Lob sei dem Namen unseres Herrn Jesus Christus! Eine der wichtigsten Fragen, die sich ein Gläubiger stellen kann, lautet: Warum hat Gott mich erwählt?
Viele Menschen verbinden die göttliche Erwählung mit Vorrechten, Dienst oder geistlichen Gaben. Doch die Heilige Schrift führt uns zu einem tieferen, grundlegenderen Zweck: Wir sind erwählt, um den Willen Gottes zu erkennen und danach zu leben.
Die Bibel sagt:
„In ihm, in welchem wir auch ein Erbteil erlangt haben, die wir vorherbestimmt sind nach dem Vorsatz dessen, der alles wirkt nach dem Rat seines Willens.“ (Epheser 1,11)
Diese Worte zeigen, dass Gottes Erwählung weder zufällig noch willkürlich ist. Sie ist absichtlich und zielgerichtet, gemäß dem „Rat seines Willens“. Mit anderen Worten: Erwählung bedeutet nicht nur, in den Himmel zu kommen – sie bedeutet, Gottes Absicht hier und jetzt zu erfüllen.
Dies sehen wir deutlich in der Berufung des Apostels Paulus. Er berichtet:
„Der Gott unserer Väter hat dich verordnet, seinen Willen zu erkennen und den Gerechten zu sehen und die Stimme aus seinem Munde zu hören.“ (Apostelgeschichte 22,14)
Der erste Zweck der Berufung des Paulus war nicht das Predigen, das Wirken von Wundern oder das Schreiben von Briefen – sondern dass er den Willen Gottes erkennen sollte. Bevor Paulus seinen Auftrag erfüllen konnte, musste er Gott persönlich begegnen und seinen Willen verstehen.
Die göttliche Ordnung ist klar: Erkennen kommt vor Tun.
Jesus selbst sagt:
„Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr!, wird in das Himmelreich eingehen, sondern wer den Willen meines Vaters im Himmel tut. Viele werden an jenem Tag zu mir sagen: Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt, in deinem Namen Dämonen ausgetrieben und in deinem Namen viele Wundertaten getan? Und dann werde ich ihnen bekennen: Ich habe euch nie gekannt; weicht von mir, ihr Übeltäter!“ (Matthäus 7,21–23)
Diese Worte sind ernst und klar. Sie zeigen, dass religiöse Aktivität ohne Gehorsam gegenüber Gottes Willen nicht nur unzureichend ist – sie wird verworfen. Jesus erkennt keine Werke an, die außerhalb einer Beziehung stehen, die auf Gehorsam gegründet ist.
Der Wille Gottes ist also nicht optional – er ist das Zentrum wahren Jüngertums und des ewigen Lebens.
Was also ist dieser Wille, den wir erkennen und tun sollen?
„Denn das ist der Wille Gottes, eure Heiligung, dass ihr euch der Unzucht enthaltet; dass jeder von euch wisse, sein eigenes Gefäß in Heiligung und Ehre zu besitzen, nicht in leidenschaftlicher Begierde wie die Heiden, die Gott nicht kennen.“ (1. Thessalonicher 4,3–5
Der Wille Gottes ist unsere Heiligung – dass wir abgesondert sind von den Sündenmustern der Welt. Heiligung ist sowohl eine Stellung (wir sind in Christus geheiligt) als auch ein Prozess (wir wachsen in Heiligkeit durch Gehorsam, Gebet, das Wort und Gemeinschaft).
„Ich ermahne euch nun, Brüder, durch die Barmherzigkeit Gottes, dass ihr eure Leiber hingebt als ein lebendiges, heiliges, gottwohlgefälliges Opfer – das sei euer vernünftiger Gottesdienst! Und stellt euch nicht dieser Welt gleich, sondern lasst euch verwandeln durch die Erneuerung eures Sinnes, damit ihr prüfen könnt, was der gute und wohlgefällige und vollkommene Wille Gottes ist.“ (Römer 12,1–2
Zur Heiligung gehört auch Selbstbeherrschung und Reinheit. Wir sind aufgerufen, unseren Körper in Heiligkeit und Ehre zu bewahren – nicht in Leidenschaften und Begierden.
„Oder wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des Heiligen Geistes ist, der in euch ist, den ihr von Gott habt, und dass ihr nicht euch selbst gehört? Denn ihr seid teuer erkauft; darum verherrlicht Gott in eurem Leib und in eurem Geist, die Gott gehören!“ (1. Korinther 6,19–20)
Unser Leib ist also ein heiliger Tempel, kein Werkzeug der Sünde. Unreinheit, sexuelle Sünde, Eitelkeit und jede Art von Selbstschädigung entehrt Gott.
Gottes Willen zu kennen genügt nicht – wir müssen ihn auch tun.
„Seid aber Täter des Wortes und nicht bloß Hörer, die sich selbst betrügen.“ (Jakobus 1,22)
Wahre Erkenntnis des göttlichen Willens führt immer zu verändertem Leben – zu einem neuen Charakter, neuen Prioritäten und neuem Wandel. Der Heilige Geist befähigt uns, im Gehorsam zu leben, doch wir müssen täglich die bewusste Entscheidung treffen, Ihm zu folgen.
Gott hat dich erwählt, damit du:
Bevor du dienst, predigst oder prophezeist – prüfe, ob dein Leben im Einklang mit dem offenbarten Willen Gottes steht, wie er in der Schrift und durch den Heiligen Geist bezeugt wird.
Frage dich selbst:
„Denn viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt.“ (Matthäus 22,14)
Mache deine Berufung gewiss, indem du dein Leben dem Willen Gottes unterordnest. So wirst du in seiner Gnade wandeln – und Sein Wohlgefallen auf dir ruhen.
DER HERR SEGNE DICH! Möge Er dir Weisheit schenken, Seinen Willen zu erkennen und Kraft, ihn treu zu tun – bis der Tag kommt, an dem du Ihn von Angesicht zu Angesicht siehst.
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1. Gottes Werk und die Verantwortung der Heiligen im Dienst und im Leben (Kapitel 1–7)
In diesem Abschnitt des 2. Korintherbriefes behandelt der Apostel Paulus wichtige Themen des christlichen Lebens und Dienstes:
Paulus beginnt damit, Gott als den Vater alles Trostes zu preisen, der sein Volk in allen Leiden stärkt. Dieser göttliche Trost soll nicht nur dem Einzelnen dienen, sondern weitergegeben werden an andere, die in Not sind.
„Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Barmherzigkeit und der Gott allen Trostes, der uns tröstet in all unserer Bedrängnis, damit wir die trösten können, die in irgendeiner Bedrängnis sind, durch den Trost, mit dem wir selbst von Gott getröstet werden.“ — 2. Korinther 1,3–4
So macht Paulus deutlich: Wer von Gott getröstet wird, soll selbst ein Werkzeug des Trostes für andere sein.
Paulus erklärt den Grund für seine verzögerte Reise nach Korinth: Er wollte ihnen Raum geben, im Glauben zu wachsen und sich nach seiner ersten Ermahnung zu bessern. Seine nächste Begegnung sollte von Freude — nicht von Schmerz — geprägt sein.
„Ich beschloss aber dies bei mir selbst: nicht wieder in Traurigkeit zu euch zu kommen.“ — 2. Korinther 2,1
Die Reue der Gemeinde sollte zu echter Umkehr und nicht nur zu Kummer führen.
Die Gemeinde wird ermahnt, demjenigen zu vergeben, der durch Fehlverhalten Schmerz verursacht hatte. Statt ihn zu verurteilen, sollen sie ihn trösten und wieder aufnehmen, damit er nicht von übermäßiger Traurigkeit übermannt wird.
„Wem ihr aber etwas vergebt, dem vergebe ich auch.“ — 2. Korinther 2,10
Vergebung ist ein wesentlicher Teil des geistlichen Heilungsprozesses.
Paulus zeigt den gewaltigen Unterschied zwischen dem Alten Bund der Verdammnis und dem Neuen Bund des Geistes. Der Neue Bund bringt Leben, Freiheit und innere Erneuerung.
„Denn wenn der Dienst, der den Tod bringt, in Buchstaben in Stein eingegraben, in Herrlichkeit geschah … wie sollte nicht der Dienst des Geistes in Herrlichkeit noch viel mehr überfließen?“ — 2. Korinther 3,7–8
Durch den Heiligen Geist werden Gläubige Tag für Tag verwandelt.
Paulus ruft zur Absonderung von Ungerechtigkeit auf und begeistert sich über die aufrichtige Buße der Korinther.
„Zieht nicht am fremden Joch mit Ungläubigen …“ — 2. Korinther 6,14
Ihre Umkehr brachte Freude und zeigte die Wirksamkeit seines Dienstes.
Paulus betont die Bedeutung des Gebens zur Unterstützung leidender Gläubiger in Jerusalem. Er führt die Mazedonier als Beispiel großer Opferbereitschaft an — obwohl sie selbst arm waren.
Das höchste Beispiel gibt Christus selbst:
„Denn ihr kennt die Gnade unseres Herrn Jesus Christus; er war reich, wurde aber um euretwillen arm, damit ihr durch seine Armut reich würdet.“ — 2. Korinther 8,9
Christliches Geben ehrt Gott und führt zu Dankbarkeit in der Gemeinde:
„Denn der Dienst dieses Werkes … ist ein überströmendes Danken gegen Gott.“ — 2. Korinther 9,12
Paulus verteidigt seine Berufung gegen falsche Apostel, die mit äußerlichen Erfolgen prahlten. Er hingegen verweist auf seine Leiden — ein Zeugnis wahrer Hingabe.
„Sind sie Diener Christi? — ich rede töricht — ich bin’s noch mehr: in Mühen überreichlich, in Schlägen übermäßig …“ — 2. Korinther 11,23
Gottes Kraft zeigt sich nicht in menschlicher Stärke, sondern in Schwachheit:
„Denn wenn ich schwach bin, dann bin ich stark.“ — 2. Korinther 12,10
Sein Dienst ist geprägt von Treue, Demut und Schmerz — aber ganz im Vertrauen auf Gottes Macht.
Die Hauptbotschaften des 2. Korintherbriefes lauten:
Paulus erinnert uns daran, dass die Kraft Gottes in Schwäche offenbar wird und dass Christus alles für uns gab, damit wir in ihm reich werden.
Möge der Herr uns die Gnade schenken, ein Leben voller Trost, Liebe, Buße und Großzügigkeit zu führen — zur Ehre Jesu Christi.
Weißt du, woher falsche Propheten, Pastoren, Apostel, Lehrer und Evangelisten ihre Kraft beziehen? Nicht aus dem Himmel. Sie kommt von falschen Christen. Ja – von denen, die behaupten, Christus nachzufolgen, deren Herzen aber weit von Ihm entfernt sind. Sie sind diejenigen, die falsche Dienste am Leben erhalten.
Falsche Christen sind diejenigen, die:
…und doch ist ihr Herz nicht auf das ewige Leben gerichtet, sondern auf irdische Vergnügungen.
Jesus beschrieb sie so:
„Dieses Volk ehrt mich mit den Lippen, aber ihr Herz ist fern von mir.“ — Matthäus 15,8
Ihre Gebete drehen sich nur um materielle Dinge – Autos, Häuser, Arbeit, Geld. Ihr Kirchgang geschieht oft aus Eigennutz – wegen Beziehungen, Geschäften oder Anerkennung. Ihr Geben ist berechnend – damit sie „hundertfach in Geld“ zurückbekommen.
Aber wie viele beten, fasten oder geben einfach, um heiliger zu werden? Wie viele rufen zu Gott: „Herr, verändere mich – reinige mich – erfülle mich mit Deinem Geist!“
„Selig sind, die da hungert und dürstet nach der Gerechtigkeit; denn sie sollen satt werden.“ — Matthäus 5,6
Leider hungern falsche Christen nicht nach Gerechtigkeit – sie hungern nach Reichtum. Und genau deshalb werden sie zum Treibstoff hinter falschen Propheten.
Falsche Propheten gedeihen, weil es einen Markt für Täuschung gibt. Und falsche Christen sind die Hauptkunden.
„Denn es wird eine Zeit kommen, da sie die gesunde Lehre nicht ertragen werden, sondern nach ihren eigenen Begierden werden sie sich selbst Lehrer aufladen, nach denen ihnen die Ohren jucken.“ — 2. Timotheus 4,3
Wenn es keine falschen Christen gäbe, hätten falsche Propheten keine Plattform, keinen Einfluss, kein Publikum. Doch weil Menschen Trost lieber suchen als Überführung, und Reichtum lieber als Weisheit, vermehren sich falsche Lehrer.
Sie predigen über „Durchbrüche“, „finanzielle Freisetzung“ und „Wunderbeförderung“ – und die Menschen strömen herbei.
Warum?
„Sie geben sich als solche aus, die Gott kennen; aber mit den Werken verleugnen sie ihn und sind abscheulich, ungehorsam und zu jedem guten Werk untauglich.“ — Titus 1,16
Falsche Propheten werden reich – nicht durch Gottes Segen, sondern weil falsche Christen sie finanzieren. Sie geben Geld, um Segen zu „kaufen“. Sie säen „Samen“, um Autos, Häuser und Visa zu bekommen.
Falsche Propheten gab es schon in biblischen Zeiten:
„Es waren aber auch falsche Propheten unter dem Volk, wie auch unter euch falsche Lehrer sein werden…“ — 2. Petrus 2,1
Aber was hielt sie damals in Schach? Die Kirche war voller geistlich reifer Gläubiger – Menschen, die Heiligkeit schätzten, nicht Hype. Heilige, die in die Kirche kamen, um zu fasten und zu beten, um verwandelt zu werden, nicht unterhalten.
Wenn jemand eine „Sonderversammlung für finanzielle Wunder“ ankündigte, kamen nur wenige. Aber bei einer Bußnacht oder einem Heilig-Geist-Gottesdienst war der Raum voll.
Denn Christen verstanden damals diese Wahrheit:
„Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch das alles zufallen.“ — Matthäus 6,33
Heute ist es umgekehrt. Die Menschen jagen materiellen Dingen zuerst nach – und Gott zuletzt, wenn überhaupt.
Es liegt nicht daran, dass sie mächtiger geworden sind, sondern daran, dass falsche Christen zahlreicher geworden sind.
Falsche Lehrer nutzen einfach die Begierden der Menschen, die einen Gott suchen, der ihnen dient, statt dass sie Ihm dienen.
„Denn solche sind falsche Apostel, betrügerische Arbeiter, die sich in Apostel Christi verwandeln. Und kein Wunder! Denn der Satan selbst verwandelt sich in einen Engel des Lichts.“ — 2. Korinther 11,13–14
Jetzt ist Erntezeit für sie – denn der Boden vieler Herzen ist weltlich, selbstsüchtig und blind geworden.
Suchst du Gott, um:
Diese Dinge sind an sich nicht falsch. Aber wenn sie dein Hauptziel werden, werden sie zu Götzen.
„Kinder, hütet euch vor den Götzen!“ — 1. Johannes 5,21
Heute sind Autos zu Göttern geworden. Häuser bedeuten Status. Geld wird angebetet. Gospel-Lieder drehen sich um Wohlstand, und Predigten klingen oft mehr wie Motivationsreden als wie Aufrufe zur Buße.
Denn er ist nicht von Christus. Er ist der Geist der Welt – derselbe Geist, den Satan benutzt, um Menschen geistlich tot zu halten, während sie glauben, lebendig zu sein.
Jesus warnte:
„Denn was hilft es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, aber seine Seele verliert?“ — Markus 8,36
Die wahre Frucht eines vom Geist geführten Lebens ist nicht Reichtum, sondern Charakter, Heiligkeit und geistliche Reife.
„Die Frucht des Geistes aber ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut, Enthaltsamkeit; wider solches ist das Gesetz nicht.“ — Galater 5,22–23
Wann hast du das letzte Mal:
Wenn du das nie oder nur selten getan hast, dann ist es Zeit, deinen Glauben zu prüfen.
„Prüft euch selbst, ob ihr im Glauben seid; untersucht euch selbst! Oder erkennt ihr euch selbst nicht, dass Jesus Christus in euch ist? Es sei denn, dass ihr unbewährt seid.“ — 2. Korinther 13,5
Verlasse die falsche Christenheit. Höre auf, religiöse Spiele zu spielen. Kehre zur wahren Nachfolge Christi zurück. Sei Teil der wahren Braut Christi, heilig und bereit für Sein Kommen.
„Und der Geist und die Braut sprechen: Komm! Und wer es hört, spreche: Komm! Und wen dürstet, der komme; und wer da will, nehme das Wasser des Lebens umsonst.“ — Offenbarung 22,17
Möge der Herr dich segnen und dich in alle Wahrheit leiten. Teile diese Botschaft. Sei eine Stimme der Wahrheit in einer Generation der Kompromisse.
Wir stehen noch am Anfang des Jahres jetzt ist die Zeit, festzuhalten, was wir haben, und entschlossen voranzuschreiten. Es ist nicht die Zeit, alte Wege erneut zu betreten.
Kehre nicht zurück zu den alten Dingen, die du hinter dir gelassen hast. Sehnsucht nach dem, was du verlassen hast, bringt dich nur zurück. Lehne die alten Wege ab, die du einmal bewusst verworfen hast.
Wenn du im vergangenen Jahr fern von Vergnügungen warst, ist dies nicht das Jahr, um in alte Sünden zurückzufallen. Kehre nicht zurück zu Alkohol, Unzucht oder Selbstzerstörung, die du überwunden hast. Lass alte Scham, unanständige Kleidung oder weltliche Moden hinter dir.
Die Versuchungen dieser Welt lauern weiterhin. Gerade zu Beginn des Jahres arbeitet der Teufel besonders hart daran, Menschen geistlich zurückzuziehen. Er wird versuchen, dich in folgenden Bereichen zu erschüttern:
Fürchte dich auch nicht vor morgen: Wie wird es im Dezember sein? Plane und überlege, aber lass dein Herz nicht schwer werden. Angst ist ein Werkzeug des Teufels, um dich zurückzuziehen.
Wenn du in Christus bleibst, kannst du sicher sein: Alles wird gut werden. Unabhängig von der Dauer oder den Umständen du wirst siegen! Es ist ein Befehl.
Kehre nicht zurück, Vater. Kehre nicht zurück, Mutter. Kehr nicht zurück, Bruder, Schwester oder Kind. Denn Rückschritt ärgert den Herrn.
1. Samuel 15,11 „Es reut mich, dass ich Saul zum König gesalbt habe; denn er ist zurückgekehrt und hat meinen Worten nicht gehorcht, und ich habe ihn nicht getötet, wie ich es befohlen hatte. Samuel aber war betrübt und weinte die ganze Nacht vor dem HERRN.“
Am Ende dieses Jahres wirst du dem Herrn danken können, weil er dich bewahrt hat und du nicht zurückgefallen bist.
Hiob 23,12 „Ich bin nicht zurückgewichen von den Worten seines Mundes; ich habe die Worte seines Mundes bewahrt mehr als mein täglich Brot.“
Wenn du bereits begonnen hast, zurückzufallen, ist es noch nicht zu spät. Brich diesen Weg ab. Bete heute den Herrn um Gnade, verlasse die alten Wege und erlebe Gottes Wunder. Er wird dich stärken, du wirst voranschreiten, und er wird dich segnen und Freude schenken.
Hosea 14,4 „Ich will sie heilen von ihrer Abkehr; ich will sie lieben von ganzem Herzen; denn mein Zorn hat sich von ihnen gewandt.“ Jesaja 50,5 „Der HERR, mein Gott, hat mir das Ohr geöffnet, und ich bin nicht widerspenstig und bin nicht zurückgewichen.“
Hosea 14,4 „Ich will sie heilen von ihrer Abkehr; ich will sie lieben von ganzem Herzen; denn mein Zorn hat sich von ihnen gewandt.“
Jesaja 50,5 „Der HERR, mein Gott, hat mir das Ohr geöffnet, und ich bin nicht widerspenstig und bin nicht zurückgewichen.“
Wenn du diesen Rückweg weiterhin gehst, erwarten dich Gefahren:
Sprüche 1,32 „Denn der Abfall der Toren wird sie töten, und die Fülle der Narren wird sie verderben.“
KEHRE NICHT ZURÜCK! KEHRE NICHT ZURÜCK! KEHRE NICHT ZURÜCK!
Wer war Sosthenes in der Bibel? (Apostelgeschichte 18,17)
Sosthenes war ein jüdischer Synagogenvorsteher in Korinth, der später Christ wurde und ein Mitarbeiter des Apostels Paulus in der frühen Kirche war. Sein Weg – von einer religiösen Autorität innerhalb des Judentums zu einem Nachfolger Christi – zeigt eindrücklich die transformative Kraft des Evangeliums und die Gnade Gottes.
Sosthenes in Korinth – ein SynagogenvorsteherAuf seiner zweiten Missionsreise kam Paulus nach Korinth (Apg 18). Jeden Sabbat predigte er in der Synagoge und versuchte, Juden und Griechen für das Evangelium zu gewinnen. Anfangs stieß er auf Widerstand, doch Gott ermutigte ihn, mutig zu bleiben:
Apostelgeschichte 18,9–10 „In der Nacht aber sprach der Herr durch eine Vision zu Paulus: Fürchte dich nicht, sondern rede und schweige nicht; denn ich bin mit dir, und niemand wird dir zu Leide tun; denn ich habe viele Menschen in dieser Stadt.“
Apostelgeschichte 18,9–10
„In der Nacht aber sprach der Herr durch eine Vision zu Paulus: Fürchte dich nicht, sondern rede und schweige nicht; denn ich bin mit dir, und niemand wird dir zu Leide tun; denn ich habe viele Menschen in dieser Stadt.“
Paulus gehorchte und blieb anderthalb Jahre in Korinth, um das Wort Gottes zu lehren (Apg 18,11). Viele Korinther kamen zum Glauben, darunter Krispus, der damalige Synagogenvorsteher (Apg 18,8), und später Sosthenes, der anscheinend Krispus in diesem Amt nachfolgte.
Widerstand und Prügel für SosthenesPaulus’ erfolgreiche Arbeit weckte Eifersucht bei einigen Juden, die ihn vor Gallio, den römischen Prokonsul, brachten und beschuldigten, ungesetzliche Verehrung zu fördern. Gallio wies die Anschuldigungen zurück:
Apostelgeschichte 18,14–15 „Paulus wollte das Wort ergreifen, da sagte Gallio zu den Juden: Wenn es sich um ein Unrecht oder um böse Verbrechen handelte, o Juden, so hätte ich Grund, euch zu dulden. Wenn es aber um Worte, Namen oder euer eigenes Gesetz geht, seht selbst darauf; ich will darüber nicht richten.“
Apostelgeschichte 18,14–15
„Paulus wollte das Wort ergreifen, da sagte Gallio zu den Juden: Wenn es sich um ein Unrecht oder um böse Verbrechen handelte, o Juden, so hätte ich Grund, euch zu dulden. Wenn es aber um Worte, Namen oder euer eigenes Gesetz geht, seht selbst darauf; ich will darüber nicht richten.“
Nachdem Gallio keine Maßnahmen ergriff, schlug die Menge Sosthenes, nun Synagogenvorsteher, öffentlich:
Apostelgeschichte 18,17 „Da nahmen alle Griechen Sosthenes, den Synagogenvorsteher, und schlugen ihn vor dem Richterstuhl. Gallio aber achtete darauf nicht.“
Apostelgeschichte 18,17
„Da nahmen alle Griechen Sosthenes, den Synagogenvorsteher, und schlugen ihn vor dem Richterstuhl. Gallio aber achtete darauf nicht.“
Möglicherweise deutet dies darauf hin, dass Sosthenes Paulus gegenüber wohlgesinnt war – sei es durch Nachsicht, indem er ihm das Predigen erlaubte, oder weil er Paulus’ Lehren selbst zu schätzen begann. Dass er von der Menge gezielt angegriffen wurde, zeigt, dass man ihn als Verräter am jüdischen Anliegen betrachtete.
Sosthenes, der Gläubige – ein Bruder in ChristusSpäter, als Paulus seinen ersten Brief an die Korinther schrieb, grüßt er gemeinsam mit „Sosthenes, unserem Bruder“:
1. Korinther 1,1 „Paulus, berufen zum Apostel Jesu Christi durch den Willen Gottes, und Sosthenes, unser Bruder,“
1. Korinther 1,1
„Paulus, berufen zum Apostel Jesu Christi durch den Willen Gottes, und Sosthenes, unser Bruder,“
Die meisten Bibelwissenschaftler sehen hierin denselben Sosthenes aus Apostelgeschichte 18,17. Das bedeutet, dass er schließlich Christ wurde und ein treuer Begleiter von Paulus war, möglicherweise auch bei der Abfassung oder Zustellung des Briefes half. Seine Nennung als Mitunterzeichner zeigt, dass er in der frühen Kirche anerkannt und respektiert wurde.
Was wir von Sosthenes lernen können
Gott ruft Menschen aus allen LebenslagenSosthenes’ Bekehrung zeigt: Selbst Menschen, die tief in religiösen Traditionen verwurzelt sind oder dem Evangelium zunächst ablehnend gegenüberstehen, können verwandelt werden. Wie Paulus, ein ehemaliger Verfolger des Glaubens, ist Sosthenes ein Zeugnis für Gottes Gnade, die auch die am wenigsten erwarteten Menschen erreicht.
Das Evangelium stellt alte Strukturen in FrageAls Synagogenvorsteher vertrat Sosthenes die jüdische religiöse Führung. Dass er Paulus später unterstützte, zeigt, wie das Evangelium alte Systeme hinterfragt und übertrifft, und dass das Gesetz in Christus erfüllt wird (Mt 5,17; Röm 10,4).
Verfolgung geht oft dem göttlichen Auftrag vorausSosthenes wurde wegen seiner Verbindung zu Paulus öffentlich geschlagen. Leiden für den Glauben ist ein Kennzeichen der Nachfolge Christi (Phil 1,29; 2. Tim 3,12), doch Gott nutzt solche Prüfungen, um Seine Diener zu formen und einzusetzen.
Niemand ist außerhalb von Gottes ReichweiteDiese Geschichte erinnert uns daran, niemanden von der Botschaft des Evangeliums auszuschließen. Wie Römer 1,16 sagt:
„Denn ich schäme mich des Evangeliums von Christus nicht; denn es ist Gottes Kraft zur Rettung für jeden, der glaubt…“
Wir sind aufgerufen, allen zu predigen – religiösen Führern, Skeptikern, Traditionalisten – denn nur Gott kennt, wer „Sein Volk“ ist (Apg 18,10).
Abschließende ErmutigungSosthenes’ Leben ist eine Geschichte von Mut, Transformation und Treue. Er ging vom angesehenen jüdischen Führer zu einem christlichen Diener über, der Seite an Seite mit Paulus wirkte. Wenn Gott einen Synagogenvorsteher gebrauchen kann, um Seine Kirche aufzubauen, kann Er auch dich einsetzen.
Predige das Wort mutig und ohne Vorurteile – vielleicht pflanzt du gerade den Samen im nächsten Sosthenes.
Der Herr segne dich, während du Ihm dienst.
Antwort: Schauen wir etwas genauer hin…
Matthäus 6,28–29 (ESV) „Und warum sorgt ihr euch um Kleidung? Betrachtet die Lilien…“
Wenn Jesus sagt, dass die Lilien „nicht spinnen“, bezieht Er sich auf den alten Herstellungsprozess von Kleidung – insbesondere auf das Spinnen von Fasern zu Fäden, die dann zu Stoffen verwoben wurden. In biblischen Zeiten wurde Kleidung mühsam von Hand gesponnen oder gewebt. Spinnen bedeutete, Fasern zu drehen, damit Faden oder Garn entstand – harte und zeitraubende Handarbeit.
2. Mose 39,28 (ESV) „Und der Turban aus feinem Leinen, die Kopfbedeckungen aus feinem Leinen und die Unterkleider aus gezwirntem Lein.“
3. Mose 13,52 (ESV) „Und er soll das Kleid verbrennen, es sei im Schuss oder im Kettefaden, aus Wolle oder Leinen, oder irgendeinen Gegenstand aus Fell, der befallen ist; denn es ist ein hartnäckiger Aussatz. Er soll im Feuer verbrannt werden.“
Diese Verse zeigen, wie viel Mühe die Herstellung von Kleidung damals gekostet hat. Es brauchte sowohl Weben (Schuss und Kette) als auch Spinnen – beides erforderte Geschick und harte Arbeit.
Im Gegensatz dazu stehen die Lilien des Feldes – Wildblumen, die einfach wachsen. Sie arbeiten nicht, sie verdienen nichts, sie spinnen nicht. Und doch kleidet Gott sie in eine Schönheit, die selbst die Pracht Salomos übertrifft, dessen Reichtum und Kleidung legendär waren.
Das ist der Kern von Jesu Aussage: Gott sorgt für Seine Schöpfung ohne ihr Mühen – und Er tut es mit überwältigender Schönheit und Fülle.
Wenn Gott also Blumen, die heute blühen und morgen verwelken, so herrlich kleidet, wie viel mehr wird Er für die sorgen, die nach Seinem Bild geschaffen sind und Seine Kinder heißen?
Theologischer Einblick: Gott als Versorger
Jesus lehrt hier, was Theologen die göttliche Vorsehung nennen – den Glauben, dass Gott souverän für die gesamte Schöpfung sorgt. Diese Wahrheit finden wir auch in anderen Schriftstellen:
Psalm 104,24 (ESV) „HERR, wie zahlreich sind deine Werke! Du hast sie alle mit Weisheit gemacht; die Erde ist voll deiner Geschöpfe.“
Philipper 4,19 (ESV) „Und mein Gott wird euch alles Nötige geben nach seinem Reichtum in Herrlichkeit in Christus Jesus.“
Römer 8,32 (ESV) „Er, der sogar seinen eigenen Sohn nicht verschont hat, sondern ihn für uns alle dahingegeben hat – wie sollte er uns mit ihm nicht auch alles schenken?“
Jesus lädt seine Jünger – und uns heute – ein, sich nicht von Sorgen über materielle Bedürfnisse (Essen, Trinken, Kleidung) verzehren zu lassen, sondern Gott als treuen Vater zu vertrauen, der genau weiß, was Seine Kinder brauchen.
Matthäus 6,30–33 (ESV) „Wenn nun Gott das Gras des Feldes so kleidet, das heute steht und morgen in den Ofen geworfen wird, wird er das nicht viel mehr für euch tun, ihr Kleingläubigen? Darum sollt ihr nicht sorgen und sagen: Was werden wir essen? oder: Was werden wir trinken? oder: Womit werden wir uns kleiden? Denn nach all dem trachten die Heiden. Euer himmlischer Vater weiß aber, dass ihr das alles braucht. Trachtet vielmehr zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, und dies alles wird euch hinzugefügt werden.“
Matthäus 6,30–33 (ESV)
„Wenn nun Gott das Gras des Feldes so kleidet, das heute steht und morgen in den Ofen geworfen wird, wird er das nicht viel mehr für euch tun, ihr Kleingläubigen? Darum sollt ihr nicht sorgen und sagen: Was werden wir essen? oder: Was werden wir trinken? oder: Womit werden wir uns kleiden? Denn nach all dem trachten die Heiden. Euer himmlischer Vater weiß aber, dass ihr das alles braucht. Trachtet vielmehr zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, und dies alles wird euch hinzugefügt werden.“
Geistliche Anwendung
Sorge ist die Frucht des Unglaubens. Jesus ruft uns zu einer höheren Lebensweise – einer reichgottes-orientierten Lebensweise – in der nicht Überleben, Wohlstand oder äußeres Erscheinungsbild an erster Stelle stehen, sondern das Reich Gottes und Seine Gerechtigkeit. Wenn wir so leben, folgt Versorgung.
Auch wenn ein Gläubiger durch Zeiten des Mangels oder der Prüfung geht, ist das keine Verlassenheit – es kann eine Zeit der Läuterung sein, ein Unterricht im Vertrauen oder Vorbereitung für eine größere Aufgabe. Aber Gott verlässt die Seinen niemals.
Hebräer 13,5 (ESV) „Denn er hat gesagt: Ich will dich nicht verlassen und nicht von dir weichen.“
Schlussfolgerung:
Als Jesus sagte, „die Lilien spinnen nicht“, stellte Er nicht nur eine botanische Tatsache fest. Er machte eine theologische Aussage:
Wenn euer himmlischer Vater die Lilien ohne ihr Zutun so herrlich kleidet, dann wird Er umso mehr für euch sorgen – wenn ihr Ihm vertraut.
Darum: Habt keine Angst – habt Glauben. Sucht zuerst Gottes Reich, und Er wird für alles andere sorgen.
Du kannst diese Botschaft gern weitergeben – sie trägt Kraft, Trost und Hoffnung in sich.
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Autorschaft und Hintergrund
Der Erste Korintherbrief ist eines der Schreiben des Apostels Paulus im Neuen Testament. Paulus verfasste diesen Brief um das Jahr 55 n. Chr., während er sich in Ephesus aufhielt (vgl. 1. Korinther 16,8). Er reagierte damit auf beunruhigende Berichte aus dem Haus der Chloe (1,11) sowie auf schriftliche Anfragen der Gemeinde in Korinth (7,1).
Korinth war eine reiche und moralisch zerrüttete Stadt, stark geprägt von griechischer Philosophie und römischer Kultur. Die Christen dort kämpften mit Spaltungen, sittlicher Verwahrlosung und theologischer Verwirrung — Themen, die Paulus direkt anspricht.
Paulus verfolgt das Ziel der Zurechtweisung und Erbauung der Gemeinde. Er behandelt praktische Gemeindeprobleme, moralisches Fehlverhalten, Missverständnisse über Geistesgaben und doktrinäre Irrtümer — besonders im Hinblick auf die Auferstehung und die Liebe.
Hier eine Übersicht der wichtigsten Themen:
In der Gemeinde hatten sich Parteien gebildet – einige hielten zu Paulus, andere zu Apollos oder Kephas.
„Ich meine aber dies, dass jeder von euch sagt: Ich bin des Paulus! Ich aber des Apollos! Ich aber des Kephas! Ich aber Christi! Ist Christus zerteilt?“— 1. Korinther 1,12–13
Paulus betont:Leiter sind nur Diener, durch die Menschen glauben (3,5) — Gott allein gibt das Wachstum (3,6–7).Christliche Einheit steht über menschlicher Parteinahme.
Paulus stellt die Botschaft vom Kreuz der vermeintlichen Weisheit der Welt gegenüber.
„Das Wort vom Kreuz ist eine Torheit denen, die verloren gehen; uns aber, die wir gerettet werden, ist es Gottes Kraft.“— 1. Korinther 1,18
Christus ist die Weisheit und Kraft Gottes (1,24).Göttliche Erkenntnis ist geistlich und wird durch den Heiligen Geist verstanden (2,14).
Ein Fall schwerer sexueller Unmoral wird öffentlich toleriert — eine Sünde, die selbst Heiden verabscheuten.
„Und ihr seid aufgeblasen und habt nicht vielmehr Leid getragen, damit der aus eurer Mitte getan würde, der diese Tat begangen hat?“— 1. Korinther 5,2
Paulus fordert strikte Gemeindezucht, um die Heiligkeit der Gemeinde zu schützen — sogar, um den Sünder zur Rettung zurückzuführen (5,5).Rechtsstreitigkeiten sollen innerhalb der Gemeinde gelöst werden (6,1–8).
Paulus lehrt ausgewogen über Ehe und Ehelosigkeit.Ehe ist gut, aber Ehelosigkeit kann zu ungeteilter Hingabe an den Herrn führen (7,32–35).
„Der Mann leiste der Frau die eheliche Pflicht, ebenso aber auch die Frau dem Mann.“— 1. Korinther 7,3
Er behandelt Ehescheidung, Wiederheirat und den Umgang mit ungläubigen Partnern.
Es geht um Essen von Götzenopferfleisch.Freiheit ist erlaubt — aber Liebe begrenzt Freiheit.
„Seht aber zu, dass diese eure Freiheit nicht den Schwachen zum Anstoß werde!“— 1. Korinther 8,9
Paulus verzichtet selbst auf seine Rechte, um niemanden zu hindern, das Evangelium zu erreichen (9,12.22).
Paulus lehrt über göttliche Ordnung und Autorität.
„Christus ist des Mannes Haupt; der Mann aber ist des Weibes Haupt; Gott aber ist Christi Haupt.“— 1. Korinther 11,3
Er ermahnt zur würdigen Teilnahme am Abendmahl.
„Wer unwürdig von dem Brot isst oder aus dem Kelch des Herrn trinkt, der wird schuldig sein am Leib und Blut des Herrn.“— 1. Korinther 11,27
Viele Gaben — ein Geist — zum Nutzen aller (12,7).
Doch die Liebe überragt alle Gaben:
„Und hätte ich prophetische Gabe … hätte aber die Liebe nicht, so wäre ich nichts.“— 1. Korinther 13,1–2
Liebe hört niemals auf (13,8).Die Ausübung aller Gaben soll geordnet und zum Aufbau geschehen (14,26–40).
Der leibliche Auferstehungsglaube ist die Grundlage des Evangeliums.
„Ist Christus aber nicht auferweckt worden, so ist euer Glaube nichtig; so seid ihr noch in euren Sünden.“— 1. Korinther 15,17
Christus ist der Erstling der Entschlafenen (15,20).Bei der Wiederkunft werden alle verwandelt werden:
„In einem Nu, in einem Augenblick, bei der letzten Posaune …“— 1. Korinther 15,51–52
Jeden ersten Wochentag sollen Gläubige Gaben zurücklegen (16,1–2).
„Lasst alles bei euch in Liebe geschehen!“— 1. Korinther 16,14
Der 1. Korintherbrief ist ein Spiegel für die Gemeinde heute:
• Spaltungen• Unmoral• Unordnung im Gottesdienst• Missbrauch geistlicher Gaben• Lehren, die korrigiert werden müssen
Gottes Wunsch lautet: Einheit, Heiligkeit, Ordnung — und vor allem Liebe.
„Ihr aber seid Christi Leib, und jeder von euch ein Glied daran.“— 1. Korinther 12,27
Gott segne dich beim Lesen und Umsetzen dieser Wahrheiten.
Antwort: Lassen wir uns auf die Schrift beziehen …
5. Mose 32,25 Draußen wird das Schwert rauben, und drinnen schreckt der Schrecken, den Jüngling und die Jungfrau, den Säugling samt dem Greis.
5. Mose 32,25
Draußen wird das Schwert rauben, und drinnen schreckt der Schrecken, den Jüngling und die Jungfrau, den Säugling samt dem Greis.
Das Wort „kufifiliza“ bedeutet vernichten oder zugrunde richten. In diesem Vers trägt es also die gleiche Bedeutung wie „jemanden zu vernichten“ oder „den Tod eines Menschen herbeizuführen“.
Damit ist ein tragischer Verlust gemeint oft der Tod einer wichtigen oder geliebten Person innerhalb des Hauses.
So kann der Vers auch folgendermaßen verstanden werden:
„Draußen wird das Schwert vernichten, und drinnen herrscht Schrecken; es wird den jungen Mann und die junge Frau, das stillende Kind und den alten Mann vernichten.“
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Der Herr segne dich.
In Richter 3,17 lesen wir:
„Und er brachte dem König Eglon von Moab die Abgabe. Nun war Eglon aber ein sehr fetter Mann.“ Lutherbibel 2017
Das hebräische bzw. swahilische Wort für „fetter Mann“ bedeutet „reichlich zunehmen“ oder „stark anwachsen“. In diesem Kontext beschreibt es Eglon, den König von Moab, nicht nur körperlich, sondern auch symbolisch: jemand, der im Übermaß gewachsen ist.
Man könnte den Vers also so verstehen:
„Da brachte er dem König Eglon von Moab die Abgabe dar, der außerordentlich fett geworden war.“
Doch über das rein Physische hinaus wird in der Bibel das Bild vom „Fettwerden“ oft genutzt, um geistliche Selbstzufriedenheit, sittlichen Verfall und den Missbrauch von Wohlstand darzustellen. Der Begriff erscheint auch in weiteren wichtigen Stellen, z. B.:
Jeremia 50,11 – Gericht über Babylon
„Freut euch nur und rühmt, / die ihr mein Erbteil geplündert habt, / und hüpft wie die jungen Kälber / und wiehert wie die starken Gäule!“ Lutherbibel 2017
Hier steht „wie junge Kälber … wiehert wie starke Gäule“ sinnbildlich für Übermut, Gier und Freude am Unrecht – Zustände, die Gottes Gericht heraufbeschwören.
5. Mose 32,15 – Fall von Jeshurun
„Aber Jeshurun wurde fett und trat; / du wurdest fett, du bist dick geworden, / du warst überaus fett: / da verließ er den Gott, der ihn gemacht hat, / und verachtete den Felsen seines Heils.“ Lutherbibel 2017
Jeshurun (ein poetischer Name für Israel) wird dargestellt als jemand, der in seinem Wohlstand selbstzufrieden geworden ist, Gott vergessen hat und in geistlichen Ungehorsam gefallen ist.
Das führt zu einer wichtigen Frage zur persönlichen Reflexion:
Die Zunahme in Bosheit ist geistlich gefährlich und lädt Gottes Gericht heraus.
Jeremia 5,28–29 – Anklage gegen korrupte Führer
„Sie sind fett geworden, sie sind glatt; / sie übertreffen die Werke der Bösen; / sie verteidigen nicht die Sache, / die Sache der Waisen; / trotzdem gedeihen sie, / und das Recht der Bedürftigen lassen sie nicht walten.“ Lutherbibel 2017
In diesem Abschnitt symbolisiert geistliches Fettleibwerden Korruption, Selbstgenuss und Unterdrückung der Schwachen. Gott fragt rhetorisch: Sollte solches Übel ungestraft bleiben?
Die Bibel sagt, dass der Heilige Geist das Siegel Gottes auf dem Leben eines Gläubigen ist:
Epheser 4,30
„Und betrübt nicht den Heiligen Geist Gottes, durch welchen ihr versiegelt seid auf den Tag der Erlösung.“ Lutherbibel 2017
Von Sünde erfüllt zu sein (geistlich „fett zu werden“) ist das Gegenteil davon. Stattdessen sind wir berufen, vom Geist erfüllt zu sein: gereinigt, gestärkt und zur Ewigkeit versiegelt.
Die Wiederkunft unseres Herrn Jesus ist nahe.
Maranatha – „Unser Herr, komm!“ (1 Korinther 16,22)
Lass uns nicht sein wie diejenigen, die im Übel fett geworden sind und Gott vergessen haben. Sei geistlich wach, bereit und vom Heiligen Geist versiegelt für das Kommen Christi.
Dies ist ein Aufruf zur Umkehr, zur Erneuerung und zur Bereitschaft. Teile diese Wahrheit mit anderen – verbreite das Wort.
Hast du in der Bosheit oder in der Gerechtigkeit zugenommen? Der Herr kommt zurück. Lass dich treu finden.
Wenn du willst, kann ich noch eine Variante machen, die für eine bestimmte Gemeinde oder Zielgruppe (z. B. Jugendliche) noch passender klingt. Möchtest du das?
📖 Jeremia 50,11 – Gericht über Babylon
Frage: In den Evangelien scheint es Unterschiede zu geben – ging Jesus nach sechs Tagen oder acht Tagen auf den Berg? In Matthäus 17,1 und Markus 9,2 heißt es „nach sechs Tagen“, aber in Lukas 9,28 heißt es „etwa acht Tage“. Wie passt das zusammen?
Verse zum Vergleich:
Matthäus 17,1 (Lutherbibel 2017) Und nach sechs Tagen nahm Jesus zu sich Petrus und Jakobus und Johannes, seinen Bruder, und führte sie beiseits auf einen hohen Berg.
Markus 9,2 (Lutherbibel 2017) Und nach sechs Tagen nahm Jesus Petrus, Jakobus und Johannes mit sich und führte sie auf einen hohen Berg, wo sie allein waren.
Lukas 9,28 (Lutherbibel 2017) Und es begab sich nach diesen Reden bei acht Tagen, daß er Petrus, Johannes und Jakobus zu sich nahm und auf einen Berg ging, zu beten.
Welches ist korrekt – sechs oder acht Tage?
Es liegt kein Widerspruch, sondern eher eine unterschiedliche Art der Zeitrechnung oder der Betonung vor:
Warum ist die Verklärung theologisch wichtig?
Die Verklärung Jesu ist ein Schlüsselereignis in seinem Wirken. Sie gewährt den drei engsten Jüngern – Petrus, Jakobus und Johannes – einen Blick auf Jesu göttliche Herrlichkeit und bestätigt:
Bibelzitate zu seiner Verklärung und Bedeutung:
Matthäus 17,2–3 (Lutherbibel 2017) Und er wurde vor ihnen verklärt; sein Gesicht leuchtete wie die Sonne, und seine Kleider wurden weiß wie das Licht. Und siehe, Mose und Elia erschienen und redeten mit ihm.
Matthäus 17,5 (Lutherbibel 2017) Während er noch redete, siehe, da überschattete sie eine lichte Wolke; und siehe, eine Stimme aus der Wolke sprach: „Dies ist mein lieber Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe; den sollt ihr hören!“
Diese Szenen bestätigen Jesu Aussprüche, wie z. B. dass einige Jünger das Reich Gottes sehen würden, bevor es voll zur Ausführung käme – nicht in seiner Größe, aber als Vorbild seiner verherrlichten Herrschaft.
Geistliche Anwendung: Bist du bereit?
Die Verklärung weist nicht nur zurück auf Jesu Leben, sondern auch nach vorn – auf seine Wiederkunft in Macht und Herrlichkeit. Der gleiche Jesus, der damals verklärt wurde, ist derselbe, der kommen wird, um über Lebende und Tote zu richten.
Lukas 12,35‑36 (Lutherbibel 2017) Werdet aber wie Menschen, die bereit sind, wenn ihr Herr heimkehrt von der Hochzeit, damit sie, wenn er kommt und anklopft, sogleich auftun.
Frage dich selbst: Leuchten deine geistlichen Lampen? Lebst du noch in Sünde – sexueller Unmoral, Lieblosigkeit, spiritueller Kompromisse oder weltlicher Zerstreuung?
1. Timotheus 4,1 (Lutherbibel 2017) Der Geist sagt deutlich, dass in späteren Zeiten manch einer vom Glauben abfallen wird und sich verführbaren Geistern und Dämonenlehren zuwenden wird.
Schlussfolgerung: Kein Widerspruch, sondern ergänzende Berichte
Die Evangelisten haben unterschiedliche Blickwinkel und unterschiedliche Schwerpunkte, aber der Kern bleibt: Jesus ist der verherrlichte Sohn Gottes, und wir werden aufgerufen, geistlich wachsam zu sein und bereit für seine Rückkehr.
2. Petrus 1,16‑17 (Lutherbibel 2017) Denn wir haben nicht die Fassungslosigkeit geredet, als wir euch die Macht und das Kommen unseres Herrn Jesus Christus kundgetan haben, sondern wir waren Zeugen seiner Majestät, als er von Gott verklärt wurde – als vom Vater ihm Ehre und Herrlichkeit geschah, da aus der Majestät die Stimme kam: „Dies ist mein lieber Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.“
Maranatha! Der Herr kommt bald. Sei bereit. Bleibe heilig. Lass deine Lampe leuchten.