Es ist wichtig zu verstehen, dass eine Vision des Himmels nicht dasselbe ist wie tatsächlich im Himmel anzukommen. Eine Vision ist nur eine göttliche Vorschau – der Anfang der Reise, nicht ihr Ziel.

1. Gott gibt Visionen zur Ermutigung, nicht als Vollendung der Reise

Aus Liebe und Barmherzigkeit erlaubt Gott manchen Menschen, einen Blick in den Himmel zu werfen – in das Paradies, in Seine Herrlichkeit oder in das ewige Zuhause, das Er für Sein Volk bereitet hat. Solche Erfahrungen sollen unseren Glauben stärken, unsere Hoffnung festigen und uns neuen Mut geben. Doch sie bedeuten nicht, dass jemand bereits im Himmel angekommen ist.

Jesus sagte zu Seinen Jüngern:

Johannes 14,2–3

„Im Hause meines Vaters sind viele Wohnungen. Wenn’s nicht so wäre, hätte ich dann zu euch gesagt: Ich gehe hin, euch die Stätte zu bereiten? Und wenn ich hingehe und euch die Stätte bereite, will ich wiederkommen und euch zu mir nehmen, damit ihr seid, wo ich bin.“

Dieser Ort ist real – aber wir müssen ihn durch Glauben, Gehorsam und Ausdauer erreichen.

2. Biblisches Beispiel: Die Israeliten und das verheißene Land

Diese Wahrheit wird deutlich in der Geschichte Israels. Nachdem Gott Sein Volk aus Ägypten befreit hatte, führte Er sie durch die Wüste zum verheißenen Land – Kanaan. Als sie kurz davorstanden, hineinzugehen, befahl Gott Mose, zwölf Männer auszuwählen, um das Land zu erkunden.

4. Mose 13,1–2

„Und der HERR redete mit Mose und sprach: Sende Männer aus, dass sie das Land Kanaan auskundschaften, das ich den Israeliten geben will; aus jedem Stamm ihrer Väter sollst du einen Mann schicken, jeder ein Fürst unter ihnen.“

Die Kundschafter sahen, dass das Land reich und fruchtbar war:

4. Mose 13,27

„Wir sind in das Land gekommen, wohin du uns gesandt hast; es fließt wirklich Milch und Honig dort, und dies ist seine Frucht.“

Aber obwohl sie das Land sahen, besaßen sie es noch nicht. Nur zwei von ihnen – Josua und Kaleb – durften später hineingehen. Die übrige Generation kam wegen Angst, Unglauben und Auflehnung in der Wüste um.

3. Eine Vision ist nur ein Blick – Besitz erfordert Kampf

Wie die Israeliten erhalten auch viele Gläubige Einblicke in Gottes Verheißungen – durch Träume, Visionen oder Offenbarungen. Doch solche Erlebnisse sind nicht das Ziel, sondern nur eine Einladung zum Glaubenskampf. Das verheißene Land war von Riesen bewohnt; Israel musste zurückkehren, sich vorbereiten und kämpfen, um das zu ergreifen, was Gott ihnen gegeben hatte.

Das ist ein Bild für unseren christlichen Weg. Satan, der „Gott dieser Welt“ (2. Korinther 4,4), versucht, unser geistliches Erbe zu besetzen. Wir müssen ihn überwinden – nicht mit Waffen aus Fleisch und Blut, sondern durch Glauben, Gehorsam und ein heiliges Leben.

Jesus sagte:

Matthäus 11,12

„Aber von den Tagen Johannes’ des Täufers bis heute leidet das Himmelreich Gewalt, und die Gewalt tun, reißen es an sich.“

Das bedeutet: Der Eintritt in Gottes Reich erfordert geistliche Entschlossenheit, Disziplin und Sieg über die Sünde.

4. Satans Strategie: Versuchung und Entmutigung

Satan weiß, wie herrlich der Himmel ist, und tut alles, um Menschen davon abzuhalten, dorthin zu gelangen. Schon in der Wüste verführte er Israel – durch falsche Propheten, Auflehnung und Angst. Von den zwei Millionen Menschen, die Ägypten verließen, erreichten nur zwei das verheißene Land (4. Mose 14,30).

Warum? Weil viele von ihnen

• nach dem Bösen verlangten,
• Götzen dienten,
• Unzucht trieben,
• murrten und
• den Herrn herausforderten.

1. Korinther 10,5–11

„Aber an den meisten von ihnen hatte Gott kein Wohlgefallen; sie wurden in der Wüste erschlagen. […] Das aber ist uns zum Vorbild geschehen, damit wir nicht nach dem Bösen verlangen, wie jene verlangten. […] Dies ist ihnen widerfahren als ein Vorbild; es ist aber geschrieben uns zur Warnung, auf die das Ende der Zeiten gekommen ist.“

5. Der Himmel ist für Überwinder – nicht für Zuschauer

Den Himmel zu sehen oder von ihm zu wissen, genügt nicht. Wir müssen überwinden. Die Bibel sagt klar: Der Himmel ist bereitet für die, die ihren geistlichen Lauf treu vollenden.

Offenbarung 21,7

„Wer überwindet, der wird dies ererben, und ich werde sein Gott sein, und er wird mein Sohn sein.“

Doch wer sich zurückzieht, in Sünde verharrt oder die Wahrheit verwirft, wird nicht hineingehen:

Offenbarung 21,8

„Die Feigen aber und Ungläubigen und Frevler und Mörder und Unzüchtigen und Zauberer und Götzendiener und alle Lügner – ihr Teil wird in dem Pfuhl sein, der mit Feuer und Schwefel brennt; das ist der zweite Tod.“

Offenbarung 21,27

„Und nichts Unreines wird hineinkommen und niemand, der Gräuel tut und Lüge, sondern nur, die geschrieben sind im Lebensbuch des Lammes.“

6. Ermutigung: Bleibe treu bis ans Ende

Selbst der Apostel Paulus, der bis ins Paradies entrückt wurde, sprach nicht überheblich, als hätte er schon das Ziel erreicht. Er redete mit Ehrfurcht und Staunen:

2. Korinther 12,4

„Er wurde entrückt in das Paradies und hörte unaussprechliche Worte, die kein Mensch sagen darf.“

Das zeigt, wie heilig und unfassbar die himmlische Welt ist.

Was sollen wir also tun?

• Übergib dein Leben Jesus, wenn du es noch nicht getan hast.
• Verleugne dich selbst, nimm dein Kreuz auf dich und folge Ihm täglich (Lukas 9,23).
• Sei wachsam, denn der Feind versucht alles, um den Weg zum ewigen Leben zu versperren.

Schlussgedanke

Wenn du nur einen Blick in den Himmel werfen durftest, bleib nicht stehen. Lass dich dadurch anspornen, Christus noch leidenschaftlicher nachzufolgen. Sehen ist nicht dasselbe wie besitzen. Wie die Israeliten müssen wir „den guten Kampf des Glaubens“ kämpfen (1. Timotheus 6,12), heilig leben und Gott in allem ehren.

Der Weg mag schwer sein – aber die Belohnung ist ewig.

Hebräer 10,23

„Lasst uns festhalten am Bekenntnis der Hoffnung und nicht wanken; denn treu ist er, der die Verheißung gegeben hat.“

Gott segne dich – bleib standhaft! Der Himmel ist real, und er ist jedes Opfer wert.

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Viele sagen, sie folgen Jesus – doch das heißt nicht automatisch, dass sie wirklich seine Jünger geworden sind. Nach der Bibel bedeutet Nachfolge weit mehr als nur an Gott zu glauben oder regelmäßig in die Kirche zu sein. Es heißt, dein ganzes Leben hinzugeben: deine Wünsche, deine Pläne, deine Identität.

1. Jesus nachzufolgen beginnt mit Selbstverleugnung

Eines der zentralsten Gebote Jesu lautet:

„Da sprach er zu ihnen allen: Wer mir folgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich täglich und folge mir nach.“ (Lukas 9,23, Lutherbibel 1912) (YouVersion | The Bible App | Bible.com)

Sich selbst zu verleugnen heißt: deinen eigenen Willen aufzugeben und Gottes Willen an seine Stelle zu setzen. Du lebst nicht mehr, um dir selbst zu gefallen, sondern so, dass Christus gefallen ist.

Wie Paulus schreibt:

„Ich lebe; doch nun nicht ich, sondern Christus lebt in mir. Denn was ich jetzt lebe im Fleisch, das lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt hat und sich selbst für mich dahingegeben.“ (Galater 2,20, Lutherbibel 1912) (bibeltv.de)

Wenn du noch in vertrauten Sünden lebst, alte Gewohnheiten, weltliche Freundschaften oder egoistische Ziele nicht loslassen kannst – dann hast du dich noch nicht wirklich selbst verleugnet. Dann bist du noch nicht wirklich Jünger.

2. Selbstverleugnung heißt auch: loslassen von weltlichen Bindungen

Oft ist es nicht nur dein eigener Wille, der dich zurückhält, sondern Beziehungen – Familie, Freunde, sogar Kinder.

Jesus sagt:

„Wer Vater oder Mutter mehr liebt denn mich, der ist mein nicht wert; und wer Sohn oder Tochter mehr liebt denn mich, der ist mein nicht wert.“ (Matthäus 10,37, Lutherbibel 1912) (YouVersion | The Bible App | Bible.com)

Keine Beziehung – so eng und liebevoll sie auch sein mag – darf wichtiger sein als dein Gehorsam gegenüber Jesus.

Dies erinnert an das erste Gebot: „Du sollst keine anderen Götter haben neben mir.“ Wenn dein Kind, dein Job, dein Status, dein Ansehen dein Herz mehr beanspruchen als Christus – dann stehst du nicht an seiner Stelle.

3. Jüngerschaft erfordert Abkehr von bekannter Sünde

Du kannst nicht wirklich Jesus nachfolgen und gleichzeitig bewusst in Sünde verharren. Ob Unzucht, Pornografie, Betrug, Trunkenheit oder Unehrlichkeit – wenn du daran festhältst und nicht umkehrst, trügst du dich selbst.

„Wisst ihr nicht, dass die Ungerechten das Reich Gottes nicht ererben werden? Irrt euch nicht! Weder Unzüchtige noch Götzendiener, noch Ehebrecher … noch Diebe … werden das Reich Gottes ererben.“ (1. Korinther 6,9-10; Lutherbibel)

Du kannst in der Gemeinde dienen, singen, spenden – und trotzdem nicht gerechtfertigt sein, wenn dein Herz nicht rein ist. Gott verlangt nicht religiöse Aktivitäten, sondern reines Herz und Gehorsam.

„Jagt nach Frieden mit allen und nach Heiligung, ohne die niemand den Herrn sehen wird.“ (Hebräer 12,14; Lutherbibel)

4. Ausreden zählen nicht – Buße ist der Weg

Manche sagen: „Ich hab’s versucht, die Sünde aufzugeben, aber ich kann nicht.“ Sie beten, sie wünschen Veränderung – aber oft fehlt die klare Entscheidung.

Bibel und Praxis sagen: Nur wenn du wirklich entscheidest, dich von der Sünde abzuwenden, kann Gott wirken. Gnade folgt der Entscheidung, nicht ihr voraus.

„Darum unterwerft euch Gott! Widersteht dem Teufel, so flieht er von euch.“ (Jakobus 4,7; Lutherbibel)
„Naht euch zu Gott, so naht er sich zu euch.“ (Jakobus 4,8; Lutherbibel)

5. Wenn du dich für Jesus schämst, wird er sich für dich schämen

Viele vermeiden sichtbare Nachfolge, weil sie Angst haben, was andere über sie denken. Vielleicht fühlst du dich „zu fromm“, möchtest keinen Spott oder Verlust von Freunden.

Jesus warnt klar:

„Denn wer sich meiner und meiner Worte schämt, dessen wird sich der Sohn des Menschen auch schämen, wenn er kommt in seiner Herrlichkeit und der seines Vaters und der heiligen Engel.“ (Lukas 9,26; Lutherbibel 1912, eng in Kontext mit 9,23-27) (bibleserver.com)

Es reicht nicht, heimlich zu glauben. Am Tag des Gerichts wird das sichtbar werden, wofür du gelebt hast.

6. Errettung verlangt Umkehr

Wahre Buße ist mehr als Bedauern – sie ist eine Wendung weg von der Sünde hin zu Christus in Gehorsam.

„Der Gottlose verlasse seinen Weg und der Übeltäter seine Gedanken und bekehre sich zum HERRN, so wird er sich seiner erbarmen.“ (Jesaja 55,7; Lutherbibel)
„So tut nun Buße und bekehrt euch, dass eure Sünden gebe­t werden.“ (Apostelgeschichte 3,19; Lutherbibel)

Wenn du aufhörst mit der Sünde und Christus folgst, wirst du durch den Heiligen Geist befähigt, im Sieg zu wandeln.

7. Deine Entscheidung bestimmt deine Ewigkeit

Frage dich: Gibt es etwas, das du nicht bereit bist, für Jesus aufzugeben?

Jesus sagte:

„Denn was hülfe es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewönne und nähme Schaden an seiner Seele?“ (Matthäus 16,26; Lutherbibel)

Du kannst Ruhm, Besitz, Komfort gewinnen – aber wenn du Christus versäumst, verlierst du alles.

Was solltest du jetzt tun?

Wenn du bisher im Kompromiss gelebt hast oder nur äußerlich Jesus nachgefolgt bist, ist heute der Tag zur Umkehr:

• Verleugne dich selbst.
• Kehre von der Sünde um.
• Hör auf, der Welt gefallen zu wollen.
• Bitte Gott um ein reines Herz und einen erneuerten Sinn.

„Darum: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden!“ (2. Korinther 5,17; Lutherbibel)

Fazit: Christus kommt bald – werde treu befunden

Jesus ruft nicht perfekte Menschen, sondern solche, die bereit sind, alles hinzugeben und ihm mit ganzem Herzen zu folgen.

Er liebt dich, will dich retten – aber er zwingt dich nicht. Du musst dich entscheiden für den schmalen Weg.

„Geht hinein durch die enge Pforte; denn weit ist die Pforte und breit der Weg, der ins Verderben führt, und viele sind’s, die da hineingehen. Eng ist die Pforte und schmal der Weg, der zum Leben führt, und wenige sind’s, die ihn finden.“ (Matthäus 7,13-14; Lutherbibel)

Wirst du zu den Wenigen gehören?

Der Herr kommt bald. Möge Gott dich segnen und dir Kraft schenken, diesen Weg wahrer Jüngerschaft zu gehen.

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Welche Lehre trägt das neue Erscheinungsbild Jesu nach seiner Auferstehung in sich?

Als der Herr Jesus noch auf der Erde lebte, war es leicht, ihn zu erkennen. Schon an seinem äußeren Erscheinungsbild konnten die Menschen sagen: „Das ist er.“ Doch unmittelbar nach seiner Auferstehung war alles völlig anders. Man konnte den Herrn Jesus nicht mehr an seinem Aussehen erkennen. Es brauchte ein anderes Maß, einen anderen inneren Maßstab.

Das wird an mehreren Stellen bestätigt: Einige hielten ihn für den Gärtner am Grab, andere für einen gewöhnlichen Wanderer, wieder andere für einen alten Mann am Ufer. Hätten sie nicht dieses andere innere Zeugnis besessen, um Jesus zu erkennen, dann hätten sie ihn niemals erkannt – ganz gleich, wie lange sie zuvor mit ihm gelebt, gewandert oder geschlafen hatten.

Maria Magdalena

Betrachten wir Maria Magdalena. Am ersten Tag der Woche, am Tag der Auferstehung Jesu, war sie die Erste, die zum Grab kam. Als sie den Herrn nicht fand und dachte, er sei gestohlen worden, lief sie zu den Aposteln. Auch sie fanden das Grab leer und gingen wieder fort.

Maria aber blieb weinend am Grab stehen. Dort war schon längere Zeit ein Mann in der Nähe, der umherging. Vielleicht hatten Petrus und die anderen ihn gesehen und für jemanden gehalten, der sich ohne besonderes Anliegen in der Gegend aufhielt. Doch als Maria weinte, kam dieser Mann – den sie für den Gärtner hielt – zu ihr und fragte: „Wen suchst du?“

Maria antwortete: „Herr, wenn du ihn weggetragen hast, so sage mir, wo du ihn hingelegt hast.“ Sie wusste nicht, dass es Jesus selbst war.

Da sprach Jesus zu ihr: „Maria!“

In dem Moment, als er ihren Namen nannte, erkannte sie seine Stimme – diese kraftvolle Stimme, dieselbe, die einst Lazarus aus dem Grab gerufen hatte. Diese Stimme drang bis in die Tiefen ihres Herzens und gab ihr die Gewissheit: Das ist der Herr.

Es spielte keine Rolle, wie die Stimme klang oder welchem Menschen sie ähnelte – die Vollmacht darin gab ihr Gewissheit.

„Spricht Jesus zu ihr: Maria! Da wandte sie sich um und spricht zu ihm auf Hebräisch: Rabbuni!, das heißt: Meister!“
(Johannes 20,1–18, nach der *)

Hätte Maria dieses frühere Zeugnis nicht gehabt, wäre es leicht gewesen, Jesus zu verfehlen.

Die zwei Jünger auf dem Weg nach Emmaus

Ebenso war es mit den zwei Jüngern auf dem Weg nach Emmaus. Während sie unterwegs waren, begegnete ihnen Jesus – jedoch in einer anderen Gestalt. Er sprach mit ihnen über die Weissagungen seines Kommens, seines Leidens und seiner Auferstehung.

Als sie seine Worte hörten – voller Kraft, genauso wie sie ihn früher hatten predigen hören – ließen sie ihn nicht einfach weiterziehen. Sie luden ihn ein, bei ihnen zu bleiben. Und als er das Brot nahm, es brach und ihnen gab, wurden ihre Augen geöffnet, und sie erkannten ihn. Im selben Augenblick verschwand er vor ihnen.

„Und ihre Augen wurden geöffnet, und sie erkannten ihn; und er verschwand vor ihnen.“
(Lukas 24,13–33, nach der *)

Hätten sie die Kraft in seinen Worten nicht ernst genommen, hätten sie Christus nicht erkannt.

Petrus und die anderen Jünger

Schließlich Petrus und die anderen Jünger. Als sie fischen gingen, arbeiteten sie die ganze Nacht und fingen nichts. Am Morgen sahen sie in der Ferne einen Mann am Ufer stehen – sie erkannten ihn nicht. Er fragte sie: „Kinder, habt ihr nichts zu essen?“ Sie antworteten: „Nein.“

Er sagte: „Werft das Netz zur Rechten des Bootes aus, so werdet ihr finden.“ Sie dachten vielleicht, es sei nur ein gewöhnlicher alter Mann, der ihnen einen Rat gab. Doch als sie das Netz auswarfen, fingen sie eine große Menge Fische.

Da erkannte ein Jünger das Zeichen – dasselbe Zeichen, das der Herr früher getan hatte – und sagte zu Petrus: „Es ist der Herr!“

(Johannes 21,1–25, nach der *)

Keiner von ihnen verlangte noch einen Beweis. Sie hatten Gewissheit durch seine Macht und durch das, was sie zuvor mit ihm erlebt hatten.

Auch Zweifel gab es

Doch nicht alle erkannten ihn sofort. Manche zweifelten:

„Aber die elf Jünger gingen nach Galiläa auf den Berg, wohin Jesus sie beschieden hatte. Und als sie ihn sahen, fielen sie vor ihm nieder; einige aber zweifelten.“
(Matthäus 28,16–17, nach der *)

Das waren diejenigen, denen das innere Zeugnis fehlte. Sie sahen nur die Gestalt Jesu, aber sie achteten nicht auf seine Werke und Zeichen.

Die zentrale Lehre

Von da an verließen sich die Apostel nicht mehr auf das äußere Erscheinungsbild Jesu als Maßstab, um Christus zu erkennen. Sie verließen sich auf das Zeugnis Jesu in ihrem Leben.

Darum rühmten sich die Apostel niemals seines Aussehens, seiner Stimme oder seiner Gestalt. Was sie überzeugte, war das lebendige Zeugnis Christi in ihnen.

Und heute?

Auch heute ist Christus überall gegenwärtig. Doch wenn dir sein inneres Zeugnis fehlt, wirst du ihn nur für einen Gärtner halten, für einen Wanderer oder für irgendeinen alten Mann.

Darum ist es so wichtig für uns, die wir uns Christen nennen, die Bibel gründlich zu studieren. Denn die Zeit wird kommen, in der Christus sich dir offenbart – aber du wirst ihn nicht erkennen, wenn du sein Zeugnis aus der Schrift nicht kennst.

Wenn dir das Evangelium gepredigt wird – mit Ernst, mit Gewicht, mit Kraft – und es fordert dich zu einer Entscheidung auf, dann denke nicht: „Das ist nur ein Prediger, nur ein Pastor, nur ein junger Mann.“

Vielleicht ist es Christus selbst, der zu dir spricht.

Und gleichzeitig betest du vielleicht: „Herr, erscheine mir!“
Wie soll er dir erscheinen? Erwartest du ihn in weißen Gewändern, mit langen Haaren?

Diese Vorstellung musst du loslassen. Jesus ist auferstanden. Er begegnet uns nicht mehr in derselben äußeren Gestalt.

Dies ist die Zeit, ihn durch sein Zeugnis zu erkennen. Dann werden wir sehen, wie er täglich in unserem Leben wirkt – wenn sein Wort reichlich in uns wohnt.

Andernfalls werden wir immer wieder zweifeln, ganz gleich in welcher Gestalt er sich uns offenbart – so wie einige damals in Galiläa zweifelten.

Der Herr segne dich.

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Diese Worte wurden Nikodemus gesagt, einem Schriftgelehrten und Pharisäer, der dem Herrn Jesus heimlich nachts folgte, um Ihm Dinge mitzuteilen, die andere Pharisäer über Ihn wussten. Er gestand und sagte: „Wir Pharisäer wissen, dass du von Gott gekommen bist.“ (Doch sie widersetzten sich Ihm.) Bevor er jedoch weitergehen konnte, unterbrach Jesus ihn und begann, ihm von der Neugeburt zu erzählen.

Johannes 3,1–3:
„Es war ein Mensch unter den Pharisäern mit Namen Nikodemus, ein führender Jude.
2 Dieser kam zu Jesus bei Nacht und sprach zu ihm: Rabbi, wir wissen, dass du ein Lehrer von Gott bist; denn niemand kann diese Zeichen tun, die du tust, es sei denn, Gott ist mit ihm.
3 Jesus antwortete und sprach zu ihm: Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn jemand nicht von neuem geboren wird, kann er das Reich Gottes nicht sehen.“

Nikodemus war überrascht über diese Neuigkeit. Wie kann ein Mensch „von neuem geboren“ werden? Während er darüber nachdachte, wunderte sich auch Jesus: „Dieser Lehrer des Gesetzes, ein erfahrener Mann im Glauben, versteht dies nicht, obwohl er noch nie davon gehört hat?“

Johannes 3,10:
„Jesus antwortete und sprach zu ihm: Bist du ein Lehrer Israels und verstehst dies nicht?“

Auch heute noch wundert sich der Herr über viele von uns, Prediger und Lehrer. Wir predigen das Wort Gottes, nennen uns Pastoren, Propheten, Apostel und Lehrer, doch das Verständnis der Neugeburt durch Wasser und Geist fehlt oft. Selbst wenn wir es wissen, lehren wir es nicht oder beschäftigen uns nicht damit.

Der Herr sagte Nikodemus, dass die Bedingung, um in den Himmel zu kommen, die Neugeburt ist. Ebenso müssen wir den Menschen die Bedeutung von Buße und die Notwendigkeit der Taufe durch Wasser und Heiligen Geist erklären. Ohne diese Schritte können sie das Reich Gottes nicht sehen – egal, wie viel sie fasten, beten, spenden oder heilen.

Wie wird man von neuem geboren?

Man wird durch Wasser und Geist geboren – beides muss zusammenkommen. Wenn jemand aufrichtig Buße tut – das bedeutet, bewusst Sünde, Ehebruch, Bestechung, Diebstahl, Götzendienst etc. aufzugeben – und sich dann in einer biblisch korrekten Untertauchungstaufe im Namen Jesu Christi taufen lässt, empfängt er die Vergebung seiner Sünden.

Apostelgeschichte 2,38:
„Petrus sprach zu ihnen: Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden, so werdet ihr die Gabe des Heiligen Geistes empfangen.“

Nachdem die Sünden vergeben sind, folgt der Heilige Geist sofort. Wer all dies ernsthaft befolgt und ein neues Leben in Christus beginnt, empfängt den Heiligen Geist – und ist somit von neuem geboren. Der Name wird im Buch des Lebens im Himmel verzeichnet.

Wenn jemand jedoch behauptet, gerettet zu sein, aber die Taufe meidet, bedeutet dies, dass er sich nicht wirklich bekehrt hat. Der Heilige Geist kann nicht auf ihn kommen, und die Sünde beherrscht weiterhin sein Leben. Die Taufe ist kein Zwang, keine Tradition oder ein bloßes Ritual – sie ist ein persönlicher Akt des Glaubens und des Wunsches, das ewige Leben zu empfangen.

Markus 16,16:
„Wer glaubt und getauft wird, wird gerettet werden; wer aber nicht glaubt, wird verdammt werden.“

Die Rettung wird also nicht allein durch den Glauben vollendet, sondern auch durch die Taufe. Wer die Neugeburt begehrt, muss nach der Buße eifrig die Taufe suchen. Sie ist keine neue Religion oder Konfession, sondern ein Gebot Jesu Christi selbst.

Die biblisch korrekte Taufe ist die Untertauchung im Wasser im Namen Jesu Christi, wie in Johannes 3,23 und bestätigt in Apostelgeschichte 2,38; 8,16; 10,48; 19,5. Wurde man außerhalb dieser Praxis getauft oder als Kind, ist es gut, die Taufe erneut zu empfangen.

Der Herr segne dich.

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• RABBI, WO WOHNST DU?

RABBI, WO WOHNST DU?

Eine wichtige Frage an unseren Herrn: „Rabbi, wo wohnst du?“

Im lesen wir:

Johannes 1,35–39 (Lutherbibel)
„Am nächsten Tag stand Johannes abermals da und zwei seiner Jünger.
Und als er Jesus vorübergehen sah, sprach er: Siehe, das ist Gottes Lamm!
Und die zwei Jünger hörten ihn reden und folgten Jesus.
Jesus aber wandte sich um und sah sie nachfolgen und sprach zu ihnen: Was sucht ihr?
Sie aber sprachen zu ihm: Rabbi – das heißt übersetzt: Meister – wo wohnst du?
Er sprach zu ihnen: Kommt und seht! Sie kamen und sahen, wo er wohnte, und blieben diesen Tag bei ihm. Es war aber um die zehnte Stunde.“

Kurz bevor der Herr Jesus seinen Dienst auf der Erde begann, trat auf und legte Zeugnis über ihn ab. Er predigte an vielen Orten über das Kommen des Retters der Welt. Während seiner Predigt erklärte er den Menschen, dass dieser Retter bereits mitten unter den Juden sei, sie ihn aber nicht erkennen würden (Johannes 1,26).

Das weckte viele Fragen unter den Menschen: Wer ist dieser Retter? Und wo lebt er?

Johannes sagte ihnen, dass auch er ihn zunächst nicht kannte. Doch Gott hatte ihm ein Zeichen gegeben: Derjenige, auf den der Heilige Geist wie eine Taube herabkommt, ist es. Deshalb warteten einige seiner Jünger aufmerksam auf den Moment, in dem dieses Zeichen offenbar werden würde.

Als die Zeit gekommen war, wurde Jesus vom Geist geführt, um sich von Johannes taufen zu lassen. Während er im Wasser stand und getauft wurde – scheinbar wie jeder andere Mensch – wurde Johannes genau das gezeigt, was Gott ihm angekündigt hatte: Der Heilige Geist kam auf ihn herab.

In diesem Moment verkündete Johannes vor allen Menschen:

Dieser ist der Retter der Welt!

Doch nachdem Jesus getauft worden war, ging er fort, und niemand wusste, wohin er gegangen war.

Am nächsten Tag geschah etwas Interessantes. Johannes unterrichtete gerade zwei seiner Jünger – einer von ihnen war . Vielleicht fragten sie ihn gerade nach dem Retter, über den er am Tag zuvor gesprochen hatte.

Plötzlich sahen sie Jesus vorbeigehen.

Als Johannes ihn sah, sagte er zu ihnen:

„Seht! Das ist das Lamm Gottes!“

In demselben Moment verließen die beiden Jünger Johannes und begannen, Jesus heimlich zu folgen. Ihr Ziel war nur eines: herauszufinden, wo er wohnte.

Sie wollten wissen, wo er lebte – alles andere würde später kommen.

Jesus bemerkte, dass jemand ihm folgte. Er drehte sich um und fragte:

„Was sucht ihr?“

Diese Frage stellt der Herr Jesus auch heute noch uns, die wir behaupten, ihm zu folgen:

Was suchst du? Was willst du wirklich?

Doch diese beiden jungen Männer sagten nicht:

• „Rabbi, wir sind krank – bete für uns.“
• „Segne uns.“
• „Lehre uns hier auf der Straße.“
• „Tu ein Wunder für uns.“

Nein.

Stattdessen fragten sie:

„Rabbi, wo wohnst du?“

Mit anderen Worten:

Wir möchten wissen, wo du lebst, damit wir wissen, wo wir dich finden können. Wenn wir dich einmal aus den Augen verlieren, wollen wir wissen, wohin wir gehen müssen. Wir haben viel von dir zu lernen. Wir möchten uns mit dir hinsetzen und mit dir sprechen. Ein kurzes Gespräch hier auf der Straße reicht nicht aus, um alle unsere Fragen zu klären.

Als Jesus das hörte, nahm er sie mit zu seinem Haus, und sie sahen, wo er wohnte.

Von diesem Moment an hatten sie Frieden im Herzen. Kurz darauf ging Andreas zu seinem Bruder und brachte ihn ebenfalls zu Jesus.

Stell dir einmal vor:
Wenn Andreas nicht gewusst hätte, wo Jesus wohnte – wie hätte er seinen Bruder zu ihm führen können?

Auch heute folgen viele Menschen Jesus, aber sie fragen nicht, wo er wohnt.

Ich möchte dir sagen: Wenn du Jesus folgst, wird er auch dich diese Frage stellen:

„Was suchst du?“

Wenn du sagst:

• „Ich suche Heilung“ – wird er dir Heilung geben, und eure Begegnung endet dort.
• „Ich suche ein Haus oder ein Auto“ – vielleicht bekommst du es, doch eure Beziehung endet unterwegs.
• „Ich suche einen Ehepartner“ – vielleicht erhältst du ihn, aber eure Geschichte endet dort.

Doch wenn du sagst:

„Herr, wo wohnst du?“

Dann wird er dich dorthin führen und dich einladen, sein Zuhause zu sehen.

Dort findest du alles.

Und vor allem: Wenn du ihn jederzeit brauchst, weißt du genau, wo du ihn finden kannst. Und wenn jemand anderes diesen Jesus kennenlernen möchte, kannst du ihm sagen, wo er zu finden ist.

Denn sein Zuhause ist nirgendwo anders als in seinem Wort.

Viele Menschen heute laufen vor dem Wort Gottes davon. Sie suchen Abkürzungen, um Christus zu erreichen. Deshalb bleibt der Herr nicht dauerhaft in ihnen – sie begegnen ihm nur unterwegs, zufällig. Sobald er „um die Ecke biegt“, sehen sie ihn nicht mehr.

Warum?

Weil sie bereits bekommen haben, was ihr Herz wollte.

Wenn du das Wort Gottes meidest, Christus nicht in seinem Wort kennenlernen willst, sondern ihn nur durch Gebete, Salbungswasser oder Wunder suchst, dann läufst du in Wirklichkeit vor Christus weg.

Denn er selbst ist das Wort.

Jeder Prediger, der dir die gute Nachricht von Jesus Christus bringt, ist wie Johannes der Täufer – er zeigt dir den Weg zu Christus. Aber es liegt an dir selbst zu entscheiden, mit welchem Ziel du ihm folgst:

• Nur für einen Moment?
• Oder für ein ganzes Leben?

Wenn es für immer sein soll, dann suche sein Zuhause.

Wenn das Wort Christi reichlich in dir wohnt, dann bist du Jesus näher als viele andere Menschen – so wie die Apostel, die mehr wussten als die großen Menschenmengen, die ihm nur folgten.

Wenn du dich nur an deine Religion oder deine Konfession klammerst und denkst, Christus sei irgendwo dort, während du die Bibel kaum kennst – wenn du dir nie Zeit genommen hast, wenigstens eines der Evangelien selbst vollständig zu lesen – dann muss ich dir sagen:

Du hast Jesus noch nicht wirklich gefunden.

Manchmal begegnet er dir unterwegs im Leben – so wie den zwei Männern auf dem Weg nach Emmaus.

Im lesen wir:

Lukas 24,13–32 (Lutherbibel)
Zwei Jünger waren auf dem Weg nach Emmaus, und Jesus näherte sich ihnen und ging mit ihnen. Doch ihre Augen wurden gehalten, sodass sie ihn nicht erkannten. Später, als er bei ihnen im Haus das Brot brach, wurden ihre Augen geöffnet, und sie erkannten ihn – und er verschwand vor ihnen.

So ist es auch heute: Wenn du das Evangelium hörst, das dich kostenlos erreicht, dann geht Jesus gerade an dir vorbei.

Lade ihn in dein Haus ein –
das heißt: in dein Herz.

Aber nachdem er in dein Herz gekommen ist, lass ihn nicht wieder gehen, ohne dass er auch dich zu seinem Haus führt – zu seinem Wort.

Es ist mein Gebet, dass du heute Jesus nicht nur als einen Vorübergehenden auf deinem Lebensweg erlebst.

Beginne den Weg zu seinem Zuhause – zum Wort Gottes – und finde dort wahre Ruhe.

Denke über Gottes Wort nach, so viel du kannst, und Jesus Christus wird immer bei dir sein. Er wird dich Freund nennen, so wie er seine Apostel Freunde nannte.

Frage ihn heute:

„Herr, wo wohnst du?“

Und er wird dir Dinge offenbaren, die andere Menschen nicht kennen – weil du ständig in seinem Haus bist und er in deinem.

Gott segne dich reichlich. ✨

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Nahum 1,7 (Lutherbibel 2017):
„Der HERR ist gütig und eine Feste zur Zeit der Not und kennt die, die auf ihn trauen.“

Ich möchte dir – ja, genau dir – sagen: Wenn du Gott ohne Heuchelei zum Mittelpunkt deines ganzen Lebens gemacht hast, dann sollst du wissen: Gott sieht dich.
Du, der du ihn zu deiner letzten und einzigen Zuflucht gemacht hast – Gott sieht dich.
Du, der du dir Zeit nimmst, über ihn nachzudenken, über sein Wort zu sinnen, dich seinem Werk widmest – unabhängig von den Umständen, in denen du dich befindest.
Du, der du unermüdlich danach strebst, seine Erkenntnis zu suchen, auch wenn andere dich vielleicht für verrückt halten oder meinen, du würdest deine Zeit verschwenden …

Wisse: Gott kennt dich ganz genau.

Ganz gleich, wie sehr dich die Welt für verloren hält.
Ganz gleich, ob Verwandte dich abgelehnt haben oder Freunde sich von dir entfernt haben – das bedeutet nicht, dass Gott dich nicht sieht.
Er sieht dich – viel mehr, als du selbst es dir vorstellen kannst.

In diesen letzten Tagen ist es leicht zu hören, wie selbst ein Trinker, ein Ehebrecher oder jemand, der bewusst in Sünde lebt, sagt: „Gott ist meine Zuflucht.“
Jemand kann ein aktives Gemeindemitglied sein, im Chor singen, Jugend- oder Frauengruppen leiten – und doch im Verborgenen in Unmoral leben – und ebenfalls sagen: „Gott ist meine Zuflucht.“

Jeder kann das sagen, denn es ist leicht, diese Worte auszusprechen.
Aber Gott sagt: Ich kenne die, die zu mir Zuflucht nehmen.

Es reicht nicht, sich hinzusetzen und Gott alles zu erzählen, lange Gebete zu sprechen oder schöne Lieder zu singen und zu sagen: „Herr, du bist meine Zuflucht.“
Es reicht auch nicht, es allen Menschen zu verkünden.

Das gibt dir kein „Ticket“, damit Gott dich als jemanden ansieht, der wirklich zu ihm geflohen ist.
Deine Taten sprechen vor ihm. Bei ihm gibt es keine Politik, kein Ansehen der Person, keine fromme Fassade.

Aber ich möchte dir auch sagen: Es gibt einen großen Lohn und eine herrliche Belohnung für dich, der du Gott mit ganzem Herzen suchst.
Noch hier auf dieser Erde wirst du seine Erquickung erfahren – noch bevor du in den Himmel gehst, wenn du nur nicht den Mut verlierst.

Psalm 31,20–21 (Lutherbibel 2017):
„Wie groß ist deine Güte, HERR, die du bewahrt hast denen, die dich fürchten, und erzeigst vor den Leuten denen, die auf dich trauen!
Du verbirgst sie im Schutz deines Angesichts vor den Verschwörungen der Menschen; du deckst sie in deiner Hütte vor den zänkischen Zungen.“

Darum verliere nicht den Mut.
Er kennt die, die zu ihm Zuflucht nehmen.

Gott segne dich.

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Die Fastenzeit ist eine Tradition in vielen christlichen Konfessionen, die vor allem in den 40 Tagen vor Ostern begangen wird. Der Begriff „Fastenzeit“ stammt vom lateinischen Wort Quadragesima, was „vierzig“ bedeutet  ein Hinweis auf die 40 Tage, in denen Christen traditionell durch Fasten, Gebet und Buße auf Ostern vorbereitet werden.

Ziel dieser Zeit ist es, sich geistlich auf die Feier der Auferstehung Jesu Christi vorzubereiten  dem Fundament des christlichen Glaubens. Während der Fastenzeit üben sich viele Christen im Fasten und in der Buße und denken über das Opfer Christi nach.

Was ist der Sinn der Fastenzeit?
Die Tradition der Fastenzeit orientiert sich an den 40 Tagen, die Jesus in der Wüste fastete und dort vom Teufel versucht wurde (Matthäus 4,1–2). Durch das Fasten wollen Christen dem Vorbild Jesu folgen: in Selbstverleugnung, Gebet und geistlicher Disziplin. Es ist eine Zeit der Umkehr und Selbstprüfung, die Gläubige geistlich wachsen lässt und ihr Herz auf Ostern vorbereitet.

Obwohl man von 40 Fastentagen spricht, umfasst die Fastenzeit tatsächlich 46 Tage, da die Sonntage nicht mitgezählt werden. Sie gelten als Tage der Ruhe und Unterbrechung des Fastens.

Ist die Fastenzeit biblisch?
Die einfache Antwort lautet: Nein. In der Bibel gibt es kein Gebot und keine direkte Anweisung zur Beobachtung der Fastenzeit. Sie ist eine christliche Tradition, aber kein göttliches Gebot.

Das Fasten an sich ist jedoch sehr wohl biblisch. Es gibt zahlreiche Beispiele, in denen Fasten als geistliche Praxis gelebt wird (z. B. Matthäus 6,16–18; Apostelgeschichte 13,2–3; Lukas 5,35). Die heutige Form der Fastenzeit wird jedoch nicht ausdrücklich in der Bibel vorgeschrieben.

Solche Traditionen können hilfreich sein, wenn sie den Glauben stärken und die Beziehung zu Gott vertiefen  vorausgesetzt, sie verdecken nicht die zentrale Botschaft des Evangeliums. Wichtig ist, dass jede Tradition im Einklang mit der Heiligen Schrift steht und ihr nicht widerspricht. Wenn Traditionen zu reinen Ritualen werden, besteht die Gefahr von Gesetzlichkeit und Selbstgerechtigkeit.

Ist es eine Sünde, die Fastenzeit zu begehen?
Nein, das Beobachten der Fastenzeit ist keine Sünde. Fasten ist im Leben eines Christen sogar wichtig. Jesus selbst lehrt, dass Fasten Teil des Glaubenslebens sein soll (Matthäus 6,16–18).

Allerdings kommt es auf die innere Haltung an. Wenn man fastet, nur um eine religiöse Pflicht zu erfüllen, ohne echte Reue oder Sehnsucht nach Gott, bleibt das Fasten leer und wirkungslos. Wahres Fasten muss von Gebet, Demut und dem Wunsch nach geistlichem Wachstum begleitet sein.

Es geht nicht darum, Gott durch Verzicht zu beeindrucken oder sich seinen Segen zu verdienen. Fasten bedeutet, sich selbst zu demütigen und die Abhängigkeit von Gott zu erkennen. Wahres Fasten verändert das Herz, nicht nur den Körper. Ziel ist das geistliche Wachstum  nicht ein äußeres Ritual.

Ist es eine Sünde, die Fastenzeit zu brechen?
Wenn man sich für einen bestimmten Zeitraum wie die 40 Tage der Fastenzeit zum Fasten verpflichtet, kann das als Gelübde vor Gott verstanden werden. Prediger 5,3–4 (Lutherbibel 2017) warnt:

„Wenn du Gott ein Gelübde tust, so zögere nicht, es zu erfüllen; denn er hat kein Gefallen an den Toren: was du gelobst, das halte. Es ist besser, du gelobst nichts, als dass du etwas gelobst und hältst es nicht.“

Auch in Römer 14,23 heißt es:

„Alles aber, was nicht aus Glauben geschieht, ist Sünde.“

Wenn du also eine Fastenzeit beginnst, sie aber ohne triftigen Grund abbrichst, zeigt das unter Umständen einen Mangel an Ernsthaftigkeit oder Glauben. Die Sünde liegt nicht im Fastenabbruch an sich, sondern im fehlenden Herzen dahinter. Wenn du merkst, dass du deine Verpflichtung nicht halten kannst, ist es besser, ehrlich damit umzugehen und umzukehren, als halbherzig weiterzumachen.

Ist es notwendig, während der Fastenzeit zu fasten?
Es ist nicht erforderlich, genau in der Fastenzeit zu fasten. Fasten ist aber grundsätzlich eine wichtige geistliche Übung für Christen. Die Fastenzeit bietet lediglich einen bekannten Rahmen dafür. Man kann auch zu jeder anderen Zeit des Jahres fasten.

Fasten sollte nicht bloß eine kulturelle oder religiöse Gewohnheit sein, sondern ein bewusstes Mittel zur geistlichen Erneuerung. Die Bibel betont, dass es nicht auf das Ritual, sondern auf das Herz ankommt. Christen sind aufgerufen, jederzeit geistlich wachsam zu sein – nicht nur während der Fastenzeit.

Wenn du dich entscheidest, in der Fastenzeit zu fasten, kannst du dies für die vollen 40 Tage tun oder nach deinem geistlichen Bedarf anpassen. Entscheidend ist die innere Ausrichtung. Es kommt nicht auf die genaue Anzahl der Tage an, sondern auf die Tiefe der Begegnung mit Gott.

Fazit:
Die Fastenzeit ist kein biblisches Gebot, aber sie kann eine hilfreiche Praxis sein, wenn sie mit dem richtigen Herzen begangen wird. Sie ist eine christliche Tradition, die  wie alle Traditionen  im Licht der Bibel geprüft werden muss. Wenn du die Fastenzeit begehst, dann mit echter Hingabe, mit dem Ziel, geistlich zu wachsen  nicht aus bloßem Pflichtgefühl.

Letztlich ist es nicht entscheidend, ob du gerade in der Fastenzeit fastest oder zu einem anderen Zeitpunkt  wichtig ist deine innere Haltung. Möge dein Fasten dich näher zu Gott führen und zur Heiligung beitragen.

Jesus sagte in Matthäus 5,20:
„Denn ich sage euch: Wenn eure Gerechtigkeit nicht besser ist als die der Schriftgelehrten und Pharisäer, so werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen.“

Wahre Spiritualität kommt nicht durch äußere Werke, sondern durch innere Erneuerung.

Möge Gott dein Fasten segnen und dich in tiefere Gemeinschaft mit ihm führen.

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