Frage: Oft hört man, dass ein Mensch nach dem Tod an einen Ort der Qual – die Hölle – kommt. Doch mich beschäftigt: Wird nur die Seele vernichtet, oder ist auch der Körper betroffen?
Antwort: Die Bibel macht deutlich, dass das endgültige Gericht sowohl den Körper als auch die Seele betreffen wird.
Johannes 5,28–29 (NGÜ): »Wundert euch nicht darüber! Es kommt die Stunde, in der alle, die in den Gräbern sind, seine Stimme hören werden. Und sie werden hervorkommen – die das Gute getan haben, um auferweckt zu werden zum Leben, und die das Böse getan haben, um auferweckt zu werden zum Gericht.«
Offenbarung 20,12–13 (NGÜ): »Ich sah die Toten vor dem Thron stehen, Menschen aus allen Gesellschaftsschichten, und es wurden Bücher geöffnet. Dann wurde noch ein anderes Buch geöffnet: das Buch des Lebens. Die Toten wurden nach dem gerichtet, was in den Büchern über sie geschrieben stand – entsprechend ihren Taten. Das Meer gab die Toten heraus, die in ihm waren, und auch der Tod und das Totenreich gaben ihre Toten heraus. Jeder Einzelne wurde nach seinen Taten gerichtet.«
Diejenigen, die in Christus gestorben sind – die Gläubigen –, werden mit neuen, verherrlichten Körpern auferstehen, die niemals vergehen oder verderben werden (vgl. 1. Korinther 15,42–54). Die Gottlosen aber werden in ihren natürlichen, auferstandenen Körpern vor Gott stehen – Körper, die dann gerichtet und in den Feuersee geworfen werden: einen Ort ewiger Qual.
Das bedeutet: Nicht nur die Seele wird leiden, sondern auch der Körper. Jesus selbst hat das sehr deutlich gesagt:
Matthäus 10,28 (NGÜ): »Fürchtet euch nicht vor denen, die den Körper töten, euch aber sonst nichts anhaben können. Fürchtet vielmehr den, der die Macht hat, sowohl Seele als auch Körper in der Hölle zu vernichten!«
Beachte also: Körper und Seele werden gemeinsam Anteil am ewigen Gericht haben.
Was sollen wir mit diesem Wissen tun? Die wichtigste Frage lautet: Hast du an den Herrn Jesus Christus geglaubt?
Das Heil ist heute verfügbar. Kehre noch heute zu Ihm um und lass dich retten – damit du, selbst wenn der Tod kommt, die Gewissheit des ewigen Lebens hast.
Jesus fragte:
Markus 8,36 (Luther 2017): »Denn was hilft es dem Menschen, die ganze Welt zu gewinnen und Schaden zu nehmen an seiner Seele?«
Triff also die weiseste Entscheidung deines Lebens: Nimm Jesus Christus heute als deinen Herrn und Retter an – und du wirst in Ewigkeit geborgen sein.
Wenn du bereit bist, diesen Schritt zu gehen, dann bete ein Gebet der Umkehr und lade Christus in dein Leben ein.
Der Herr segne dich.
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Die Frage In Matthäus 5,42 sagt Jesus:
„Gib dem, der dich bittet, und weise den nicht ab, der von dir borgen will.“ (Luther 2017)
Diese Lehre wirft oft eine ernste und praktische Frage auf: Sind wir wirklich verpflichtet, jedem zu geben, der uns darum bittet – selbst wenn die Person verantwortungslos ist, verschwenderisch oder fragwürdige Absichten hat? Gehorchen wir Christus nicht, wenn wir „nein“ sagen?
Der Kontext von Matthäus 5,42 Dieser Vers steht in der Bergpredigt (Matthäus 5–7), einem Abschnitt, in dem Jesus über das Herz des Gesetzes und die Ethik des Gottesreichs lehrt. In diesem Abschnitt (Matthäus 5,38–48) korrigiert Jesus den Missbrauch des „Auge um Auge“-Prinzips. Statt auf persönliche Vergeltung oder starre Gerechtigkeit zu bestehen, fordert er seine Nachfolger zu radikaler Großzügigkeit, Liebe und Barmherzigkeit auf – sogar gegenüber Feinden.
Wenn Jesus also sagt: „Gib dem, der dich bittet“, lehrt er uns, ein großzügiges Herz zu entwickeln, das nicht von Materialismus, Angst oder Stolz beherrscht wird. Das heißt aber nicht, dass wir ohne Weisheit oder Unterscheidungsvermögen wahllos geben sollen.
Ist es immer richtig zu geben? Kurz gesagt: Nein. Obwohl wir zur Großzügigkeit aufgerufen sind, lehrt uns die Schrift auch, kluge Verwalter zu sein.
Zum Beispiel: Wenn jemand dich bittet, ihm eine Million zu leihen, und du hast diesen Betrag nicht, dann brichst du Jesu Gebot nicht, wenn du ablehnst. Das Prinzip hier ist die Bereitschaft zu geben – nicht eine unrealistische Verpflichtung.
„Jeder gebe, wie er es sich im Herzen vorgenommen hat, nicht mit Widerwillen oder aus Zwang; denn einen fröhlichen Geber hat Gott lieb.“ — 2. Korinther 9,7
„Ihr bittet und empfangt nicht, weil ihr verkehrt bittet, um es in euren Lüsten zu vergeuden.“ — Jakobus 4,3
„Und dies ist die Zuversicht, die wir zu ihm haben, dass, wenn wir etwas nach seinem Willen bitten, er uns hört.“ — 1. Johannes 5,14
Wenn Gott Bitten, die seinem Willen widersprechen, nicht erfüllt, sollten auch wir mit Weisheit entscheiden, wenn eine Bitte offensichtlich zu Sünde, Verantwortungslosigkeit oder Schaden führt – etwa zur Finanzierung von Sucht, illegalen Aktivitäten oder Götzendienst.
„Gebt das Heilige nicht den Hunden und werft eure Perlen nicht vor die Säue, damit sie dieselben nicht zertreten und sich umwenden und euch zerreißen.“ — Matthäus 7,6
„Wer den Armen Gutes tut, leiht dem HERRN, und er wird ihm seine Wohltat vergelten.“ — Sprüche 19,17
Wir werden ermutigt, denen in wirklicher Not zu geben – besonders den Armen, der Witwe, dem Waisen und dem Fremden (vgl. 5. Mose 10,18; Jakobus 1,27) –, aber nicht Sünde, Faulheit oder zerstörerisches Verhalten zu unterstützen.
„Denn auch als wir bei euch waren, geboten wir euch dies: Wenn jemand nicht arbeiten will, soll er auch nicht essen.“ — 2. Thessalonicher 3,10
Wenn jemand wiederholt missbräuchlich mit deiner Hilfe umgeht oder sich weigert, sein verantwortungsloses Verhalten zu ändern, ist es nicht unbarmherzig, weitere Unterstützung zu verweigern. Denn schlechtes Verhalten zu fördern kann ihnen schaden und Gott entehren.
Was meinte Jesus also mit „Gib dem, der dich bittet“? Jesus fordert uns nicht zu leichtfertigem Geben oder blindem Gehorsam auf. Er ruft uns vielmehr dazu auf:
Wenn jemand mit reinen Motiven und echtem Bedarf bittet und du helfen kannst, solltest du ihn nicht abweisen. Es ist eine Sünde der Selbstsucht, wenn du das tust.
„Wenn aber jemand dieser Welt Güter hat und sieht seinen Bruder Mangel leiden und verschließt sein Herz vor ihm, wie bleibt die Liebe Gottes in ihm?“ — 1. Johannes 3,17
„Hütet euch und bewahrt euch vor aller Habgier; denn niemand lebt davon, dass er viele Güter hat.“ — Lukas 12,15
Fazit: Unterscheidung + Großzügigkeit = biblisches Geben Jesus ruft uns zu Großzügigkeit, aber auch zu Weisheit. Geben ohne Liebe ist bedeutungslos (1. Korinther 13,3), aber geben ohne Weisheit kann schaden. Das Ziel ist, Gottes Herz widerzuspiegeln – voller Mitgefühl, Gerechtigkeit und Unterscheidung.
Wenn dich jemand um Hilfe bittet:
Ermutigung zum Schluss Wenn jemand wirklich Hilfe braucht und du in der Lage bist, sie zu geben, weise ihn nicht ab. Vielleicht hat Gott ihn gerade zu dir geführt – für diesen Zeitpunkt, zu seinem und deinem geistlichen Wachstum.
„Wer sich des Armen erbarmt, der leiht dem HERRN, und er wird ihm seine Wohltat vergelten.“ — Sprüche 19,17
Möge der Herr uns Herzen schenken, die sowohl großzügig als auch weise sind.
Als der Apostel Paulus in Jerusalem verhaftet und vor Könige gebracht wurde, um gerichtet zu werden, zeigt sich seine bemerkenswerte Kühnheit. Statt die Gelegenheit zu nutzen, sich rechtlich zu verteidigen, predigte er mutig das Evangelium. Seine Botschaft war so kraftvoll, dass König Agrippa fast überzeugt war, an Christus zu glauben. Solcher Mut ist wirklich nachahmenswert.
Apostelgeschichte 26,25–29 (Lutherbibel 2017)25 Da antwortete Paulus: „Ich bin nicht wahnsinnig, sondern rede vernünftig.26 Der König weiß von diesen Dingen; ich darf frei zu ihm reden; denn ich bin überzeugt, dass ihm diese Dinge nicht entgangen sind; denn sie sind nicht heimlich geschehen.27 Agrippa, glaubst du den Propheten? Ich weiß, dass du glaubst.“28 Da sprach Agrippa zu Paulus: „Glaubst du den Propheten so leicht, dass du mich in kurzer Zeit zum Christen machen willst?“29 Paulus aber sprach: „Ob in kurzer Zeit oder in langer, ich bete zu Gott, dass nicht allein du, sondern auch alle, die mein Wort heute hören, solche werden, wie ich es bin – ausgenommen diese Fesseln.“
Hier sehen wir etwas Wichtiges: König Agrippa war tief bewegt und innerlich ganz überzeugt von Paulus’ Worten, doch er blieb stehen bei der Überzeugung – er gab sich nicht ganz Christus hin. Er blieb „überzeugt“, wurde aber nicht wirklich bekehrt. Die Wahrheit ist: Wer sich nur überzeugt fühlt, ist noch nicht gerettet.
Das ist heute oft genauso. Viele hören das Evangelium – sie achten es, sind berührt, manche empfinden sogar Reue wegen ihrer Sünden. Aber die entscheidende Frage bleibt: Haben sie es wirklich angenommen und befolgt?
Man hört oft Sätze wie:„Ich bin heute gesegnet worden.“„Das war ein kraftvolles Wort.“„Gott, hilf mir, ich bin heute berührt worden.“
Aber, lieber Freund, diese Worte bedeuten nicht automatisch, dass du gerettet bist. Du bist nicht anders als Agrippa.
Diejenigen, die wirklich vom Wort Gottes überzeugt sind, machen immer den nächsten Schritt. Sie fragen: „Brüder, was sollen wir tun?“
Apostelgeschichte 2,37–42 (Lutherbibel 2017)37 Als sie das hörten, wurden sie tief getroffen und fragten Petrus und die anderen Apostel: „Was sollen wir tun, Brüder?“38 Petrus aber sprach zu ihnen: „Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden, so werdet ihr die Gabe des Heiligen Geistes empfangen.39 Denn euch gilt die Verheißung und euren Kindern und allen, die fern sind, so viele der Herr, unser Gott, herbeirufen wird.“40 Und mit vielen anderen Worten legte er Zeugnis ab und ermahnte sie: „Lasst euch retten aus diesem kranken Geschlecht!“41 Diejenigen, die sein Wort annahmen, ließen sich taufen; und es wurden an jenem Tag etwa dreitausend Menschen hinzugetan.42 Sie blieben aber beständig in der Lehre der Apostel und in der Gemeinschaft, im Brotbrechen und im Gebet.
Hast du das bemerkt? Sie sagten nicht einfach: „Danke Petrus für das Wort“ oder „Gesegnet, Pastor“. Stattdessen reagierten sie mit Taten – Buße tun, am selben Tag getauft werden, vom Heiligen Geist erfüllt sein und standhaft im Apostelunterricht bleiben. Diese Menschen waren es, die später das Evangelium in die ganze Welt trugen.
Das brauchen wir heute: Eine Generation von Gläubigen, die nicht bei der Überzeugung stehen bleibt, sondern sich Jesus mit ganzem Herzen und Leben hingibt – nicht wie Agrippa, der die Botschaft bewunderte, sie aber nie befolgte.
Die Zeit zur Rettung ist jetzt. Sag nicht: „Morgen gebe ich mein Leben Christus.“ Morgen gibt es keine Rettung – nur heute. Täusche dich nicht selbst. Der Herr fordert jetzt eine Entscheidung. Wem viel gegeben ist, von dem wird viel verlangt (Lukas 12,48). Also genieße nicht nur Predigten und emotionale Momente. Die echte Frage lautet: Bist du gerettet? Wenn Christus heute zurückkäme, würdest du mit Ihm gehen?
Der Herr segne dich!
Saul (der spätere Apostel Paulus) war auf dem Weg nach Damaskus, mit der Absicht, die Heiligen festzunehmen und zu verfolgen. Wie wir aus der Geschichte wissen, begegnete ihm Jesus auf diesem Weg. Ein helles Licht traf seine Augen, und er verlor sein Augenlicht. Man führte ihn an der Hand in die Stadt, völlig blind.
Doch während Saul dort war, befand er sich nicht in einem normalen Zustand. Er war in tiefer geistlicher Not. Er aß nichts und trank nichts – er fastete. Mehr noch: Er betete inständig.
Nach einiger Zeit geschah etwas Bemerkenswertes. Ein Mann namens Hananias wurde vom Herrn in einer Vision besucht und erhielt den Auftrag, Saul aufzusuchen. Und der Ort, zu dem er gehen sollte, war eine Straße, die „die Gerade“ genannt wird.
Also: die gerade Straße.
Apostelgeschichte 9,8–12 (Lutherbibel 2017)
8 Saul richtete sich von der Erde auf; und als er seine Augen auftat, sah er nichts. Sie nahmen ihn aber bei der Hand und führten ihn nach Damaskus.9 Und er konnte drei Tage nicht sehen und aß nicht und trank nicht.10 Es war aber ein Jünger in Damaskus mit Namen Hananias; zu dem sprach der Herr in einer Erscheinung: Hananias! Und er sprach: Hier bin ich, Herr.11 Der Herr sprach zu ihm: Steh auf und geh in die Straße, die da heißt die Gerade, und frage in dem Haus des Judas nach einem Mann mit Namen Saul von Tarsus; denn siehe, er betet.12 Und er hat in einer Erscheinung einen Mann gesehen mit Namen Hananias, der zu ihm hereinkam und die Hände auf ihn legte, damit er wieder sehend werde.
Man könnte sich fragen: Warum gerade diese Straße?Warum heißt sie „die Gerade“ und nicht „Hauptstraße“ oder „Gute Straße“ oder irgendein anderer Name?
Weil Christus sein Volk geistlich gesehen auf den geraden Weg stellt – auf den Weg, der richtig gemacht ist.
Vor dieser Begegnung ging Paulus auf einem verdorbenen Weg: einem Weg des Widerstands gegen Christus, der Gewalt, der Verleumdung, der Sünde und des Todes.Doch als er Jesus begegnete, wurde er von diesem zerstörten Weg genommen und auf den geraden Weg seiner Berufung und seines Dienstes gestellt.
Es ist auffallend, wie viele Menschen auch heute Christus widerstehen und das Heil ablehnen, in dem Glauben, Religion werde ihre Wege begradigen, Geld werde ihre Täler auffüllen oder Bildung ihre Berge beseitigen.
Sie erkennen nicht, dass der einzige gerade Weg das Leben in Christus ist. Alles andere führt zu Tälern und Bergen – und am Ende in die Grube und in den Tod. Es gibt keine Ruhe außerhalb von Christus.
Johannes der Täufer verstand das und rief mit lauter Stimme:
Johannes 1,23 (Lutherbibel 2017)
23 Er sprach: Ich bin die Stimme eines Predigers in der Wüste: Ebnet den Weg des Herrn, wie der Prophet Jesaja gesagt hat.
An Jesus zu glauben heißt, den Weg des Herrn gerade zu machen.
Darum frage ich dich: Bist du auf dem geraden Weg?
Lass dich heute retten, lieber Bruder, liebe Schwester. Denke daran: Außerhalb von Christus bist du verloren – darüber gibt es keine Diskussion; es ist die Wahrheit. Es gibt keine Hoffnung, wenn Jesus dich nicht rettet. Eile und kehre heute um. Glaube an das vollbrachte Erlösungswerk Christi, das für dich am Kreuz vollendet wurde. Die Zeit ist kurz; die Tür der Gnade wird nicht für immer offen bleiben.
Teile diese Gute Nachricht mit anderen.
Wenn wir über Anbetung nachdenken, neigen wir dazu, sie auf die Lieder im Gottesdienst zu reduzieren – besonders auf die langsameren, gefühlvollen Lieder, die wir oft „Anbetungslieder“ nennen. Doch wahre Anbetung geht weit über Musik hinaus. Um zu verstehen, was es heißt, Gott anzubeten, müssen wir mit einer biblischen Definition beginnen.
Das Wort „Anbetung“ (engl. worship) kommt vom Gedanken, jemandem oder etwas Wert zuzuschreiben. Biblisch gesehen bedeutet es, Gott zu ehren, zu verehren und Ihm mit unserem ganzen Leben zu dienen – nicht nur mit Worten oder Liedern, sondern im Geist und in der Wahrheit (Johannes 4,23–24). Anbetung ist eine Antwort auf das, wer Gott ist und was Er getan hat – ausgedrückt durch unsere Gedanken, Handlungen und unsere Zuneigung zu Ihm.
Wahre Anbetung umfasst:
Gebet – Mit Gott reden und auf Ihn hören „Sorgt euch um nichts, sondern in allen Dingen lasst eure Bitten in Gebet und Flehen mit Danksagung vor Gott kundwerden!“(Philipper 4,6)
Lob und Dank – Gottes Güte durch Worte und Lieder anerkennen
„Geht zu seinen Toren ein mit Danken, zu seinen Vorhöfen mit Loben; danket ihm, lobt seinen Namen!“ (Psalm 100,4)
Gebefreudigkeit – Unsere Ressourcen im Vertrauen und aus Dankbarkeit hingeben
„Jeder, wie er sich’s im Herzen vorgenommen hat, nicht mit Unwillen oder aus Zwang; denn einen fröhlichen Geber hat Gott lieb.“ (2. Korinther 9,7)
Bibelstudium – Gottes Stimme durch Sein Wort hören
„Denn alle Schrift, von Gott eingegeben, ist nütze zur Lehre, zur Zurechtweisung, zur Besserung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit.“(2. Timotheus 3,16)
Abendmahl – Teilnehmen am Tisch des Herrn
„Denn ich habe von dem Herrn empfangen, was ich euch weitergegeben habe: Der Herr Jesus in der Nacht, da er verraten ward, nahm er das Brot…“(1. Korinther 11,23–26)
Gehorsam und heiliges Leben – Ein Leben führen, das Gottes Charakter widerspiegelt
„Ich ermahne euch nun, liebe Brüder, durch die Barmherzigkeit Gottes, dass ihr eure Leiber hingebt als ein lebendiges Opfer, heilig und Gott wohlgefällig. Das sei euer vernünftiger Gottesdienst.“(Römer 12,1)
Jesus lehrte, dass wahre Anbeter den Vater „im Geist und in der Wahrheit“ anbeten:
„Aber die Stunde kommt und ist schon da, in der die wahren Anbeter den Vater im Geist und in der Wahrheit anbeten werden; denn auch der Vater sucht solche Anbeter.“ (Johannes 4,23)
Anbetung ist nicht auf den Gottesdienst am Sonntag beschränkt. Sie ist ein Lebensstil, in dem wir Gott in allem ehren:
„Ich ermahne euch nun, Brüder und Schwestern, durch die Barmherzigkeit Gottes, dass ihr eure Leiber hingebt als ein lebendiges Opfer… das sei euer vernünftiger Gottesdienst.“(Römer 12,1)
Wir beten Gott an, wenn wir:
Anderen in Liebe dienen
(„Durch die Liebe diene einer dem andern!“ – Galater 5,13)
Vergeben und Barmherzigkeit zeigen
(„Ertragt einer den andern und vergebt euch gegenseitig…“ – Kolosser 3,13)
In Reinheit und Heiligkeit leben
(„Wie der, der euch berufen hat, heilig ist, so sollt auch ihr heilig sein…“ – 1. Petrus 1,15–16)
Christus in unserem Alltag widerspiegeln
(„Und alles, was ihr tut, mit Worten oder mit Werken, das tut alles im Namen des Herrn Jesus…“ – Kolosser 3,17)
Wahre Anbetung ist sowohl persönlich als auch gemeinsam. Die Bibel betont, wie wichtig es ist, sich mit anderen Gläubigen zu versammeln, um gemeinsam Gott zu begegnen, sich zu ermutigen und im Glauben zu wachsen:
„Und lasst uns aufeinander Acht haben und uns anspornen zur Liebe und zu guten Werken und nicht verlassen unsere Versammlungen, wie einige zu tun pflegen, sondern einander ermahnen.“ (Hebräer 10,24–25)
In der Gemeinschaft sollen wir Gott mit Liedern, gegenseitiger Ermutigung und dem Teilen von Gottes Wort anbeten:
„Lasst das Wort Christi reichlich unter euch wohnen: lehrt und ermahnt einander in aller Weisheit; singt Psalmen und Lobgesänge und geistliche Lieder mit Dankbarkeit in euren Herzen Gott.“ (Kolosser 3,16)
Wenn du wirklich Gott anbeten willst:
Dies sind nicht bloß kirchliche Traditionen – sie sind von Gott eingesetzte Wege der Anbetung, die unser Herz formen und Ihn verherrlichen.
Wahre Anbetung bedeutet, alles was wir sind, dem hinzugeben, wer Gott ist – mit Herz, Verstand und Taten, durch Christus, im Heiligen Geist.
„Ob ihr nun esst oder trinkt oder was ihr auch tut – tut alles zur Ehre Gottes.“ (1. Korinther 10,31)
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Weißt du, was der wahre Ursprung und die Berufung der Gemeinde Christi ist?Als Gläubige ist es entscheidend, den Weg unseres Glaubens zu verstehen, denn das gleiche Muster, das die erste Gemeinde prägte, formt auch heute noch unseren Auftrag.
Das Evangelium, das in Jerusalem (Israel) begann, hat schließlich auch dich und mich erreicht. Und das war kein Zufall. Es kam durch Verfolgung, Leid, Flucht und treues Zeugnis zu uns. Wer das versteht, erkennt: Das Evangelium ist bestimmt, alle Nationen, jede Generation und jeden Ort dieser Erde zu erreichen – bis alle gehört haben.
In den ersten Tagen versammelte sich die Gemeinde einmütig in Jerusalem (Apostelgeschichte 2,42–47). Doch als Verfolgung aufkam, wurde diese Einheit aufgebrochen. Gläubige wurden gefangen genommen, geschlagen und sogar getötet – Stephanus war der erste Märtyrer(Apostelgeschichte 7,54–60). Viele Christen flohen aus Israel und zerstreuten sich in die umliegenden Länder.
Apostelgeschichte 8,1.4 (LUT 2017):„Es erhob sich aber an diesem Tage eine große Verfolgung über die Gemeinde in Jerusalem; und sie zerstreuten sich alle in die Gegenden von Judäa und Samarien außer den Aposteln. […] Die nun zerstreut worden waren, gingen umher und predigten das Wort.“ Beachte: Die Zerstreuung brachte kein Schweigen – sondern Ausbreitung.Was wie eine Tragödie aussah, wurde zu Gottes Strategie. Das Blut der Märtyrer wurde zum Samen der Kirche.
Apostelgeschichte 8,1.4 (LUT 2017):„Es erhob sich aber an diesem Tage eine große Verfolgung über die Gemeinde in Jerusalem; und sie zerstreuten sich alle in die Gegenden von Judäa und Samarien außer den Aposteln. […] Die nun zerstreut worden waren, gingen umher und predigten das Wort.“
Beachte: Die Zerstreuung brachte kein Schweigen – sondern Ausbreitung.Was wie eine Tragödie aussah, wurde zu Gottes Strategie. Das Blut der Märtyrer wurde zum Samen der Kirche.
Als die Gläubigen zerstreut wurden, trugen sie Christus mit sich. Sie warteten nicht auf Apostel, Kanzeln oder Kirchengebäude. Jeder Gläubige wurde ein Zeuge (Apostelgeschichte 1,8). Ob in Dörfern, Städten oder fremden Nationen – sie verkündigten den auferstandenen Christus.
Jesus selbst hatte dies vorausgesagt:
Matthäus 28,19–20 (LUT 2017):„Darum gehet hin und machet zu Jüngern alle Völker: Taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, und lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe. Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende.“ Die Zerstreuung war nicht das Ende der Kirche – sondern ihre Ausdehnung.Was der Feind zum Schaden plante, verwandelte Gott in Sieg.
Matthäus 28,19–20 (LUT 2017):„Darum gehet hin und machet zu Jüngern alle Völker: Taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, und lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe. Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende.“
Die Zerstreuung war nicht das Ende der Kirche – sondern ihre Ausdehnung.Was der Feind zum Schaden plante, verwandelte Gott in Sieg.
Auch die Apostel erkannten, dass die Gemeinde nicht länger auf Jerusalem beschränkt war. Petrus richtete seine Briefe an Gläubige, die als „Fremdlinge in der Zerstreuung“ lebten:
1. Petrus 1,1 (LUT 2017):„Petrus, ein Apostel Jesu Christi, den Fremdlingen in der Zerstreuung in Pontus, Galatien, Kappadozien, Asien und Bithynien […]“
Das griechische Wort Diaspora (Zerstreuung) zeigt: Die Gläubigen waren wie Samen über die Welt verteilt.
Aber Samen, die gestreut werden, sind nicht verloren – sie sind gepflanzt für eine größere Ernte.
Das Evangelium ist nicht auf einen Ort, eine Kultur oder ein Volk begrenzt. Gottes Gegenwart erfüllt die Erde:
Psalm 139,7–10 (LUT 2017):„Wohin soll ich gehen vor deinem Geist, und wohin soll ich fliehen vor deinem Angesicht? […] selbst da würde deine Hand mich führen und deine Rechte mich halten.“
Paulus sagt klar:
2. Timotheus 2,9 (LUT 2017):„[…] aber Gottes Wort ist nicht gebunden.“
Dein Arbeitsplatz, deine Schule oder sogar ein fremdes Land ist kein Hindernis – sondern ein Missionsfeld.So wie die ersten Gläubigen Christus in ihrer neuen Umgebung verkündeten, sollen auch wir es heute tun.
Auch heute wechseln Menschen aus beruflichen, familiären oder politischen Gründen den Wohnort – manchmal auch durch Krieg und Vertreibung. Doch die Frage ist:Nimmst du Christus mit in diese neuen Räume?Bist du ein mutiger Zeuge – oder wirst du still?
Die frühe Kirche ließ sich nicht vom Umfeld zum Schweigen bringen – und wir sollten es auch nicht tun.
Apostelgeschichte 1,8 (LUT 2017):„Aber ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen, der auf euch kommen wird, und werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samarien und bis an das Ende der Erde.“
Dieser Auftrag gilt bis heute.Ob freiwillig oder unfreiwillig – die Zerstreuung der Gemeinde ist Teil von Gottes Plan, die Erde mit seiner Herrlichkeit zu erfüllen.
Habakuk 2,14 (LUT 2017):„Denn die Erde wird voll werden von Erkenntnis der Herrlichkeit des HERRN, wie Wasser das Meer bedeckt.“
Wohin du auch gehst – Gottes Geist geht mit dir.Dein Umfeld ist keine Begrenzung – es ist dein Auftrag.Jede Begegnung, jede Beziehung, jeder Ort kann ein Lichtpunkt Christi werden.
Sag also nicht: „Ich kann hier kein Zeugnis sein – zu Hause war es leichter.“Das ist nicht von Gott.
Stattdessen: Bete um Weisheit, Mut und die richtigen Worte.Gott wird dir die Gnade geben, zu bezeugen – genauso wie er es bei der ersten Gemeinde tat.
Shalom.
„Saul, Saul, warum verfolgst du mich?“ (Apostelgeschichte 9,4)
Es gibt Dinge, die dir vielleicht richtig erscheinen, die aber in Wahrheit Christus zutiefst betrüben.
Der Apostel Paulus, damals noch Saulus genannt, dachte, er tue Gott einen Dienst, indem er diejenigen bekämpfte, die Jesus nachfolgten. Voller Eifer meinte er, den Glauben zu verteidigen. Doch in Wirklichkeit kämpfte er gegen Christus selbst.
Erst seine dramatische Begegnung auf dem Weg nach Damaskus öffnete ihm die Augen:
„Und er fiel zur Erde und hörte eine Stimme, die zu ihm sprach: Saul, Saul, warum verfolgst du mich? Er aber sprach: Wer bist du, Herr? Der Herr sprach: Ich bin Jesus, den du verfolgst.“ (Apostelgeschichte 9,4–5)
Im ursprünglichen Griechisch trägt das Wort „verfolgen“ auch die Bedeutung von „Leid zufügen“ oder „belästigen“. Jesus sagte zu Saulus: „Du greifst nicht nur Menschen an – du greifst mich an.“
ZWEI GRUPPEN, DIE CHRISTUS HEUTE VERFOLGEN 1. Ungläubige, die die Gemeinde bekämpfen Paulus war ein typisches Beispiel eines religiösen Menschen, der Jesus nicht kannte und dennoch seine Nachfolger hart verfolgte. Er schleppte Christen aus ihren Häusern, ließ sie ins Gefängnis werfen und unterstützte sogar ihre Hinrichtung (vgl. Apostelgeschichte 8,1–3).
Auch heute gibt es Menschen – Regierungen, Gesellschaften, ja sogar Einzelne –, die:
wahre Gemeinden bekämpfen,
Gottes Diener verleumden,
Gläubige verspotten oder ihnen körperlich schaden.
Doch was sie nicht erkennen: Indem sie so handeln, verfolgen sie Christus selbst.
„Wahrlich, ich sage euch: Was ihr getan habt einem von diesen meinen geringsten Brüdern, das habt ihr mir getan.“ (Matthäus 25,40)
Wenn du zu dieser Gruppe gehörst – durch Taten, Worte oder Einstellungen –, dann kehre heute um. Wende dich Jesus zu und empfange seine Barmherzigkeit. Kämpfe nicht länger gegen den, der sein Leben für dich gab.
2. Gläubige, die abfallen und in die Sünde zurückkehren Es gibt noch eine andere Weise, wie Menschen Christus „verfolgen“ – und sie geschieht innerhalb der Gemeinde.
Das passiert, wenn jemand wirklich gerettet wurde, den Heiligen Geist erfahren und die Güte von Gottes Wort geschmeckt hat, aber sich dann bewusst wieder dem alten sündigen Leben zuwendet.
„Denn es ist unmöglich, die, welche einmal erleuchtet worden sind … und dann abgefallen sind, wieder zur Buße zu erneuern, da sie den Sohn Gottes für sich selbst abermals kreuzigen und zum Spott machen.“ (Hebräer 6,4–6)
Das ist nicht einfach nur ein „Rückschritt“. Es bedeutet, Christus aufs Neue zu kreuzigen und sein Opfer geringzuschätzen. Es ist nicht bloß ein Fehler – es ist geistlicher Aufruhr.
Wenn du als Gläubiger:
in sexuelle Unmoral zurückfällst,
dich in Trunkenheit und weltliche Genüsse stürzt,
Sünde leichtfertig behandelst …
… dann verwundest du den Erlöser, der für dich gestorben ist.
Es ist, als ob ein Kind seinen eigenen Vater schlägt. Ist das nicht ein Fluch?
SPIELE NICHT MIT DER SÜNDE Werde nicht bequem in der Sünde, nur weil du „schon gerettet“ bist. Die Sünden eines Gläubigen sind nicht wie die Sünden der Welt – sie sind Akte des Verrats.
„Denn wenn wir mutwillig sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben, bleibt kein Opfer mehr für die Sünden übrig.“ (Hebräer 10,26)
Frage dich ehrlich: Hast du Christus angenommen, nur um ihn erneut zu verletzen?
KEHRE ZUR HEILIGKEIT ZURÜCK Bereue von Herzen. Kehre zu Christus zurück, bevor dein Herz zu hart wird, um noch überführt zu werden.
„Jagt nach dem Frieden mit jedermann und nach der Heiligung, ohne die niemand den Herrn sehen wird.“ (Hebräer 12,14)
Liebe die Gerechtigkeit. Strebe nach einem heiligen Leben. Jesus ist nicht gestorben, damit wir wie die Welt leben, sondern damit wir von der Sünde frei werden.
Ungläubige verfolgen Christus, wenn sie seine Gemeinde angreifen.
Gläubige verfolgen Christus, wenn sie nach der Erkenntnis der Wahrheit zur Sünde zurückkehren.
Egal ob in der Welt oder in der Gemeinde – wenn dein Leben Christus betrübt, kehre um. Wähle die Heiligkeit. Folge Jesus aufrichtig. Sei nicht derjenige, der dem Retter, der dich liebt, Schmerz zufügt.
Apostelgeschichte 1,8 (Lutherbibel 2017)„Aber ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen, der auf euch kommen wird, und werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samarien und bis an das Ende der Erde.“
Es gibt einen Unterschied zwischen einem Prediger und einem Zeugen.Ganz einfach gesagt: Predigen und Bezeugen sind nicht dasselbe.
Jesus hat uns nicht alle dazu berufen, Predigten zu halten, sondern Zeugen zu sein. Diese Berufung gilt jedem Gläubigen – nicht unbedingt, um eine Kanzel zu betreten, sondern um durch unser Leben zu bezeugen, was Christus getan hat.
Ein Prediger ist jemand, der mit der Bibel lehrt, die Schrift auslegt, biblische Geschichten erklärt und Menschen zu einer Reaktion auf diese Lehre auffordert. Das kann ein Pastor, Evangelist, Apostel, Bischof, Priester oder Ähnliches sein.
Ein Zeuge ist jemand, der eine Wahrheit selbst erlebt hat und dann dafür einsteht, sie bestätigt und bezeugt.
Genau diese Rolle haben wir alle in Bezug auf Christus: seine Zeugen zu sein, überall auf der Welt – indem wir davon erzählen, was er in unserem Leben getan hat, und bestätigen, dass seine Worte wahr sind, weil wir sie selbst erfahren haben.
Zum Beispiel sagte Jesus:
Matthäus 11,28 (Lutherbibel 2017)„Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid; ich will euch erquicken.“
Wenn du zu ihm gekommen bist und erlebt hast, wie deine Last leichter wurde, dann ist es deine Aufgabe, davon zu erzählen – damit auch andere glauben und dieselbe Ruhe finden können.
Oder wenn Jesus sagt:
Apostelgeschichte 2,38 (Lutherbibel 2017)„Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden, so werdet ihr empfangen die Gabe des Heiligen Geistes.“
Wenn du den Heiligen Geist empfangen hast und diese Wahrheit kennst, dann ist genau das der Moment, in dem du anfängst, anderen davon zu erzählen.
Wenn du Heilung erlebt hast, Befreiung, ein Wunder gesehen hast oder Kraft bekommen hast, eine bestimmte Sünde zu überwinden – das ist dein Zeugnis. Und durch dieses Zeugnis werden andere ermutigt, an Jesus zu glauben, so wie du es getan hast, und letztlich gerettet zu werden.
Diese Aufgabe erfordert kein tiefes theologisches Wissen, keine geistliche Reife, kein Fasten und keine langen Gebete. Sie erfordert nur eines: den Mund zu öffnen und von dem Guten zu erzählen, das du in Christus gefunden hast. So überzeugt Gott Menschen und führt sie zum Heil.
Wenn du heute Christ geworden bist, dann weißt du: Du kannst sofort anfangen, von der Güte Christi zu erzählen – auch mit wenigen Worten. Genau das hat Paulus direkt nach seiner Taufe getan.
Apostelgeschichte 9,17–23 (Lutherbibel 2017, gekürzt)17 Da ging Hananias hin und kam in das Haus und legte die Hände auf ihn und sprach: „Lieber Bruder Saul, der Herr hat mich gesandt, Jesus, der dir erschienen ist auf dem Wege, den du kamst, dass du wieder sehend und mit dem Heiligen Geist erfüllt werdest.“18 Und sogleich fiel es von seinen Augen wie Schuppen, und er wurde wieder sehend; und er stand auf, ließ sich taufen19 und nahm Speise zu sich und stärkte sich.20 Und sogleich predigte er in den Synagogen von Jesus, dass dieser Gottes Sohn sei.21 Alle aber, die es hörten, entsetzten sich und sprachen: „Ist das nicht der, der in Jerusalem wütete gegen die, die diesen Namen anrufen?“22 Saulus aber wurde immer kräftiger und verwirrte die Juden, die in Damaskus wohnten, indem er bewies, dass Jesus der Christus ist.23 Und nach vielen Tagen hielten die Juden Rat, ihn zu töten.
Das Problem beginnt, wenn wir denken, Evangelisation sei nur für besondere Menschen und außerdem sehr kompliziert. Nein!Vergiss nicht: Gott überzeugt Herzen, nicht die Anzahl der Bibelverse, die du zitierst, und auch nicht deine Predigterfahrung – sondern allein der Heilige Geist.
Manchmal haben ein paar ehrliche Worte über Jesus mehr Kraft, ein Leben zu verändern, als tausend Bibelstellen.
Wenn du Zeugnis gibst, zerbrich dir nicht den Kopf darüber, was du sagen sollst. Fang einfach dort an, wo Jesus dein Leben verändert hat. Erzähle diese Geschichte behutsam. Du wirst überrascht sein, wie Gott dir mitten im Gespräch Weisheit und die richtigen Worte schenkt. Vielleicht stellt jemand eine Frage – und die Antwort kommt ganz natürlich aus deinem Mund.
Unterschätze dich nicht und hab keine Angst. Der Überzeugende ist Gott.Ob jemand versteht oder nicht, liegt nicht in deiner Verantwortung. Sei mutig – jede Botschaft, in deren Mittelpunkt Christus steht, bringt Frucht.
Beginne heute, von Jesus zu erzählen. Gemeinsam wollen wir das Reich Christi bauen. Fang bei deinen Freunden, deiner Familie, deinen Kollegen und Nachbarn an – und dann bis an die Enden der Erde.
Gott segne dich.
Teile diese gute Nachricht, indem du sie weitergibst.
Johannes 17,20 (ELB):„Ich bitte nicht nur für diese, sondern auch für die, die durch ihr Wort an mich glauben werden.“
Wer sind „die, die durch ihr Wort glauben werden“?In Johannes 17 finden wir ein tief persönliches und kraftvolles Gebet, das Jesus an Gott, den Vater, richtet – oft als das Hohepriesterliche Gebet bezeichnet. Im ersten Teil dieses Kapitels betet Jesus speziell für seine Jünger und Apostel, bittet den Vater, sie zu beschützen, in der Wahrheit zu heiligen und sie zu vereinen.
Doch in Vers 20 weitet Jesus seinen Fokus:
„Ich bitte nicht nur für diese…“ – das bedeutet, dass er nicht nur für die Apostel betet, die zu diesem Zeitpunkt bei ihm waren.
Er fährt fort:
„…sondern auch für die, die durch ihr Wort an mich glauben werden.“
Damit meint er alle, die durch die Botschaft der Apostel an Jesus glauben würden. Mit anderen Worten: Jesus betete nicht nur für die ursprünglichen Jünger, sondern auch für alle zukünftigen Gläubigen – einschließlich dir und mir –, die das Evangelium hören und glauben würden, das von den Aposteln weitergegeben wurde.
Die fortwährende Kraft von Christi GebetDas bedeutet, dass jeder Gläubige in der Geschichte, von der frühen Kirche bis zu den Gläubigen heute, Empfänger von Jesu Gebet in Johannes 17 ist. Wenn du an Jesus glaubst aufgrund des apostolischen Evangeliums – der Botschaft des Neuen Testaments –, dann bist du Teil der Antwort auf genau dieses Gebet.
Jesus hat nicht nur während seiner Zeit auf Erden für uns eingelegt. Er tut es auch heute noch:
Hebräer 7,25 (ELB):„Darum kann er auch die vollkommen retten, die durch ihn zu Gott kommen, da er allezeit lebt, um für sie einzulegen.“
Römer 8,34 (ELB):„Wer wird verurteilen? Christus Jesus ist es, der gestorben ist – mehr noch, der auferweckt wurde – und der zur Rechten Gottes sitzt und auch für uns einlegt.“
Das versichert uns, dass jeder Gläubige unter göttlichem Schutz steht. Der Feind kann uns nicht überwinden, weil Christus selbst für unsere Bewahrung betet.
Bist du Teil dieses Gebets?Jeder von uns sollte sich fragen:
Bin ich in dieses Gebet eingeschlossen?
Du bist es, wenn du durch das Evangelium an Jesus Christus glaubst.Wenn du ihn jedoch noch nicht empfangen hast, steht die Einladung weiterhin offen. Jesus ist bereit, dich in seine Gemeinschaft aufzunehmen, dir das ewige Leben zu schenken (Johannes 17,3) und dich in sein fortwährendes Fürbitten vor dem Vater einzuschließen.
Eine Lektion, wie man betetIn diesem Abschnitt lehrt uns Jesus auch etwas Tiefes über das Gebet. Er betete nicht nur für seine aktuellen Jünger; er betete voraus für kommende Generationen – für die, die durch das Zeugnis seiner Nachfolger hören und glauben würden.
Ebenso sollten wir unsere Gebete nicht nur auf das beschränken, was wir jetzt sehen. Wir sind berufen, im Glauben zu beten für:
Zukünftige Generationen
Zukünftige Bekehrungen
Diejenigen, die durch unser Zeugnis zu Christus finden werden
Wenn du ein Gläubiger in Christus bist, bist du Teil eines großen geistlichen Erbes, das mit den Aposteln begann und bis heute fortgesetzt wird. Jesus betete vor über 2000 Jahren für dich – und er betet noch immer. Du bist nicht allein.
Möge dich diese Wahrheit ermutigen, gehorsam zu leben, im Wissen, dass Christus selbst dein Fürsprecher ist.
Wenn du Jesus noch nicht empfangen hast, zögere nicht. Die Gelegenheit zur Rettung steht weiterhin offen:
Johannes 1,12 (ELB):„Allen aber, die ihn aufnahmen, die an seinen Namen glaubten, gab er das Recht, Kinder Gottes zu werden.“
Möge der Herr dich segnen und deinen Glauben stärken.
Als Maria vom Engel besucht wurde und Dinge hörte, die menschlich unmöglich schienen, reagierte sie auf eine außergewöhnliche Weise. Sie widersprach nicht. Sie lehnte Gottes Plan für ihr Leben nicht ab – obwohl er ihr Verstehen weit überstieg. Im Gegenteil: Sie nahm ihn an. Und nicht nur oberflächlich oder mit leeren Worten, sondern mit einem tiefen Bekenntnis echter Hingabe. Sie sagte:
„Siehe, ich bin die Magd des Herrn; mir geschehe, wie du gesagt hast.“ (Lukas 1,38 LUT)
Mit anderen Worten: Wenn diese Berufung bedeutet, dass ich als Dienerin – ja sogar als Sklavin – dienen soll, dann bin ich bereit.
Lukas 1,34-35.38 (LUT) 34 Maria aber sprach zu dem Engel: Wie soll das zugehen, da ich doch von keinem Mann weiß? 35 Der Engel antwortete und sprach zu ihr: Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten; darum wird auch das Heilige, das geboren wird, Gottes Sohn genannt werden. 38 Maria aber sprach: Siehe, ich bin die Magd des Herrn; mir geschehe, wie du gesagt hast. Und der Engel schied von ihr.
Maria ist nicht nur ein Vorbild für gottesfürchtige Frauen – sie ist ein Beispiel für die ganze Gemeinde Jesu Christi. Ihr Leben zeigt, welche Art von Gehorsam Gott von allen erwartet, die ihn ehren.
Obwohl diese Berufung menschlich gesehen unmöglich war und obwohl sie wusste, dass sie Schande und öffentlichen Spott riskierte, nahm sie Gottes Plan dennoch an. Sie wusste, dass eine übernatürliche Schwangerschaft den Verdacht auf Ehebruch bringen würde. Sie wusste, welche Verantwortung auf sie zukam. Und doch sagte sie Ja – zu einem Plan, der weit über ihre eigene Fähigkeit hinausging.
Sie machte nicht denselben Fehler wie Mose, der zu Gott sagte: „Sende doch, wen du senden willst“ (2. Mose 4,13). Und sie floh nicht wie Jona vor der Berufung Gottes nach Tarsis (Jona 1,3). Stattdessen nahm sie die göttliche Aufgabe an – mit der Hingabe einer Dienerin, ja mit ganzer Seele und ganzem Herzen.
Kein Wunder, dass der Herr ihr so große Gnade schenkte.
Liebe Schwester, lieber Bruder: Der Herr schaut mehr auf deine Bereitschaft als auf deine natürliche Begabung. Er schätzt deinen Gehorsam mehr als dein Alter, deine Erfahrung oder deine Qualifikation.
Unter dem Neuen Bund ist jeder Gläubige zu Großem berufen – so wie Maria. Niemand ist ausgenommen von der hohen Berufung Gottes, denn unser Gott ist der Gott des Unmöglichen:
„Denn bei Gott ist kein Ding unmöglich.“ (Lukas 1,37 LUT)
Viele erleben keine geistlichen Durchbrüche, weil unser Glaube zu schwach ist. Was nötig ist, ist eine vollständige Hingabe an Gott – Ihn wirken zu lassen, auch wenn wir es nicht verstehen.
Es spielt keine Rolle, ob du Mann oder Frau bist, jung oder alt, gebildet oder ungebildet, reich oder arm. Was zählt ist, dass du – wie Maria – dich ganz und gar dem Willen Gottes unterstellst.
Wenn du die Möglichkeit hast, für Kranke zu beten – tu es. Wenn du das Evangelium auf der Straße, auf Märkten oder auf Sportplätzen teilen kannst – tu es. In solchen Momenten wird sich der Herr dir auf außergewöhnliche Weise offenbaren, und alle Ehre wird Ihm gehören.
Vergiss nie: Gott hat sich entschieden, gewöhnliche und schwache Gefäße zu gebrauchen, um seine vollkommenen Absichten zu erfüllen.
„Sondern was töricht ist vor der Welt, das hat Gott erwählt, damit er die Weisen zuschanden mache; und was schwach ist vor der Welt, das hat Gott erwählt, damit er das Starke zuschanden mache.“ (1. Korinther 1,27 LUT)
Also lasst uns wie Maria von Herzen sagen:
„Siehe, ich bin die Magd des Herrn; mir geschehe, wie du gesagt hast.“
Amen.