg nach Jerusalem, dass er durch Samarien und Galiläa zog.Und als er in ein Dorf kam, begegneten ihm zehn aussätzige Männer; die standen von ferneund erhoben ihre Stimme und sprachen: Jesus, lieber Meister, erbarme dich unser!Und als er sie sah, sprach er zu ihnen: Geht hin und zeigt euch den Priestern! Und es geschah, als sie hingingen, da wurden sie rein.Einer aber unter ihnen, als er sah, dass er gesund geworden war, kehrte um und pries Gott mit lauter Stimmeund fiel nieder auf sein Angesicht zu Jesu Füßen und dankte ihm; und das war ein Samariter.Jesus aber antwortete und sprach: Sind nicht die zehn rein geworden? Wo sind aber die neun?Hat sich sonst keiner gefunden, der wieder umkehrte, um Gott die Ehre zu geben, als nur dieser Fremde?Und er sprach zu ihm: Steh auf, geh hin; dein Glaube hat dir geholfen.
Alle zehn wurden geheilt, aber nur einer kehrte zurück, um Gott laut zu preisen und öffentlich zu bezeugen, was geschehen war. Die anderen neun waren vielleicht dankbar. Vielleicht brachten sie sogar Opfer dar. Doch sie kehrten nicht zurück, um Gott öffentlich die Ehre zu geben.
Das zeigt uns eine wichtige geistliche Wahrheit: Danksagung ist gut, aber ein Zeugnis, das Gott verherrlicht, ist noch kraftvoller.
Gott möchte, dass das, was Er in unserem Leben tut, zu einem Zeugnis wird, das andere zu Ihm zieht.
„So sollen sagen die Erlösten des HERRN, die er aus der Not erlöst hat.“(Psalm 107,2 – Lutherbibel 2017)
Wenn Gott dich von einer Krankheit heilt, die unheilbar schien – erzählst du anderen davon? Oder rühmst du nur Ärzte und erwähnst Gott kaum?
Wenn Gott dir nach vielen Jahren der Unfruchtbarkeit ein Kind schenkt – hören die Menschen klar, dass Gott eingegriffen hat, oder hören sie nur von medizinischen Maßnahmen und menschlichen Bemühungen?
Alles, was wir haben – Gesundheit, Leben, Haus, Arbeit, Bildung, Beförderung, Kraft und Versorgung – kommt von Gott.
„Alle gute Gabe und alle vollkommene Gabe kommt von oben herab, von dem Vater des Lichts.“(Jakobus 1,17 – Lutherbibel 2017)
Die Menschen sollen in deinem Leben die Güte Gottes erkennen, nicht nur deine eigene Anstrengung.
„Nicht uns, HERR, nicht uns, sondern deinem Namen gib Ehre um deiner Gnade und Wahrheit willen.“(Psalm 115,1 – Lutherbibel 2017)
Manche versuchen heute, Gott mit Liedern oder Worten zu „verherrlichen“, die voller Stolz, Konkurrenz und Prahlerei sind – als hätte Gott sie gesegnet, damit ihre Feinde leiden.
Das ist nicht das Herz Gottes.
Gott wirkt in unserem Leben nicht, um andere zu demütigen, sondern damit Menschen umkehren und gerettet werden.
„Der Herr verzögert nicht die Verheißung, wie es einige für eine Verzögerung halten, sondern er hat Geduld mit euch und will nicht, dass jemand verloren werde, sondern dass jedermann zur Buße finde.“(2. Petrus 3,9 – Lutherbibel 2017)
Wenn du richtig Zeugnis gibst – woher Gott dich geholt hat, in welchem Zustand du warst und wie Er dich aus Gnade gerettet hat – dann hören die Menschen auf, sich mit dir zu messen, und beginnen, deinen Gott zu suchen.
Sie werden fragen: „Was muss ich tun, damit Gott für mich dasselbe tut wie für dich?“
Das ist die Kraft eines Zeugnisses, das Gott verherrlicht.
„Und sie haben ihn überwunden durch des Lammes Blut und durch das Wort ihres Zeugnisses.“(Offenbarung 12,11 – Lutherbibel 2017)
Versäume es niemals, zurückzukehren und Gott die Ehre zu geben – egal, wie klein das erscheint, was Er für dich getan hat.
Erzähle es in der Gemeinde.Erzähle es deinen Freunden.Erzähle es deiner Familie.Erzähle es überall dort, wo Gott dir eine Tür öffnet.
Doch achte darauf: Dein Ziel muss immer sein, dass Gott verherrlicht wird – nicht du.
„So lasst euer Licht leuchten vor den Leuten, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen.“(Matthäus 5,16 – Lutherbibel 2017)
Der Herr segne dich reichlich.Amen.
Als Josef nach Ägypten gebracht wurde, wurde er – wie wir in der Bibel lesen – zu einem großen Mann. Doch was ihn vor Gott von seinen Brüdern unterschied, war nicht seine Größe, nicht seine Stellung und auch nicht seine hohe Position. Nein – es war der Ort, an dem sich sein Herz befand, während er in Ägypten lebte.
Obwohl er dort viele Jahre verbrachte, seit seiner frühen Jugend, war sein ganzes Herz im Land der Verheißung seiner Väter. Deshalb sehen wir, dass er, als er dem Tod nahe war, den Söhnen Israels sagte: Wenn Gott sie eines Tages aus Ägypten herausführt, sollen sie seine Gebeine nicht dort lassen, sondern sie mitnehmen ins Land Kanaan.
2. Mose 13,19 (Lutherbibel 2017)„Mose nahm die Gebeine Josefs mit sich; denn dieser hatte die Söhne Israels fest schwören lassen und gesagt: Gott wird sich gewiss eurer annehmen; dann sollt ihr meine Gebeine von hier mit hinaufnehmen.“
Im Gegensatz zu den anderen elf Söhnen Jakobs: Obwohl sie nur als Gäste nach Ägypten gekommen waren und dort nicht ihr ganzes Leben verbringen sollten, lebten sie, als wäre es ihre Heimat. Der Gedanke an eine Rückkehr nach Kanaan spielte für sie kaum eine Rolle. Darum bewegte sie auch Josefs Wunsch bezüglich seiner Gebeine nicht – denn die Schönheit und der Wohlstand Ägyptens hatten ihre Herzen zufrieden gestellt.
Dieses Verhalten hatte Josef von seinem Vater Jakob geerbt. Denn als Jakob für eine kurze Zeit in Ägypten lebte, gebot er seinen Söhnen, ihn nach seinem Tod nicht dort zu begraben, sondern im Land seiner Väter, in Kanaan.
1. Mose 49,29–31 (Lutherbibel 2017)„Er gebot ihnen und sprach: Ich werde versammelt zu meinem Volk. Begrabt mich bei meinen Vätern in der Höhle auf dem Feld Efrons, des Hetiters,in der Höhle auf dem Feld Machpela gegenüber von Mamre im Land Kanaan, die Abraham von Efron, dem Hetiter, gekauft hat zum Erbbegräbnis.Dort begruben sie Abraham und Sara, seine Frau; dort begruben sie Isaak und Rebekka, seine Frau; und dort begrub ich Lea.“
Das war auch der große Unterschied zwischen Jakob und Esau:Die Kinder der Verheißung schauen nicht auf das Hier und Jetzt, sondern auf das Kommende. Sie leben wie Fremdlinge und Pilger. Keine Umgebung hält sie davon ab, an ihre ewige Heimat zu denken. Weder Reichtum noch zeitliche Ehre lassen sie ihr wahres Zuhause vergessen. Selbst schwierige Lebensumstände hindern sie nicht daran, sich nach ihrem Vaterland zu sehnen.
Dasselbe sehen wir bei Daniel. Obwohl er nach Babylon in die Gefangenschaft geführt wurde und dort zu einer hohen Stellung aufstieg, hörte er nicht auf, dreimal täglich mit Blickrichtung Jerusalem zu beten. Seine Fenster waren geöffnet in Richtung Jerusalem – tausende Kilometer entfernt –, doch sein Herz war dort. Er betete für die Stadt, als wäre er noch immer in Israel.(Daniel 6,10)
Auch Nehemia: Obwohl er Mundschenk des Königs von Medien und Persien war, waren seine Gedanken ständig bei Jerusalem. Er erkundigte sich immer wieder nach dem Zustand der Stadt und des Tempels. Als er hörte, dass die Mauern zerstört waren, weinte, fastete und trauerte er lange Zeit.(Nehemia 1)
Solche Menschen zeigen, dass sie nur gewissermaßen zufällig im Ausland lebten. Manche hofften, Jerusalem noch zu Lebzeiten zu sehen, doch selbst wenn sie es nicht sahen – ihre Herzen waren dort.
Hebräer 11,13–15 (Lutherbibel 2017)„Diese alle sind gestorben im Glauben und haben die Verheißungen nicht erlangt, sondern sie von ferne gesehen und gegrüßt und bekannt, dass sie Gäste und Fremdlinge auf Erden sind.Denn die solches sagen, geben zu erkennen, dass sie ein Vaterland suchen.Und wenn sie an jenes gedacht hätten, von dem sie ausgezogen waren, hätten sie Zeit gehabt zurückzukehren.“
Die Frage an uns:Wir sagen, dass wir Fremdlinge auf dieser Erde sind – die Generation, die entrückt werden wird. Leben wir wirklich in der ständigen Erwartung unseres himmlischen Erbes? Denken wir an das neue, himmlische Jerusalem? Oder leben wir hier, als wären wir endgültig angekommen?
Sind wir so sehr mit den Dingen dieser Welt beschäftigt, dass wir das Himmlische kaum noch bedenken? Wir können nicht sagen, wir seien beschäftigter als Josef, der für die Ernährung der ganzen Welt verantwortlich war und zugleich Premierminister einer Weltmacht – und doch dachte er an sein wahres Vaterland.Wir können nicht beschäftigter sein als Daniel und Nehemia, die hohe Ämter innehatten und dennoch Tag und Nacht über Jerusalem weinten.
Doch wir haben eine Stadt, die noch herrlicher ist als ihre:Die Bibel sagt, dass nichts Unreines dort eingehen wird. Das bedeutet: Nur wer vorbereitet ist und jetzt schon nach ihr fragt, wird eingehen. Nicht jeder wird in diese himmlische Stadt kommen – selbst wenn er heute sagt, er sei gerettet.
Darum lasst uns leben wie Menschen, die ihren Herrn erwarten.
Lukas 12,36 (Lutherbibel 2017)„Und seid gleich den Menschen, die auf ihren Herrn warten.“
Denn die Zeit ist kurz. Der Tag unserer Erlösung ist nahe. Jederzeit kann die Posaune erschallen. Dann werden wir zum Hochzeitsmahl des Lammes gehen. Danach folgt das tausendjährige Reich, und schließlich der neue Himmel, die neue Erde und das neue Jerusalem, das von Gott herabkommt.
2. Petrus 3,13 (Lutherbibel 2017)„Wir warten aber auf einen neuen Himmel und eine neue Erde nach seiner Verheißung, in denen Gerechtigkeit wohnt.“
Offenbarung 21,1–3 (Lutherbibel 2017)„Und ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde sind vergangen, und das Meer ist nicht mehr.Und ich sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott aus dem Himmel herabkommen, bereitet wie eine geschmückte Braut für ihren Mann.Und ich hörte eine große Stimme von dem Thron her, die sprach: Siehe da, die Hütte Gottes bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein, und er selbst, Gott mit ihnen, wird ihr Gott sein.“
Mögen wir alles verlieren – aber lasst uns diese Dinge nicht verlieren, von denen die Bibel sagt, dass kein Auge sie gesehen und kein Ohr sie gehört hat.
Der Herr segne dich.t