Tod und Leben liegen in der Macht der Zunge
Willkommen zu einer Bibelstudie! Lasst uns das lebendige Wort Gottes entdecken (Psalm 119,105).
Weißt du, welche Kraft dein Mund besitzt? Die Bibel sagt, dass Tod und Leben in der Macht der Zunge liegen. Wer seine Zunge richtig einsetzt, wird die Früchte davon ernten.
Sprüche 18,21:„Tod und Leben liegen in der Macht der Zunge; wer sie liebt, wird ihre Frucht essen.“
Die Zunge kennt nur zwei Früchte: Leben und Tod. Das bedeutet: Du kannst deine Zunge nutzen, um Leben zu schenken, oder um Tod zu bringen.
Der junge Mann, der David die Nachricht vom Tod Sauls brachte, verursachte durch seine Worte „Tod“ (2. Samuel 1,16). Andererseits rettete König Joschafat sich selbst durch die Worte seines Mundes, als er in Lebensgefahr war (2. Chronik 18,31).
Heute möchte ich besonders auf den Nutzen der Zunge im Gebet eingehen.
Viele beten still für sich selbst – das ist gut, aber nicht immer ausreichend. In manchen Situationen ist es notwendig, dass Worte laut ausgesprochen werden. Manche geistlichen „Festungen“ geben nur nach, wenn sie hören. Manche müssen befohlen oder verflucht werden, damit sie fallen (wie die Mauern von Jericho, die erst nach lautem Schreien einstürzten). Ebenso ist im Glauben die Stimme nötig, um das empfangene Heil zu bekräftigen.
Römer 10,9–10:„Wenn du mit deinem Mund bekennst, dass Jesus der Herr ist, und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, wirst du gerettet.Denn mit dem Herzen glaubt man zur Gerechtigkeit, und mit dem Mund bekennt man zur Rettung.“
Still zu beten ist also nicht immer ausreichend. Man muss lernen, die „Gangart“ zu wechseln, wenn man in geistliche Kämpfe eintritt. Selbst ein Auto kommt nicht voran, wenn man nur einen Gang benutzt – es bleibt irgendwo stecken.
Die Bibel lehrt uns, dass Tod und Leben in der Macht der Zunge liegen. Wer seine Zunge beim Gebet richtig einsetzt, kann vieles, was tot ist, wieder zum Leben erwecken und gleichzeitig Dinge zerstören, die uns schaden.
Wie zerstören wir schädliche Dinge? Indem wir ihnen den Tod aussprechen, so wie Jesus den Feigenbaum verfluchte, der verdorrte.
Matthäus 21,18–22:„Am Morgen, als er in die Stadt ging, hungerte ihn. Er sah einen Feigenbaum am Weg, ging hin, um etwas daran zu finden, und fand nur Blätter. Er sprach zu ihm: Von nun an soll an dir nie wieder Frucht wachsen! Sofort verdorrte der Feigenbaum.Die Jünger sahen es und staunten: Wie schnell ist der Feigenbaum verdorrt!Jesus antwortete ihnen: Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr Glauben habt und nicht zweifelt, könnt ihr nicht nur mit dem Feigenbaum so handeln, sondern sogar zu diesem Berg sagen: ‚Heb dich auf und wirf dich ins Meer!‘ – und es wird geschehen. Alles, was ihr im Gebet mit Glauben erbittet, werdet ihr empfangen.“
Jesus nutzte seine Zunge, um Tod über den Feigenbaum auszusprechen – und er erntete die Früchte seiner Worte. Mit Glauben können auch wir dies tun – sogar noch mehr.
Wir müssen lernen, unsere Zungen einzusetzen, um die Werke des Teufels in unserem Leben zu zerstören.
Wenn du morgens aufstehst, um zu beten, verurteile die Werke der Finsternis mit deinem Mund. Sprich den Tod über alles, was deinem Leben schadet – in deinem Dienst, deiner Familie, deinen Kindern, deinem Besitz und deinen Aktivitäten. Schweige nicht still – erhebe deine Stimme, denn Gott hat Macht in die menschliche Zunge gelegt.
Dämonen und böse Mächte wissen um die Kraft der Zunge und nutzen sie, um Schaden anzurichten. Christen müssen daher ihre Zunge einsetzen, um alles zu zerstören, was gegen ihr geistliches und körperliches Leben wirkt.
Genauso müssen wir unsere Zungen einsetzen, um Leben über tote Bereiche unseres Lebens zu sprechen. Der Prophet Ezechiel wurde angewiesen, trockene Knochen anzusprechen, und sie bekamen wieder Leben (Ezechiel 37,1–8).
Jesus nutzte bei der Heilung der Kranken stets seine Zunge, um Leben zu sprechen. Wir sollten dasselbe tun – über Dienste, Gaben, Aktivitäten, Kinder oder alles Gute in unserem Leben. Selbst wenn äußerlich nichts passiert, bleibe beharrlich. Geistlicher Kampf ist kein körperlicher Kampf. Wer beständig so handelt, wird die Früchte seiner Zunge ernten.
Maranatha!
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Gepriesen sei der Name unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus. Willkommen zu unserem heutigen Bibelstudium; Gottes Wort, das „eine Leuchte für unsere Füße und ein Licht auf unserem Weg“ ist (Psalm 119,105).
Es ist wichtig, dass wir die verschiedenen Regeln kennen, wie wir beten sollten, damit unsere Gebete akzeptabel sind, erhört werden und Früchte tragen. In unseren vergangenen Bibelstudien (Lehren) haben wir einige dieser Regeln gelernt, und heute, so Gott will, werden wir eine weitere wichtige Regel betrachten.
Das Wort Gottes sagt:
Jakobus 4,2-3 (LUT): [2] „Ihr begehrt und habt nicht; ihr mordet und neidet und könnt nicht erlangen; ihr streitet und kämpft. Ihr habt nicht, weil ihr nicht bittet. [3] Ihr bittet und empfangt nicht, weil ihr mit böser Absicht bittet, um es in euren Lusten zu vergeuden.“
Die Bibel stellt klar, dass der Grund, warum wir in unseren Gebeten nicht das empfangen, worum wir bitten, darin liegt, dass wir „falsch bitten“. Wir beten mit falschen Motiven und bitten daher falsch!
Falsch bitten bedeutet hier nicht, dass wir die falschen Worte wählen oder uns nicht stark und überzeugend ausdrücken. In diesem biblischen Kontext weist die Bibel darauf hin, dass wir oft um Dinge bitten, die Gott nicht gefallen. Wir stimmen unsere Gebete (Bitten) nicht mit dem Willen Gottes ab. Zum Beispiel: Gott zu bitten, dass Er dir jemanden „abschaltet“ oder stoppt, der dich verachtet, ist falsch! Solche Gebete werden selten von Gott erhört.
Daher gilt beim Beten Folgendes:
1.) Habe ein gutes Motiv Ein gutes Motiv bedeutet, einen guten Zweck beim Beten zu haben. Wenn du z.B. Gott um Erfolg auf deinem geistlichen Weg oder in deinem Leben bittest, muss deine Einstellung im Gebet rein sein. Dass du von den Schwierigkeiten befreit wirst, die du erlebst, und dass du das bekommst, was du brauchst, um anderen zu helfen. Nicht mit der Absicht, andere zu schädigen. Wenn dein Motiv materiellen Besitz oder Geld ist, um anderen zu imponieren, werden deine Gebete wahrscheinlich nicht erhört.
2.) Bitte um deine Bedürfnisse, nicht um Geld! Viele von uns beten um egoistische Wünsche. Wir bitten Gott um Geld, weil wir denken, alles drehe sich ums Geld. Wir glauben, ein gutes Leben sei nur mit Geld möglich. Doch das ist falsch. Wir vergessen oft die wichtigsten Dinge: die Grundbedürfnisse wie Nahrung, Unterkunft, Kleidung, Gesundheit usw. Diese kann Gott uns geben. Gott kann uns erhalten, auch ohne dass Geld vorhanden ist.
Wenn du Nahrung brauchst, bete. Bitte Gott nicht um Geld, um Nahrung zu kaufen, sondern bitte Ihn um das Essen selbst. Er wird dir das Essen auf Seine Weise bringen. Er könnte dir eine Möglichkeit eröffnen, Geld zu bekommen, oder Hilfe durch einen anderen Menschen senden. Unser himmlischer Vater hat viele Wege, uns zu versorgen, selbst wenn kein Geld vorhanden ist.
Ebenso, wenn du Kleidung, Unterkunft, ein Geschäft oder Gesundheit brauchst, bitte den Vater, sie bereitzustellen. Bitte Ihn nicht sofort um Geld, um Kleidung zu kaufen, ein Haus zu bauen oder ein Geschäft zu starten. Nenne einfach dein Bedürfnis, und Gott wird es erfüllen. Er könnte dir Geldwege eröffnen oder Hilfe durch einen Mitmenschen senden. Vielleicht hat Gott einen Platz für dich vorgesehen, um zu arbeiten, ohne dass Geld nötig ist. Bitte also Gott, dir ein Geschäft zu eröffnen, statt sofort um Geld zu bitten.
Wenn du ein Werkzeug oder ein Transportmittel brauchst, sage Gott, was du brauchst. Bitte Ihn nicht um Geld, um es zu kaufen. Bitte Ihn, dir das Werkzeug, das Motorrad, die Maschine, das Auto usw. zu geben. Er wird liefern, wie Er es für richtig hält. Ebenso, wenn du reisen willst, bitte nicht um Geld für die Fahrt. Bitte Gott, dich an den gewünschten Ort zu bringen. Er weiß, wie Er dich dorthin bringt, sei es durch jemanden, der dich kostenlos begleitet, oder auf andere Weise, die Er kennt.
Wenn du krank wirst, bitte nicht um Geld für Medikamente. Bitte um Heilung. Gott weiß, wie Er deinen Schmerz oder die Krankheit beseitigt und deine Gesundheit wiederherstellt. Wende diese Regel auf alle Bereiche deines Lebens an. Vermeide es, „Geld“ in der Gegenwart Gottes zu erwähnen! Bitte einfach im Glauben um das, was du brauchst, nicht um Geld.
Warum bleiben die meisten Geld-zentrierten Gebete unerhört? Weil der Geist des Geldes Menschen zu weltlichen Begierden führt, und viele daher vom Glauben abfallen, wie es in 1. Timotheus 6,10 steht: „Denn die Liebe zum Geld ist eine Wurzel alles Übels; nach ihr hat einige getrachtet, und sie sind vom Glauben abgeirrt und haben sich selbst viele Schmerzen verursacht.“
Geld ist eine Falle, die Menschen in Versuchung führt. Deshalb sind viele Reiche arrogant. Doch diejenigen, die durch Gottes Segen reich werden, sind demütig, freundlich und großzügig. Zum Beispiel: Wer ein Fahrrad selbst kauft, ist oft stolzer als der, dem ein Fahrrad geschenkt wird. Wer ein Haus selbst baut, wird eher stolz sein als der, dem ein Haus geschenkt wird. Gottes Wille für uns Christen ist jedoch ein stilles Leben voller Demut und Freundlichkeit, nicht Stolz. Gott gibt uns nie Dinge, die uns arrogant machen würden.
Ein sehr kleiner Prozentsatz der Reichen hat seinen Reichtum als Segen Gottes erhalten. Gott hat ihnen Geld anvertraut, weil Er weiß, dass sie nie arrogant werden oder das, was Er ihnen gegeben hat, misshandeln werden, egal wie reich sie werden. Viele von uns erhalten nicht den Geldsegen, den sie wollen, weil Gott unsere Motive kennt. Wenn du einen reichen Menschen siehst, der arrogant ist, weißt du: Sein Reichtum stammt nicht von Gott.
Die Bibel lehrt Christen, weder Geld zu lieben noch ihr Vertrauen darauf zu setzen. Wir sollen uns auf Gott verlassen, unseren Versorger (Jehova Jireh). Ob Geld vorhanden ist oder nicht, wir werden leben, essen, bekleidet sein und besitzen, was wir brauchen. Als Wiedergeborene können wir auch ohne Geld ein gutes Leben führen, besser als viele, die materiellen Besitz haben.
Prediger 5,10 (LUT): „Wer Geld liebt, wird nicht satt; wer Reichtum liebt, hat nicht genug. Auch dies ist eitel.“
Möge der Herr uns helfen.
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Psalm 4,4
„Erschreckt euch und sündigt nicht; denkt nach in euren Herzen auf euren Betten und seid still.“ – Psalm 4,4
Psalm 4,4 enthält eine eindringliche geistliche Weisung: „Erschreckt euch und sündigt nicht.“ Auf den ersten Blick scheint diese Aussage widersprüchlich. Warum sollte Erschrecken oder Zittern etwas Positives sein? Welche Art von innerer Erschütterung führt nicht zur Angst, sondern zu einem Leben in Gerechtigkeit? Dieser Vers lenkt unseren Blick auf ein zentrales biblisches Thema: die Furcht Gottes – ein Grundmotiv, das sich durch die gesamte Heilige Schrift zieht.
Das hebräische Wort ragaz, das hier mit „erschrecken“ übersetzt wird, bedeutet auch „erbeben“, „in Ehrfurcht stehen“ oder „tief innerlich bewegt sein“. Gemeint ist keine panische Angst, sondern eine ehrfürchtige Reaktion auf die Heiligkeit, Majestät und Gerechtigkeit Gottes.
Es handelt sich weder um Menschenfurcht (Sprüche 29,25) noch um Angst vor dem Bösen oder dem Teufel. Diese Furcht entspringt der Erkenntnis, dass wir vor einem heiligen Gott stehen, der moralische Verantwortung fordert.
Die Bibel bekräftigt dieses Prinzip immer wieder:
„Die Furcht des HERRN ist der Anfang der Weisheit, und die Erkenntnis des Heiligen ist Einsicht.“ – Sprüche 9,10
Diese Gottesfurcht macht nicht klein und handlungsunfähig. Im Gegenteil: Sie bewahrt uns vor Hochmut, hält uns demütig und führt zu einem gehorsamen, gottgefälligen Leben.
Der zweite Teil von
Psalm 4,4 lautet: „… denkt nach in euren Herzen auf euren Betten und seid still.“
Psalm 4,4 lautet:
„… denkt nach in euren Herzen auf euren Betten und seid still.“
Hier geht es um stille, ehrliche Selbstprüfung vor Gott. In der Ruhe der Nacht sollen wir unser Herz erforschen, unser Leben überprüfen und uns Gott aussetzen. Die Psalmen verbinden diese Haltung immer wieder mit echter Buße, wie auch
Psalm 139 zeigt:
„Erforsche mich, Gott, und erkenne mein Herz; prüfe mich und erkenne meine Gedanken.“
Wer Gott in rechter Weise fürchtet, ist bereit, sich selbst zu hinterfragen, Sünde zu bekennen und einen heiligen Lebenswandel anzustreben.
Psalm 4,5 führt diesen Gedanken weiter:
„Bringt Opfer der Gerechtigkeit dar und vertraut auf den HERRN.“ –
Schon im Alten Testament waren Opfer nur dann wohlgefällig, wenn sie aus einem gehorsamen und demütigen Herzen kamen (vgl. 1. Samuel 15,22). Äußere Rituale allein genügten nicht. Auch heute ruft Gott sein Volk zu geistlichen Opfern auf:
Römer 12,1
„Stellt eure Leiber als lebendiges Opfer dar, heilig und Gott wohlgefällig – das ist euer vernünftiger Gottesdienst.“
Die Furcht Gottes bleibt also nicht theoretisch. Sie zeigt sich ganz praktisch in einem Leben des Glaubens, des Gehorsams und der Anbetung.
Ein eindrückliches Beispiel finden wir bei Abraham in 1
. Mose 20. Er sagt: „Ich dachte: Gewiss ist an diesem Ort keine Gottesfurcht, und sie werden mich wegen meiner Frau töten.“ –
. Mose 20. Er sagt:
„Ich dachte: Gewiss ist an diesem Ort keine Gottesfurcht, und sie werden mich wegen meiner Frau töten.“ –
Abraham bringt das Fehlen der Gottesfurcht direkt mit moralischer Verwahrlosung in Verbindung. Wo Gott nicht gefürchtet wird, verlieren Menschen jede innere Grenze. Dasselbe stellt der Apostel Paulus fest:
Römer 3,18
„Es ist keine Furcht Gottes vor ihren Augen.“ –
Dieser Satz steht im Zusammenhang mit der Aussage, dass die gesamte Menschheit – Juden wie Nichtjuden – unter der Macht der Sünde steht und auf Gottes Erlösung durch Christus angewiesen ist.
Auch heute – ähnlich wie in Gerar, Sodom oder Gomorra – ist die Furcht Gottes vielerorts verloren gegangen. Viele leben, als gäbe es keine Rechenschaft vor Gott. Doch die Schrift warnt eindringlich:
Galater 6,7
„Irrt euch nicht: Gott lässt sich nicht spotten! Denn was der Mensch sät, das wird er auch ernten.“ –
Der Ruf „Erschreckt euch und sündigt nicht“ ist zeitlos. Er fordert uns auf, ein Herz zu entwickeln, das sensibel für Sünde ist, Gott ehrt und bereit ist, umzukehren und gerecht zu leben.
Fürchtest du Gott?Dabei geht es nicht um Angst vor Strafe, sondern um eine tiefe Ehrfurcht, die unser Leben prägt. Wo echte Gottesfurcht vorhanden ist,
wendet man sich von Trunkenheit ab,
widersteht Korruption und Bestechung,
flieht vor sexueller Unmoral,
vergibt, selbst wenn es schwerfällt,
und sucht vor allem Gottes Wohlgefallen.
Hebräer 12,28–29
„Darum lasst uns dankbar sein, weil wir ein unerschütterliches Reich empfangen. Lasst uns Gott wohlgefällig dienen mit Ehrfurcht und Scheu; denn unser Gott ist ein verzehrendes Feuer.“
Psalm 4,4 ist keine bloße poetische Formulierung, sondern ein klarer geistlicher Auftrag: Tritt in Ehrfurcht vor Gott – und lass diese heilige Furcht dich von der Sünde bewahren. In einer Welt, die Gott vergessen hat, wollen wir zu denen gehören, die ihn ehren, ihn ernst nehmen und für ihn leben.
Möge der Herr uns helfen, in seiner Furcht und Heiligkeit zu wandeln.
Maranatha – Der Herr kommt!
„… und macht ihn zu einem doppelt so großen Kind der Hölle, wie ihr selbst seid.“
Matthäus 23,15 (ESV):„Weh euch, ihr Schriftgelehrten und Pharisäer, ihr Heuchler! Denn ihr durchzieht Meer und Land, um einen einzigen Proselyten zu gewinnen; und wenn er es geworden ist, macht ihr ihn zu einem doppelt so großen Kind der Hölle, wie ihr selbst seid.“
Jesus beginnt diese ernste Warnung, indem er den außergewöhnlichen religiösen Eifer der Schriftgelehrten und Pharisäer anerkennt. Sie scheuten weder Mühe noch Entfernung und waren bereit, über Meere und Länder zu reisen, um Menschen für ihren Glauben zu gewinnen. In der jüdischen Geschichte handelte es sich bei solchen Proselyten häufig um Heiden, die das jüdische Gesetz und seine Traditionen annahmen.
Doch Jesus kritisiert nicht den missionarischen Einsatz an sich. Die Bibel lobt Eifer, wenn er in der Wahrheit gegründet ist (vgl. Römer 10,2: „Denn ich bezeuge ihnen, dass sie Eifer für Gott haben, aber nicht nach Erkenntnis“). Jesu scharfe Kritik richtet sich vielmehr gegen den Inhalt und die Ausrichtung ihrer Lehre.
Die Pharisäer vermittelten ein verzerrtes Verständnis von Gerechtigkeit. Sie betonten äußeren Gehorsam, Gesetzlichkeit und religiöse Leistung, vernachlässigten jedoch das, was im Gesetz wirklich Gewicht hat.
Matthäus 23,23:„Ihr verzehntet Minze, Dill und Kümmel und habt das Wichtigere im Gesetz vernachlässigt: Recht, Barmherzigkeit und Treue.“
Ihre Lehre reduzierte das Heil auf das Einhalten von Regeln, Traditionen und äußeren Handlungen, statt auf Buße, Glauben, Demut und eine lebendige Beziehung zu Gott. Eine solche Religion fördert Stolz und Selbstgerechtigkeit – nicht aber eine echte Erneuerung des Herzens.
Der Ausdruck „Kind der Hölle“ bezieht sich auf den griechischen Begriff Gehenna, der für das endgültige Gericht und die ewige Trennung von Gott steht. Jesus macht deutlich, dass die Bekehrten am Ende tiefer in geistlicher Verblendung gefangen waren als ihre Lehrer.
Das geschieht aus mehreren Gründen:
Neubekehrte entwickeln oft einen übersteigerten Eifer, um ihre Zugehörigkeit zu beweisen.
Eifer ohne Wahrheit führt nicht zu geistlichem Leben, sondern zu Verhärtung des Herzens.
Sie übernehmen nicht nur falsche Lehre, sondern häufig deren extremste und zerstörerischste Formen.
Dieses geistliche Prinzip begegnet uns auch an anderer Stelle:
2. Timotheus 3,13:„Böse Menschen aber und Betrüger werden immer schlimmer, indem sie verführen und selbst verführt werden.“
Der Apostel Paulus – damals noch Saulus von Tarsus – ist ein eindrückliches Beispiel für diese Dynamik. Er wurde als Pharisäer unter Gamaliel ausgebildet, einem der angesehensten Gesetzeslehrer seiner Zeit.
Apostelgeschichte 22,3:„Ich bin zu den Füßen Gamaliels erzogen worden nach der strengen Weise des Gesetzes unserer Väter.“
Doch sein fehlgeleiteter religiöser Eifer führte dazu, dass er sogar über seine Lehrer hinausging. Er verfolgte die Gemeinde mit Gewalt, ließ Gläubige verhaften und stimmte ihrem Tod zu.
Apostelgeschichte 8,3:„Saulus aber verwüstete die Gemeinde; er ging von Haus zu Haus, schleppte Männer und Frauen fort und ließ sie ins Gefängnis werfen.“
Dies zeigt eindrücklich, wie falsche religiöse Unterweisung Menschen hervorbringen kann, die extremer, schädlicher und zerstörerischer handeln als diejenigen, von denen sie gelernt haben.
Die Warnung aus Matthäus 23,15 beschränkt sich nicht auf das Judentum des ersten Jahrhunderts. Dasselbe Muster zeigt sich auch heute – in falschen Religionen, Sekten und verzerrten Formen christlicher Lehre. Nicht selten werden Anhänger starrer, liebloser und verurteilender als ihre Leiter, weil ihnen Wahrheit, Gnade und das Evangelium fehlen.
Johannes 8,32:„Und ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen.“
Da die Schriftgelehrten und Pharisäer geistliche Leiter waren, trugen sie eine besondere Verantwortung.
Jakobus 3,1:„Werdet nicht viele Lehrer, meine Brüder, da ihr wisst, dass wir ein strengeres Urteil empfangen werden.“
Dies erklärt, warum Jesus betont, dass ihr Gericht schwerer sein wird als das anderer (vgl. Matthäus 23,14).
Matthäus 23,15 macht deutlich:
Eifer ohne Wahrheit ist gefährlich.
Falsche Religion vermehrt Schuld und Verurteilung.
Geistliche Leiter, die Gott falsch darstellen, führen andere tiefer in die Irre.
Wahre Gerechtigkeit entspringt Glauben, Barmherzigkeit, Demut und dem Gehorsam gegenüber Gottes Wahrheit.
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LEHRT DIE BIBEL CHRISTEN, GEWOHNHEITEN ZU HABEN?
Die Antwort ist JA!Die Heilige Schrift zeigt uns klar, dass bestimmte geistliche Gewohnheiten den Glauben eines Gläubigen stark festigen.
Was ist eine Gewohnheit?Eine Gewohnheit ist etwas, das ein Mensch immer wieder tut – eine fortlaufende persönliche Disziplin.
Nicht jede Gewohnheit ist gut, aber es gibt einige, die unverzichtbar sind. Heute betrachten wir eine Gewohnheit, die jeder Christ unbedingt haben muss:
Dies ist die erste und grundlegende Gewohnheit, die die Bibel bestätigt.Das Zusammenkommen in Gottesdienst, Seminaren und christlichen Versammlungen sollte der regelmäßige Lebensstil jedes Gläubigen sein. Es sollte nicht etwas sein, das man heute tut und morgen wieder auslässt. Es ist eine geistliche Disziplin.
Die Bibel gebietet uns, daraus eine Gewohnheit zu machen:
„… indem wir unsere Versammlungen nicht verlassen, wie es bei einigen Sitte ist, sondern einander ermahnen; und das umso mehr, als ihr den Tag herannahen seht.“(Hebräer 10,25)
Siehst du das?Es gab Gläubige, deren Gewohnheit es war zusammenzukommen, und die Schrift sagt, dass wir dasselbe tun sollen.Das Zusammenkommen mit der Gemeinde ist als beständige Praxis gedacht.
Der Besuch des Gottesdienstes sollte nicht davon abhängen, wie du dich fühlst.Ob stark oder schwach, ermutigt oder müde – das Zusammenkommen muss deine Gewohnheit bleiben.Der Feind verblendet viele Christen, indem er ihnen einredet, der Gottesdienst sei optional und abhängig von der Stimmung. Aber die Schrift zeigt: Es ist eine geistliche Gewohnheit, die Segen bringt.
Satan greift diese Gewohnheit oft an, indem er Ausreden gibt, die Gläubige von der Gemeinschaft fernhalten. Hier sind vier häufige Ausreden des Feindes, die deine gute Gewohnheit zerstören wollen:
Dies ist die erste Ausrede, die du ablehnen musst.Du gehst müde zur Arbeit – und bleibst nicht zu Hause.Genauso, wenn die Arbeit zu deinem täglichen Rhythmus geworden ist, dann muss das Zusammenkommen im Hause Gottes deine heilige Gewohnheit werden.
Dies ist eine weitere starke Ausrede des Feindes.Höre nicht auf, den Gottesdienst zu besuchen, weil du krank bist.Du gehst nicht in die Gemeinde, um die Krankheit zu vermehren – du gehst, um Heilung zu empfangen.
Die Krankheit kommt vom Feind, aber die Gegenwart Gottes ist ein Ort der Befreiung.
Wenn du aufstehen und ins Krankenhaus gehen kannst, warum nicht aufstehen und zur Gemeinde gehen, wo Gott heilt?
„Ich bin der HERR, dein Arzt.“(2. Mose 15,26)
Regen sollte dich nicht vom Gottesdienst abhalten.Kaufe dir einen Regenschirm oder Regenmantel und nimm dir fest vor, bei Regen oder Sonnenschein mit dem Volk Gottes zusammenzukommen.
Der Regen hindert dich nicht daran, materielle Versorgung zu suchen – warum sollte er dich hindern, geistliche Nahrung zu suchen?
Oft entstehen Notfälle genau dann, wenn es Zeit für den Gottesdienst ist – berufliche, familiäre oder andere Unterbrechungen.
Einige Menschen lassen den Gottesdienst schnell fallen, obwohl sie niemals ihre Arbeitszeit aus denselben Gründen unterbrechen würden.Sie ehren ihre weltliche Arbeit mehr als die Anbetung Gottes.
Lehne solche Ausreden ab – sie zerstören deine heilige Gewohnheit.
Viele weitere Ausreden gibt es, aber dies sind die häufigsten.Lehne sie ab und baue eine beständige geistliche Gewohnheit auf.
Vielleicht ist deine Gewohnheit bereits geschwächt, aber der Herr ruft dich heute.Darum liest du diese Botschaft.Beginne damit, Gott um Erbarmen zu bitten, und baue diese wunderbare geistliche Disziplin neu auf.
Setze dir eine feste Gottesdienstzeit, die sich nicht ändert.Diese Gewohnheit wurde bereits vom Heiligen Geist bestätigt – wir brauchen keine Vision oder besondere Offenbarung, um zur Gemeinde zu gehen. Die Schrift gebietet es bereits.
„Ich freute mich, als sie zu mir sagten: ‚Lasst uns zum Hause des HERRN gehen!‘“(Psalm 122,1)
„Ein Mensch wird geprüft durch das Lob, das er empfängt.“
Was bedeutet Sprüche 27,21, wo es heißt:„Der Tiegel ist für das Silber und der Schmelzofen für das Gold; der Mensch aber wird geprüft durch das Lob, das man ihm spendet.“ (NIV)
Zur Zeit der Bibel wurden Tiegel und Schmelzöfen verwendet, um Edelmetalle wie Silber und Gold zu reinigen. Durch extreme Hitze wurden Verunreinigungen entfernt, sodass am Ende reines, wertvolles Metall übrigblieb. Dieser Prozess machte die Qualität des Metalls sichtbar. Genau dieses Bild nutzt Sprüche 27,21, um zu zeigen, wie der Charakter eines Menschen offenbar wird – nämlich durch das Lob, das er erhält.
Lob wirkt wie ein Prüfstein für das Herz. So wie Gold erst durch das Feuer seinen wahren Wert zeigt, offenbart sich auch der wahre Charakter eines Menschen erst dann, wenn er Anerkennung, Erfolg oder Bewunderung erfährt. Die Bibel betont immer wieder dieses Prinzip der Läuterung durch Prüfung:
Jakobus 1,12 (NIV) sagt:„Selig ist, wer in der Anfechtung standhält; denn nachdem er sich bewährt hat, wird er die Krone des Lebens empfangen, die der Herr denen verheißen hat, die ihn lieben.“
Auch 1. Petrus 1,7 (NIV) beschreibt dies sehr deutlich:
„So soll sich die Bewährung eures Glaubens erweisen – kostbarer als vergängliches Gold, das doch durch Feuer geläutert wird – und sie wird Lob, Herrlichkeit und Ehre bringen, wenn Jesus Christus offenbar wird.“
Wenn ein Mensch gelobt wird – für seine Begabungen, seinen Erfolg, seinen Besitz oder seine Leistungen – wird sichtbar, was in seinem Herzen ist. Bleibt er demütig oder wird er stolz? Dient er anderen mit dem, was er hat, oder dreht sich alles zunehmend um ihn selbst?
Demut trotz BegabungEin Mensch kann zum Beispiel musikalisch begabt sein und viel Anerkennung für seinen Gesang erhalten. Wenn er dabei demütig bleibt, nicht hochmütig wird und Gott weiterhin mit seiner Gabe ehrt, gleicht er Gold, das im Feuer geläutert wurde. Das Lob verändert seinen Charakter nicht – seine Demut bleibt bestehen.
Petrus 5,5–6 (NIV) sagt dazu:„Gott widersteht den Hochmütigen, aber den Demütigen schenkt er Gnade. Demütigt euch nun unter die mächtige Hand Gottes, damit er euch zur rechten Zeit erhöhe.“
Reichtum und VerantwortungEin anderer Mensch kann zu Wohlstand kommen und dennoch bescheiden bleiben. Er nutzt seinen Besitz, um anderen zu helfen, ohne auf sie herabzusehen oder selbstbezogen zu werden. Sein Reichtum wird zu einem Werkzeug, um Gottes Reich zu fördern und Notleidende zu unterstützen.
Sprüche 3,9–10 (NIV) sagt:„Ehre den Herrn mit deinem Besitz und mit den Erstlingen all deines Einkommens; dann werden sich deine Scheunen mit Fülle füllen.“
Die Gefahr des StolzesManche Menschen jedoch lassen sich durch Ruhm, Bildung oder Anerkennung verändern. Sie beginnen, andere von oben herab zu behandeln, ziehen sich von Menschen zurück, die sie für „weniger wert“ halten, und werden stolz, arrogant und selbstsüchtig. Das zeigt, dass sie die Prüfung des Lobes nicht bestanden haben.
Sprüche 16,18 (NIV) warnt klar:„Stolz kommt vor dem Verderben, und Hochmut kommt vor dem Fall.“
Die Bibel macht deutlich: Der wahre Maßstab für den Charakter eines Menschen ist Demut. Es geht nicht darum, wie viel Lob man erhält, sondern wie man damit umgeht. Genau das zeigt, wer wir wirklich sind. Jesus selbst ist das vollkommene Vorbild dafür.
In Philipper 2,5–8 (NIV) lesen wir:„Habt diese Gesinnung in euch, die auch in Christus Jesus war: Er, der in göttlicher Gestalt war, hielt es nicht für einen Vorteil, Gott gleich zu sein, sondern erniedrigte sich selbst und nahm die Gestalt eines Dieners an … Er erniedrigte sich und wurde gehorsam bis zum Tod, ja bis zum Tod am Kreuz.“
Unsere Reaktion auf Lob offenbart unser Innerstes. Lob kann uns entweder formen und läutern – oder unsere Schwächen ans Licht bringen. Als Christen sind wir dazu berufen, dem Beispiel Jesu zu folgen: in Demut, Hingabe und Dienst.
Matthäus 23,12 (NIV) sagt:„Denn wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden; und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden.“Wenn wir demütig bleiben, verspricht Gott, uns zu seiner Zeit zu erhöhen.
Wenn du Jesus noch nicht nachfolgst, dann ist jetzt die Zeit dafür. Wir leben in ernsten Tagen.
Epheser 5,15–16 (NIV) mahnt uns:„Achtet sorgfältig darauf, wie ihr lebt – nicht unweise, sondern weise; und nutzt die Zeit aus, denn die Tage sind böse.“
Ein Leben, das sich nur um persönlichen Vorteil dreht – Essen, Trinken, Besitz anhäufen – ist nicht der Sinn unserer Existenz. Gott hat uns geschaffen, um seinen Willen zu tun und ihn zu verherrlichen. Wenn du ein erfülltes Leben mit echter Bedeutung erfahren möchtest, dann übergib dein Leben Jesus Christus.
Wenn du bereit bist, dich von deinen Sünden abzuwenden und Jesus dein Leben anzuvertrauen, kannst du dieses Gebet sprechen:
Gebet:„Herr Jesus, ich erkenne, dass ich ein Sünder bin. Ich glaube, dass du für meine Sünden gestorben und auferstanden bist. Bitte vergib mir und komm in mein Leben. Hilf mir, dir nachzufolgen und nach deinem Willen zu leben. In deinem Namen, Amen.“
Gott segne dich.
Ermutigt die Bibel uns zu ringen – oder nur zuzuschauen? (Genesis 32,24)
Frage: In Genesis 32,24 sehen wir, wie Jakob mit dem Engel Gottes ringt. Ist es also schädlich, Wrestling im Fernsehen anzuschauen?
Antwort: NEIN! Die Bibel lehrt uns niemals, die Welt zu lieben. Ganz im Gegenteil: Sie sagt immer wieder, dass wir die Welt und ihre Dinge nicht lieben sollen. Wenn wir die Welt lieben, ist die Liebe Gottes nicht in uns (1. Johannes 2,15).
Wrestling gehört – genau wie Ballspiele – zu den weltlichen Dingen.
Aber warum rang Jakob dann in Genesis 32,24?
Jakob wollte keinen Kampf um Spaß oder Kraft messen. Der Engel Gottes erschien ihm in menschlicher Gestalt. Nachdem Er gekommen war, um Jakob zu begegnen, wollte der Engel weiterziehen. Doch Jakob hielt ihn zurück, weil er einen Segen vom Engel empfangen wollte.
Als der Engel gehen wollte, packte Jakob ihn – daraus wurde ein Ringen. Aber es ging nicht ums Vergnügen, um Verletzen oder bloß um Stärke, sondern um einen Segen!
Genesis 32,24-30:„24 Jakob blieb allein zurück, und ein Mann rang mit ihm bis zum Morgengrauen.25 Als der Mann sah, dass er ihn nicht überwältigen konnte, berührte er Jakobs Hüfte, sodass sie beim Ringen verrenkt wurde.26 Da sagte der Mann: ‚Lass mich gehen, es ist Morgengrauen.‘ Jakob antwortete: ‚Ich lasse dich nicht los, es sei denn, du segnest mich.‘27 Da fragte der Mann: ‚Wie heißt du?‘ ‚Jakob‘, antwortete er.28 Der Mann sagte: ‚Dein Name wird nicht mehr Jakob heißen, sondern Israel, weil du mit Gott und Menschen gerungen und überwunden hast.‘29 Jakob bat: ‚Sag mir bitte deinen Namen.‘ Er antwortete: ‚Warum willst du meinen Namen wissen?‘ Dann segnete er ihn dort.30 Jakob nannte den Ort Peniel: ‚Denn ich habe Gott von Angesicht zu Angesicht gesehen, und doch blieb mein Leben verschont.‘“
Das Wrestling, das wir heute im Fernsehen sehen, ist völlig anders – es ist zu 100 % weltlich und kommt vom Teufel. Deshalb sieht man oft halbnackte Wrestler, die weltliche Werte fördern.
Darum sollten wir uns nicht auf sinnloses Wrestling einlassen. Stattdessen sollten wir geistlich ringen – das führt zu Segen. Lasst uns die Segnungen verfolgen, die in Gottes Wort stehen, und den Feind, Satan, unter unsere Füße treten.
Epheser 6,12-13:„12 Denn unser Kampf richtet sich nicht gegen Menschen, sondern gegen die Mächte, Gewalten und Herrscher dieser Finsternis und gegen die geistigen Kräfte des Bösen.13 Zieht daher die ganze Waffenrüstung Gottes an, damit ihr am Tag des Bösen standhalten könnt und, nachdem ihr alles vollbracht habt, standhaft bleibt.“
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(Eine besondere Lehre für verheiratete Paare)
Kennst du Clopa/Clopas (Kleopa/Cleopas) aus der Bibel? Und kennst du auch seine Frau?Beginnen wir mit der Frau von Klopas, bevor wir uns Klopas selbst anschauen.
Die Schrift erwähnt sie ganz klar:
„Es standen aber bei dem Kreuz Jesu seine Mutter und die Schwester seiner Mutter, MARIA, DIE FRAU DES KLOPAS, und Maria Magdalena.“(Johannes 19,25)
Maria, die Frau des Klopas, war eine treue Nachfolgerin Jesu.Der Grund, warum die Schrift sie durch den Namen ihres Mannes identifiziert, ist: Der Charakter ihres Mannes war ehrenhaft.Wäre Klopas ein unmoralischer oder gottloser Mensch gewesen, hätte die Bibel ihn nicht geehrt, indem sie seine Frau nach seinem Namen benannt hätte. Sein guter Ruf machte seinen Namen respektabel.
Klopas (Cleopas) war einer der zwei Jünger, denen der auferstandene Christus auf dem Weg nach Emmaus erschien.Während sie über den Tod Jesu sprachen, trat der auferstandene Herr zu ihnen, doch sie erkannten Ihn zuerst nicht.
„Und siehe, zwei von ihnen gingen an demselben Tag in ein Dorf namens Emmaus, sechzig Stadien von Jerusalem entfernt…“(Lukas 24,13–16)
„Da antwortete einer, mit Namen KLEOPAS, und sprach zu Ihm: Bist du der einzige Fremde in Jerusalem, der nicht weiß, was in diesen Tagen dort geschehen ist?“(Lukas 24,18)
Cleopas gehörte nicht zu den zwölf Aposteln, aber er war ein hingebungsvoller Jünger, der Christus von Herzen liebte.Wunderschön ist auch, dass seine Frau ebenfalls eine Jüngerin war – sie stand beim Kreuz zusammen mit Maria Magdalena und Maria, der Mutter Jesu.
Das zeigt uns ein Ehepaar, das vereint in Hingabe, vereint im Glauben und vereint im Nachfolgen Jesu war.
Während Petrus, Johannes und die anderen Apostel den auferstandenen Herrn noch nicht gesehen hatten, erschienen Jesus zuerst Klopas und seinem Begleiter auf dem Weg nach Emmaus.Ebenso gehörte Maria, die Frau des Klopas, zu den Frauen, die zuerst zum Grab kamen und die Engelsbotschaft empfingen, dass Jesus lebt.
Auch wenn Petrus und Johannes zum Grab rannten, sahen sie Jesus zunächst nicht –aber Klopas sah Ihn auf dem Weg, ging mit Ihm, sprach mit Ihm und aß sogar mit Ihm.
„Da wurden ihre Augen geöffnet, und sie erkannten Ihn; und Er verschwand vor ihnen.“(Lukas 24,31)
Später eilten diese beiden Jünger nach Jerusalem zurück, um den Aposteln die gute Nachricht mitzuteilen:
„Und sie standen noch in derselben Stunde auf und kehrten nach Jerusalem zurück… und sagten: ‚Der Herr ist wirklich auferstanden…‘“(Lukas 24,33–35)
Ihre Hingabe machte sie zu Zeugen der Auferstehung, noch bevor viele andere sie erlebt hatten.
Die größte Lektion, die wir von diesem Ehepaar lernen, ist ihre vereinte Liebe zu Christus.
Keiner hinderte den anderen, Gott zu suchen.Der Mann ermutigte die Frau,und die Frau ermutigte den Mann.
Weil sie vereint waren in Hingabe:
Dies ist eine kraftvolle Lektion für jede Ehe heute.
Ehemänner — seid wie Klopas.Hindert eure Frau nicht daran, Gott nahe zu kommen.
Ehefrauen — seid wie Maria, die Frau des Klopas.Hindert euren Mann nicht daran, den Herrn zu suchen.
Wenn ihr beide Christus an die erste Stelle setzt,wird Er euch auch an die erste Stelle setzen im Empfangen Seiner Segnungen.
All dies wird geschehen, wenn ihr einander nicht hindert und Christus in allem an erster Stelle bleibt.
„Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch dies alles hinzugefügt werden.“(Matthäus 6,33)