Die Bibel berichtet, dass Jesus regelmäßig am Sabbattag in die Synagoge ging. Bedeutet das aber, dass auch wir den Sabbat genauso einhalten müssen?
Lukas 4,16 „Und er kam nach Nazareth, wo er erzogen worden war, und ging nach der Gewohnheit am Sabbattag in die Synagoge und stand auf, um vorzulesen.“
Auf den ersten Blick könnte es so wirken, als habe Jesus den Sabbat genauso gehalten wie die Juden unter dem Gesetz Moses. Doch dahinter steckt eine tiefere theologische Bedeutung.
Jesus wird als Herr des Sabbats bezeichnet:
Lukas 6,5 „Und er sprach zu ihnen: Der Menschensohn ist Herr auch über den Sabbat.“
Das zeigt: Jesus hat Autorität über den Sabbat – er ist kein Gesetz, das ihn bindet, wie den Rest der Menschheit. Der Sabbat wurde ursprünglich als Tag der Ruhe und der Anbetung gegeben (2. Mose 20,8–11). Jesus aber, als Schöpfer und Herr (Johannes 1,3), erfüllt den wahren Sinn des Sabbats.
Warum besuchte Jesus dann die Synagoge am Sabbat?
Der Sabbat war der Tag, an dem die meisten Juden in die Synagoge gingen, um die Schrift zu hören (Nehemia 13,19–22). An anderen Tagen arbeiteten sie. Jesus ging einfach dorthin, wo die Menschen sich versammelten. Wären sie an einem anderen Tag zusammengekommen, hätte er auch an diesem Tag die Schrift gelehrt. Es ging um praktische Möglichkeiten, die Menschen zu erreichen – nicht um eine religiöse Pflicht.
Ähnlich ist es heute bei evangelistischen Aktionen: Man wählt Samstag oder Sonntag, weil dann die meisten Menschen zu Hause sind – nicht weil diese Tage heilig sind.
Jesus selbst sagte:
Markus 2,27 „Der Sabbat ist um des Menschen willen gemacht und nicht der Mensch um des Sabbats willen.“
Der Sabbat dient also dem Wohl der Menschen, nicht einer strengen, gesetzlich vorgeschriebenen Beobachtung.
Auch die Apostel predigten am Sabbat in den Synagogen (Apostelgeschichte 13,14.42–44), nicht weil sie an den Sabbat gebunden waren, sondern weil dies der Tag war, an dem die Menschen zusammenkamen, um Gottes Wort zu hören.
Was bedeutet das für Christen heute?
Das Neue Testament macht deutlich: Christen stehen nicht mehr unter den alten zeremoniellen Gesetzen, einschließlich der Sabbatpflicht:
Kolosser 2,16–17 „So lasst euch nun niemand wegen Speise oder Trank richten oder wegen eines Festes oder Neumonds oder Sabbattages. Das alles ist nur ein Schatten dessen, was kommen sollte; die Wirklichkeit aber ist in Christus.“
Statt äußerlicher Vorschriften betreten Christen durch den Glauben an Jesus Christus eine geistliche Ruhe:
Hebräer 4,9–10 „Es bleibt also eine Sabbatruhe dem Volk Gottes. Denn wer in seine Ruhe eingeht, der ruht auch von seinen Werken, so wie Gott von seinen eigenen ruhte.“
Wahre Sabbatrust bedeutet Frieden mit Gott und Freiheit von der Last gesetzlicher Vorschriften durch Christus.
Jesus kommt.
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Matthäus 5,16 und Matthäus 6,1 richtig verstehen
In Matthäus 5,16 fordert Jesus uns auf, unser Licht vor den Menschen leuchten zu lassen. Doch nur ein Kapitel später warnt er in Matthäus 6,1 davor, unsere guten Werke vor den Menschen zu tun, um von ihnen gesehen zu werden.
Auf den ersten Blick scheint das widersprüchlich zu sein. Sollen Christen ihre guten Werke also sichtbar tun – oder lieber im Verborgenen?
Schauen wir uns zunächst Matthäus 5,14–16 an:
Matthäus 5,14–16 (Lutherbibel 2017)
„Ihr seid das Licht der Welt. Es kann die Stadt, die auf einem Berge liegt, nicht verborgen sein. Man zündet auch nicht ein Licht an und setzt es unter einen Scheffel, sondern auf einen Leuchter; so leuchtet es allen, die im Hause sind. So lasst euer Licht leuchten vor den Leuten, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen.“
Hier ruft Jesus seine Nachfolger dazu auf, ein Leben zu führen, das Gottes Wesen widerspiegelt. Das „Licht“ steht für ein sichtbares Leben in Gerechtigkeit, Liebe und Wahrheit. Ziel ist nicht Selbstdarstellung, sondern dass Menschen durch unser Leben Gott verherrlichen.
Es geht darum, den Charakter Christi sichtbar werden zu lassen (vgl. Philipper 2,15:
„… unter denen ihr scheint als Lichter in der Welt“).
Nun lesen wir Matthäus 6,1–2:
Matthäus 6,1–2 (Lutherbibel 2017)
„Habt Acht auf eure Frömmigkeit, dass ihr die nicht übt vor den Leuten, um von ihnen gesehen zu werden; ihr habt sonst keinen Lohn bei eurem Vater im Himmel. Wenn du nun Almosen gibst, sollst du es nicht vor dir ausposaunen lassen, wie es die Heuchler tun in den Synagogen und auf den Gassen, damit sie von den Leuten gepriesen werden. Wahrlich, ich sage euch: Sie haben ihren Lohn schon gehabt.“
Hier kritisiert Jesus nicht das gute Werk an sich, sondern die Motivation dahinter. Das Problem ist Stolz und Heuchelei – der Wunsch, Anerkennung und Ehre von Menschen zu bekommen, statt Gott die Ehre zu geben.
Diese beiden Aussagen Jesu widersprechen sich nicht, sondern ergänzen sich:
In der Bibel zählt nicht nur das, was wir tun, sondern warum wir es tun. Gott sieht das Herz (1. Samuel 16,7), und Gerechtigkeit ohne Demut ist vor ihm wertlos (vgl. Jesaja 64,5:
„alle unsere Gerechtigkeit ist wie ein beflecktes Kleid“).
Paulus fasst dieses Prinzip klar zusammen:
1. Korinther 10,31
„Ob ihr nun esst oder trinkt oder was ihr auch tut, das tut alles zu Gottes Ehre.“
Wahres christliches Leben weist immer nach oben – auf Gott – und nicht auf uns selbst.
Ein eindrückliches Beispiel finden wir in Apostelgeschichte 12,20–23. König Herodes hielt eine öffentliche Rede, und das Volk rief:
„Das ist Gottes Stimme und nicht eines Menschen!“
Herodes nahm diese Ehre für sich an, statt sie Gott zu geben.
Apostelgeschichte 12,23 (Lutherbibel 2017)
„Alsbald aber schlug ihn der Engel des Herrn, weil er Gott nicht die Ehre gab; und von Würmern zerfressen gab er den Geist auf.“
Das zeigt, wie ernst Gott es nimmt, wenn ihm die Ehre geraubt wird. Gute Werke oder Begabungen, die zur Selbstverherrlichung benutzt werden, sind keine echte Gerechtigkeit – sie sind geistliche Täuschung.
Zwischen Matthäus 5,16 und Matthäus 6,1 besteht kein Widerspruch, wenn wir das Grundprinzip verstehen:
Nicht die Sichtbarkeit ist das Problem – sondern die Motivation.
Wenn dein Ziel ist, Gott zu verherrlichen, dann lass dein Licht leuchten! Diene anderen, tue Gutes, sprich die Wahrheit – damit Menschen Christus in dir erkennen.
Wenn dein Ziel jedoch deine eigene Ehre ist, wird selbst eine gute Tat zur geistlichen Falle.
Wir sind berufen, Gottes Licht widerzuspiegeln, nicht unser eigenes Rampenlicht zu suchen.
Stelle dir deshalb regelmäßig diese Fragen:
Wenn es um Gottes Ehre geht, dann handle mutig und entschlossen. Wenn es um deine eigene Ehre geht, kehre um und richte dein Herz neu aus.
Kolosser 3,17 (Lutherbibel 2017)
„Und alles, was ihr tut mit Worten oder mit Werken, das tut alles im Namen des Herrn Jesus und dankt Gott, dem Vater, durch ihn.“
(Der Herr kommt bald!)
1. Der Zusammenhang und die Bedeutung von Lukas 12,50
In Lukas 12,49–50 sagt Jesus:
„Ich bin gekommen, Feuer auf die Erde zu werfen; was wollte ich lieber, als dass es schon brennte! Aber ich muss mit einer Taufe getauft werden, und wie bin ich bedrängt, bis sie vollzogen ist!“ (Lukas 12,49–50; Lutherbibel 2017)
Jesus spricht hier nicht von der Wassertaufe. Diese hatte er bereits zu Beginn seines öffentlichen Wirkens empfangen (Matthäus 3,13–17). Vielmehr benutzt er den Begriff „Taufe“ bildlich, um auf ein bevorstehendes Ereignis hinzuweisen: sein Leiden, sein Sterben und seine Auferstehung.
Diese Taufe beschreibt das vollständige Eintauchen Jesu in Leid und Tod zum Heil der Welt. Das griechische Wort baptízō bedeutet wörtlich eintauchen oder untertauchen. Jesus wusste, dass er bald ganz in das Leiden hineingehen würde, das notwendig war, um Gottes Erlösungsplan zu erfüllen.
Der Tod Jesu war kein bloßer Märtyrertod, sondern ein stellvertretendes Sühnopfer. Er starb an unserer Stelle und trug unsere Schuld (Jesaja 53,5–6; 2. Korinther 5,21). Durch sein Begräbnis wurde die Sünde mit ihm begraben, und durch seine Auferstehung wurde uns neues Leben eröffnet.
„So sind wir ja mit ihm begraben durch die Taufe in den Tod, auf dass, wie Christus auferweckt ist von den Toten durch die Herrlichkeit des Vaters, auch wir in einem neuen Leben wandeln.“ (Römer 6,4)
„Mit ihm seid ihr begraben worden in der Taufe; mit ihm seid ihr auch auferweckt durch den Glauben aus der Kraft Gottes, der ihn auferweckt hat von den Toten.“ (Kolosser 2,12)
Darum sagt Jesus, dass er innerlich bedrängt sei. Das Kreuz bedeutete nicht nur körperliche Qual, sondern auch die geistliche Last, die Sünde der ganzen Welt zu tragen.
Die Wassertaufe ist weit mehr als ein religiöses Symbol. Sie ist ein geistlicher Akt der Identifikation mit dem Tod, dem Begräbnis und der Auferstehung Jesu Christi. Sie bringt zum Ausdruck:
„Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden, so werdet ihr empfangen die Gabe des Heiligen Geistes.“ (Apostelgeschichte 2,38)
Durch die Taufe werden die Sünden abgewaschen (Apostelgeschichte 22,16), und der Gläubige wird geistlich mit Christus vereint.
Nach der Taufe tritt der Gläubige in eine neue geistliche Stellung ein:
„Auch euch, die ihr tot wart durch Übertretungen … hat er mit Christus lebendig gemacht … und hat uns mit auferweckt und mit eingesetzt im Himmel in Christus Jesus.“ (Epheser 2,5–6)
Diese Worte zeigen, dass wir im geistlichen Sinn bereits mit Christus erhöht sind und Anteil an seinem Sieg und seiner Autorität haben.
Jesus selbst betonte die grundlegende Bedeutung davon in Johannes 3,5:
„Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn jemand nicht geboren wird aus Wasser und Geist, so kann er nicht in das Reich Gottes kommen.“
Die Geburt aus Wasser weist auf die Taufe hin, die Geburt aus dem Geist auf das neue Leben durch den Heiligen Geist (Titus 3,5; Apostelgeschichte 10,44–48). Beides gehört untrennbar zur echten Wiedergeburt.
Als Jesus sagte: „Ich muss mit einer Taufe getauft werden“, sprach er prophetisch von seinem Leiden, seinem Tod, seinem Begräbnis und seiner Auferstehung – dem Kern des Evangeliums (1. Korinther 15,3–4).
„Der Menschensohn muss viel leiden und verworfen werden von den Ältesten und Hohenpriestern und Schriftgelehrten und getötet werden und am dritten Tage auferstehen.“ (Lukas 9,22)
Darum ist die Wassertaufe heute mehr als nur ein äußeres Zeichen. Sie ist eine Teilnahme am Evangelium, ein öffentliches Glaubensbekenntnis und Ausdruck einer tiefen geistlichen Wirklichkeit: das Ende des alten Lebens und der Beginn eines neuen Lebens in Christus.
„Maranatha – Unser Herr, komm!“ (1. Korinther 16,22)
WENN DIE „MAMA“ DAS SCHICKSAL DEINES JUNGEN BESTIMMTGepriesen sei der Name unseres Herrn Jesus, willkommen, lasst uns erneut die Worte des Lebens unseres Herrn Jesus Christus lernen. Das Wort Gottes ist ein Licht, das unsere Füße leitet, und ein Licht auf unserem Weg! (Ps. 119:105)
Es gibt eine bestimmte Situation, in der viele Jungen eine starke Zuneigung zu ihrer Mutter entwickeln, während im Gegensatz dazu ein großer Teil der Mädchen eine stärkere Bindung zum Vater als zur Mutter hat. Obwohl dies nicht immer oder bei allen Kindern so ist, tritt es bei einem großen Teil tatsächlich auf.
Auch die Bibel erwähnt oder zeigt die Existenz solcher Beziehungen zwischen Eltern und Kindern unterschiedlichen Geschlechts.
Lasst uns einige Beispiele von Königen in der Bibel lesen und dann weitermachen.
KÖNIG SEDEKIAJeremia 52:1 „Sedekia war einundzwanzig Jahre alt, als er König wurde; und er regierte elf Jahre in Jerusalem. Und der Name seiner Mutter war Hamutal, Tochter Jeremias von Libna.
2 Er tat, was böse war in den Augen des Herrn, wie alles, was Jehoiakim getan hatte.
3 Wegen des Zorns des Herrn geschahen diese Dinge in Jerusalem und Juda, und er wurde vom König von Babylon abgewiesen.“
Hier sehen wir, dass die Mutter von Sedekia als Grund für die Bosheit des Königs erwähnt wird … und nicht nur bei ihm!
KÖNIG REHOBOAM, Sohn von Salomo
Könige 14:21 „Rehboam war einundvierzig Jahre alt, als er König wurde; er regierte siebzehn Jahre in Jerusalem, der Stadt, die der Herr unter allen Stämmen Israels erwählt hatte, um seinen Namen dort wohnen zu lassen. Und der Name seiner Mutter war Naama, eine Ammoniterin.
22 Und Juda tat Böses in den Augen des Herrn; sie reizten ihn zu Zorn durch ihre Sünden mehr als alle Taten ihrer Väter.“
Obwohl Rehboam Sohn Salomos und Enkel Davids war, wird seine Mutter dafür verantwortlich gemacht, dass er Böses tat … (und er ist nicht der Einzige).
KÖNIG ABIJAH, Sohn von Jerobeam
Könige 15:1 „Im achtzehnten Jahr des Königs Jerobeam, Sohn des Nebat, wurde Abija König über Juda.
2 Drei Jahre regierte er in Jerusalem; und der Name seiner Mutter war Maaka, Tochter Absaloms.
3 Er tat alle Sünden seines Vaters; sein Herz war nicht vollständig dem Herrn, seinem Gott, wie das Herz Davids, seines Vaters.“
Und wieder, er ist nicht der Einzige …
KÖNIG AHAZIA
Könige 8:26 „Ahazia war zweiundzwanzig Jahre alt, als er König wurde; er regierte ein Jahr in Jerusalem. Und der Name seiner Mutter war Athaliah, Tochter Omris, des Königs von Israel.
27 Er tat den Weg des Hauses Ahab und tat, was böse war in den Augen des Herrn, wie das Haus Ahab es getan hatte, weil er Schwiegersohn des Hauses Ahab war.“
Es sind nicht nur diese … Du kannst auch über König Jotam (2. Könige 15:33) und König Manasse (2. Könige 21:1-2) lesen, sowie viele andere in der Bibel, bei denen die Bosheit durch ihre Mütter verursacht wurde.
Ebenso gab es gewöhnliche Menschen, die keine Könige waren, deren Verhalten ebenfalls durch ihre Mütter beeinflusst wurde – wie der junge Mann aus Israel, dessen Geschichte wir in 3. Mose 24:10-14 lesen: Er lästerte Gott und wurde gesteinigt.
Aber es gab auch Könige, die Gutes taten, und ihr gutes Verhalten sowie ihr Lob vor dem Herrn wurde ebenfalls durch ihre Mütter beeinflusst.
KÖNIG JEHOSCHAPHAT
Könige 22:42 „Jehoschafat war fünfunddreißig Jahre alt, als er König wurde; er regierte fünfundzwanzig Jahre in Jerusalem. Und der Name seiner Mutter war Asuba, Tochter Selhis.
43 Er tat alles wie Asa, sein Vater, und wich nicht ab, sondern tat, was gut war in den Augen des Herrn…“
KÖNIG JOASCHI
Könige 14:2 „Er war fünfundzwanzig Jahre alt, als er König wurde; er regierte fünfundzwanzig Jahre in Jerusalem. Und der Name seiner Mutter war Jehoadan von Jerusalem.
3 Er tat, was gut war in den Augen des Herrn, jedoch nicht wie sein Vater David; er tat, wie alles, was sein Vater Joasch getan hatte.“
KÖNIG UZZIA
Könige 15:2 „Er war sechzehn Jahre alt, als er König wurde; er regierte zweiundfünfzig Jahre in Jerusalem. Und der Name seiner Mutter war Jekolia von Jerusalem.
3 Er tat, was gut war in den Augen des Herrn, wie alles, was sein Vater Ahas getan hatte.“
Aus all diesen Schriften kannst du dich fragen: Warum werden die Mütter erwähnt und nicht die Väter? … Es liegt daran, dass es eine besondere Verbindung zwischen Mutter und Sohn gibt. Wenn die Mutter diese Verbindung nicht richtig nutzt, kann sie direkt das Schicksal ihres Sohnes zerstören. (Es ist gut, dies früh zu wissen, damit du später nicht sagen kannst, du hättest es nicht gewusst!)
Wenn die Mutter weltlich ist und Gott ablehnt, ist es für den Sohn sehr einfach, ihrem Beispiel zu folgen und ihren Weg für den richtigen zu halten, mehr als bei der Tochter.
Aber wenn der Sohn sieht, dass seine Mutter Gott fürchtet, Sein Angesicht sucht und das Böse ablehnt, wird es für ihn leicht, wie sie zu werden. (Behalte das immer im Hinterkopf.)
Alle Könige, die Bosheit taten, wurden von ihren Müttern beeinflusst. Ebenso wurden alle Könige, die Gutes taten, durch ihre Mütter gelobt. Nirgendwo werden die Väter erwähnt, wenn es um das Schicksal ihrer Söhne geht.
Als Mutter, bringe deine Kinder in die Kirche. Wenn du sie bringst, können Väter diesen Weg nicht verlassen, auch wenn die Kinder einmal wanken, werden sie den Weg wiederholen.
Lehre sie das Lesen des Wortes, das Einprägen der Bibelverse und das Gebet. Wenn du dies tust, dringt es leichter in die Kinder ein als wenn es der Vater tut.
Lobe dein Kind in geistlichen und guten Dingen mehr als in weltlichen Dingen; deine Stimme hat mehr Gewicht als die des Vaters.
Und auch du, Sohn, lerne, auf deine Mutter zu hören, die dich in Gottes Wegen leitet. Wenn du ihr nicht folgst, wird niemand anderes in deinem Leben kommen, um dich zu führen.
Es gibt ein Sprichwort: „Wer nicht von seiner Mutter gelehrt wird, wird von der Welt gelehrt.“ Weltliche Menschen haben dies beobachtet: Die größte Lehre kommt von der Mutter.
Also, Mutter, erziehe deinen Sohn auf dem rechten Weg (Sprüche 22:6): „Erziehe das Kind nach dem Weg, den es gehen soll, so wird es auch im Alter nicht davon abweichen.“ Und du, Sohn, höre auf deine Mutter.
Maranatha!
Schlüsseltext
„Deine Treue währt von Geschlecht zu Geschlecht; du hast die Erde gegründet, und sie steht fest. Nach deinen Ordnungen bestehen sie bis heute; denn alles ist dein Knecht.“ — Psalm 119,90–91 (Lutherbibel 2017)
Psalm 119,91 bezeugt eine tiefgehende Wahrheit: Alles dient Gott. Diese Aussage verweist auf die biblische Lehre von Gottes Vorsehung. Gott regiert die gesamte Schöpfung mit Weisheit, Macht und Zielgerichtetheit. Nichts geschieht außerhalb seines Willens – alles dient letztlich seinen Absichten (vgl. Römer 8,28).
Beispiele aus der Schöpfung:
Die Schöpfung dient Gott nicht aus eigenem Willen, sondern dadurch, dass sie genau das ist, wozu Gott sie geschaffen hat. Sie weist auf seine Größe hin und wirkt an seinen Plänen mit – sei es im Segen, im Gericht oder in der Offenbarung seiner Macht (Hiob 37,12–13).
Heute verwenden manche Menschen Wasser, Öl, Salz, Erde oder andere Gegenstände im Gebet und schreiben ihnen eine geistliche Kraft zu. Häufig berufen sie sich dabei auf biblische Berichte, in denen Gott solche Dinge gebrauchte:
Doch diese Ereignisse waren einmalige göttliche Handlungen, keine übertragbaren geistlichen Methoden. Gott benutzte gewöhnliche Dinge auf außergewöhnliche Weise – für bestimmte Situationen und nach seinem souveränen Willen. Die Bibel lehrt jedoch nirgends, dass solche Gegenstände dauerhaft als Rituale oder Mittel zur Heilung und zum Segen eingesetzt werden sollen.
„Wer darf denn sagen, dass so etwas geschieht, wenn der HERR es nicht gebietet?“ — Klagelieder 3,37 (Lutherbibel 2017)
Wenn göttliches Handeln zu menschlicher Technik gemacht wird, führt das zu Ritualismus und Aberglauben – davor warnt die Schrift ausdrücklich (Kolosser 2,20–23).
Genau diesen Fehler beging Israel. Die bronzene Schlange war ursprünglich ein von Gott eingesetztes Mittel zur Heilung (4. Mose 21). Doch Jahrhunderte später begann das Volk, sie zu verehren. König Hiskia musste eingreifen:
„Er zerbrach die eherne Schlange, die Mose gemacht hatte; denn bis zu jener Zeit räucherten ihr die Israeliten.“ — 2. Könige 18,4 (Lutherbibel 2017)
Was Gott einmal gebraucht hatte, wurde zum Götzen. Dieses Muster wiederholt sich bis heute, wenn sogenannte „gesalbte Gegenstände“ benutzt werden, als hätten sie eine eigene Kraft – losgelöst von Gott selbst.
Wenn geschaffene Dinge den Platz einnehmen, der allein Gott zusteht, ist das Götzendienst (Römer 1,25). Das betrübt Gott und führt zur geistlichen Verführung.
Gott hat uns einen einzigen Weg, einen Mittler und einen Namen gegeben, durch den Rettung, Heilung und Erlösung geschieht:
„In keinem andern ist das Heil, auch ist kein anderer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, durch den wir sollen selig werden.“ — Apostelgeschichte 4,12 (Lutherbibel 2017)
„Denn es ist ein Gott und ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, nämlich der Mensch Christus Jesus.“ — 1. Timotheus 2,5 (Lutherbibel 2017)
Nicht Öl, Wasser, Salz oder Tücher retten oder heilen – Jesus Christus allein. Auf andere Dinge zu vertrauen bedeutet, den Glauben von Gott auf geschaffene Mittel zu verlagern.
„Und alles, was ihr tut mit Worten oder mit Werken, das tut alles im Namen des Herrn Jesus und dankt Gott, dem Vater, durch ihn.“ — Kolosser 3,17 (Lutherbibel 2017)
Unser Zugang zu Gott geschieht durch den Glauben an Jesus Christus – nicht durch Symbole, Gegenstände oder Rituale. Gebet, Anbetung und Dienst sollen christuszentriert sein, nicht objektzentriert.
Psalm 119,91 bedeutet nicht, dass materielle Dinge als Kanäle geistlicher Kraft oder als Mittel zur Gottesbegegnung dienen sollen. Ja, alle Dinge sind Gottes Knechte – aber sie verherrlichen Gott durch ihr Dasein, nicht, indem sie geistliche Vermittler werden.
Darum lasst uns:
„Kinder, hütet euch vor den Götzen.“ — 1. Johannes 5,21 (Lutherbibel 2017)
Möge der Herr uns von jeder Form des Götzendienstes befreien – sichtbar oder verborgen – und unseren Glauben fest in Jesus Christus gründen, dem Anfänger und Vollender unseres Glaubens (Hebräer 12,2).
Shalom.
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Gepriesen sei der Name unseres Erlösers Jesus Christus in Ewigkeit! Lasst uns heute tief über die Heilige Schrift nachsinnen, während wir die drei Hauptämter der Dämonen betrachten, die gemäß der biblischen Prophetie in der Welt aktiv sind.
Biblische Grundlage:
Offenbarung 16,13-14 (Lutherbibel 2017) „Und ich sah aus dem Maul des Drachen und aus dem Maul des Tieres und aus dem Maul des falschen Propheten drei unreine Geister kommen wie Frösche; denn es sind Geister von Dämonen, die tun Zeichen und ausziehen zu den Königen der ganzen Welt, sie zu versammeln zum Kampf am großen Tag Gottes, des Allmächtigen.“
Diese Stelle offenbart drei unterschiedliche, aber miteinander verbundene dämonische Akteure:
Diese drei bilden zusammen das Zentrum von Satans Reich auf Erden, wobei Satan selbst das Haupt ist (vgl. Epheser 6,12).
Die Hauptaufgabe des Drachen besteht darin, das „Kind“ (Christus) zu verschlingen, und darüber hinaus alle, die in Christus wiedergeboren sind. Dies zeigt Satans anhaltenden Widerstand gegen Gottes Erlösungsplan.
Offenbarung 12,3-5 (Lutherbibel 2017) „Und es erschien ein anderes Zeichen am Himmel: siehe, ein großer, feuerroter Drache, der hatte sieben Köpfe und zehn Hörner und auf seinen Köpfen sieben Kronen, und sein Schwanz fegte den dritten Teil der Sterne des Himmels hinweg und warf sie auf die Erde. Und der Drache trat vor die Frau, die gebären sollte, damit er, wenn sie geboren hätte, ihr Kind fräße. Und sie gebar einen Sohn, ein männliches Kind, der alle Völker mit eisernem Stab weiden soll. Und ihr Kind wurde entrückt zu Gott und zu seinem Thron.“
Die „Frau“ steht symbolisch für Gottes Volk – sowohl Israel als auch die Gemeinde (vgl. Offenbarung 12,17). Das „männliche Kind“ ist Christus. Satans Hass gegen Christus zeigte sich schon beim Versuch, Ihn zu töten (Kindermord durch Herodes, Matthäus 2,16) und in seiner anhaltenden Verfolgung der Gemeinde (vgl. 1. Petrus 5,8).
Auch heute noch führt der Drache geistliche Kriege gegen Gläubige und bekämpft Heiligkeit sowie die Ausbreitung des Reiches Christi.
Offenbarung 12,17 (Lutherbibel 2017) „Und der Drache wurde zornig über die Frau und ging hin, zu kämpfen gegen die übrigen von ihrem Geschlecht, die Gottes Gebote halten und haben das Zeugnis Jesu.“
Dieser Krieg zeigt sich in geistlichem Widerstand, Verfolgung und Versuchung gegen die Gläubigen.
Das Tier steht für ein satanisch inspiriertes politisches System, das Gottes Reich bekämpft und die Heiligen verfolgt. Historisch gesehen finden wir Parallelen in den großen Reichen, die sich gegen Gott erhoben – Babylon, Meder und Perser, Griechenland, Rom.
Daniel 7,7-8 und Offenbarung 13,1-2 beschreiben dieses Tier mit „zehn Hörnern“, die für Könige und Herrscher stehen.
Offenbarung 13,8 (Lutherbibel 2017) „Und alle, die auf Erden wohnen, beten es an, deren Namen nicht geschrieben stehen im Lebensbuch des Lammes, das geschlachtet ist von Anfang der Welt an.“
Dieses Tier wird weltweite Anbetung und wirtschaftliche Kontrolle fordern – einschließlich des berüchtigten „Zeichens des Tieres“ (666). Wer sich widersetzt, muss mit schwerer Verfolgung rechnen (vgl. Offenbarung 13,15-17).
Dieses System steht in enger Verbindung mit der Stadt Rom – in der Prophetie als die „große Stadt“ bezeichnet (Offenbarung 17,9-18) – und wird in der Endzeit mit nie dagewesener globaler Macht auftreten.
Der falsche Prophet ist das religiöse Gegenstück zur politischen Macht des Tieres. Seine Aufgabe ist es, durch Zeichen und Wunder zu verführen und die Welt zur Anbetung des Tieres zu führen.
1. Johannes 2,18 (Lutherbibel 2017) „Kinder, es ist die letzte Stunde! Und wie ihr gehört habt, dass der Antichrist kommt, so sind nun schon viele Antichristen gekommen; daran erkennen wir, dass es die letzte Stunde ist.“
2. Thessalonicher 2,6-9 (Lutherbibel 2017) „Und ihr wisst, was ihn noch aufhält, bis er offenbart wird zu seiner Zeit. Denn es regt sich bereits das Geheimnis des Bösen; nur muss der, der es jetzt noch aufhält, hinweggetan werden; und dann wird der Böse offenbart werden. Den wird der Herr Jesus umbringen mit dem Hauch seines Mundes und wird ihm ein Ende machen durch seine Erscheinung, wenn er kommt. Der Böse aber wird in der Macht des Satans auftreten mit großer Kraft und lügenhaften Zeichen und Wundern.“
Offenbarung 13,12-18 beschreibt, wie der falsche Prophet durch Wunder die Menschen zur Anbetung des Tieres verführt und das Malzeichen einführt.
Am Ende der Zeiten werden sich diese drei dämonischen Ämter vereinen, um Gottes Volk zu bekämpfen und alle Nationen zur letzten Schlacht zu versammeln – Harmagedon (Offenbarung 16,16). Jesus Christus wird wiederkommen, um sie zu besiegen und Sein tausendjähriges Reich zu errichten (Offenbarung 19,11–21; 20,1–6).
Kehre um, wende dich ganz Jesus zu und folge Ihm treu nach. Nimm dein Kreuz auf dich und lebe in Heiligkeit – denn die Posaune kann jederzeit erschallen.
Der Herr segne dich reichlich.
In geistlichen Lehren werden zwei Arten von Hexen unterschieden:
Das entspricht der Warnung des Apostels Paulus im Galaterbrief, wo er diejenigen beschreibt, die „verzaubert“ wurden und vom Evangelium der Gnade abgefallen sind.
Galater 3,1-3 (Lutherbibel 2017): „Ihr unvernünftigen Galater, wer hat euch bezaubert, dass ihr nicht gehorsam seid der Wahrheit, der ihr doch an euer Herz geschrieben habt? Das habe ich von euch erfahren: Ihr habt den Geist nicht aus Werken des Gesetzes empfangen, sondern aus dem Glauben an das Hörensagen. So unvernünftig seid ihr? Nachdem ihr angefangen habt durch den Geist, wollt ihr nun vollenden durch das Fleisch?“
Paulus verurteilt hier die falschen Lehrer, die versuchen, Gläubige nach dem Empfang der Freiheit im Glauben wieder unter das Gesetz zu bringen. Die geistliche „Hexerei“ besteht in der Täuschung, die Gläubige von der Gnade weg und zurück in die Knechtschaft des Gesetzes oder anderer falscher Lehren führt.
Jesus warnt uns ebenfalls ausdrücklich vor falschen Propheten:
Matthäus 7,15 (Einheitsübersetzung): „Hütet euch vor den falschen Propheten, die in Schafskleidern zu euch kommen, inwendig aber reißende Wölfe sind.“
Falsche Propheten wirken harmlos oder sogar heilig, sind aber innerlich zerstörerisch. Sie sind wie Wölfe im Schafspelz, die die Herde zerreißen wollen.
Die Natur falscher Propheten als geistliche Hexen Falsche Propheten wirken oft sehr geistlich, verwenden christliche Begriffe und Praktiken wie Salbung, Predigt, Dämonenaustreibung doch ihr Ziel ist es, Menschen vom wahren Evangelium der Erlösung durch Jesus Christus wegzuführen. Sie beneiden nicht deinen irdischen Erfolg oder Segen; ihr Hauptziel ist es, deine Seele am Erben des ewigen Lebens zu hindern.
Das ist der Kern ihrer „Hexerei“: geistliche Täuschung, die die Seele tötet.
Biblisches Beispiel: Elymas, der Zauberer In Apostelgeschichte 13,6-8 (Lutherbibel 2017) finden wir ein Beispiel für einen falschen Propheten, der auch als Zauberer bezeichnet wird:
„Sie kamen nach Paphos auf der Insel und trafen dort einen jüdischen Zauberer und falschen Propheten namens Bar-Jesus. Er war beim Prokonsul Sergius Paulus, einem verständigen Mann. Der Prokonsul ließ Barnabas und Paulus rufen, weil er das Wort Gottes hören wollte. Aber Elymas, der Zauberer (denn so wird sein Name übersetzt), stellte sich ihnen entgegen und versuchte, den Prokonsul vom Glauben abzubringen.“
Elymas steht für jene, die geistliche Täuschung einsetzen, um Menschen daran zu hindern, zum Glauben zu kommen, und so Gottes Reich von innen heraus bekämpfen.
Die trügerische Bequemlichkeit falscher Lehrer Hüte dich vor Predigern oder Lehrern, die zur Sünde verleiten, indem sie sagen, du seist geliebt und angenommen, obwohl du in andauernder, unbußfertiger Sünde lebst.
1. Korinther 6,9-10 (Einheitsübersetzung): „Oder wisst ihr nicht, dass Ungerechte das Reich Gottes nicht erben werden? Lasst euch nicht täuschen! Weder Unzüchtige noch Götzendiener, weder Ehebrecher noch Männer, die mit Männern schlafen, noch Diebe, weder Habgierige noch Trunkenbolde, noch Verleumder, noch Räuber werden das Reich Gottes erben.“
Falsche Lehrer verdrehen oft die Gnade Gottes, um Sünde zu rechtfertigen, anstatt zur echten Umkehr und geistlicher Erneuerung durch den Heiligen Geist aufzurufen.
Die Werke des Fleisches
Der Apostel Paulus listet in Galater 5,19-21 (Lutherbibel 2017) die „Werke des Fleisches“ auf – erkennbare sündige Verhaltensweisen, die das Erben des Reiches Gottes verhindern: „Offenkundig sind die Werke des Fleisches: Unzucht, Unreinheit, Zügellosigkeit, Götzendienst, Zauberei, Feindschaften, Streit, Eifersucht, Zorn, Zank, Zwietracht, Spaltungen, Neid, Trunkenheit, Gelage und dergleichen. Ich warne euch, wie ich es zuvor getan habe: Die, die so etwas tun, werden das Reich Gottes nicht erben.“
Falsche Propheten leben entweder selbst in diesen Sünden oder dulden sie bei ihren Anhängern und verleugnen so den Ruf zur Heiligung.
Aufruf zur Unterscheidung und Treue Wir sind aufgerufen, Gottes Wort gründlich zu studieren, jeden Geist zu prüfen (1. Johannes 4,1) und dem Evangelium der Gnade treu zu bleiben. Falsche Propheten nutzen Unwissenheit und geistliche Unreife aus, um viele zu verführen.
Jesus Christus kommt wieder, und wir leben in den letzten Tagen. Wir müssen wachsam sein, fest verwurzelt in der Wahrheit der Schrift, und heilige Leben führen in gehorsamer Nachfolge Gottes.
Antwort:
Um zu verstehen, ob das Rasieren der Haare oder des Bartes eine Sünde ist, müssen wir zunächst eine verwandte Frage betrachten: Ist es sündhaft, die Augenbrauen zu formen oder zu trimmen?
Wenn das Formen der Augenbrauen als unangemessen gilt, weil es das von Gott gegebene Aussehen aus Eitelkeit oder zur Anpassung an weltliche Modetrends verändert, dann liegt es nahe, dass auch das Rasieren der Kopfhaare oder des Bartes ähnliche Bedenken hervorrufen kann. All dies betrifft das Entfernen oder Verändern von Haaren, die natürlich auf dem Kopf wachsen – ein Teil unseres von Gott geschaffenen Körpers. Einen Teil zu verurteilen und den anderen zu entschuldigen könnte eine Form von Heuchelei offenbaren.
Das mag schwer zu akzeptieren sein, aber die Schrift fordert uns auf, nach Gottes Wahrheit zu leben und nicht nach kulturellen Modetrends. Auch ich habe diese Praktiken früher befolgt, aber mit dem Wachstum im Wort und dem besseren Verständnis von Gottes Maßstäben habe ich mich geändert und werde mich weiter verändern, wenn der Heilige Geist mir mehr offenbart.
Was sagt die Bibel?
Mose 19,27 (Lutherbibel 2017):
„Ihr sollt die Haare an den Schläfen nicht rund abschneiden und nicht das Haar am Bart beschädigen.“
In diesem Abschnitt gibt Gott den Israeliten Gesetze, damit sie sich von den heidnischen Völkern um sie herum unterscheiden. Die Heiden Kanaans rasierten oder zeichneten ihre Haare und Bärte oft in rituellen Mustern als Anbetung falscher Götter. Gottes Volk sollte heilig sein in Aussehen, Verhalten und Anbetung.
Das hebräische Wort für „beschädigen“ (שחת – schachath) bedeutet verderben, zerstören oder entstellen. Es wird angedeutet, dass das Formen des Bartes oder der Schläfen (Seiten des Kopfes) auf bestimmte Weise als Eingriff in Gottes Schöpfung angesehen werden kann, besonders wenn es zur Nachahmung weltlicher oder heidnischer Stile geschieht.
Unser Körper als Tempel des Heiligen Geistes
Korinther 3,16–17 (Elberfelder):
„Oder wisst ihr nicht, dass ihr Gottes Tempel seid und der Geist Gottes in euch wohnt?Wenn jemand den Tempel Gottes zerstört, den wird Gott zerstören; denn der Tempel Gottes ist heilig, und dieser Tempel seid ihr.“
Diese Stelle lehrt, dass unser Körper heilig ist, weil der Heilige Geist in uns wohnt. Daher ist es wichtig, wie wir uns äußerlich präsentieren. Obwohl der Schwerpunkt hier auf geistlicher und moralischer Reinheit liegt, gilt das Prinzip, Gott mit unserem Körper zu ehren, auch für unsere äußere Erscheinung.
Römer 12,1–2 (Lutherbibel 2017):
„Ich ermahne euch nun, Brüder, durch die Barmherzigkeit Gottes, dass ihr eure Leiber hingebt als ein lebendiges, heiliges, gottwohlgefälliges Opfer, das sei euer vernünftiger Gottesdienst.Und stellt euch nicht dieser Welt gleich, sondern ändert euch durch Erneuerung eures Sinnes…“
Die Anpassung an weltliche Schönheitsideale besonders aus Eitelkeit, Stolz oder Nachahmung gottloser Trends widerspricht unserem Ruf, als Nachfolger Christi unverwechselbar zu sein.
Sollen Christen jegliche Körperpflege meiden?
Das bedeutet nicht, dass Gläubige ungepflegt oder nachlässig auftreten sollen. Die Schrift schätzt Sauberkeit und Ordnung. Zum Beispiel pflegte sich König David nach einer Trauerzeit (2. Samuel 12,20). Entscheidend ist die Absicht: Ehren wir Gott durch unser Äußeres und wollen wir uns würdevoll präsentieren, oder treiben uns Eitelkeit und der Wunsch, in weltliche Muster zu passen?
Christen können ordentlich, sauber und gepflegt sein, ohne ihre von Gott gegebene Identität zu verändern oder weltlichen und gottlosen Mustern nachzueifern.
Ein Aufruf zur authentischen Heiligkeit
Unser äußeres Erscheinungsbild zeigt etwas über unsere inneren Überzeugungen. Wenn wir nicht anders aussehen als die Welt, wie sollen Ungläubige dann die Einzigartigkeit des Evangeliums erkennen? Jesus sagt in Matthäus 5,14–16 (Lutherbibel 2017):
„Ihr seid das Licht der Welt. Es kann die Stadt, die auf einem Berge liegt, nicht verborgen sein…So lasst euer Licht leuchten vor den Leuten, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen.“
Wir sollten keinen lauwarmen Glauben zeigen, weder heiß noch kalt, vor dem Jesus eindringlich warnt:
Offenbarung 3,16 (Lutherbibel 2017):
„Weil du lau bist und weder heiß noch kalt, werde ich dich aus meinem Munde ausspeien.“
Als Gläubige sind wir berufen, in allen Lebensbereichen Heiligkeit zu verfolgen, auch darin, wie wir für unseren Körper sorgen und ihn präsentieren. Das Rasieren oder Formen von Haaren und Bärten wird problematisch, wenn es aus Nachahmung weltlicher Stile, aus Eitelkeit oder im Widerspruch zu unserer geheiligten Identität geschieht.
Wir sind Tempel des Heiligen Geistes. Lasst uns diesen Tempel ehren, so dass Gott verherrlicht wird und die Heiligkeit widergespiegelt wird, zu der wir berufen sind.
Maranatha – Komm, Herr Jesus!
Das Verständnis des Begriffs „heilen“
Im Englischen ist das Wort „to cool“ ein selteneres Synonym für „to heal“, also „heilen“. Beide Begriffe beziehen sich auf die Wiederherstellung körperlich, emotional und geistlich. Im biblischen Kontext ist Heilung jedoch mehr als nur die Linderung von Symptomen. Sie ist oft ein sichtbares Zeichen für das Anbrechen des Reiches Gottes ein göttlicher Akt, der auf die erlösende Kraft Christi hinweist.
Jesus Christus gab seinen Jüngern einen klaren Auftrag: Kranke zu heilen gehörte wesentlich zur Verkündigung des Reiches Gottes. Es war kein Zusatz, sondern ein zentraler Bestandteil der guten Nachricht.
Matthäus 10,7–8 (Lutherbibel 2017): „Geht aber und predigt und sprecht: Das Himmelreich ist nahe herbeigekommen. Heilt Kranke, weckt Tote auf, macht Aussätzige rein, treibt Dämonen aus. Umsonst habt ihr’s empfangen, umsonst gebt es auch.“
Die Heilung war hier ein konkreter Beweis dafür, dass das Reich der Himmel nahe gekommen ist. Die Vollmacht dazu gründete sich nicht auf menschliche Kraft, sondern auf die Autorität, die Christus selbst seinen Jüngern verliehen hatte (vgl. Matthäus 28,18–20).
Nachdem sie von Jesus bevollmächtigt worden waren, heilten die Apostel aktiv Kranke ein Zeichen dafür, dass derselbe Geist, der in Christus wirkte, nun durch sie wirkte.
Markus 6,12–13 (Einheitsübersetzung): „Die Jünger zogen aus und predigten die Umkehr. Sie trieben viele Dämonen aus und salbten viele Kranke mit Öl und heilten sie.“
Das Salböl wurde hierbei zum Symbol der Weihe und der Gegenwart des Heiligen Geistes (vgl. Jakobus 5,14). Die Heilung bestätigte die Wahrheit ihrer Predigt und offenbarte die Macht Gottes.
Heilung war nicht nur auf die zwölf Apostel beschränkt. Auch andere, die mit dem Heiligen Geist erfüllt waren wie Paulus, Stephanus und Barnabas wirkten Heilungen.
Apostelgeschichte 28,8–9 (Lutherbibel 2017): „Es geschah aber, dass der Vater des Publius im Bett lag, geplagt mit Fieber und Ruhr. Den suchte Paulus auf und betete und legte die Hände auf ihn und machte ihn gesund. Als das geschehen war, kamen auch die andern Kranken der Insel herbei und ließen sich heilen.“
Diese Begebenheit zeigt, dass die Heilungskraft durch den Heiligen Geist auch in der weiteren Gemeinde wirkte. Auch in Apostelgeschichte 19,11–12 wird berichtet, dass Gott „außergewöhnliche Wunder durch Paulus tat“.
Jesus selbst sagte, dass übernatürliche Zeichen, darunter auch Heilungen, die Gläubigen begleiten würden – nicht nur Apostel oder Leiter.
Markus 16,17–18 (Lutherbibel 2017): „Diese Zeichen aber werden denen folgen, die glauben: In meinem Namen werden sie Dämonen austreiben, in neuen Sprachen reden, Schlangen mit den Händen hochheben, und wenn sie etwas Tödliches trinken, wird es ihnen nicht schaden; Kranken werden sie die Hände auflegen, und sie werden gesund werden.“
Das zeigt: Heilung gehört zum geistlichen Erbe und Auftrag jedes Gläubigen. Sie ist ein Zeichen des geisterfüllten Dienstes in der Zeit der Gemeinde.
Heilung ist mehr als körperliche Wiederherstellung. Sie ist ein Vorgeschmack auf die endgültige Erlösung, die im neuen Himmel und auf der neuen Erde kommen wird (vgl. Offenbarung 21,4). Aber schon heute sind Gläubige berufen, Heilung zu dienen – als Teil der Verkündigung des Evangeliums vom Reich Gottes, ganz im Sinne der Apostel und der Urgemeinde.
Jakobus 5,14–15 (Lutherbibel 2017): „Ist jemand unter euch krank, der rufe die Ältesten der Gemeinde, dass sie über ihn beten und ihn mit Öl salben in dem Namen des Herrn. Und das Gebet des Glaubens wird dem Kranken helfen, und der Herr wird ihn aufrichten.“
Das bestätigt: Heilung durch Gebet, Glauben und Gemeinschaft ist ein fester Bestandteil des Gemeindelebens.
Der Heilungsdienst ist keine Sache der Vergangenheit. Jesus Christus ist „derselbe gestern und heute und in Ewigkeit“ (Hebräer 13,8). Die Kraft zu heilen – zu „kühlen“ – ist auch heute in der Gemeinde durch den Heiligen Geist wirksam. Wenn wir das Evangelium predigen und im Glauben beten, dürfen wir erwarten, dass der Herr sein Wort durch Zeichen bestätigt – einschließlich Heilung.
Wahrsagerei ist eine Praxis, die im Reich der Finsternis verwurzelt ist. Sie wird oft mit Zauberern, Hexenmeistern und solchen in Verbindung gebracht, die von vertrauten Geistern beeinflusst sind und behaupten, zukünftige Ereignisse voraussagen zu können. Im biblischen Sinn bedeutet Wahrsagerei, Wissen oder Führung von anderen Quellen als Gott zu suchen was strikt verboten ist.
Menschen betrieben Wahrsagerei auf unterschiedliche Weise, etwa durch Handlesen, das Werfen von Losen oder das Deuten von Tierorganen (Harferei).
Biblisches Verbot der WahrsagereiIm Alten Testament verbot Gott den Israeliten ausdrücklich, Wahrsagerei und Zauberei zu praktizieren. Dieses Verbot war Teil des Bundesgesetzes Gottes, um sein Volk von heidnischen Bräuchen fernzuhalten und allein auf ihn vertrauen zu lassen.
Könige 17,16-20 (Lutherbibel 2017):„Sie verließen alle Gebote des HERRN, ihres Gottes, und machten sich zwei Kälber von Erz und setzten sie hin… Sie opferten ihre Söhne und Töchter im Feuer, betrieben Wahrsagerei und suchten Zeichen… und entfachten den Zorn des HERRN. Da entbrannte der Zorn des HERRN sehr gegen Israel, und er ließ sie aus seinem Angesicht fahren… Nur das Stamm Juda blieb übrig. Auch Juda hielt nicht die Gebote des HERRN, ihres Gottes, sondern wandelte in den Gebräuchen, die Israel eingeführt hatte.“
Dieser Abschnitt zeigt den geistlichen Niedergang, der durch Wahrsagerei entstand: Ungehorsam gegenüber Gott führte zur Verbannung und zum Gericht.
Funktioniert Wahrsagerei wirklich?Eine häufige Frage ist, ob Wahrsagerei tatsächlich die Zukunft offenbart. Die biblische Antwort ist ein klares Nein.
Satans Grenzen: Satan ist nicht allwissend. Er kann die Zukunft nicht vorhersagen, genauso wenig wie Menschen. Nur Gott hat das vollkommene Wissen über Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft.
Gottes Souveränität: Jesaja 46,9-10 (Einheitsübersetzung) sagt:„Ich bin Gott, und sonst keiner, ich bin Gott, und keiner ist wie ich, der ich von Anfang an das Ende verkünde…“Das bestätigt, dass die Kenntnis der Zukunft allein Gott gehört.
Satans Täuschung: Satan kann Umstände so beeinflussen, dass Wahrsager den Anschein von Prophezeiung erwecken. Ein Zauberer könnte z. B. Besucher benennen, die dann unerwartet eintreffen. Doch dies geschieht durch dämonischen Einfluss und nicht durch echtes Wissen.
Wie Wahrsagerei geistlich wirktWer Wahrsagerei sucht, öffnet sich der dämonischen Manipulation. Hexenmeister und Medien sehen nicht wirklich die Zukunft, sondern kommunizieren mit Geistern, die Szenarien erschaffen, um Menschen zu täuschen.
Darum verurteilt das Alte Testament Wahrsagerei und ähnliche Praktiken
in 5. Mose 18,10-12 (Lutherbibel 2017):„Es soll niemand bei dir gefunden werden, der seinen Sohn oder seine Tochter durchs Feuer gehen lässt, Wahrsagerei, Zauberei, Beschwörung oder Zauber treibt, Hellseherei oder Geisterbefragung oder Totenbeschwörung. Denn wer solches tut, ist dem HERRN ein Gräuel.“
Götzendienst und falsche Anbetung: Wahrsagerei bedeutet oft, falschen Göttern oder Geistern zu dienen und verletzt so das erste Gebot (2. Mose 20,3).
Trennung von Gott: Die Suche nach Wissen aus okkulten Quellen zerstört die Gemeinschaft mit Gott und führt in geistliche Knechtschaft.
Falsche Sicherheit: Alle „Segnungen“ oder Prophezeiungen durch Wahrsagerei sind falsch und enden in Fluch, denn Satan will zerstören (Johannes 10,10).
Die wahre Quelle der ProphezeiungWer seine Zukunft verstehen will, findet die wahre Quelle nur in der Bibel. Gott offenbart seinen Plan durch die Heilige Schrift und den Heiligen Geist. Gläubige sollen auf Gottes Wort vertrauen, statt sich dem Okkultismus zuzuwenden.
Jeremia 29,11 (Einheitsübersetzung):„Denn ich weiß wohl, was ich für Gedanken über euch habe, spricht der HERR: Gedanken des Friedens und nicht des Unheils, dass ich euch gebe Zukunft und Hoffnung.“
Wahrsagerei ist eine trügerische Praxis, die von Gott verurteilt wird und auf Satans Lügen beruht. Sie offenbart nicht die Zukunft, sondern erzeugt falsche Vorstellungen, die Menschen von Gott wegführen. Nur Gott kennt die Zukunft vollkommen, und sein Wort schenkt wahre Hoffnung und Führung.
Wenn du wissen willst, was die Zukunft bringt, tauche ein in Gottes Wort und vertraue auf seine Verheißungen.