Gepriesen sei der Name unseres Erlösers JESUS CHRISTUS. Herzlich willkommen zu diesem Bibelstudium. Das Wort unseres Gottes ist Licht und Leuchte auf unserem Weg, wie es in der Schrift heißt: „Dein Wort ist meines Fußes Leuchte und ein Licht auf meinem Wege.“– Psalm 119,105 (LUT) Lasst uns mit dieser zentralen Wahrheit beginnen: „Weil nun Christus im Fleisch gelitten hat, so wappnet auch ihr euch mit demselben Sinn – denn wer im Fleisch gelitten hat, der hat mit der Sünde abgeschlossen.“– 1. Petrus 4,1 (LUT) Das bedeutet: Leiden im Fleisch ist der Weg zur Freiheit von der Sünde. Aber wer hat je im Fleisch gelitten und die Sünde überwunden, sodass wir seinem Beispiel folgen können? Niemand anderes als unser Herr JESUS CHRISTUS. Er litt körperlich und hat mit der Sünde abgeschlossen – nicht, weil Er selbst gesündigt hätte, sondern weil der Vater unsere Sünden auf Ihn gelegt hat. So wurde Er für uns zur Sünde gemacht und litt stellvertretend für die Schuld der ganzen Welt. „Denn was er gestorben ist, das ist er der Sünde gestorben ein für alle Mal; was er aber lebt, das lebt er Gott.“– Römer 6,10 (LUT) Er starb, wurde begraben und stand ohne Sünde wieder auf – die Sünden ließ Er im Grab zurück. Ein gewaltiges Wunder! Wie folgen wir diesem Vorbild? Auch wir müssen auf geistliche Weise leiden, sterben und auferstehen, um mit der Sünde abzuschließen. Doch weil kein Mensch diesen Weg aus eigener Kraft vollkommen gehen kann, hat der Herr Jesus uns einen einfacheren Weg gezeigt: den Glauben an Ihn. Wenn wir an Jesus glauben, unser altes Leben verleugnen und die Welt hinter uns lassen – dann leiden wir symbolisch mit Ihm. Wenn wir uns im Wasser taufen lassen, begraben wir unser altes Ich. Und wenn wir aus dem Wasser emporsteigen, ist das unsere Auferstehung zu einem neuen Leben. „Mit ihm seid ihr begraben worden in der Taufe; mit ihm seid ihr auch auferweckt durch den Glauben an die Kraft Gottes, der ihn auferweckt hat von den Toten.“– Kolosser 2,12 (LUT) Diese drei Schritte – Selbstverleugnung, Taufe und geistliches Auferstehen – entsprechen genau dem Leiden, Sterben und Auferstehen Christi. Darum gilt: „…denn wer im Fleisch gelitten hat, der hat mit der Sünde abgeschlossen.“– 1. Petrus 4,1 (LUT) „Die aber Christus Jesus angehören, die haben ihr Fleisch gekreuzigt samt den Leidenschaften und Begierden.“– Galater 5,24 (LUT) Warum haben manche Christen noch mit Sünde zu kämpfen? Wenn du merkst, dass Sünden wie Unzucht, Trunkenheit, Hass, Eifersucht, Neid, Zauberei oder Ähnliches (vgl. Galater 5,19–21) dich noch beherrschen, dann ist das ein Zeichen, dass dein altes Ich noch nicht mit Christus gekreuzigt wurde. Und genau deshalb hat die Sünde noch Macht über dich. Was ist die Lösung? Verleugne dich selbst und nimm täglich dein Kreuz auf dich (vgl. Matthäus 16,24) Lasse dich im Wasser taufen – durch völliges Untertauchen und im Namen des Herrn Jesus Empfange die Taufe mit dem Heiligen Geist „Petrus aber sprach zu ihnen: Tut Buße und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden, so werdet ihr empfangen die Gabe des Heiligen Geistes.“– Apostelgeschichte 2,38 (LUT) Wer diese drei Schritte geht, wird erleben, dass die Sünde keine Macht mehr über ihn hat – denn er ist der Sünde gestorben. „Wie sollten wir in der Sünde leben wollen, der wir doch gestorben sind?“– Römer 6,2 (LUT) Stell dir einen Kranken vor, der unter hohem Fieber leidet. Sobald er das richtige Medikament bekommt, verschwindet das Fieber. Genauso ist es mit dem Menschen, der sich selbst verleugnet und Jesus ernsthaft nachfolgt – er hat die erste Pille gegen die Krankheit der Sünde eingenommen. Die zweite Pille ist die Taufe, und die dritte ist die Taufe mit dem Heiligen Geist. „Denn was er gestorben ist, das ist er der Sünde gestorben ein für alle Mal; was er aber lebt, das lebt er Gott.So auch ihr: Haltet euch selbst für solche, die der Sünde gestorben sind und für Gott leben in Christus Jesus.So soll nun die Sünde nicht herrschen in eurem sterblichen Leib, damit ihr seinen Begierden gehorcht.“– Römer 6,10–12 (LUT) Der Herr segne dich!
Frage: Wer ist die Amme, die Rebekka in 1. Mose 24,59 begleitete? Antwort: Schauen wir uns diese Stelle genauer an. In 1. Mose 24,59 heißt es: „Da ließen sie Rebekka, ihre Schwester, ziehen mit ihrer Amme und dem Knecht Abrahams und seinen Leuten.“(1. Mose 24,59 – Lutherbibel 2017) Das hebräische Wort für Amme (hebräisch: “isha mesharet”) bedeutet wörtlich „weibliche Dienerin“ oder „Betreuerin“. Es beschreibt eine Frau, die für Pflege, Schutz oder Begleitung zuständig ist – häufig eine erfahrene Dienerin oder Pflegerin für jemanden, der jung, schwach oder besonders schutzbedürftig ist. Im Zusammenhang mit Rebekkas Reise zur Heirat mit Isaak unterstreicht die Erwähnung der Amme die kulturellen und praktischen Gegebenheiten jener Zeit. Es war üblich, dass eine junge Frau von einer vertrauten Dienerin begleitet wurde – zur Unterstützung, zum Schutz und als Begleiterin auf dem langen Weg. Theologische Einsicht: Obwohl die Bibel nicht ausdrücklich sagt, dass Rebekka krank oder schwach war, kann die Anwesenheit der Amme als Ausdruck göttlicher Fürsorge gedeutet werden. Gott sorgt auch in Zeiten des Übergangs für unsere Bedürfnisse – ein Gedanke, der mit Sprüche 31,15 übereinstimmt: „Sie steht vor Tagesanbruch auf und gibt Speise ihrem Haus und dem Gesinde, was ihm zukommt.“(Sprüche 31,15 – Lutherbibel 2017) So wie eine tüchtige Frau ihre Familie versorgt, so sorgt Gott in Seiner Vorsehung auch für die Seinen. Der Begriff „Amme“ wird an anderer Stelle in der Bibel ebenfalls verwendet, zum Beispiel in 2. Samuel 4,4: „Jonatan, der Sohn Sauls, hatte einen Sohn, der war lahm an beiden Füßen. Er war fünf Jahre alt, als die Kunde von Saul und Jonatan aus Jesreel kam. Da nahm ihn seine Amme und floh. Und als sie eilte zu fliehen, fiel er hin und wurde lahm. Und er hieß Mefi-Boschet.“(2. Samuel 4,4 – Lutherbibel 2017) Dieser Vers betont die wichtige Rolle der Amme als Beschützerin in einer Notsituation – ein Bild menschlicher Fürsorge, durch das Gottes liebevolle Leitung sichtbar wird. Geistliche Anwendung: Geistlich betrachtet ist die Amme ein Sinnbild für Jesus Christus – unseren wahren Fürsorger. In unserer Schwachheit, in Zeiten der Not oder des Umbruchs, ist nur Jesus in der Lage, uns wirklich zu tragen, zu schützen und zu heilen. „Denn wir haben nicht einen Hohenpriester, der nicht könnte mit leiden mit unserer Schwachheit, sondern der versucht ist allenthalben gleichwie wir, doch ohne Sünde. Darum lasst uns hinzutreten mit Zuversicht zu dem Thron der Gnade, damit wir Barmherzigkeit empfangen und Gnade finden zu der Zeit, wenn wir Hilfe nötig haben.“(Hebräer 4,15–16 – Lutherbibel 2017) Jesus ist der gute Hirte, der sein Leben für die Schafe gibt: „Ich bin der gute Hirte. Der gute Hirte lässt sein Leben für die Schafe.“(Johannes 10,11 – Lutherbibel 2017) Er ist auch unser einziger Mittler: „Denn es ist ein Gott und ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, nämlich der Mensch Christus Jesus.“(1. Timotheus 2,5 – Lutherbibel 2017) Doch diese Fürsorge wirkt nur dort, wo Menschen bereit sind, Jesus als Herrn anzunehmen, ihm zu vertrauen und ihm zu gehorchen. „Der HERR wird ihn erquicken auf seinem Siechbett; du hilfst ihm auf von aller seiner Krankheit.“(Psalm 41,4 – Lutherbibel 2017) Das entspricht dem biblischen Prinzip der Gnade: Gottes Fürsorge und Heil werden nicht durch Werke, sondern aus Glauben geschenkt: „Denn aus Gnade seid ihr selig geworden durch den Glauben, und das nicht aus euch: Gottes Gabe ist es, nicht aus Werken, damit sich nicht jemand rühme.“(Epheser 2,8–9 – Lutherbibel 2017) Nachdenkliche Fragen: Hast du Jesus wirklich als deinen Retter und Beschützer angenommen? Spiegelt dein Leben die verwandelnde Kraft der Errettung wider? Wenn du Christus noch nicht angenommen hast – was hindert dich noch? Jetzt ist die Zeit, zu ihm zu kommen – bevor es zu spät ist.