Im Neuen Testament tragen vier Männer den Namen Johannes. Jeder von ihnen spielt eine einzigartige Rolle im Plan Gottes zur Erlösung. Während Johannes der Täufer und Johannes, der Apostel, am bekanntesten sind, haben auch die anderen eine geistliche Bedeutung, wenn wir die biblischen Berichte genau betrachten.
1) Johannes der Täufer – Der Vorläufer Christi
Johannes der Täufer widmete seinen Dienst ganz der Vorbereitung Israels auf das Kommen des Messias.
Lukas 1,16–17 (Lutherbibel 2017) „Und er wird viele der Kinder Israel bekehren zum HERRN, ihrem Gott; und er wird vor ihm hergehen in dem Geist und der Kraft Elias, dass er das Herz der Väter den Kindern zukehrt und die Ungehorsamen der Einsicht der Gerechten, um dem HERRN ein bereitetes Volk zu bereiten.“
Er stand als letzter Prophet im Stil des Alten Testaments und überbrückte die Stille zwischen Maleachi und dem Kommen Christi. Seine Botschaft war eine Botschaft der Buße (Matthäus 3,2).
Theologisch verkörpert Johannes der Täufer die prophetische Stimme, die zur Heiligung ruft, und die Übergangsrolle zwischen Gesetz und Evangelium. Seine Verkündigung: „Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt!“ (Johannes 1,29) fasst seine Mission zusammen: alle Blicke auf Jesus als das Opferlamm zu lenken.
Sein Martyrium (Markus 6,27) weist zudem voraus auf das Leiden Christi und zeigt, dass Gottes Boten oft den Preis der Wahrheit mit ihrem Leben bezahlen.
2) Johannes, der Apostel – Der Theologe der Liebe und Wahrheit
Johannes, der Sohn des Zebedäus, erscheint nicht nur als Apostel, sondern auch als einer der engsten Begleiter Jesu (neben Petrus und Jakobus). Er betont besonders die göttliche Identität Christi.
Johannes 1,1 (Lutherbibel 2017) „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.“
Johannes 20,31 (Lutherbibel 2017) „Diese sind geschrieben, damit ihr glaubt, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes, und damit ihr durch den Glauben Leben habt in seinem Namen.“
Seine Schriften heben zwei theologische Säulen hervor:
Johannes’ Evangelium schenkt uns tiefe Einsichten über das ewige Leben, das Wirken des Geistes (Johannes 14–16) und die doppelte Natur Christi als Mensch und Gott. Seine Offenbarung zeigt auch die letztendliche Hoffnung der Gläubigen: die siegreiche Rückkehr Christi, das Gericht über das Böse und den neuen Himmel und die neue Erde (Offenbarung 21,1–4).
Johannes der Apostel ist somit der Theologe der göttlichen Liebe und der ewigen Herrlichkeit, der die Gläubigen in Hoffnung und Ausdauer verankert.
3) Johannes Markus – Der wiederhergestellte Diener des Evangeliums
Johannes Markus wird oft übersehen, doch sein Leben lehrt uns Gottes Gnade, die denen gilt, die fehlten.
Apostelgeschichte 13,13 (Lutherbibel 2017) – Er verließ Paulus und Barnabas zu Beginn ihres Dienstes.
2 Timotheus 4,11 (Lutherbibel 2017) – Später schreibt Paulus: „Hole Markus und bringe ihn mit; er ist mir für den Dienst nützlich.“
Obwohl er anfangs scheiterte, wurde er wiederhergestellt und schrieb schließlich das Markus-Evangelium, das viele Gelehrte als Zeugnis von Petrus’ Augenzeugenbericht ansehen.
Theologisch steht Johannes Markus für die Gnade der Wiederherstellung und die Nützlichkeit trotz früherer Fehler. Sein Evangelium betont den leidenden Diener (Markus 10,45) und erinnert uns daran, dass Gottes Macht durch menschliche Schwäche wirkt.
4) Johannes, der Vater des Simon Petrus – Ein verborgenes Vermächtnis
Über Johannes, den Vater von Petrus, erfahren wir wenig, doch sein Name wird festgehalten:
Johannes 1,42 (Lutherbibel 2017) „Du bist Simon, der Sohn des Johannes; du sollst Kephas heißen (das heißt übersetzt Petrus).“
Die Schrift berichtet kaum über sein Leben, doch seine Bedeutung liegt darin, als Vater eines der größten Leiter der frühen Kirche erwähnt zu werden. Dies zeigt, dass Gott Abstammung, Erbe und familiäre Identität wertschätzt.
Theologisch lehrt dies, dass auch Menschen, die nicht im Rampenlicht stehen, im Plan Gottes wichtig sind. Eltern, die Kinder erziehen, die Gott nachfolgen, hinterlassen eine ewige Spur.
Theologische Reflexion und Anwendung
Wenn wir diese vier Männer namens Johannes zusammen betrachten, zeigt sich eine größere Lektion:
Letztlich führen uns alle vier zurück zu Jesus Christus. Die Johannes des Neuen Testaments werden nicht um ihrer selbst willen gefeiert, sondern dafür, dass sie auf den Retter hinweisen – das Lamm Gottes, das ewige Wort, der auferstandene Herr und der kommende König.
Schlussgedanke: Die Anwesenheit mehrerer Johannes im Neuen Testament erinnert uns daran, dass viele denselben Namen tragen können, aber ihre Berufung und ihr Beitrag einzigartig sind. Ebenso hat Gott jeden von uns einzigartig begabt und positioniert, um andere auf Christus hinzuweisen (1 Korinther 12,4–7).
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Die Bibel legt kein bestimmtes Alter fest, ab dem jemand als Jugendlicher gilt. Stattdessen beschreibt sie die Jugend als die Zeit zwischen Kindheit und voller Reife. Es geht weniger um Zahlen, sondern um Reife, Verantwortung und Charakter.
Ein Jugendlicher ist jemand, der sich noch im Wachstum befindet körperlich, emotional und geistlich und dennoch berufen ist, treu vor Gott zu leben.
In der Heiligen Schrift finden wir mehrere Beispiele junger Menschen, durch die Gott mächtig gewirkt hat in ganz unterschiedlichen Lebensphasen:
Diese Beispiele zeigen uns, dass Jugend in Gottes Augen kein Hindernis, sondern oft ein Werkzeug seiner großen Pläne ist.
Biblische Eigenschaften, die von einem Jugendlichen erwartet werden
1. Ein Jugendlicher soll Gott früh suchen und seinem Wort gehorchen
Prediger 12,1 „Denk an deinen Schöpfer in deiner Jugend, ehe die bösen Tage kommen und die Jahre sich nahen, da du sagen wirst: Sie gefallen mir nicht.“
Prediger 12,1
„Denk an deinen Schöpfer in deiner Jugend, ehe die bösen Tage kommen und die Jahre sich nahen, da du sagen wirst: Sie gefallen mir nicht.“
Psalm 119,9 „Wie wird ein junger Mann seinen Weg unsträflich gehen? Wenn er sich hält an dein Wort.“
Psalm 119,9
„Wie wird ein junger Mann seinen Weg unsträflich gehen? Wenn er sich hält an dein Wort.“
Die Jugend ist eine entscheidende Zeit, den Herrn zu suchen. Das Herz ist noch formbar, und die Gewohnheiten, die man in der Jugend entwickelt, prägen oft das ganze Leben. Wer Gott in jungen Jahren ignoriert, riskiert, dass die Sünde Wurzeln schlägt, bevor der Glaube gefestigt ist.
2. Ein Jugendlicher soll Weisheit zeigen und ein gottgefälliges Vorbild sein
1. Timotheus 4,12 „Niemand verachte dich wegen deiner Jugend, sondern sei ein Vorbild den Gläubigen im Wort, im Wandel, in der Liebe, im Glauben, in der Reinheit.“
1. Timotheus 4,12
„Niemand verachte dich wegen deiner Jugend, sondern sei ein Vorbild den Gläubigen im Wort, im Wandel, in der Liebe, im Glauben, in der Reinheit.“
Paulus erinnert Timotheus daran, dass Leitung im Reich Gottes nicht vom Alter, sondern vom Charakter abhängt. Junge Menschen sollen in jeder Lebenslage ein Beispiel geben durch ihre Worte, ihr Verhalten und ihre Reinheit auch wenn Ältere sie gering schätzen.
3. Ein Jugendlicher muss geistlich stark sein, um dem Feind zu widerstehen
Sprüche 20,29 : „Der Jünglinge Stärke ist ihr Ruhm, und der Alten graues Haar ist ihre Zier.“
Sprüche 20,29 :
„Der Jünglinge Stärke ist ihr Ruhm, und der Alten graues Haar ist ihre Zier.“
1. Johannes 2,14 „Ich schreibe euch, ihr Jünglinge, weil ihr stark seid und das Wort Gottes in euch bleibt und ihr den Bösen überwunden habt.“
1. Johannes 2,14
„Ich schreibe euch, ihr Jünglinge, weil ihr stark seid und das Wort Gottes in euch bleibt und ihr den Bösen überwunden habt.“
Jugendliche besitzen oft körperliche Kraft, aber die Bibel betont die geistliche Stärke fest verwurzelt im Wort Gottes zu stehen und damit Versuchungen und Angriffen Satans zu widerstehen. So wie Jesus in der Wüste dem Teufel durch das Wort Gottes widerstand (Matthäus 4,1–11), sollen auch junge Gläubige handeln.
4. Ein Jugendlicher muss vor sündigen Begierden fliehen
2. Timotheus 2,22 „Fliehe die Begierden der Jugend, jage aber der Gerechtigkeit, dem Glauben, der Liebe, dem Frieden nach mit denen, die den Herrn anrufen aus reinem Herzen.“
2. Timotheus 2,22
„Fliehe die Begierden der Jugend, jage aber der Gerechtigkeit, dem Glauben, der Liebe, dem Frieden nach mit denen, die den Herrn anrufen aus reinem Herzen.“
Die Bibel warnt, dass jugendliche Leidenschaften wie sexuelle Unmoral, Stolz oder Vergnügungssucht Fallen sind, die ganze Lebenswege zerstören können. Wie Josef vor der Frau des Potifar floh (1. Mose 39,12), so sollen auch junge Menschen bewusst vor der Sünde fliehen und die Heiligkeit suchen.
Die Zeit der Jugend aus Gottes Sicht
Aus biblischer Perspektive beginnt die Jugend ungefähr mit der Pubertät und dauert, bis die körperliche Kraft allmählich nachlässt. Manche Ausleger sehen eine Spanne zwischen etwa 12 und 40 Jahren. Doch wichtiger als die Zahl der Jahre ist, wie man sie für Gottes Ehre nutzt.
Mose erinnert uns:
Psalm 90,10 „Unser Leben währet siebzig Jahre, und wenn’s hochkommt, so sind’s achtzig Jahre, und was daran köstlich scheint, ist doch nur Mühsal und Arbeit; denn es fähret schnell dahin, als flögen wir davon.“
Psalm 90,10
„Unser Leben währet siebzig Jahre, und wenn’s hochkommt, so sind’s achtzig Jahre, und was daran köstlich scheint, ist doch nur Mühsal und Arbeit; denn es fähret schnell dahin, als flögen wir davon.“
Auch die Jugend ist vergänglich. Darum sollen junge Menschen „die Zeit auskaufen“ (Epheser 5,16) also ihre Jahre nutzen, um Gott zu ehren.
Ein Wort des Rates
An die Jugend:
Dies ist deine Zeit, den Grundstein für Glauben, Reinheit und Selbstdisziplin zu legen. Verschwende sie nicht mit weltlichen Dingen. Säe Gerechtigkeit, und du wirst in reiferen Jahren Segen ernten (Galater 6,7–8).
An die Eltern:
Eure Kinder bleiben nicht ewig klein. Noch bevor der Feind versucht, sie zu verderben, sollt ihr sie in der Furcht des Herrn festigen. Erzieht sie im Weg des Heils, und Gott verheißt, dass sie nicht davon abweichen werden.
Sprüche 22,6 „Gewöhne den Knaben an seinen Weg, so lässt er auch nicht davon, wenn er alt wird.“
Sprüche 22,6
„Gewöhne den Knaben an seinen Weg, so lässt er auch nicht davon, wenn er alt wird.“
Schlussfolgerung
Jugend ist sowohl Geschenk als auch Verantwortung eine Zeit voller Kraft, Energie und Möglichkeiten, aber auch voller Gefahren. Gott ruft jeden jungen Menschen dazu auf, sich an Ihn zu erinnern, in Seinem Wort zu wandeln, dem Feind zu widerstehen und die Gerechtigkeit zu suchen.
Wenn die Jugend Gott hingegeben wird, wird sie zu einem mächtigen Werkzeug in Seinem Reich.
Möge der Herr jeden Jugendlichen stärken, treu für Christus zu leben, und möge Er den Eltern Weisheit geben, die nächste Generation im Weg des Heils zu führen.
Was bedeutet „Kuseta“?Das Swahili-Wort „kuseta“, wie es in der Bibel verwendet wird, bedeutet, etwas vollständig zu zerstören – sei es durch Zerdrücken, Zertrampeln oder Auseinanderbrechen. Es drückt völlige Niederlage und Beseitigung aus, nicht nur einen kleinen Rückschlag.
Biblischer Gebrauch und theologische BedeutungSchauen wir uns dazu einige Bibelstellen in der New International Version (NIV) an:
Römer 16,19-20[19] Über eure Gehorsamkeit haben alle gehört, und ich freue mich darüber; aber ich möchte, dass ihr im Guten klug und im Bösen unschuldig seid.[20] Der Gott des Friedens wird bald den Satan unter eure Füße treten.Gnade sei mit euch allen.
Hier ermutigt der Apostel Paulus die Gläubigen, weise zu leben und das Böse zu meiden. Der Ausdruck „den Satan unter eure Füße treten“ ist eine bildhafte Metapher für den endgültigen Sieg, den Gläubige in Christus über die Mächte des Bösen haben. Er erinnert an 1. Mose 3,15, wo Gott ankündigt, dass der Same der Frau – verstanden als Christus – dem Schlangenkopf den Kopf zertrampeln wird, was den Sieg über Satan symbolisiert. Dieses „Zertrampeln“ ist nicht nur ein Ausdruck von Gottes Macht, sondern auch die Frucht eines treuen Lebens der Gläubigen, die durch den Heiligen Geist befähigt werden, Versuchungen und Sünde zu widerstehen.
Diese Passage zeigt eine zentrale Wahrheit: Geistlicher Sieg kommt durch Abkehr vom Bösen und Gehorsam gegenüber Gott – nicht allein durch menschliche Stärke. Wenn wir uns von der Sünde abwenden und Christus folgen, gibt uns Gott die Kraft, Satans Einfluss zu überwinden.
Psalm 110,5Der Herr steht zu deiner Rechten; er wird Könige am Tag seines Zorns zerbrechen.
Dieser Psalm ist eine messianische Prophezeiung über den kommenden Messias (Jesus Christus), der göttliches Gericht über die Bösen ausüben wird. Das Zerbrechen der Könige symbolisiert Gottes souveräne Autorität und sein gerechtes Urteil über böse Herrscher und Mächte. Es erinnert uns daran, dass Gottes Gerechtigkeit letztlich über alle Formen des Bösen siegt.
Zusammenfassung„Kuseta“ bedeutet, etwas vollständig zu zerstören, sodass nichts intakt bleibt. Gottes Verheißung gilt Satan und den Mächten des Bösen – nicht seinem Volk. Als Gläubige ist unsere Berufung, ein Leben zu führen, das Gottes Heiligkeit widerspiegelt – im Einklang mit seinem Willen und gestärkt durch den Glauben an Jesus Christus.
Wenn wir dies nicht tun, setzen wir uns der gleichen zerstörerischen Macht aus, die Satan erlebt. Doch durch den Glauben an Christus erhalten wir Vergebung, Schutz und den Sieg.
Bist du bereit, Jesus heute in dein Leben aufzunehmen?Wenn ja, klicke hier für ein geführtes Gebet der Buße.
Möge der Herr dich reichlich segnen.
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Wenn wir morgens aufstehen, gehört es zu den ersten Dingen, dass wir uns anziehen. Äußere Kleidung bedeckt unseren Körper und ermöglicht es uns, mit Würde unter Menschen zu gehen. Doch die Bibel erinnert uns daran, dass es noch eine andere Art von Kleidung gibt – innere Kleider.
Diese bestehen nicht aus Stoff, sondern aus geistlichen Tugenden. Jeder Christ braucht sie, um wirklich ein Leben nach dem Vorbild Jesu zu führen. Äußerlich magst du gepflegt und ordentlich wirken, aber wenn dir diese inneren Kleider fehlen, bist du vor Gott geistlich nackt.
Paulus schreibt in Kolosser 3,12–14:
„So zieht nun an als die Auserwählten Gottes, als die Heiligen und Geliebten, herzliches Erbarmen, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut, Geduld; und ertrage einer den andern und vergebt euch untereinander, wenn jemand Klage hat gegen den andern; wie der Herr euch vergeben hat, so vergebt auch ihr! Über alles aber zieht an die Liebe, die da ist das Band der Vollkommenheit.“
Auffällig ist, dass Paulus sagt: „zieht an“. Damit macht er deutlich: Diese Tugenden sind nicht optional, sondern gehören zu einem echten Christsein. Sehen wir uns diese Kleider der Seele einzeln an:
Barmherzigkeit ist das Herz Gottes, das in unserem Leben sichtbar wird. Ein barmherziger Mensch sieht sich nicht als besser an als andere, sondern bleibt demütig vor Gott und reicht anderen Vergebung.
Jesus sagt: „Selig sind die Barmherzigen; denn sie werden Barmherzigkeit erlangen“ (Matthäus 5,7).
Wer keine Barmherzigkeit zeigt, hat Gottes Erbarmen noch nicht wirklich verstanden.
Freundlichkeit ist mehr als höflich zu sein – sie ist tätige Liebe. Sie zeigt sich in Worten und Taten. Das Gleichnis vom barmherzigen Samariter ist dafür ein starkes Beispiel (Lukas 10,30–37).
Paulus beschreibt seinen Dienst mit den Worten: „in Lauterkeit, in Erkenntnis, in Geduld, in Freundlichkeit, im Heiligen Geist, in ungefärbter Liebe“ (2. Korinther 6,6).
Freundlichkeit ist ein sichtbarer Ausdruck des Heiligen Geistes in uns.
Demut ist keine Schwäche, sondern Stärke, die sich Gott unterordnet. Hochmut macht blind und führt uns ins Verderben, aber Demut stellt uns unter den Schutz der Gnade Gottes.
Darum mahnt Petrus: „Alle aber miteinander haltet fest an der Demut; denn ‚Gott widersteht den Hochmütigen, aber den Demütigen gibt er Gnade‘“ (1. Petrus 5,5).
Ohne Demut können selbst gute Werke egoistisch wirken. Mit Demut hingegen haben wir die Gesinnung Christi, der „sich selbst erniedrigte und gehorsam wurde bis zum Tod, ja zum Tod am Kreuz“ (Philipper 2,8).
Sanftmut ist keine Schwäche, sondern gezügelte Stärke. Jesus ist das beste Vorbild dafür. Obwohl er Macht hatte, Engel zu seiner Verteidigung zu rufen (Matthäus 26,53), wählte er den Weg des Friedens und Gehorsams gegenüber dem Vater.
Er selbst lädt uns ein: „Nehmt auf euch mein Joch und lernt von mir; denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig; so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen“ (Matthäus 11,29).
Sanftmut bedeutet: Ich könnte zurückschlagen – aber ich entscheide mich aus Liebe dagegen.
Geduld heißt, Prüfungen, Verletzungen und Belastungen zu ertragen, ohne den Glauben aufzugeben oder zurückzuschlagen. Sie ist ein Zeichen geistlicher Reife.
Jakobus erinnert uns: „Siehe, wir preisen selig, die erduldet haben. Von Hiobs Geduld habt ihr gehört, und ihr habt gesehen, zu welchem Ende es der Herr geführt hat; denn der Herr ist barmherzig und ein Erbarmer“ (Jakobus 5,11).
Geduld schenkt uns die Fähigkeit, im Glauben standzuhalten – so wie Christus uns mit unendlicher Geduld liebt.
Über allen Tugenden steht die Liebe. Paulus nennt sie „das Band der Vollkommenheit“. Ohne Liebe verlieren alle anderen Tugenden ihren Wert.
Darum schreibt er: „Wenn ich mit Menschen- und mit Engelzungen redete und hätte die Liebe nicht, so wäre ich ein tönendes Erz oder eine klingende Schelle“ (1. Korinther 13,1).
Liebe ist nicht bloß ein Gefühl – sie ist das Wesen Gottes selbst: „Gott ist die Liebe“ (1. Johannes 4,8).
Diese sechs Kleider finden sich auch in der Aufzählung der Frucht des Geistes wieder:
„Die Frucht aber des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut, Keuschheit. Gegen all dies ist das Gesetz nicht“ (Galater 5,22–23).
Das macht deutlich: Diese Tugenden sind nicht das Werk unserer eigenen Kraft, sondern das Wirken des Heiligen Geistes in uns.
So wie niemand ohne Kleidung aus dem Haus geht, dürfen wir auch geistlich nicht nackt durchs Leben gehen. Jeden Tag sollen wir diese inneren Kleider anziehen – Barmherzigkeit, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut, Geduld und über allem die Liebe.
Wenn wir sie tragen, spiegeln wir Christus wider, der unsere Gerechtigkeit und unser vollkommenes Gewand ist (Jesaja 61,10; 2. Korinther 5,21).
Möge Gott uns täglich mit diesen Tugenden bekleiden, damit unser Leben ein sichtbares Zeugnis seiner Gnade ist.
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Mose (der Rücken)
Christus (der Spiegel)
Himmel (die volle Offenbarung)
Mose hatte ein tiefes Verlangen: nach langer Zeit ohne sichtbare Begegnung wollte er das Angesicht Gottes sehen.
Die Bibel berichtet, dass Gott mit Mose von Angesicht zu Angesicht sprach – wie ein Mensch mit seinem Freund. Das beschreibt eine unmittelbare, persönliche Gemeinschaft, die Theologen „Theophanie“ nennen: eine sichtbare Erscheinung Gottes, ohne dass Er dabei Sein ganzes Wesen offenbart. Denn Seine volle Herrlichkeit könnte kein gefallener Mensch ertragen.
2. Mose 33,11 (LUT) Und der HERR redete mit Mose von Angesicht zu Angesicht, wie ein Mann mit seinem Freunde redet. Und Mose kehrte wieder ins Lager zurück. Aber sein Diener Josua, der Sohn Nuns, wich nicht aus dem Zelt.
Doch Mose bat später: „Lass mich dein Angesicht sehen.“ Da antwortete Gott:
2. Mose 33,20–23 (LUT) Und er sprach: Mein Angesicht kannst du nicht sehen; denn kein Mensch wird leben, der mich sieht. Und der HERR sprach weiter: Siehe, es ist ein Raum bei mir, da sollst du auf dem Felsen stehen. Wenn dann meine Herrlichkeit vorübergeht, will ich dich in die Felskluft stellen und meine Hand über dir halten, bis ich vorübergegangen bin. Dann will ich meine Hand von dir tun, und du darfst hinter mir her sehen; aber mein Angesicht kann man nicht sehen.
Hier wird deutlich: Gottes Wesen ist unsichtbar und in Seiner Fülle unnahbar (vgl. 1. Timotheus 6,16). Sein „Angesicht“ steht für die ganze Herrlichkeit, die ein sündiger Mensch nicht überleben könnte. Darum ließ Gott Mose nur Seinen „Rücken“ sehen – ein Bild für eine begrenzte Offenbarung Seiner Gegenwart.
1. Timotheus 6,16 (LUT) …der allein Unsterblichkeit hat, der da wohnt in einem Licht, zu dem niemand kommen kann, den kein Mensch gesehen hat noch sehen kann.
Als Mose Gottes „Rücken“ sah, wurde ihm Gottes Charakter deutlich: Barmherzigkeit, Gnade, Geduld, Liebe und Gerechtigkeit.
2. Mose 34,5–7 (LUT) Da kam der HERR hernieder in der Wolke und trat zu ihm und rief aus den Namen des HERRN. Und der HERR ging vor seinem Angesicht vorüber und rief: HERR, HERR, Gott, barmherzig und gnädig und geduldig und von großer Gnade und Treue, der da Tausenden Gnade bewahrt und vergibt Missetat, Übertretung und Sünde, aber ungestraft lässt er niemand, sondern sucht die Missetat der Väter heim an Kindern und Kindeskindern bis ins dritte und vierte Glied.
Hier begegnen wir dem Spannungsfeld von Gnade und Gerechtigkeit – ein zentrales Thema der biblischen Theologie.
In Jesus Christus hat Gott sich uns in vollkommener Weise gezeigt. Er ist die wahre Theophanie – die sichtbare Offenbarung Gottes im menschlichen Fleisch (Johannes 1,14; Kolosser 1,15).
Johannes 1,18 (LUT) Niemand hat Gott je gesehen; der eingeborene Sohn, der Gott ist und in des Vaters Schoß ist, der hat ihn uns verkündigt.
Kolosser 1,15 (LUT) Er ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene vor aller Schöpfung.
Weil kein Mensch Gott sehen und leben kann, hat Jesus durch Sein Kreuzesopfer und Seine Auferstehung den Weg geöffnet, dass wir vor Gottes Herrlichkeit bestehen können.
Hebräer 9,14 (LUT) …wie viel mehr wird das Blut Christi, der sich selbst durch den ewigen Geist als ein makelloses Opfer Gott dargebracht hat, unser Gewissen reinigen von den toten Werken, damit wir dem lebendigen Gott dienen.
Jesu Leben und Sterben zeigen uns Gottes wahres Wesen: Liebe – vollkommen, bedingungslos und opferbereit.
1. Johannes 4,8 (LUT) Wer nicht liebt, der kennt Gott nicht; denn Gott ist Liebe.
Jetzt erkennen wir Gott nur teilweise, „wie in einem Spiegel“. Aber eines Tages werden wir Ihn wirklich von Angesicht zu Angesicht sehen.
1. Korinther 13,12 (LUT) Wir sehen jetzt durch einen Spiegel in einem dunklen Bild; dann aber von Angesicht zu Angesicht. Jetzt erkenne ich stückweise; dann aber werde ich erkennen, gleichwie ich erkannt bin.
Das wird die „selige Schau“ im Himmel sein – die vollkommene Begegnung mit Gottes Herrlichkeit.
Offenbarung 22,4 (LUT) Und sie werden sein Angesicht sehen, und sein Name wird an ihren Stirnen sein.
Der Weg zum Angesicht Gottes:
Die entscheidende Frage lautet: Hast du Christus als deinen Retter angenommen? Ohne Ihn kann niemand Gottes Herrlichkeit ertragen oder Sein Angesicht sehen.
Apostelgeschichte 4,12 (LUT) Und in keinem andern ist das Heil, auch ist kein andrer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, durch den wir sollen selig werden.
Darum: Wähle heute das Licht. Jesus spricht:
Johannes 3,36 (LUT) Wer an den Sohn glaubt, der hat das ewige Leben; wer aber dem Sohn nicht gehorcht, der wird das Leben nicht sehen, sondern der Zorn Gottes bleibt über ihm.
Komme zu Jesus, empfange Seine Gnade und lebe in der Liebe Gottes. Der Herr segne dich!
Kolosser 1,9
„Darum hören wir auch seit dem Tag, da wir’s vernommen haben, nicht auf, für euch zu beten und zu bitten, dass ihr erfüllt werdet mit der Erkenntnis seines Willens in aller geistlichen Weisheit und Einsicht.“ – Kolosser 1,9 (Luther 2017)
In diesem Vers bringt Paulus eine der wichtigsten geistlichen Prioritäten zum Ausdruck: Wir sollen mit der Erkenntnis von Gottes Willen erfüllt werden. Dabei geht es nicht nur um Kopf- oder Buchwissen, sondern um geistliche Weisheit und Einsicht, die allein der Heilige Geist schenkt.
In der christlichen Theologie wird zwischen drei Dimensionen von Gottes Willen unterschieden:
Dieser Wille beschreibt Gottes unveränderlichen Plan, der die Geschichte lenkt. Er ist verborgen und von Menschen nicht zu durchkreuzen.
„Der HERR Zebaoth hat geschworen: Wie ich’s erdacht habe, so geschieht’s, und wie ich’s beschlossen habe, so kommt es zustande.“ – Jesaja 14,24
„Unser Gott ist im Himmel; er kann schaffen, was er will.“ – Psalm 115,3
Alles, was Gott beschlossen hat – bis hin zum Kreuzestod Jesu zu unserer Erlösung (Apg 2,23) – erfüllt sich genau nach Seinem Plan.
Das ist Gottes geoffenbarter Wille in der Schrift – also das, was Er uns gebietet.
„Denn das ist der Wille Gottes: eure Heiligung, dass ihr meidet die Unzucht.“ – 1. Thessalonicher 4,3
„Seid dankbar in allen Dingen; denn das ist der Wille Gottes in Christus Jesus an euch.“ – 1. Thessalonicher 5,18
„Du sollst nicht stehlen. Du sollst nicht falsch Zeugnis reden. Du sollst deinen Nächsten lieben.“ (vgl. 2. Mose 20; Römer 13)
Dieser Wille zeigt uns Gottes heiligen Charakter. Wer Christus nachfolgt, wächst in der Heiligung und wird Ihm immer ähnlicher (vgl. Römer 8,29).
Das ist Gottes konkrete Führung im Leben jedes Einzelnen – z. B. bei Fragen nach Beruf, Beziehungen oder Berufung im Dienst.
„Ob du zur Rechten oder zur Linken gehst, so werden deine Ohren hinter dir das Wort hören: Dies ist der Weg, den geht!“ – Jesaja 30,21
„Der Geist sprach zu Philippus: Geh hin und halte dich zu diesem Wagen!“ – Apostelgeschichte 8,29
Diese persönliche Führung erkennen wir im Lauf der Zeit durch Gebet, Hören auf Gottes Wort und die Leitung des Heiligen Geistes.
Die Bibel nennt verschiedene Wege, wie Christen Gottes Willen für ihr Leben entdecken können:
„Wenn es aber jemandem unter euch an Weisheit mangelt, so bitte er Gott, der jedermann gern und ohne Vorwurf gibt; so wird sie ihm gegeben werden.“ – Jakobus 1,5
„Seid beharrlich im Gebet und wacht darin mit Danksagung.“ – Kolosser 4,2
Im Gebet treten wir in Gemeinschaft mit Gott und lassen uns von Seinen Gedanken leiten.
„Dein Wort ist meines Fußes Leuchte und ein Licht auf meinem Wege.“ – Psalm 119,105
„Denn alle Schrift, von Gott eingegeben, ist nütze zur Lehre, zur Zurechtweisung, zur Besserung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit.“ – 2. Timotheus 3,16–17
Gottes Wort ist das Fundament. Sein Wille widerspricht niemals der Schrift, und persönliche Führung muss sich immer an ihr messen lassen.
„Wo nicht weiser Rat ist, da geht das Volk unter; wo aber viele Ratgeber sind, findet sich Hilfe.“ – Sprüche 11,14
„Wo man nicht beraten ist, da scheitern die Pläne; wo aber viele Ratgeber sind, da gelingen sie.“ – Sprüche 15,22
„Denn es gefällt dem Heiligen Geist und uns …“ – Apostelgeschichte 15,28
Gott redet auch durch die Gemeinschaft der Christen. Darum ist es wichtig, geistliche Entscheidungen im Gebet und mit vertrauenswürdigen Geschwistern zu prüfen.
„Und stellt euch nicht dieser Welt gleich, sondern ändert euch durch Erneuerung eures Sinnes, damit ihr prüfen könnt, was Gottes Wille ist: das Gute und Wohlgefällige und Vollkommene.“ – Römer 12,2
„Feste Speise aber ist für die Vollkommenen, die durch den Gebrauch geübte Sinne haben und Gutes und Böses unterscheiden können.“ – Hebräer 5,14
Je mehr wir in Christus wachsen, desto mehr lernen wir, Sein Reden zu erkennen und zu unterscheiden, was Seinem Herzen entspricht.
„Es werden nicht alle, die zu mir sagen: Herr, Herr!, in das Himmelreich kommen, sondern die den Willen tun meines Vaters im Himmel.“ – Matthäus 7,21
„Und die Welt vergeht mit ihrer Lust; wer aber den Willen Gottes tut, der bleibt in Ewigkeit.“ – 1. Johannes 2,17
Wahrer Glaube zeigt sich nicht nur in Worten, sondern in Gehorsam gegenüber Gottes Willen.
„Und der HERR wird dich immerdar führen und dich sättigen in der Dürre und dein Gebein stärken.“ – Jesaja 58,11
Gottes Willen zu erkennen ist kein Geheimnis für eine geistliche Elite, sondern eine Einladung an jeden Christen. Wer betet, Gottes Wort liest, Gemeinschaft pflegt und in geistlicher Reife wächst, wird erleben, wie Gott seinen Weg führt.
„Ihr werdet mich suchen und finden; denn wenn ihr mich von ganzem Herzen suchen werdet, so will ich mich von euch finden lassen.“ – Jeremia 29,13
Gottes Segen!
Die Bibel beschreibt manchmal, wie Gott die Kämpfe für sein Volk führt – nicht indem er sie mit Schwertern kämpfen lässt, sondern indem er ihre Feinde gegeneinander wendet. In Hesekiel 38,21 (LUT) sagt Gott:
„Und ich will das Schwert gegen ihn rufen auf allen meinen Bergen, spricht Gott der HERR, dass einer des andern Schwert sei.“
Das bedeutet: Gott stiftet Verwirrung, Misstrauen und Spaltung im Lager des Feindes, bis sie sich selbst vernichten. Diese Strategie finden wir mehrfach in der Schrift, und sie trägt tiefe Lehren für uns heute.
a) Gideons Sieg Als Gideons kleine Armee einer riesigen Macht gegenüberstand, ließ Gott Panik und Verwirrung entstehen.
Richter 7,22 (LUT): „Als nun die dreihundert Hörner geblasen wurden, da ließ der HERR im ganzen Heer das Schwert des einen wider den andern sich wenden.“
b) Joschafats Rettung Als Juda Gott anbetete, brachte der HERR die Ammoniter, Moabiter und die von Seïr dazu, einander zu vernichten.
2. Chronik 20,22–23 (LUT): „Und als sie anfingen mit Jauchzen und Loben, ließ der HERR einen Hinterhalt kommen… Da machten sich die Ammoniter und Moabiter auf gegen die vom Gebirge Seïr… und als sie die vom Gebirge Seïr ganz ausgerottet hatten, half einer dem andern zum Verderben.“
Gott ist souverän über die Herzen der Völker (Sprüche 21,1).
Apostelgeschichte 23,6–7 (LUT): „Als Paulus aber merkte, dass ein Teil Sadduzäer, der andere Teil Pharisäer waren, rief er… ‚Ich werde angeklagt wegen der Hoffnung auf die Auferstehung der Toten.‘ Als er das sagte, entstand ein Streit… und die Versammlung spaltete sich.“
Der Geist gab Paulus Weisheit (Lukas 12,11–12).
Spaltung ist eine der wirksamsten Waffen Satans (Johannes 17,21).
Schlussfolgerung „Jedes Schwert gegen den Bruder“ (Hesekiel 38,21) zeigt Gottes Macht, Feinde gegeneinander zu wenden. Zugleich warnt es uns vor der Gefahr der Spaltung.
Wenn wir in Liebe, Heiligkeit und Einheit wandeln, wird der HERR selbst uns bewahren, während unsere Feinde in Verwirrung geraten.
Schalom.
Frage: Was ist der Unterschied zwischen Ermahnen und Tadeln?
Antwort: Beginnen wir mit der Heiligen Schrift:
2. Timotheus 4,1–2 (Lutherbibel 2017) „Ich ermahne dich nun vor Gott und Christus Jesus, der da ist, die Lebenden und die Toten zu richten, und bei seiner Offenbarung und seinem Reich: Predige das Wort, sei bereit zur Zeit und außer der Zeit, überführe, ermahne, ermahne mit aller Geduld und Lehre.“
Hier gibt Paulus Timotheus den Auftrag, Gottes Wort treu zu verkündigen. Wichtig ist, dass er drei unterschiedliche Verben verwendet: überführen, tadeln und ermahnen, die verschiedene Grade von Korrektur und geistlicher Leitung darstellen.
Definition: Ermahnen bedeutet, eine Schuld oder Sünde aufzuzeigen, um den Sünder zur Umkehr zu führen. Es ist korrigierend, aber oft sanft und beinhaltet eine lehrreiche Komponente.
Beispiel: Eine Mutter ermahnt ihr Kind zur Faulheit, erklärt, warum Faulheit schädlich ist, und gibt Ratschläge, wie es besser gehen kann.
Biblische Grundlage: Epheser 6,4 (Lutherbibel 2017): „Und ihr Väter, reizt eure Kinder nicht zum Zorn, sondern zieht sie auf in der Zucht und Weisung des Herrn.“
Ermahnung entspricht Gottes Herz für geduldige Korrektur (2. Petrus 3,9). Sie ermöglicht Gläubigen, ihre Fehler zu erkennen, daraus zu lernen und geistlich zu wachsen. Besonders neue Gläubige, die geistlich noch unreif sind, benötigen eher Ermahnung als strenges Tadeln.
Definition: Tadeln ist eine stärkere, autoritative Korrektur. Es verurteilt die Sünde und befiehlt ihr sofortiges Ende. Tadeln ist kein Vorschlag, sondern trägt Autorität.
Beispiel: Eine Mutter tadelt ihr Kind für Diebstahl und befiehlt klar, dass dies niemals wieder geschehen darf.
Gesellschaftliches Beispiel: Regierungen tadeln Mord, Korruption oder Vergewaltigung und erklären sie für ungesetzlich.
Biblische Grundlage: 1. Korinther 5,11–13 (Lutherbibel 2017): „…Wenn aber jemand von euch einen Bruder hat, der Unzucht treibt oder habgierig ist oder Götzendiener oder Lästerer oder Trunkenbold oder Räuber, mit einem solchen sollt ihr nicht einmal essen… ‚Sondert den Übelgesinnten unter euch aus.’“
Tadeln kann auch vorübergehenden Ausschluss bedeuten, um die Heiligkeit der Gemeinde zu bewahren.
Tadeln wurzelt in Gottes Heiligkeit und Gerechtigkeit. Es verhindert die Ausbreitung von Sünde in der Gemeinde (1. Korinther 5,6–7) und spiegelt die Autorität Christi wider (Matthäus 18,15–17). Es ist notwendig sowohl für individuelle Korrektur als auch für die Reinheit der Gemeinschaft.
Selbst Jesus tadelt, wenn Seine Nachfolger abweichen (Offenbarung 3,19). Tadeln ist niemals rachsüchtig, sondern eine gerechte, wiederherstellende Disziplin aus Liebe (Hebräer 12,6).
Der Begriff des Tadelns gilt auch für dämonische Aktivitäten:
Lukas 9,42 (Lutherbibel 2017): „Als Jesus aber den unreinen Geist beschuldigt hatte, fuhr er aus von ihm, und der Knabe wurde gesund in derselben Stunde.“
Hier zeigt sich, dass Tadeln autoritativ ist; es befiehlt dem Geist zu gehen. Es ist ein geistlicher Befehl, kein Wunsch. Ebenso üben Gläubige geistliche Autorität über Sünde und Feind aus und spiegeln Gottes Herrschaft wider (Lukas 10,19).
Beides ist essenziell für geistliches Wachstum, Heiligung und Gemeindedisziplin, gemäß Gottes Wort und Liebe.
„Möge der Herr uns segnen und führen, Sein Wort treu zu gebrauchen, um zu ermahnen, zu tadeln und liebevoll wiederherzustellen.“
Versprochenes Wirken des Heiligen Geistes:Eine der Verheißungen des Heiligen Geistes für alle, die Ihn empfangen, ist die Fähigkeit, Gottes Erkenntnis mit dem Mund auszusprechen.
Dieses Verständnis kann sich auf vielfältige Weise äußern – durch das Weitergeben vergangener, gegenwärtiger oder zukünftiger Ereignisse, durch Anleitung, Trost, Worte der Weisheit, Erkenntnis, Heilung oder Segnungen. All dies kann in einfacher Sprache als Prophetie bezeichnet werden.
Für einen Gläubigen ist es wichtig zu erkennen, dass der Heilige Geist häufig durch unseren Mund wirkt. Deshalb saßen am Pfingsttag die „Zungen wie von Feuer“ auf den Jüngern. Das bedeutet, dass sein Wirken sich besonders in der Sprache zeigt: Ihre Zungen wurden vom Feuer Gottes berührt und sie begannen in neuen Sprachen zu sprechen.
Der Mund des Gläubigen ist Gottes Mund auf Erden.Wenn du nicht lernst, ihn wirksam zu öffnen, unterdrückst du den Heiligen Geist in dir. Viele wissen nicht, dass jeder die Gabe hat, prophetisch zu reden, nicht nur ein bestimmter prophetischer Dienst.
Apostelgeschichte 2,17:„In den letzten Tagen, spricht Gott, werde ich von meinem Geist ausgießen auf alle Menschen; und eure Söhne und Töchter werden prophetisch reden…“
1. Korinther 14,31
:„Denn ihr könnt alle nacheinander prophetisch reden, damit alle lernen und alle ermutigt werden.“
Das prophetische Reden bedeutet, Gottes Erkenntnis auszusprechen – für alle Gläubigen, nicht nur für einige wenige.
Wie öffnet man den Mund für den Heiligen Geist?Warte nicht, bis eine besondere Gabe sichtbar wird. Du hast den Heiligen Geist bereits in dir. Beginne, Worte entsprechend den Verheißungen Gottes auszusprechen, ohne darüber nachzudenken.
Beispiele:
Du stehst vor einer Anklage oder musst Gottes Wort erklären, lehren oder predigen.
Du gehst hinaus, um Zeugnis zu geben.
Denke nicht: „Wie soll ich predigen? Ich kenne die Bibel nicht gut, ich kann meine Worte nicht ordnen…“Erinnere dich: Seit dem Tag deines Glaubens hast du „Zungen wie Feuer“ erhalten. Sprich einfach, und der Heilige Geist wird mit dir wirken.
Matthäus 10,18-20:„Ihr werdet vor Statthalter und Könige geführt werden wegen meines Namens, als Zeugnis für sie und die Nationen.Aber wenn man euch vorführt, sorgt euch nicht, was ihr sagen sollt; denn zu der Zeit wird euch gegeben werden, was ihr sagen sollt.Denn nicht ihr werdet sprechen, sondern der Geist eures Vaters wird durch euch sprechen.“
Beten in Zungen und prophetisches GebetManche sagen: „Ich kann keine langen Gebete sprechen, mir fehlen die Worte…“
Gib nicht auf. Sprich weiter und meditiere über Gottes Wort. Plötzlich wirst du in einen Gebetsfluss kommen, und Worte kommen aus dir – nicht deine eigenen, sondern Gottes Worte in dir.
Regelmäßiges lautes Gebet hilft, den Heiligen Geist zu wirken. Auch wenn Gott dein Herz hört, unterdrücke den Geist nicht. Wer bereitwillig laut betet, wird leichter vom Geist erfüllt und kann in neuen Sprachen beten.
Prophetische Gebete für Heilung und SegnungDu siehst jemanden krank und betest für Heilung. Öffne deinen Mund und sprich mutig Heilung aus – das ist oft Gottes prophetisches Wort durch dich.
Für deine Kinder: Segne sie im Glauben, wie Isaak Jakob und Esau segnete, und sprich prophetisch über ihre Zukunft.
Bei der Arbeit oder mit Freunden: Sprich oft göttliche Worte. Prophetie kann auch im Alltag geschehen, ohne dass du es merkst.
Johannes 11,49-52:„Einer von ihnen, Kaiphas, der Hohepriester jenes Jahr, sprach: Ihr wisst nichts,Ihr denkt nicht daran, dass es besser für euch ist, dass ein Mensch für das Volk stirbt, und nicht das ganze Volk zugrunde geht.Dies sagte er jedoch nicht aus sich selbst; sondern als Hoherpriester prophezeite er, dass Jesus für das Volk sterben würde,und nicht nur für das Volk, sondern auch, um die Kinder Gottes, die zerstreut waren, zusammenzuführen.“
Fazit:Dein Mund ist der Mund des Heiligen Geistes. Öffne ihn und fülle ihn mit Gottes Wort.
Segen:Der Herr segne dich. Teile diese gute Nachricht mit anderen.
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Hebräer 6,17–19 (LUT)
Auf unserem Glaubensweg kann es passieren, dass wir durch Zweifel, Anfechtungen oder Unsicherheit ins Wanken geraten. Doch die Bibel zeigt uns ein festes Fundament: zwei unveränderliche Dinge, die uns als sicherer Anker für unsere Seele gegeben sind. Es geht nicht um bloße Ideen, sondern um göttliche Wirklichkeiten, die in Gottes Wesen verankert sind.
Der Hebräerbrief führt uns genau zu diesen beiden Dingen:
Hebräer 6,17–19 (LUT):
17 Darum hat Gott, als er den Erben der Verheißung noch kräftiger beweisen wollte, wie unveränderlich sein Ratschluss sei, sich mit einem Eid verbürgt, 18 damit wir durch zwei Stücke, die nicht wanken – denn es ist unmöglich, dass Gott lügt –, einen starken Trost haben, die wir unsere Zuflucht genommen haben, den angebotenen Trost zu ergreifen, 19 den wir haben als einen sicheren und festen Anker unserer Seele, der auch hineinreicht in das Innere hinter den Vorhang.
Um diese Stelle richtig zu verstehen, müssen wir zurückschauen auf Abraham. Gott gab ihm eine große Verheißung: Er sollte Vater vieler Völker werden, und durch ihn sollten alle Nationen gesegnet werden (1. Mose 12,1–3; 15,5–6).
Nach Abrahams Gehorsam im Opfer Isaaks bekräftigte Gott diese Verheißung mit einem Eid:
1. Mose 22,16–17 (LUT):
„Ich habe bei mir selbst geschworen, spricht der HERR: Weil du solches getan hast … will ich dich segnen und deine Nachkommen mehren wie die Sterne am Himmel …“
In der damaligen Zeit war ein Eid etwas sehr Verbindliches.
Hebräer 6,16 (LUT):
„Die Menschen schwören ja bei einem Größeren, und der Eid ist ihnen ein Ende alles Widerspruchs und zur Bestätigung.“
Weil es für Gott niemanden Größeren gibt, schwor er bei sich selbst. Nicht, weil sein Wort unsicher wäre, sondern um uns Menschen volle Gewissheit zu geben. Denn, wie es in 4. Mose 23,19 heißt:
„Gott ist nicht ein Mensch, dass er lüge …“
Der Hebräerbrief nennt sie klar:
Alles, was Abraham verheißen wurde, erfüllt sich letztlich in Christus.
Galater 3,16 (LUT):
„Nun ist die Verheißung Abraham zugesagt und seinem Nachkommen. Es heißt nicht: ‚und deinen Nachkommen‘, als gälte es vielen, sondern einem: ‚und deinem Nachkommen‘, welcher ist Christus.“
Und auch Jesu Priestertum ist nicht einfach menschliche Abstammung, sondern durch Gottes Eid bestätigt:
Hebräer 7,21 (LUT):
„… er aber durch den, der zu ihm sprach: Der Herr hat geschworen, und es wird ihn nicht gereuen: Du bist Priester in Ewigkeit.“
Darum ist Jesus der Bürge eines besseren Bundes – gegründet auf Gnade statt auf das Gesetz.
Hebräer 6,19 (LUT):
„Diesen Trost haben wir als einen sicheren und festen Anker unserer Seele, der auch hineinreicht in das Innere hinter den Vorhang …“
Die Hoffnung, die wir in Christus haben, ist keine vage Hoffnung, sondern eine feste Gewissheit, die direkt in Gottes Gegenwart hineinreicht. Das „Innere hinter dem Vorhang“ war im Alten Bund das Allerheiligste – der Ort, den nur der Hohepriester betreten durfte. Doch Christus ist für uns hineingegangen (Hebräer 6,20), und dadurch haben wir direkten Zugang zu Gott (Hebräer 4,16).
Weil Gott seine Zusage mit Verheißung und Eid bekräftigt hat, können wir:
Ohne Christus gibt es keine echte Hoffnung. Alle Zusagen Gottes sind „Ja und Amen“ in ihm (2. Korinther 1,20).
Wenn du ihn noch nicht als deinen Herrn und Retter angenommen hast, dann ist heute die Zeit. Kehre zu ihm um, vertraue seiner Verheißung. Er selbst hat geschworen, dass er die, die zu ihm kommen, niemals verlässt.
Die zwei unveränderlichen Dinge – Gottes Verheißung und Gottes Eid – stehen als ewige Beweise seiner Treue. Unsere Rettung gründet sich nicht auf Gefühle oder Zufälle, sondern auf Gottes unveränderliches Wesen und das vollendete Werk Jesu Christi.
Sei gesegnet!